장음표시 사용
111쪽
DE IN BON E ML I, 35. 9ssim, he sortitudo quidem sed ista sequimur, ut
Sine cura, metuque viVamus, animumque et Orpus, quantum emcere possimus, molestia liberemus. Ut enim mortis metu omnis quietae vitae status pertu
batur; et ut succumbere doloribus, eosque humili animo imbecilloque serre, miserum est; ob eamque debilitatem animi si multi parentes', multi amicos, nonnulli patriam, plerique autem se ipsos penitus
perdiderunt Q sic robustus animus et excelsus, omni est liber cura et angore', quum et mortem contemnit, qua qui assecti sunt, in eadem causa Sunt, qua antequam nati; et ad dolores ita paratus est, ut meminerit, maximos morte finiri, parvos multa habere intervalla requietis, mediocrium nos esse dominos
4. -- e Bramiana μι- siquae nisi eae vitio ter aerit, amaam sola G. s. Disa animi. Elegant tropo V. ----etor ad animum tranaseri, quae de oorpore eam hujus conditionem notat, qua eius me Nomm nata, vel omnino, vel ex parte, destituimur. Iis aut i debilitas ea eat, qua ipso se in testate non habet, ne eli rem suum iudicium multur. Ita
--o distinise Simultae, frangi inlitarique animum , i in ami fi urit paramus. Addunt volt. editi ias arent post parem et quola mi nostri iure omne erilesunt. G. 7. Perindarunt. Ea perferium Moao et in Ioeo l. e. Perdidemni, etiamnum perdunt et oum Moquopmdant. Quod tenendum est, quum Peamentia antaeedant. Numnam enim σε tempora vere diser iungit una enim has quoque vecti M. Pro Cluentias, ros: in Pania enim diebus ille et ipse privatua eat isorua, ech nilnum indis desertiuisa intellis bat . i. e. intelligere emit, ato. o. s. Liber eum M in Camerari hae villain iudieana , e en in cingore animi etiam is ommendat sod seu toties iam variata verba, ἀταραξια et ἀπ-ια, exprimun- -- a s 4 , Me solitiatrare es an rejunota vidimu . G. Djsj1jgod by
112쪽
ut, si tolerabiles sint, feramus; sin minus 9, aequo animo e Vita, quum ea non placeat, tamquam e the
tro exeamus. Quibus rebus intelligitur, nec timiditatem ignaviamque vituperari, nec fortitudinem patientiamque laudari suo nomine : sed illas rejici, quia dolorem pariant has optari quia Voluptatem. 5 XVI. Iustitia restat δ, ut de omni virtute sit diactum; sed similia sere dici possunt. Ut enim sapientiam, temperantiam, sortitudinem , copulatas esse docui cum voluptate, ut ab ea nullo modo nec di-
, velli, nec distrahi possint sic de justitia judican
s. Sin minus Gore si minas. Io, inquit, nostri ad unuo omne eum m. quod paene eadem requentia in oppositione dicitur : sic ut fruaminormam quaeras, qua haec a disseres dixeris. Sed editi vera vulgatam a Muntne Noa nostrum esse iudieavL
mus, ut nostrorum eo enaum aegra xo Tamquam a Matro meo non
ad histriodies, sed ad aperiatore. ---enda, qui, quum fabula, quaera oetur, displicuerit, theatin ante Hatiata Minquant Tertium eo- rationis, quod voeant, in libertata Positum est, qua aequo vitam atque theat- relinquere lioeat. Ceterum videtur his stoloorum oratio imitata esse, quomm illud praeceptum Proprium erat: quum contra Mademicis, φρουρα λοερο εαυτὸv, ct Plat. Phaed.
p. 6, u inevia arceria mPere Tuae. I, 3o, τε Vetitum esset. Hanc autem rationem vere ab Epicuro pro- seerum Mae , docet Lucretium, III,
notat, ut mole vidit Daris. G. x I. I. Iustitis restat. Nam de
eardinalibus tribus reliquis virtutibus eons. O . I, 4 , auet an priori aegerat, ut ipse addit . Restat ea, quae onmem vitae actionem omplectitur et eoutinet, et ad quam reserenda sunt omnia in Osso. I, 4, 2. . Sio enim abiecto hine ibi aeribendum,inas meorum quatuor eodd. et e petuo hae in dicendi forma, anet ris more G.
