장음표시 사용
581쪽
s 4 Cap. II I. subtiis lectum se abdidisset puerum tenellum p
ne interemit. Correptum enim in elix pater , de secundae contignationis senestra praecipitem egit. illico de ipse consecutus: cumque non noua fatuis
Delicitate euasit ibi indemnis, in fluuium non ita procul positum concito cursu desiluit,& mersus est. In Patris Emondi Augerij carmine de Lugdunensi lue anni 116 . lego mulierem de summo i filiam deieciste, moxque ipsain quoque subsecutam, ambas eidem pauimento illisas sanguinem situm miscuisse , & miserrime extinctas elle. Tantum in matre , vis morbi potuerat. Haereo in proxima calamitate. Permulti , conliante mentis sanitate, intolerabilibus se doloribus vexari, professi, quelis nunquam acerbiores persensi seni ; dc quod plerisque castitatis amatoribus accidebat longe molestissimum,iis ad venerem motibus prurire,quamuis ingruere mortem , ac si lasciuiae habenas permitterent , aeternum impendere exitium non dubitarent , ut desperanda in eo oestro repressio videretur : quod plerisq de aeterna sua salute Ic peccati stiga sollicitis, supra vim morbi caeteroqui importabilis acerbissimum fuisse, non semel comperi per tempus calamitatis proximae. Accepi certis nunciis rem ruboris plenissiniam. A pud Caua res,adeδ cum lue exarsit impuri amoris incendium, ut media in urbe sexus infirmior viros vltrb raperet. E nostris duo, Iosephi exemplo renouato,dimissis palliis mo- 'biles illas petulantiae pyras, aegre evaserunt. Heu pudoris cladem , omni per pestem corporum clade
582쪽
θειι fortitudinu in utririque mari. 1 s
ti malorum, cui misericordia martyres ,sseriter se exponunt.
I o. Ex hac rudi adumbratione pessimi status eo ponim , totiusque hominis per pestem , aestimari debet sortitudo martyrum misericordiae Hominem enim sano corpore & animo, propter Deum,& ad
proximi commodum, vitib, imo alacriter in eana dolorum immanitatem, & mentis emotionem miserabilem immittere sese, quantae quimque eximiae sertitudinis specimen videri debet 3 At hoc probabilissime in charitatis suae stipendia sibi ob
uenturum, sperare mox debet quisquis ad lue con tactorum ministerium accingitur: quod quanquani aliqui diuina benignitate illaesi abeant, tamen id de instequens admodum si, & nemo inventitur,qui illam sibi indemnitatem spondere certδ, ubi etiam'
verisimiliter queat. Itaque comparatum esse animo oportet, ad omnem illam malorum iliadem, co pore suo excipiendam: Eamque oculis aut animo
obuersantem, despiciat necet se est,quisquis ad hoc aegrorum sibsidium aggreditur. quanta sit se titudinis excellentia , non habeo quomodδ pro dignitate exponam, nisi si illa usurpem ex S. Cypri
no libro de mortalit. num. a . Christianos confirmante aduersus pestis horrorem. Hoc quod nunc recorporis vires, Glutus in fluxum venter euiseerat, in quia in faucium vulnera conceptus medullitus ignis exaestuat, quod assiduo vomitu intestina qua- tiuntur ; quod oculi visanguinis inardescunt, quod quorundam vel pedes,vel aliquae membrorum par- te contagio morbidae putredinis amputantur;qtiod
583쪽
m tur , vel caecatur aspectus,ad documentum proficiem fidei. Contra tot impetus vastationis & mortis, inconcussas animi virtutibus congredi , quanta pecto- ris magnitudo est 3 Et quanta sublimitas, inter rui- nas generis humani , stare erectum ; nec cum eis quibus spes in Deum nulla est, iacere prostratumὶJ II. Hoc verb, ut de Iobo,&quibusvis S S. Martyribus, propter eorum fortitudinem dixit S. M ximus centur. 4. ex variis cap. 78. hoe inquam,est, exhibere se lucernas praepotentes , quae reflantibus ventis validissimis , & tentationum flabris vehementissimis , ex tanto incommodorum cumulo,inextinctum tamen seruent lumen salutis,nec animis
dant. Et differtur quidem interdum pij ministria morbo correptio. Revera tamen ea ad aliquod tempus a contagio immunitas, longiorem exercendae fortitudinis materiam subministrat, & plerun que maioris persectionis indigam , quam depost rei prompta vitae abreptio per immanem criaci, eum. Quia egregie expressit Nagianaenus Iambico
18. num. 8 i. supra ignes, enses, barathra, cruces, feras, famem, luxatos & pedibus sitis vulsos artus, oculos ruptos, frigus, tenebras , corpora in pra: ceps data, supra omne denique carnificis in to mentis ingeniam , extollens tormentum quo an mus , per aliquod temporis interuallum , non vano timore ingruentium grauium malorum percellitur. Huic acerbitati, nullum esse aequale tormentum affirmat. I. Mor doloris, nam metrem mox eximis.
