장음표시 사용
131쪽
DE IN BON ET AL. I, 9. ' ildisserendum. In physicis plurimum posuit . a
scientia, et verborum Vis ' et natura rationis, et consequentium repugnantiumve ratio potest perspici:
omnium autem rerum natura cognita ), levamur su-
vi ad finem reiicitur, euius exemPlum
uel post in verbia, in aereata illa. . . regula. recurrit, acile suspicionem moverit, Ioeum ammissae castum
idque magis, quum dial se viam ad
veram videndum, idque rite edisserendum aperire, Vere diei possit. Sed aua saepe veri speciem induit, et vim haud me scribae in viam mutant. G. ra. In physicis plurimum posuit. Ita l. et Spiri quod vulgatae bono praeiudicio esse debet, receptae ex Pael. 1. At multi eodd. ante plurimum , quia, vel quod eiam . eum addunt, unde Camer quidem quam, quod remirempti. Atque ane negari nequit, a te ρlurimum saepissime quam in quum a scribis mutari sed . h. I. particulis
his vis loci singitur. Nam dicuntur haec pro, Physica sunt, in quibus . Plurimum ponitis, soni vi in v ephuraicis quaerenda. At sunt, qui haeciae transposita velint, ut ante omnium autem remm et misialoeentur.
Sed parum hi videntimaee enim, quae subjiciuntor reliquae quidem discipliana in dialectiois metabant; at Epi- eum eadem in Phyaleis suis, vel, si propius dixeris, psychologicia, qua tum alia putabat, tractarat. Ad quodH. DD. tam Pamm attenderant, ut ouncta, quae ad illam artem reserre tur ab ho omissa et contempta ρο-
nem, ut nunc voeant, renueret, aem
athua uiae Metam fidem tribuena, non potuit, quin de dialectica, a qua reliquae philosophorum disciplinae H-
initam exspectabant, ab oelio sentiret de tribus philosophiae partibus,
quae tum separatim tractabantur, naturali, ethica, rationali, tertiam recidit, et quae ex ea in rem sciam opus essent, κα-vino nomine naturali parti
addixit. CL Seneca Ep. 8s, . Ista autem quorumdam transpositio , ut alia mulis transmittam, vel ideo relicienda eat, quod Veterea diadeciaeam nusquam sciantiam qualia vel ananatura dici nequit, quum nihil sit nisi instrumentum , ερ -οv, velut Ariadnaesu:aem, cuius adiumento scientia potiaris Q, sed semper artem arpellant.
ra. Verborum vis. Nam verba rion hominum instituto, sed natum onstare dicebat. Nun T. - Vim ver inmm et inturam orationis ex naturae
cognitione percipi censuit. Ideo ere-hro di ha diligenter oportere exprimi Mae res subjecta esset oessius. ut exstaret quo disputationem omnem resemedioeret. Imo docebat voces ipa hominum instituto positas non fulase, sed naturam ipsam remm id docuisse: nimiram e m auia perinotionibus homines inetissae, ut eculiarem et rebus accommodatum Piritum emarent. Μonati. - Patet igitur superiora vem
ha ea seientia, intelligenda esse de Physica; ut noto placuit non de oea, ut affirmat Davisius Oniv.
gnita. Osendos in hoc positu, qui nulla alia via, nisi soni ratione habita,
132쪽
perstitione liberamur mortis metu, non conturha mur ignoratione rerum, e qua ipsa horribiles exsistunt saepe formidines. Denique etiam morati melius erimus, quum didicerimus, quae natura desideret vim vero, si stabilem scientiam rerum tenebimus, servata
illa, quae quasi delapsa de caelo est ad cognitionem
omnium, regula β, ad quam omnia judicia rerum dirigeritur Jβ, numquam ullius oratione victi sententia 6 desistemus. Nisi autem rerum natum 7 perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum judicia 'Mesendere. Quidquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus. Qui si omnes veri erunt 8, ut Epicuri
ex ea Ἀι-ς imitatione, es Madd. II, 4 , 143. G.
dat Bais, de Natura Deorum lib. I, 26, 3, ex illo caelesti Epicnei, Maeognis et judicis, volamine is Sed hoeineo vix ad ipsum hune Epicuriam m
rerum , ut vere Sunt in Da ne essario
fores, tiaque reo e Mos istinio, qui
133쪽
ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi quos qui tollunt, et nihil posse percipi di
cunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire ' possunt, quod disserunt. Praeterea, sublata cognitione et scientia, tollitur omnis ratio et vitae de gendae, et rerum gerendarum. Sic e physicis, et somtitudo suinitur contra mortis timorem; et constantia contra metum religionis; et sedatio animi, omnium rerum occultarum ignoratione sublata et moder tio, natura cupiditatum, generibuSque earum expli
catis i et ut modo docui cognitionis regula, et,
ao. Remotis sensores. I. . . -- rarum veritate remota, eleeis in Cete
rem quae adduntur de e vitionis in titudine ad vitam degendam, et res
gerendas, necessaria, ea Contra nou
Aeade eo et Stolaia ei Antiocho ae- euratius dis ista vide Aeadd. II, 12,
2I. Ave o. I. a. ex hommuni et rem omnium obaerariiste extrahere; iis ut aua oratione probent, et ea, quae aemetipata dieantur, non P a Pe
22. omnium rerum oecum omignoration subima. Haec lueem muni mi, deseris ab init omnibus in enia admoveatur, sicile eum Gad asceiauarum abieceria. Res occum east maxime Goeroni dicuntur, quae soliva
rationia ope intestisuntur. A M. I, 4 as; A M. H, 41, 27; N. D. I, I , 49. Atque ita quoque supras, eulis et quasi involais
aperiri eoues ione rationis is dicuntur. imma autem rationem, nisi a-annm Maia undamento niteretur,
mancam et debilem inruebat. Iam II cie pars tertia. ignoratio de eo, in quod sciret non potest a , hoc sensu testetis . omnibus iis, quae sola rationis ope, qua nihil eari emi potest, eaplicantur,releetiam. De a sistativorum in is vi saepius egimus. o.