a. me ἀνelli, nec distrahi. Duplexn- monet, haec ad diversa applicari; quod negligendum minime. -
tem monere , est, notione divere
eonfundi nolle. D lli igitur do e tranea vi, aistrahi de sententia, Maeanimo fovetur, intelligendum. Inde vides etiam de κερολπία non esse e gitandum quam . D. In Ru modi locis inani studio Venantur. Simillima sunt illa , me. I, 6, a
in omne trahimur et ducimur ad eo-gnitionis et aesentiae rudium . i. e. trahimur naturali impetu, duo uerationis i au est pro Arin 11, 26, et Terent. Adelph. III, , 8: Quem neque fides. . . repremit, neque res xitis. Alia ratio est . . Vere III, 57, 9 Haec te vox non perenti 'non εrturbavic non, ut capiti sortunisque tuis mapiceres, excitavies in Djsj1jgod by
113쪽
dum est quae non modo numquam nocet cuiquam, sed contra semper alit aliquid tum vi sua atquem tura', quod tranquillet animos, tum spe, nihil earum rerum defuturum, quas natura non depravata de
sideret . Quemadmodum temeritas, et libido, et
ignavia semper animum excruciant, et semper sollicitant, turbulentaeque sunt sic cujus in niente
consedit', hoc ipso, quod adest, turbulenta non
Inest in his retrogratatio; igitur non
Quod si Em. putasset, non ibi sua sponte emussit edidi et Adde nos ad Legg. I, a s9. Prave inde hoc
nostro loco E. e. et aa. nec prio
nutum. m. nllieit, quum vi sua atque natura . Egregia est, inquit, Rathii hae emendatio et omnium V
rissima, qua vulgati loco, alit aliquid is amet suadet. Nam haec verba Idem plane sonant, quod Mucia antosos, per se ipsa allicitis; eon. 54, - et alliciat suapte narem is, quibus omnis dubitatio tollitur. Notat autem te hoc verbo vim, quam ex Epicuri mente, voluptas in virtutes habeat. Nam de voluptate idem ubi quo adhibet; eons infra H Io , a. Quum autem voluptas tam in eo ore ait, quam in animo, vix aptius e hvm eo. H licebit. Diritur antemh. l. injustitia per se ipsa allicere in M. ad se , ex eo, quod tranquillet i. e. tranquillare possit animos quoniam,
ut in eo ore et sta Hrati, ita in animo' ita ταραττεσθαι, id Epieuro
est, quod sit omnium maxime expo- tendum; cons Laert. X, 3431. Μatim tamen non gaeoae, sed quo legi: tum enim deenrtata dioendi ratio λ- ret, pro is allicit animos, quo eos tranquinetis; eaque auctori frequenti
alma saepe autem quo in quod mut tur. Ne vero vulgatam serendam obatimes, reputabia , vix latine disi, injustitia alit aliquid vi ana - , pro
. continet in sese .; nedum ut probes in alit ivat spe in nam si vel hos M. ex omissa propter interpreteris, tamen Ioeus mare it At meis just meti alme sp , nihil . . . defutu'm quum o eurare proprium in munus ait, quippe quae etiam benignitatem -- plectatur. 4. Quas natur non ἀπωνata a
sideret. Non praehent Eri et spi-is. reliqui me eum multis aliorim ne gativam ignorant. Sed nihil saepi
si, quam ut negativa a seribis omittatur. Quae res tamen in ea a filii, ut Μuretus vocem ἀπωναια quoque deletam velle . G. 5. Quemadmodum Gine et quam modum. Et inquit, ertissima exeonjeetura atthiae reo imus. Quae particula ad ornotorum tenorem ne maris , ut imaque preme vitia voeas vllaba Momis, utique addenda fuit.
6. Sis Qua in mentae consadit. . . tuisulenta non potest fari Merenndat: si injustitia mina m mente consedit, hoc ipso, quod adeat. -- MIenta in deleto is non potest fieri .
