장음표시 사용
601쪽
Mors in ministerio charitanis, holocliustum quo se homo , non minus quam is martyris prostri, Deo consecrat. I. UT hoc quoque , ad aliquam cum Christo
Domino configurationem spectat. Nan Christus obtulit semetipsum pro nobis, oblationem & hostiam Deo in odorem suauitatis, ita ut eius martyrium, veram ac proprie dictam sacrificii rationem habuerit: Quod ex variis Apostoli locis, Sacerdote item & ara expressis, luculenter in hunc modum tradidit S. Chrysostomus, orat. in crucem & confessionem latronis. f Pascha nbstrum immore latus est Christus. Ubi immolatus est Z Cedo. In excelsa cruce. Nouum & peregrinum altare, eum nouum & inulitatum suerit sacrificium. Idem enim & sacrificium , & sacerdos erat; sacrificium secum ddm carnem,sacerdos se dum spiritum.Idem im- molauit,& immolabatur. Audi iterum Paulum di centem.Omnis enim Potisex ex hominibus assium- plus,pro hominibus constituiturun his quae sunt ad Deu Vnde necesse est & hunc habere aliquid quos offerat. Ecce seipsum offert. Alibi verb iterum ait. Sie de Christus semel oblatus est,ad multorum Cx- haurienda peccata.Ecce hic oblatus est:Ibi seipsum obtulit. Vidisti, quomodδ idem , sacrifieium, seu victima & sacerdos sueritὶ Fuit crux, etiam altare. J
a. Martyres igitur , Christi Domini imitatione. Deo
602쪽
xnroramque mari. configuri cum Christo cs
Deo delibantur, ut Apostolus de seipso dixit, uosam delibor, quod pallim antiqui Patres legunt,Ego
iam immolor. Eamque immolationem Deus acceptissimam habet , ita ut quamuis apud secillum aestia mala sit afflictio exitus illωrum quod a nobis est iter, exterminium, tamen Deus itixta sapiemtem cap. s. quasi holocausti hostiam illos acceperit : quod Lucifer Calatii. l. quod moriendum sit pro Dei filio , dc passuri Patres caeteri, de martyribus interpretantur. Et in eundem sensum accipi S. Hilarius illud Psalmi 6 1. introibo domum ti m in holocauLtis, late de martyrij holocaullo disterens. Sed pulcherrime S. Dorotheus in expositione i .diactorum quoriindam S. Gregorij Nanzianaenide-
Cantatorum in SS. Martyres. Non memini quidem lego e apud Naetianaenum ea verba quae ex eo in
terpretatur Dorotheta. . Tametsi orat. 23. num. I.
ea ipsa usurpiat de Catholicis. Tamen quin alibi a Theologo dicta sint de martyribus, sic referente Scexponente S. Dorotheo , dubitare non licet. f Vi- α deamus ait S. Dorotheus,) qtud docere I S ger μstiat D. Gregorius de SS. Martyribus: Ait eninu, sa- α crificia viventia, holocaustoniata rationabilia. Quod mest sacrificia viventia Z Sacrificium dicitur,quicquid msacrum Deo libatur, sibiice vertiecem, vel bouem vel aliud quid simile. Quid autem ait de sanctis minartyribus, sacrificia viventia Z Aries diactus ad sa- crificium , iugulatur primum & occiditur , p stea diuiditur, de in stustra conciditur , atque ita
immolatur Deo. Sancti autem martvres, vitrentes Conciderunt carnes suas, excoriati, secti, cruciatu multis laboribus δc tormentis afficti. Quorum aliis tortores manus absciderunt, aliis linguam extraxe
603쪽
Pars IV. CV. V. - - runt. aliis oculos essederunt aliis latera dissuerunt, Mita ut ordinem de ham niam intestinorum su
rum possent cernere. Quae omnia & viventes, M. habentes adhuc in corpi ribus animas patiebantur.
