장음표시 사용
431쪽
uissimorum testimoniis, firmiorem Ecclesiasticum sermonem tanquam lucernam lucentem in caliginoso loco , subiicio ad propositae sententiae illustrationem,& confirmationem pleniore
de n. t lexandrinu, lue contactos iu
uantibuου, Romanae taluia. In Romano Martyrologio Ecclesiae. autoritate probato, haec verba habentur pridie Cal. Mariij. f Alexandriae commemoratio SS. Presbyterorum, . Diaconorum,& aliorum plurimorum,qui temporem Valeriani Imperatoris,cum pestis saeuissima grast retur morbo laborantibus ministrantes,libentissimε mortem oppetiere quos Velut martyres , religiosa piorum fides venerari consueuit. J Testimonium hoc verum est, & luculentum. Vt autem fides eiussit omnino inconcuIIa, verba proposita sunt dili- Senter expendenda.Neque enim lucem eis aliunde affundere pollumus , cum in nullo quod aduerterim, in alio martyrologio, non Bedae,non Vuandel-berti,non Adonis, non Vsuardi, non prisco Roma- .no Rosuedij opera nuper resosta, horum Sancho- rum Alexandrinorum memoria, consignata ea die habeatur. Sed & in Graecorum fastis a Genebrardo/ editis .altum de eis silentium. Apud Eusebium verti 7 histor. c. i7. describitur quidem horum Sanct rum Christi pugilum gloriosum certamen, ex epistola S. Dyonisii Alexandrini ad Hieracem Epist pum:sed neque dies obitus vlla, neque addictae e rum agonibus festiuitatis, annotatur. Ut proinde necelle sit,certam diem, Sanctorum horurn athletarum memo is, apud Alexandrinos iam olim addictanas
432쪽
Sensius Ecisa pro eademsententia. 4I3
dictam,ex veteribus aliquibus scriptis in Romanos fastos translataira , cum martyrij titulo iisdem adscripto iam olim Alexandriae, quem Romana Ecclesia in tabulis suis ratum habuit, Sed insistamus expensioni tabularum prolatarum. N2. Sanistos Presbyteros qlibrum in eis fit me lio, spiritualem praesertim subuentionem , aegris quibus ministrasse produntur,impendisse, conses sionis Sacramento admini st rando , extergendisque peccatis,res ipsa loquitur.Diaconos autem operam suam nauasse porrigendae Eucharistiae, & subi uandis qua ratione intra gradum suum possent, cum aegris , tum Sacerdotibus quorum sunt administri,nemo inficias tuerit.Qui autem,in verbis quae ex tabulis recitauimus , dicuntur alij plurimi , eos
Dyoniiij epistola, e populo sutile docet: quos in
corporum maxime curam incubuisse, non est dubium : ita ut quamuis alari quoque, & ad bonum
exitum animare morientes conaretur,tamc ea prouincia sacris praecipue ministris relicta, ipsi in cor- pora leuanda , atque cadauera curanda, maxime intenderet : Q d nauiter a fidelibus in ea calamitate praestitum, diligenter annotat Dionysius. Non miratio sacrorum ministrorum hac in parte gloriam, quasi laborare in corporibus cadaueribusque curandis , sint dedignati. Sed cum utrique in corporibus communiter animisque Chiistiana charitate cumulandis, strenui essent, graduum tamen munerumque suorum memores , ita partiebantur pietatis ossicia, ut in spirituali ministerio & animarum procuratione, potiores partes essent ministrorum sacrorum ; qui ethim sacramentis, non quod laici, piis tantum alloquiis, aegros iuuare poterant. In
433쪽
corporum autem subsidio, laici tanquam in suo. praecipuo munere di ineretiturivirisque autem ob oppetitam in sancto illo miniiserio mortem, tabulae Ecclesiasticae martyrum titulum concedunt, e que nomine,fidelium religione frequentatos testantur. Hoc ipsum est, quod sententia cui astipulamur assirmat. Itaque habemus pro ea, inanisellum de ineluctabile Ecclesiae iudicium , quo interposito omnis ad aliud tribunal prouocatio,homini Cath lico intricluditur.
3. Erit cui videatur relictus cauillandi locus , ob appositam similitudinis particulam , quae spectato vocis cortice, non nisi analogiam senat. Itaque illud , veluti martyres, pertinere dicet ad constitutam ab Ecclesia proportionem aliquam huiusmodi san- istorum pugilum, cum veris martyribus. Qua ratione homo, fugere dicitur velut umbra :& voluptarii dicuntur velut irrationabilia pecora abiici ad pastum , & continentem ingluuiei turpitudinem.