Quem audiamua omnium, qui hunc
114쪽
potest fieri et si vero molita quippiam est7, quamvis occulte fecerit, numquam tamen confidet id fore semper occultum. lerumque improborum iacta primo suspicio insequitur; deinde sermo atque famas tum accusator, tum judex ' multi etiam, ut te consule, ipsi se indicaverunt. Quod si qui satis sibi contra hominum conscientiam septi esse et muniti videntur,
videtur, quippe qui primus intellis
ret, verba non potest fierim, quaevum post uisulant adduntur, d lenda esse. In eo tantum uis emi, quod vocem injustitia post eon disponit, quum aententiae via in in se se, et in turbulenta, inait illa igitur verborum quas agmen dueere, hamidem laudore debeat ut innumeria paene laesa, Miserta ex ovi lege, Naamare licet Verba autem ista vere a aeriptis pluribu abesse docent, Pra ter Pinci, ex meis Eri et spirena in quorum nullo comparent. Quo autem nos ioeo, injustiti remaraim , --dem eam rata in auia aeriptis reperias ditat. Conatruello autem se eadem est, quae Paullo inserius legitur 343 improbitatem ... quod e uias in animo versatur, numquam eram ianit respirare n. Neque opust me, ut est post turbulant addatur, quippe od omissum Ioeo etiam vim quamdam addat da autem verbi a M.
sentia, in ea a sest, quod a Maglossema istud adio eunti 7. At si vero molita quippiam se. 3 ale suadent, quinus hae s h. l. displioet uolua est, i. e. turbare eo pit nempe mens, in qua injustatis
s. C Udae M. Gere id ore ac ne inquit, transpositionem Spie. et M. dehemus, eum quo haud dubie
Pa x eo entit non enim orn-- eat, edaei mula, ver m regenaace ativo o ius interponere. Vide supra Io, 34: si in eo uenaea aut in armatum hostem lamisaepis M. H, a, ε . Id enim te aecipio disere Arpinum Q at aio Ioeia innu
s. ormo a M. - - α - - oantis eat, et id ast valet Cavere enim auctor voluit, ne sermo alia, quam Par erat , Paeciperetur. Consero , 34. G.
hebat. At non divveet, a quia -- legi malit Apertina alo auctor, quod in vulgata modo per cona quentiam intelligitur. -- -- peccatorum vindieas, i di a diuumtur. Iuvent. Π, 34 χοε α Dimine est ab eo, qui meatorem in Te o debet, ut ignomat, impetram M. Faesio oeris, ut avia, in h. L per
115쪽
deorum tamen horrent, easque ipsas sollicitudines, quibus eorum animi noctes atque dies ' exeduntur,
a diis immortalibus supplicii causa importari putant.
Quae autem tanta ex improbe factis' ad minuendas vitae molestias accessio fieri potest, quanta ad angendas, quum conscientia iactorum, tum poena legum, odioque civium patriamen in quibusdam nequcti cuniae δέ modus est, neque honoris, neque imperii, nec libidinum, nec epularum, nec reliquarum cupiditatum quas nulla praeda unquam improbe parta minuit; potius inflammat β: ut coercendi magis quam
edito vissimet, ipsam diaevit. In Iae ximia ad deorum resis Em eamdem illam o in eootatione rapeti iubet. Sed Geuterum operae prohibuerimi, quo mimis o - adderet in re tia enim v numina addi textis iubet;
quam Oeem mei omne ignorant. Cloero numen eripat et G. Ia Noem atque ines Vulgatam hane, quum ait a seriptis Profecta, deserere anai non aum et nam adduci non possumus , ut lectionem, quam mvis et Brem cum Victorio aequus sunt, in noctesque diesque , quaeque mere Poetiea est, a Cloerone pro viam putemno; voet eam seripti nostri confirment omnes. Neque huc pertinet, quod rem docet, aucto in
o. . .ere Pro M. . . et onere, de
onius repetitione ad Madd. I, 64 3
egimus. Raro Cle hae in forma noetas Praeponit, . α Orat. I, 1, 6o, in novies et distis. Poete aeriptum olim orat noetea diesque ori ita eris pro alamin et, a, dies novi quem et
a bini mei pro Duot. 8, 38 l et ales et noetes Vulgatur. Neque Putea resples his ad loeum aliquem veteria
Poetae: nam verba ex serae etiam omtare hoe se u adhibetera o araetor. .