Timere vero semper, est semper tali:
per iacturas & damna corporum prorumpente languore , vel debilitatur incessus, vel auditus obstruib
584쪽
Splendor fortitudinis in utrisque mari 'IAI
onorassim ferre plurimis loco unius Cum ergo luis contrahendae, & incommodorum omnium quae luem consequuntur,mortisque etiam ipsius , iusius & plus quam probabilis metus , limminem lue contactorum ministerio addictum o cupet , quo plus ab ea labe nitens ac purus pers uerat,ed diutius animi pendeat , & immanem illam animi lanienam diutius perferat necesse est.
Ultro auestuntur a charis, o aduersus ureborum iacula obfirmantur.
ra. Nee desideratur hoc loco illud fortitudinis argumentum, in quo plerosque a martyrio fidei
iam inito emollitos, ex S. Ambrosio obseruabam: nempe diuulsio a dulci charorum consuetudine.Ex quo enim homo charitate saucius, huic se sancto operi addixit, aeque per uniuersum ministerij tempus refugitur, ac lethiser morbus, quem iure in alios transsusurus timetur.Quare adhuc sinus & i columis, horrorem sui, iustumque timorem aliis ingenerat; ut etiamnum viventem, praemori quodammodδ suis ,-a ciuili secietate extraneum fieri oporteat, quae non est exigua fortitudinis mat ria : & ratione eius pugiles Christi, quod s. Maximus centur. ex variis cap. 7 s. egregie expendit, Melchis Mechum quodammodδ referunt, facti sine patre, sine matre , sine genealogia, non habemtes quo pacto a came & natura teneri possint, pr pter comparatam assinitatem cum spiritu robust rum. Et cernitur hic quoque sancta illa ebrietas, quam in fidei martyribus suos despicientibus, cele
585쪽
extremum, habet quoque illa locum , sortitudo aduersus vel borum iacula, quam in fidei martyribus exposcebat S. Cyprianus. Eius enim sortis tudinis , nusquam usus non est Clirilliano , viventi& agenti Christiane, cui nutiquam desunt qui o strepant, & intortis maledicentiae iaculis , sint ins sti. Neque igitur in tam sancto tamque Christian' ministerio , cos pietatis , & proba geritianii sim Ehumilitatis, ex ore filiorum huius secuti; qui quandoque per errorem cratium, aliquando per malitiam meram, ge ex libidine in alienam famam gras sandi, piam mentem sanctorum Christi athlet rum , sinistre interpretantur, &aliorsum auertunt. atque diltorquent disti. eorum , fael aque. Sunee tiam qui stanniae charitatis opus, a gratuitae ope- ita ministiis , tanquam, debitum exigant. Nec desunt qui per suminam ingratitudinem causas sibi fingentes querelarum a sannis non temperent, aut eos conuitiis pros indant, quorum gressibus accidere , & exostulari demississime vestigia, si mens non laeua suillet, consentaneum foret. Ut taceam ulteriorem malorum pro bonis repensionem , quae in hoc genere noua non est. Nam S. Cyprianus, ut in eius vita scribit Pontius, nullo in Ethnicos lue contactos ossicit genere piaetermisso, postmodum abstersa lue, exilio multatus est. inae omnia CX- promendae Christianae sortitudinis materiam surpeditant,nec exiguam,nec infrequentem.