Hinc tamen non eneruatur argumentum pro sententia nostra , ductum ex Ecclesiae auctoritate.Non
enim si quis dixerit, coeliti cuipiam vindicato, cultum deserri velut sancito, sensus est , cultum illum analogiam duntaxat aliquam habere cum vener tione quae sanctis impenditur: sed sensus est, illum ipsum cultum qui sanctis tribuitur, ei quoque co liti post interpositam vindicationem deserri. Non dispar, imo plane eadem ratio est eius locutionis, qua S. Ioannes gloriam verbi carne amicti, dixit est egloriam quasi unigeniti. Ibi namque dictio quasi,
434쪽
MUῖs Ecclesia pro eadem sententia. cli s
qitae gemina plane est particulae ut, cuius notionem in propolitis sacrarum tabularum verbis e
pendimus , non senat similitudinem , sed identitatem , ut pulchre exposuit S. Chrysestomus homil. i. in Ioan. obseruans,idem plane fitille dicere gloriam Christi apparuille φω igloriam Unigeniti, ac si dictum estet; Hidimus eius gloriam, qualem dece. An credibile sit, habere unigenitum . Idque illustrat ex communi usu loquendi. Quonam pacto qui e Regem aliquando preciosissimo cultu ornatiim,praeseciosisque undique fulgentem lapidibus conspicati, realiis speciem illam ac inaiestatem enarrare volunt, repurpureum florem , gemmarum magnitudinem, o albas mulas,auratos currus,solium adilantium ocu-
los nimio fulgore perstringens, pro viribus ena Grant.Cum verb & his & aliis collectis cultum illum is Omnem maiestatemque verbis comprehendille si- rebi non videantur , continub addunt: Qised multis opus est. Uno verbo dicam, Qu is Rex. Cum ex re hoc verbo, , non Regi similem , sed ipsum GRegem velint significare. Ita hoc in loco Euangeli- sta, quasi, inquit, ad gloriar maiestatem & incom- parabilem excellentiam significandam. Reliqui
namque omnes, Angeli,& Prophetae, iussi om- mnia operabantur; ipse autem ea potestate quae dc Regem deceret Dominum.J Breuiter in e.mdem rem S. Gregorius I 8. morat. cap. 4. tractans illud capitis 1 . Iob ,sicut impim inimicin meus , Cr aduersarius metu, quasi iniquus: s In taro eloqui0 ι -
qVis sicut, & quasi, aliquando non pro similitudi- ne ponitur, sed pro veritate. Vnile est illud : Vidi mus glori a m eius , gloriam quasi unigeniti a Patre.
Vnde & hic quoque, sicut & quasi , pro assirma-
435쪽
tione potita , quam pro similitudine, dictum vib
Ad eum itaque modum in re praesenti, sancti aegrorum ministri , imit ortui pio illi ministerio,dicuntur coli veluti maristres, aut quas mari es, quia teipsa habentur eo loco in Ecclesia , eumque inter coelites gradum occupare censentur. Et quamuis particula velut , alibi sit nota smilitudinis , hic tamen non potest eum sensum facere.Cum enim E clesia, varios coelitum ordines fidelibus proponat;& hos martyribus , illos Consesseribus accensear, virisque autem suum in cultu externum ritum p .uliarem ac distinctum exhibeat: contra eum profecto exactissimum & acclirratissimum ordinem, quem ubivis alias seruat, secille hoc loco, & comfusionem inuexisse dicenda esles , obtrudens veluti mari res, qui reuera martyres non essent, sed simia litudine tantum aliqua ad martyres accederent. De
mente igitur Ecclesiae, & sensit verborum quibus in tabulis sacris via est, liquere videtur.
Labemia quaedamsacrarum tabularum.