aemper minua etiam veritia. Ida a . . , , latina aeripta, est Sehinee hos p. 1ss Diaerimen graeo Mevsua
x s. Potius infammat Gore dat: -- auget potius atque inflammatis, notarius , t ex Pal. 1, qui resiqua ignorat, potius insammae dederat;
qnem aequutua est Emeat. Conaentu eum PH. I A. At Gud a et spiriunum auge ignorant: unde vitii ratis eoinies posse videtur Positum avi eoum post potius erat, aio eius ompendium deinde per primam syllinam
in aη- ohliteratum est. Tum etiam qua ab Oetam eoae nihil miraberis. Amat autem Cisero Verhum a. r. vim eiu tam late patentem alio e M addito explicare Me auget et omini, amplificat, exaggerat augethmdando, inflammando is a Drat. Π, rossa, te. Quod monendumaeat, quin altera laetio, per a qu
116쪽
5 dedocendi esse videantur. Invitat igitur vera I ratio bene sanos ad justitiam, seqlaitatem, fidem neque homini insanti Τ atque ' impotenti injuste facta conducunt; qui nec facile essicere possit, quod conetur, nec obtinere ' si effecerit et opes vel sortunae, vel ingenii, liberalitati magis conveniunt '; qua qui utuntur, benivolentiam sibi conciliant, et, quod aptissimum est ad quiete iVendum, caritatem praesertim quum Ouinino nulla sit causa peccandi. Quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla injuria' quae autem inanes sunt, his parendum
M. Aurae valet et adso, ut Mepe; vide nos ad Aeadd. II, 11, 36, te. x6. Vera ratio Plane Graecorum
ἀληθῆ λπος, qui toties in Platono
do eo qui aret saevitate bene ei quendi, remotior aenau, de eo qui recingenio. I 8. Atque Gore aeribit arat Sio, inquit, Daria Oxonn et nostri remo
omne servant. Aut enim pro et vesreetiua, Pro aut Eua, Mae omnino,
Is Οιtinere. I. e. retinere, emam
ao Nequa homini infanti. . . liba luisti magis con-niunt. Interpretum, qui haec non junctim poetarunt, culpa est, quod se nou expediverunt; non loci, qui optime se habet inani igitur nisu eoniectura ouas maderunt, quas et tot et tam diversa vix aliua ullus expertus eat. Respondentaihi in equo... M., ut MePe. O t. I, 39, 17s, homo neque meo indiso arulina, et suo valde aptans . Quam atructuram te inea z neque suo, quo est valde sapiuna resertur enim ad aeeurato dicendi rationem. Iam opponuntur sibi infans et vos ingenii l. e. eloquentia Partae, aeriue impotens et v fortu/ιαν, i. e. --, qui vel nobilitate generis, vel divitiam magnitudine, invignem in ivitate auctoritatem ibi peperere. νε- fiant autem et impotenti initiate saeta non conducere dicuntur, quum eo eloquentia, nee Potentia, ipsi suppo-rant, quibus agendi rationem e de- sendere, vel probare imperitia poasit. opibus ontra fortun et insanii. reetiua liberiai uem , quam iniusto agendi rationem eonvenire, etc. Inde simul hoe intelligitur, ante no σnon colon, ut volgatur, tam Posse, sed punctum minus quiri, quod posuimus. Μatim tamen post naque, enim addi, quae toties pontis ex compendio a scribis neglecis reperitur. Ceterum infans et ingenium, eo modo quo explicavimus, Ciceroni frequenter dies, iis, quibus haec scripiamus, notum esse debet G. - coni eniunt. Int. ἄ- vitibus et ingenio praeditis liberalit magia oonducit, quod probat auctor aequentibu a I. Sine ulla injuria. Tres mei tilia post injuri ponunti Baa cum P. Djsj1jgod by
117쪽
DE IN BON ET MAL I, 6 97 ion est Nihil enim deside bile concupiscunt, plus 53que in ipsa injuria detrimenti est, quam in iis re-- emolumenti, quae pariuntur injuria' . Itaque ne justitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem: sed quia jucunditatis vel plurimum asserat.