inire optime , sacrificia vitientia appellati sunt. Holocautomata vero rationabilia, quare dicti sutὶ Interserit longuam expositio iem sacrificij simplici ter die hi , dc holocausti , dc discriminum utriusque:
quae breuiter ad hoc reuocantur,quod in priore,alim qua tantum victimae pars onerebatur , in holocausto autem tota visa ima comburebatur in signum persechorum hominum qui se totos Deo donant M. incendunt in odorem suauitatis. Tum addit. Sic igia tur sancti martyres, totos sese Deo obtulere, ne-- que Alum seipsos , sed & quae ipsorum fuerant, dem quae circa ipsos. Aliud enim nos sumus, ut ait Basi-- lius, aliud nostra. Aliud nos, aliud quae circa nos. M Nos sumus mens & anima, nostrum est corpus , circa nos sunt possessiones,& alia huiuscemodi.OM tulerunt ergo sese, primum Sancti Deo, toto cor-
de , tota anima, tota virtute, ut scriptum est , dilia ges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo , ex tota mente, ex tota anima tua. Non solsim enim G lios, uxores, gloriam, pecunias, & caeteram om-
nem substantiam contempserunt, sed de sua pro- pria corpora tiadiderunt Q re recte dicuntur,li locautomata. Rationabilia autem, quia ration ' te animal est homo,& sacrificium persectum Deo.JPergit de iisdem SS. martyribus exponere illa alia Naziangeni verba, Deum cognoscentes , & a Deo cognitas oves, quarum mandra lupis est invia. In quibus non haereo quod ad martyrum sacrificium de quo agimus, non ita proxime spectent. Est igi-
604쪽
In utroque martyrio, holocauctum. 167
tur martyrium in causa fidei toleratum, genus sa- .crifici j Deo acceptissuarum.
Et refugit quidem Deus, execratiirque humanas hostias, contra quam Satan eius generis vitrimarum auidissimus : ut propterea olim tam multis locis sibi humano sanguine litari curauerit, ut Tatianus, Porphyrius , Eusebius, Theodoretus, aliique a nobis suo loco prolati, late referunt. Imo quia cibus eius electus, lego apud oculatum testem
omni exceptione maiorem , in occiduarum Indi
rum amplissima ciuitate Themistitana, priusquam a Christianis obtineretur , cordibus pusionum puellarum supra viginti millium , quotannis , eidem cruentissimo & capitalissimo generis humani
aduersario , fuisse litatum. Hanc carnificinam , &Omnem humani sanguinis etasionem , specie reli gionis patratam , abominatus semper est Deus, tametsi internum sacrificium sibi a martyribus inter-
excipiendam mortem oblatum, habuerit acceptissimum. Appello sacrificium internum, patientiam propter Deum qua martyr tormenta & mortem excipit , flagratisque diuino amore, clauissim uiride fragrantissimum odorem, adolet Deo, ut loquitur D. Augustinus io. civit. cap. . Qiijd vero aliud in toto martyril ambitu gratum Deo posset accidere ξ Nam trucidatio quidem martyris quatenus eii actio persecutoris , immane scelus est, nec tantum contra iustitiam, quia innoxius caeditur &abique iure, sed etiam contra virtutem pro qua martyr occumbit,& contra Dei maiestatem cui mar rattestatur. Quod ergo Deus habet in martyrio accenum, est interna oblatio qua martyr per patientiam se oneri Deo,& quod exterius perficit carni-
605쪽
- sex in eius corpore , hoc ipse interi4s praestat in cultum nummis: Ac proinde id quod Deo gratum est in martyrio & lacrificio hominis, non est externa immolatio,sed id cuius haec est index ac signum, nempe internum sacrificium, quod unum in antiquis sacrificiis Deo placuisse, autor est S. Augustianiis lib. Io. civit. cap. s. & sepe alibi. Non arrogo cuiuis vero martyrio,veram & propriam rationem sacrificij; quod rem ad viuum reiecando, falsum est, ut recte attigit Vasques s. p. d. 83. num. Ao. defuit enim omnibus martyribus
praeterquam Christo , in delectus ad langendum sacerdotio in sui ipsorum oblatioue; cum tamen oporteat sacrificium perfectum peragi per persenam ad munus illud diuina vel publica auctoritate delectam. Nihilominus martyres, quantum in ipsis est , adhibent quicquid est necessarium ad veri lacrificij persectionem: & caedes eorum,vel ex se
mali intentione quam eliciunt, resertur in cultum Des, vel implicite saltem & suapte natura eo ro' sertur,ut agnouit S. Damascenus orat. 3.de imaginis& Thomas Uvaldensis tomo 3. cap. IIT. num. aCCorduba lib. i.q. F.dub. 7. & quotquot martyrium, inter aetas religiosos,& cultui numinis destinatos,
Idem odenditur de martyrio misericordiae.