Eorum eminentis a fortitodo, concluditur.
ii Ratum igitur esto , sortitudinem in miseri cordiae martyrio requisitam, aemulari robur animi necessie
586쪽
Splendor fortitudinis in 'trisque mari. F s
necellarii m martyrio in causa fidei: & ad hos quoque in Ecclesiae pace martyres, accommodari iure posse, quae de fortitudine martyrum sub typo militum Gedeonis, lagenas confra stas educentium in praeliu ,pulcherrime tradunt S. Augustinus q. 4 9. in iudices S. Prosper 1.p.de promii l. c. I 8.S. Gregorius 3o.morat. c. r 3.& 3 & Rupertust. I . in Iudic. c. i I. Belle quoque in eostem cadit, quod de sortitudine Christianorum pugilum Ethnicis agoni sticis collatorum , traditur a Tertulliano C. 6. Scorpiaci, refellente Gnosticos Deum crudelitatis incusantes, ob approbatum martyrium. At e contra Tertulli nus , maxime decutile demonstrat , hanc fortitudinis exercendae materiam suis praebere, qua & clariores efficiantur , & ad inani arcescibilem coronam ius comparent: cum sine probro agὀnothetes, ad ictus & vulnera quae ipsi pyctes non restigiant, advocet certaturos. fAb aeuo sinquit Tertullianus,) re dignissimum creditum est, studiorum experimentum , committere artes, corporum & vocum prae-
stantiam expendere , praemio indice , spectaculo nidice, sententia voluptate; qua nulla sunt traelia, nulla sunt vulnera, pugni quassant, calces arietant, c stus dilaniant, flagella dilacerant: nemo tamen agonis praesidem suggillauerit, quod homines vio- lentiae obiectet. Iniuriarum actiones extra stadium: sed quantum liuores illi,& cruores,& vibices negotiantur intendis, coronas scilicet,& gllariam,& dotem , priuilegia publica, stipendia ci uica, imagines , statuas, & qualem potest praestare sae- culum de fima aeternitatem, de memoria resurre . ,
ctionem. Pyctes ipse non queritur; dolere se 'nil ult, corona premit vulnera, P laxa staguinem V obscu
587쪽
obscurat , plus victoriarum quam iniuriarim, Hunc tu laesum existimabis, quem vides laetum Sed nec victus ipse,de agonotheta casum suum exprobrabit.Deum dedecebit artes & disciplinas suas educere in medium, in hoc saeculi spatium, in sp ehiculum hominibus Angelis , & uniuersis potestatibus i Carnem atque animam probare de constantia , atque tolerantia Z Dare huic palmam, huic honorem , illi ciuitatem , illi stipendium.JHaec in nostros quoque chariratis agonisticos ,
quam recte cadant, cum tanta generositate , &ι suorum incommodorum contemptione certent
cum compare invulnerabili , spestem dico ,) de
laeti, contractae ut plurimum virulentiae, mortem inferenti insultent, nemo non videt. Itaque extra
dubium est, congruentissime , certe aptius in hos cadere, quae S.Cyprianus l. de opere & eleemosinis , de erogantibus eleaemolinam in hunc modum disrutat, quandoquidem haec quoque summa est eleaemosina , ac subuentio, qua cogitari non possites maior , aut fluctuosior ei cui impenditur. Munus e. bonum est eleaemosina, omnibus qni faciunt eam in coram summo Deo. Quale munus est, fratres ch - rissimi, cuius editio Deo spectante celebratur λ Si .. in Gentilium munere, grande & gloriosum videm tur, proconsules vel Imperatores habere praesem
tes, dc apparatus ac sumptus apud munerarios m
ior est , ut possint placere maioribus: quanto ill strior muneris & maior est gloria, Deum & Chri-- stum spectitores habereὶ anto isthic & appara-
tus uberior , & sumptus largior exhibendus est,ubi ad spectaculum conueniunt coelorum virtutes conueniunt Angeli omnes: Vbi muneratio, non
588쪽
Splendorfortitudinis in utrisique mari. J 1
quadriga, vel consulatus petitur, sed vita aeterna Praestatur: nec captatur inanis & temporarius f uor vulgi, sed Perpetuum praemium regni cori stis accipitur λJ Diceres scripta de hac eleaemosina; ' tam apposite in eam cadunt.
Pefecta in utros' martyrio onfiguratio cum riuo qui ea tens Helis.
I. Via verum martyrium, ut scit dixit Luciser Calaritanus i. quod moriendum sit pro Dei filio, simulamis imitatio ea domini fortitudinis , meritb post factam sortitudinis in utroque martyrio micantis contentionem, gradum sacimus ad eorum analogiam cum Christi martyrio.