Nam diligi et carum esse, jucundum est, propterea, quia tutiorem vitam, et voluptatem fici pleniorem ' Itaque non ob ea solum incommoda, quae eveniunt improbis, fugiendam improbitatem putamus, sed multo etiam magis , quod cujus in animo
Versatur, numquam init eum mpirare, numquam
acquiescere. Quod si ne ipsarum quidem virtutum 54 laus , in qua maxime Ceterorum philosophorum exsultat oratio, ruerire potest exitum , nisi dirigatur ad
iovis . aibi aliquid , quod Tritarant,
118쪽
voluptatem, voluptas autem S Sola β, quae nos vocet ad se et alliciat suapte natura non potest esse
dubium, quin id sit summum '' atque extremum honorum omnium beateque vivere, nihil aliud sit,
s XVΙΙ. Huic certae stabilique sententiae quae sint conjuncta, explicabo brevi. Nullus in ipsis error est finibus bonorum et malorum, id est in voluptate, aut in dolore sed in his
rebus peccant , quum, e quibus haec efficiantur, ignorant. Animi autem voluptates et dolores nasci fatemur e corporis voluptatibus et doloribus. Itaque concedo quod modo dicebas, cadere causa , si qui e nostris aliter existimant , quos quidem video
as. Volumus autem est sola. Ex praecedente si altera si cogitanda est. Neque sol est malis, quum auctor vim
in arieetivo, non in verbi a stantivi asseveratione quaeri voluit. Inde anaeianthon natum eat, qualia ineonesudendo haud raro eo vito admittiti CLeero, qui vim enuntiato is sormatoeonestiet G. 26. Id sit summum Id, e Grae-rum more, ut toties relativ. quod ad seqq. summum . . . bonorum appli- earum eat, quum ad voluptatem pertineret, et proprie ea seribendum fili set. Quod Em et rem non vidi evidentur: alia enim seqq. non dispunxissent, colo ante δε-sque posito. Virgulam igitur quae ante que e li-tivam requiritur, elua loco reduxi-
XVII. I. In his risus peccarit Sen-- eat, is non in finibus ipsis errant, sed errant in hoc, quod neotanni, unde hi fines exalaiunt, eo tituuntur in In his rebus nihil aliud est, quam in his, suo huc resem tu Seribae in his onenderant et inde duo
mei iis, et P. Mara imis. G. a. Quod modo dieabas, cadam causa. Reseruntur hae ad Las: - Η mines optimi non intelligunt, totam
rationem everti, a iis rea ae habeatis,ae recis et honesta ipsa per a se relaetitiam, i. e. Voluptatem ; ne animi voluptatem, te e corporis Voluptaten et Ceterum etiam nostri e d. cedere cararavi Peccant, ut hae in somma uinium ubique sere omnes Bini mei et Vien veram lectionem Produnt,
quum cadere causa reserant. G.
3. Si qui . . . axistimant. Em im vitia aeriptis editisque omnibus, et adversus quoque loes sententiam exiridi mane edidit. Nam Bremium a Matiua attendere oportebat, quum ob praeo. si οὐ meatianam eorrectionem e
baret; quippe qui divera misceat. Ut Graecum ε τις pro τις, ita infinitis Ioeia taeeroni si qui pro quicumque. sine omni dubitatione ponitur. Lem.