. Auctoritatem vero Ecclesiasticarum huiusmodi tabularum, non est quod hoc loco , extra locum confirmare satagam; cum eo ipso quod Ecclesiasticae sunt , hoc est communiter in Ecclesia usurpatae atque receptae, ipsa Ecclesiae auctoritate,quae nomini Catholico summa est, perfundantur. Nolocas cuiusuis omnino mendi immunes praestare. Qis enim aded rerum sacrarum rudis est, ut ignoret , quoad loca vel mortis obitae annum, aut e per quos mors suit irrogata,peccari interdum qirx- dam
436쪽
Sensis Ecclesia pro eadem sententia. 4I
dam in sacris tabulis , & salua Ecclesiae auctqiitate corrigi iii eis nonnulla in dies Z Vniam aut alterum exemplum quod nunc occurrit , adsic ibo. Eusebius Papa in antiquioribus Romani martyrologii editi nibus. Septein b. ad annos sex & menses aliquot sedit Ie perhibebatur Hoc falstim elle euincit Card. Baronius anno Christi s ii . num. qo. demonstrans multis annis decurtandum este tempus sedis Eusebii, ideoque temporis illius nota , in posterioribus martyrologi j Romani editionibus erata est. S. Pro culus i. Iunis in iisdem tabulis Romanis, adsci Lptus habetur titulo Episcopi Bononiensis: luem titulum per errorem irrepsiste , docet idem Cardina. anno Christi a os .itiina. I 21. Martyrem enim duntaxat, non etiam Episcopum suille confirmat. In iisdem sacris tabubs 9. Decemb.S. Restitutus Epis copus Carthaginensis , addito martyris titulo habetur insertus: quem tamen non fuisse martyrem .argumento est , tum quod Possidius memorans se monem in eius festo a D. Augustino habitum , sialeat de martyris titulo : Tum quod diserte Pontius Diaconus in vita S. Cypriani, inter Carthaginem ses Episcopos, neminem ante Cyprianum subii stemartyrium scribat. At Cypriano anteriorem fuisse Restitutum,ex eo liquet, quod antecellerit annum Christi trecentesimum , ad quod usque tempus, post: Cyprianum , non nisi Lucianus & Mensu-
rius Episcopi Carthaginenses suis se produntur. Ibidem i. Iuni j , SS. Martyres Lugdunenses , Pothinus S cij, sub Antonino, & Lucio Vero Collega, caesi referuntur: quod cum hist
rica Veritate non cohaerere, eo quod iam pridem
ante turbinem illum Lugdunensem obtillet Lucius, D d monui
437쪽
imonuimus in nostro SS. Lugdunensium indicula. prolUOm. 3. Substantia undecunque Sana. s. Has, & si quae sunt aliae consimiles,sacrarum tabulatum labeculas de quibus Maurolycus in Gaad martyrologium praefatione, ita non inficior irre pere potuisse; ut tamen quod ad earumde tabularum veluti substatiam attinet itemque quoad doctrinam iisdem qu ndoque admistam; nec factum , sut sic
dicam ,) sed ius speistantem , non patiar earum certitndinem dc omnimodam puritatem , in dubium verti quoquomodo ; ne una autoritas Ecclesiae conuellatur. Substantiam voco, quod in adscripta tabulis narratione praecipuum est, ac veluti findamentarium. V.G. quod vere is qui tabulis inseritur, vixerit aliquando Sic enim cum sebdubitatum quandoque a nonnullis suillet , an SS. Bamlaam & Iosaphat, de quorum gestis historiam texuit S. Damascenus, vere ac reipsa extitissent qui produntur i an vero S.Damascenus , ingeniose hujiusmodi narrationem molitus esset,ad intermiscendas plerasque disseitationes sacras, ac veluti se mam Christiane erudiendi magnatum liberos conscribendam , Xenophontis imitatione ; qui specie Cyrum describendi, generos Principis Ideam expressit : Cum inquam suspicio illa nonnullos pulti lasset quoad Barlaamum &Iosaphatum ,'comprens illico ab omnibus sunt, autoritate Ecclesiasticarum tabularum: quas fabulositatis atque menda-cij damnare necesse esset , si chymeras atque fig'menta Pr' veris persenis obtruderent. Qu' item
438쪽
Sensim Ecclesiae pro eadem sententia. 4I'
argiunctato passain repelluntur deliria Notiator ora,c ites plerosque e symbolicis typis imperite essiaci cis criminantium: vi SS. Georgium,Hyppolitum, Christophorum , Diuamque Catharriam. Cum - quibus Serarius libro a .litaneutico a q. t 9 confligit. Vt & Molanus l. a.de imag.c. 6 i. ubi insuper iesellit Catulinianum cauponem SS.Sapientiam,&eius tres filias, Fidem, Spem, &Charitatem, quarum memoria Cal. Augusti recolitur, schemata esse virtu- tum in Sallistarum lacitas transformata, blaterantem. Hos omnes uno illo potentissimo telo impe- tunt Catholici; haec nomina tot' retro seculis in Ecclesiasticis tabulis consignata, non posse ad mysticos sensus & emblemata detorqueri : sed nisi