Chri veri ac pro se martyri Illud verb ante omnia supponendum est , Christum Dominum vere ac proprie imartyrem suisle. ac etiam martyrii principem & magistrum.Agnos cunt martyrem Christum, glaues Seholastici. ALtissiodorensis l. 3. summae tract.7. cap. penultimo, Richard. quod lib. I. art. i .q. 6. Martinus de Magiastris q. s. de martyrio initio ,& alii. Imo nihil in Christo a martyrio vacasse , ait Gulielmus Paris. lib.de leg c. 18. sub finem. Patres quoque , Christum martyrem statuunt. Origenes tomo '. in Ioan. ad illud ecce Agnus Dei, vocans martyres, victimin prima Cissima cognatam, id est Christo, &idcirco conisectas a Ioanne iana caelesti altare.
589쪽
ex S.Ambrosij sermone, notatum quoque est a Paschasio Rathbertol de Corp. dc Sanguine Dom. pag. I. & ex parte etiam expressum fuit a
Nazianaeno carmine de vita sua num .ia T. ubi v cat martyres secundas victimas, nempe prae Christo. Sed M. orat. i8. num. 7. vocat Christumprimum
martyrem. Et orat. vocat simplicitet & abGluthmartyrem, exprobrans Iuliano, quod aduersus Christi sacrificium siua piacula statuisset ι adversus hum uorem quo mundus purg. tus est. cFores suos; bellum adtiersus pacem ; aduersus resurrectionem insurrectionem : salia huiusmodi antitheta cons minat . ) tandemque concludit: aduersus mam rem, ne mam res quidem. Q d ibi Elias ita accipit, ut sensus iit, aduersus Christum antonomastice ma tyrem quippς consessum coram Pilato bonam coimsessionem,) ne martyres quidem esse pa eris: V rum conaris ut Christo hinc quoque moerorem ii feras , corum martyrium obscurare, confiistis aliis caedium causis. Qui sensus aeque negotio praesenti inseruit, ac ille alius quem Billius recte praefert Ni quam genuinum. Nempe Iulianum habuisse
quidem aliquid, seisi impium & nefarium, in quod
Christo opponeret, ut sanguinem aduersus sanguinem ; sacrificia aduersus lurificium , manum ad uersus manus in cruce extenta, insurrectionem aduersus resurrectionem, &c. At quos martyri, hoc est Christo, antonomastice sic dicto ,) ma tyres opponeret, nullos omnino habuille. Utraque interpretatio aeque fert quod intendimus Cons)nat S. Augustinus in Psilm. 63. initio, ubi ait Christum esse primum qui passiis est, & ex . eius comtuitu reliquos martyres fortes euasisse. Ideoque
590쪽
eum Regem martyrum appellat. At serm. 8.de Iam G:s , aliis vocibus, eodem sensu, vocat martyrem mar0rum , tinem teitium. Summum martyrem,
vocat auctor libri de dupl. martyrio apud Cypria-
ruam.Solum nomine martyris donandum, censuerunt Lugdunenses martyres apud Euiebium lib. s. histor. c. s. refugiemes per honori ficam martyrum appellationem, qua donabantur cum ellent martyres designati. S.Cyprianus , aut quisquis auctor libri de oper.Christi Card.serm.de Pasilon. sanctum latronem, ait fictum Christo collegam martyrij:ItAraque S.Epluem in encomio SS.ΑO. martyrum, ait, Christum passionis ac martyrij sui socios, ubique instruxillo : quae locutiones, Christi martyrium diserte suppoqunt ; quod item agnoscunt S. Maximus serm. I. de S. Cypriano, exponens calicem martyrij, Damascenus A. de fide c. t o.in septuma byptismi specie , Rupertus late & optime,loco postea proferendo, Richardus Victor. suo cap. I s. in Cantica. Seruus Dei, Episcopus Aser apud Gennadium & Honorium Augustodunensem in cat logis , refellens eos qui aiebant, Christo in mari rij remunerationem fuisse concessum post resurrectionem,ut tum primum viderct Deum oculis catanis. Denique Stephanus Duramus l. i. de ritibus
C. I. num. I I. eodem resert priscam denominati
nem insignis basilicae a Constantino magno exaedia . sicatae , de solemnissimo apparatu dicatae in Caluariae monte , quam magnum martyrium, dici placuit. Perperam enim interpres apud Eusebium l. . de vita Constantini a c. o. vertit martyrum domum, cum absolute fuerit retinenda Graeca vox latio donata , quam in eo sensu usurpat Augu- N n cinus