119쪽
esse multos, sed imperitos. Quamquam autem et laetitiam nobis voluptas animi β, et molestiam dolorasserat eorum tamen utrumque et ortum se e com
pore, et ad corpus reserri nec Ob eam causam non multo majores esse et voluptates, et dolores animi, quam corporis. Nam corpore nihil nisi praesens, et quod adest', sentire possumus animo autem, et praeterita, et futura Ut enim aeque doleamus animo, quum corpore dolemus' fieri tamen permagna accessio potest, si aliquod aeternum et infinitum im-hua, eo equuti sunt in Atque si tum conjunct. Ponitur, pendebit ille a Contextorum tenore, non ab hariun vocum iunctura. Ita quoque aecus. e. infinit ne habere, postme ingeros omnibus, qui iudieare didicerunt, indubitatum esse debet G. 4. Quamquam In Voce quomquam, subiunetivo addita , ne haereas, ut um malis, eum qua illa toties confunditur; vide nos ad Lug. III 8 et 8 Soribas haesisse ex leetiotiis varierietate eemitur: nam alii codd. affert, a faret, et o erret. G. s. Voluptias animi. Non caute secit Rassi quum h. I. animi deIeri juberet. Id enim agitur , ut animi voluptatum ortus a corpore derivetur Etsi igitur in his animi per eontexta intelligi
Poterat tamen auctoris mos non oblis terandus erat, ex quo voce eae de
industria reponuntur, in quibus aintentiae via cernitur; idque magis, quum hmus moria exempla plano sint an ita. Accedit, quod scripti sine
exceptione omnes vocem fier ant. G. 6. Nec ob eam e non multo. Bene vertit DasMARAIs D. Q quin'emphine
Pas de meonnatumque lea voluto et lea mines dolesprit non plus grandes qua in rata om m. . Nam comore nihil, nisi infans, a quod adest cor re propter ulmsoni pro quod ad comus auisse, dicitur. Ceterum recte Bremi pro ansa tempus, adest ad loeum , refert: utrumque formae dicendi Cometianae, in Maesantis, et in Naesentia aerum, complecti videntur; nam in μαε--eiartim equidem non onomu . Egregie antem hia doceri, recte ex Episuri ratione animi voluptatem majorem die ea orporis, nemo non videbit: pat bit agitur etiam, hac ex parte Epicuro a reliquarum disciplinarum philosophis fieri iniuriam G.
8. Ut enim aeque doleamus ... lemus Seribae turbant bini mei, pro enim , non referunt quam parti alii duo ante doleamus inserunt. Nihil mirum hoc in contextu, tuus -- tentia hae Est in licet enim dolor ansem cum e eo oris par sit inde illo mauor multo evadere Poteat,
s. Κιemum et in uum . . . malum. Primo haec sic capies, ut et ait explicantis deinde a Davisio inde recte malum editur, quum prius maD-mm vix latine vulgaretur. Nam ne ex graeciam quidem mete si acribi. poterit, nisi aliquadeo gatur: quod, Dj0jtjgod by
120쪽
pendere malum nobis opinemur ' Quod idem ii tiransferre in voluptatem ut ea major sit, si nihils tiae metuamus L Iam illud quidem perspicuum est
maximam animi aut Voluptatem, aut molestiam plus aut ad beatam, aut ad miseram vitam asserre momenti, quam eorum utrumris, si aeque diu sit in corpore . Non placet autem detracta voluptate, aegritudinem statim Consequi, nisi in voluptatis Iocum dolo forte Mocesserit δ at contra gaudere nosmet
sed multo deteritis, plures et aeripti, et editi, reserunt. Nullus meorum eiam Mim aeua . .
leve mam ad uiatorum da -- in aviathain adhineri, -- ad voti pistis quasi supplementum; sique tam ad proxima bene aptata vineas amne denique in vi vel apodoseos non mi, pro rus ne araetori perivmillare notis, ef Aeadd. Π, . to , vix erit, quod plano iure hoe is loemo is M. et
Tum ereberrima ea modi omisalonismaxempla in eodd. omnibus,vem in Gud a , deprehenduntur. Bre imis , eo suadet quod nihila omae Saa ea foete eum Bas et P. Mario diaeri sis Eumva, loco amata, ponetur. S.
mus, ut tum etiam transpoia omina aena in nobi indlea et, qui a nos tolerabilem aptare aevum valemua; --- vulgatae statione e bra et ex datus his sit. . Si maximam animi voluptatem, at. -- se e maxi-- oorpori contem ris, aeum iam erit, illam ad vitam heatam, te Pisa
oonferre. I. ---is ne haereas, neue m ut ame, ad totam sententiam referen in est. Eodem mo