. Haec omnia de martyribus fidei passim vulgata; aeque de martyribus charitatis rata esse debent. Nam praeterquam quod, in ipsis quoque, per mor- tem,siarifici, consummatio perficitur,interna obia, tio est in eis pe rsectissima, imo ex quibusdam ca-- pitibus,
606쪽
In utroque mar ris, holocau m. spitibus, videtur persectior de oblationi Christi coim
ratior, quam oblatio martyrum occumbentium in causa fidei. Nam imprimis magna pars martyrum fidei, ab alio cingitur , duciturque quo non' vult. Fere enim abripiuntur ad mortem ; quam si pollent, refugerent: cum prouocatio persecutoris, per se loquendo, magnum scandali peccatum coim tineat , ut disputatum est parte i. Et naeuo adiuncta est labes tetrior. Immane inquam peccatum persere Cestorum, sine quo martyritina in causa fidei praecluderetur , secluso raro euentu erroris inuincibilis quo persecutor latraret. Et quanquam ea macula est martyribus innoxia, tamen liquet,ab ea opus cui adiungitur velut infuscari, Sc muscarum immorientium more , sin minus perdi, at infici quoquomodo suavitatem unguenti. Non enim dubium est, quin extensiac purior, & nitentior foret oblatio, quae neque viistimat oblatae, neque ministrorum, et astantium , labe vlla contaminaretur, tametsi ea inquinatio adiuncta, sit oblationi plane extrii sicca , triereque concomitans, At charitatis martyres , non ab alio , sed a seipsis liberrime . immolam ,
tur, potόilque eorum quilibet, illud Christi suum
facere, Fgo pono an ram meam , nemo tollit eam a
me. Et quae sinu na est eorum scelicitas, nullum s crificio quod perficiunt adiungitur scelus, sed undecunque nitens, & omni ex parte rationabile obsequium Deo osteiunt,& insigni admodumque apud Deum pretiosa mixtura, sacrificium quod est
supremum religionis opus, cum misericordia ne stentes sacrificium cruentis omnibus sacrificiis praelatum , & Deo maxime acceptum exhibent:
607쪽
v7o Pars IV-Cap. V. confirmat ex illis Apostoli verbis. beneficentia O
communi,nis nolite obliuisci; talibus enim hostiispremeretio Deus. Et ex illis apud Prophetam. Miseria cordiam volo , ct non sacristrium. Quibus verbis ait
S. P. f nihil aliud quam sacrificio sacrificium prael ' tum, oportet intelligi: quoniam illud quod ab ho minibus appellatur sacrificium , signum est veri ' sacrificij. Porrd autem misericordia, verum sacria ficium est. Js. Iuuat ad praecellentiam huius sacrificij misericordiae liquidius demonstrandam , non praeterire quae S. Chrysestomus homil. 1 o. in ad Rom. dc sordius etiam ac potentius homil. 'ro. in 1. ad Co- rinth. disputat de excellentia sacrificij misericordiar Vulgatis , per erogationem modicae eleaemosinae,&paucorum plerianqtie obolorum impensionem. Ii de enim manisestb deprehendetur, quanta sit huius misericordiae sacrificii sublimitas, quo non pauci oboli, sed. vita ipsa, proximo egenti impenditur. Diuitiarum contemptus, inquit Chrysestomus agens de opum usu & erogatione in pauperes ,)Ω-cit glorificari Deum , & seruidam reddit charit
's te in , magnanimosque essicit, & sacerdotes consti- tuit, & siceidotium quod magnam mercedem aD fert: Qui enim miseretur, non indutus est podere, neque tintinnabula in circuitu habet, neque co- rona redimitus est , sed indutus quidem est stola misericordiae , quae . sancta veste lanistior est. Vim ctus verd oleo, quod non ex sensibili materia com- positum , sed a Spiritu sancto cultum: dc habet c rona ex miserationibus , sicut dicit. Q vj coronat te
in misericordia& miserationibus:& pro petali ge- stamine,qui habet nome Dei,ipse partit Deo.Quor
608쪽
mo id 3 Eritis enim,inquit, similes ratri vestro qui .. est in coelis. Vis &'altare illius videreiNon Beseleel . istud extruxit,neque alius quasi iam, sed ipse Deus, .. non lapidibus sed materia coelo clariore, animabus .erationalibus.Sed dicis sacerdos ingreditur in sancta . sanctorum. Licebit de tibi sacrificanti hoc facrifi- ..cium, ad tremenda ingredi, ubi nullus ades , sed . pater tuus qui videt in oculto, ubi nullus alius videt. .. Et quomodo dicis non videri, cum in propatulo si . altare 3 Nam hoc mirabile est , qudd tum quidem ingeminae sores, & vela secessum iaciebant;nunc aute mlicet publice sacrificare, quas in sanctis sanctorum, m& facere hoc multb venerabilius. QRando enim