omnia conuulsi, & quod vel cogitare horreat Catholicus, excisam Ecclesiae autoritatem , unique religionem omnem velimus, esse in eius asserti ne horum coelitum, sacris tabulis testata, acquies
c. Ad substantiam item earundem tabularum pertinere censendum est , quod qui in eis sanctiis proditur, sit coelo illatus: ita ut haec in sacris tabulis insertio, non aliter se habeat ad iaciendam be titudinis fidem, quam vindicatio solemnis,&vt passim loquimur, canonizatio. Tametsi autem inter scholasticos, salua Catholica fide disceptatur, ecqua certitudine coelites vindicati habendi sint
coelo illati; quibusdam id ad fidei scita pertinere
contendentibus; aliis non nisi secundae notae certitudinem. & ea qua indubitatis fidei placitis astentimur, inseriorem , tribuentibus propositioni quarca litem vindicatum coelo illatum enunciat; quam litem nunc diiudicare , alterutriue in ea parti IVa
439쪽
iudicare , conlilium non. 4 amen omnium consensione firmatum est , dementillimae sere tem ritatis , in dubium vertere, quod Ecclesiae Praesides tanta accuratione, & modum prope superaim te diligentia dilcρllum proponunta Itaque cum t bulae Ecclesiasticae Romanae , eod:m plan OCO sint quo diplomata , queis aliqui renunciantur coelo illati, non potest apud quemquam cordatum nutare earum autoritas, quoad hominis iisdem inserti beatitatem. Ago de solis Romanis tabulis: quia reliquas Latinas bene multas, quas Ioannes M. ilanus tractatione de Martyrologiis late excutit ut Bedae, Vandelberti, Adonis, Usuardi, aliasque, non est animus, indemnes & omissi labe puras, etiam quoad subst imi alia , praestare , quatenus a Romanis disei epant, eisve sunt auctiores. Graec . rum item tabulas labe non vacare in substantialibus, argumento esse potest , quod insignis hyp
crita S. Grcgorio magno damnatus Ioannes ieiun
tor, sis cuius est homilia, quae inter homilias Chrysostomi ad populum numerabatur olim 21.& nunc est ultima tomi primi Graecolatini) in iisdem tabulis 1.Sept.adscriptus habetur cum insigni elogio, quod testatur etiam Nicephor. l. I 8.c 3 . Et tamen in peccatis suis obiiste, mandata S. Gregorij ad Sabinianum Apocrisarium post mortem Ioannis data, Sc contentio cum Cyriaco Ioannis succes sere ad prophani tituli a Ioanne usurpati abrogationem , videtur insinuare , & ita sentit Baronnius
Denique ad doctrinam pertinet,quod interdum per occasionem sancti alicuius , admiscetur extra
rei gestae ac facti seriem. Ut quod occasione S. Gaulicania
440쪽
Sens, Ecclesiepro eademsententia. 42 I
licani, hospitalitas & ministerium aegris impensum commendetur. Quod narrando quotidianam. S. Cassij litationem, usus quotidiani sacrifici j comprobetur. Eius sein genetis est , quod quis idcirco prodatur martyr, quia Ecclesiae iura tutans pro viaribus,glladiis impioru occubuerit. Aut quod Chri- istianoium infantes , caesi in odium fidei quamuis nondum baptismo initiati, sint vere martyres, po tianturque beatitate. Haec obiter inseita iacris i
bulis , de eis quotidie Christianae plebi insonant:
ut quod S.Cyprianus lib. de exhortat. martyr. c. I I. admonebat, lupra iustorum antiqua & sancta vestigia, iter faciat. Hoc pacto Deus, iuxta S. Gregorii doctrinam 9. morat .c. testes suos contra nos
instaurat: quia bona quae facere ipsi negligimus,
dum ab aliis secta audimus, qui praeceptis non a cendimur , saltem exemplis excitamur. Hac ipsa ratione ut idem S. P.philosoph. atur l. 26. morat .c. 8.& 9 .peccator praemonstrante Ecclesia , re ficit homines is dicis peccaui; dc ex libris vitae iustorum
apertis , fertur iudicium de iis, qui secus vixerunt. quam illi vixerint agentes in terris Est igitur huius cemodi doctrina, obiter pleruque sacris tabulis in serta lectis Ilia tum antimarum pabulum, quo per Occasionem exornandi memoriam Sancti de quo agitur, fideles ad similia audenda & perficienda animantur. Atque aded intolerabile esset, aflmitte re , posse ab Ecclesia , pro pabulo idoneo, ven natum porrigi : id est pro doctrina vera, obtrudi quippiam filiam , ad cuius imitationem fideles perperam ab Ecclesa incendantur , publica eius lectione quotannis repetita de sacris tabulis. i