non ad ostentationem hominum seceris, licet i totus orbis viderit, nemo tamen viderit, quando-
quidem tu sic secisti. Non enim dixit simpliciter,' non facite coram hominibus: sed adiunxit; ut videa- ς mini ab illis. Hoc altare ex ipsis Chtilii membris compositum est , & corpus l omini, altare tibi fi R euerere istud ipsum, in carne sacrificas Domini sacrificium. Hoc altare,etiam hoc quod nunc,magis ' horribile est non illo,quod olim tum Sed ne tur- 'bemini. Nam hoc quidem admirabile est propter sacrificium,quod super illud ponitur. Illud verδ h minis misericordis , non propter hoc solum, sed quod ex illo sacrificio,quod hoc facit, compositum
est.Nam hoc mirabile lapis enim quidem est natu ra, sanctus autem fit,quoniam corpus accipit Chri- sti illud autem altare, sauctius; quoniam ipsum com Upus est Christi , ita vi hoc, ips lapideo sit horri bilius; cui tu qui laicus, assistis. Igitur tibi, neque
Aaron aliquid videatur,si ad haec conseratur, neque corona , neque tintimabula, neque sancta sancto O o a Iumi
609쪽
rum. Id enim ultra cum illo altari conserri po- x testὶ ubi scilice dc ad hoc quod consertur, tarn cla- rum apparuit Z Tu autem hoc quidem altare hon ras, quod accipit corpus Christi: illud autem quod est ipsum corpus Christi contu melia assicis, & deso picis pereuntem. Hoc altare ubiqiae poteris videre situm , & in angiportis , & in soris, & per singulas horas poteris in illo sacrificare. Nam& hic sacrifi- citam celebiatur, & quemadmodum neerdos statu spiritum inuocans , ita & tu si iritum vocas, non v ce,sed Lehis Nihil sic contini t,& accendit ignem spiritus,ut hoc oleum largum, quod effinditur.J6. QAius non videat,quanto potiore iure, quan- , iisque Partibus, impensio sui ipsius in aegrisiil,s- dium ac solatium, anteponenda sit ei modicae stipis sacrificis,quod tantopere celebrat eo loco Chrys, stomusZQ o porro maior est spiritualis miseria, Min plures cadens , eo maior qnoque est miserico dia,quae tantae tamque protensae miseriae impendi-.tur subleuandis iis qui adloqui de aeterno bono statu periclitarentur. At per tempus cladis, de qua pra sertim agimus, multiplicari spirituales huiusmodi egenos super numerum,& in summo, ac se pra qua exaggerari possit, maximo versari periculo, extrare controuersiam est. Qujs igitur sumus sui cum in Chrysi,stomo ibidem concludam.). quae fragrantia altaris de sacrificij praedicti 3 Gloria & gratiarum actio. Et quousque procedit Z Nunquid usque ad coelumὶ Minime, sed carimn ipsum transcendit, &coelum coelorum . & se regio throno sistit. Dicit
enim, preces tuae & eleemosynae tuae ascenderunt
m coram Deo. Et sensibilis quidem illa fragrantia non multum acris penetrat;ista verb ipsas coelorum apsi-
610쪽
In viros e martyrio, holocaus*m. 7 3
des aperiti, & tu quidem taces, opus verb clamat, & si sacrificiu laudis,non dum occiditur vacca, neque pellis exuritur, sed anima spiritualis sua osterens. omni enim misericordia , hoc sacrificium clarius est. igitur quando videris pauperem fidelem, arcim te videre putes.J
Gmpraeceilat aliis, minus propriὸ dictis
sacrificiis. 7. Alia quidem permulta , & in Scripturis &upud Doctores mysticos,sacrificiorum genera commendantur. Sed nullum reperio fructuosius, aut Deo acceptius Fusus hac in parte est Gulielmus Paris lib. de legibus c. 28. subj xiem. Ex Scripturis, decem sacrificium senera prosert S. Chrysiliomus in Psal. 93.nempe sacrificiunt passionis Christi ; sacrificium martyrij ; sacrificium orationis & eleuationis manuu , quod Dauid vocat vespertinum; sacris ficium laudis sacrificium iustitiae; sacrificium subi uationis afflictorum,quae iuxta S.Iacobum est munda dc immaculata religio; sacrificium vociferationis sue plausus viistorialis; sάλαλαγαον vocant, & ab ολολίγυ siue clamore incondito secernunt Graeci; sacrificium cordis contriti & humiliati; sacrificiumptaedicationis,quae Ro. Is .voratur oblatio acceptas& sanctificata in Spiritu sancto;& denique sacrificiuIargitatis in alios S. Gregorius 9 morat. c. s. religiosam prosessionem , diserte appellat sacrificium. Et homil. I 1.in Ezech. holocausto,quod erat veterum sacrificiorum perfectissimum,illam confert, assipulantibus S Tho. 1.1.q. 1 8ε .art. .& valdensi o