3. M ianuis, natura vidiια- iam , generibuaque earum ex eatis. Lamb. mavult, moderatio cupidita
tum, natura generibuaque ear expl.
idque, si hae ad praecedentium m aim exegeris, recte ut vidit remi. Indo sorte, es e d. mustoa, eo na-φtira vera peccare videris, atque iuGud a et Bas quo abites didieeria voco narum, ut glossa deleta , proiias in hane oriecturam ibia, inmod ratio cupiditatum, generisu earum explieatis. Neque ane huic rationi
quidquam deest, nisi hoc, quod numne saltate eommendatiis. Huramentisas e umor o triactionem olet, ne eadem eius stolas atteistam asserat. Hoc autem Ilae nee semihIl erat, ut
cupiditatum presse ad modorationem adderetur quod eviduatibus ameras simul tutelliguntur, ut plana ei aieement omnia. Atque alibi quoque aiotae CL A M. I, 8, 3o: Quamquam
134쪽
judicio ab eadem illa constituto, veri a salso distinctio
b XX. Restat locus huic disputationi vel maxime, cessarius, de amicitia, quam, si voluptas summum sithonum amrmatis nullam omnino sore; de qua Epicurus quidem ita dicit omnium rerum, quas ad beate vivendum sapientia comparaverit, ita esse maius amicitia, nihil uberius, nihil jucundius M. Neque vero hoc oratione solum, sed multo magis vita, et factis, et moribus comprobavit. Quod quam magnum sit, fictae veterum fabulae declarant in quibus tam multis, tamque variis, ab ultima antiquitate repetitis,
tria vix amicorum paria' reperiuntur, ut ad Orestem
iudiciam veritatis in aerisIhuam, ubino vide. Natum denique et vora ubique a mih ex omP. na et in minceri, nihil sane, qui umquam codd. contulerit, mirabitur. G. 24. cognitionis regiala, et. . . distinetia re Diar. Hae elarius intelligentur, si ita graece verteria: Καὶ το κριτηριπι, και κρισεο, ἐῆ αὐτου κατασταθεισης, ἡτο Εὐηθους ἀπὸ του ευδους διαρο- σις ε τοις σικοις παραδίδοται. Distineris est distinguendi ratio M. quae de hac vi omnium aurit an io propria ad Acadd. II, 9 62, notavimus. Virgula autem post e Posita, . id sustulisse nobis videmur, crina ea in Hesus in his offenderat, qui verba haeo in exemplaria sui margine nota
xx. I. D qua Dieiam quidam ita intae Transponunt Gnd. 2 et Baa. diei ita r unde dieit, toties in a dandia aliorum dictis inhirtum, glosam
auspieionem movere videtur. Sed tum, ni ianor, auctor ni aeripsisset, u de
a Uita, et faetis . et moribu3. Oxon. . et Crat. etfactis omittunt. Sensum horum scribae non errent. Expileatur nempe κω, id eat, νε--ndi ratio, quae partim saetis, partim moriuna cognoscitur Laert. X, s haec de Epicuro , quae hue Morant, refert: odyπιδρὸς μαρτυρες αγο της ἀ-ρελ που προς ποίπιας ευνωμοσωπικ. Atque inde est, quod te eum vim optimum voeat uae. II, Is 44, en inis. Fin. II, 25, 8o G. 3. Quod quam magnum sit. Q.
in amicitiam bonorum omnium maxLmum eas oratione et vita compe hare . . Magnum autem, ut graecum
4. Tria ... Paris. Se Pyladea et Orestea, Theseus et Pirithous quid ait par tertium, non eat eerimn : vid tu Mae Achilli et Patroelia, non ut
Ald innut diei Damonis et Pythiae,
135쪽
pervenias, prosectus a Theseo. At vero Epicurus una inlabino, et ea quidem angu Sta, quam magnOS, quantaque amoris conspiratione consentientes tenuit amicorum greges Quod fit etiam nunc ab Epicureis. Sed
ad rem redeamus. De hominibus dici non necesse est. Tribus igitur modis video esse a nostris' de amicitia disputatum. Alii, quum a Voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se ipsas tam expetendas, quam nostra expeteremus quo loco videtur quibusdam stabilitas amicitiae vacillare) tuentur tamen eum locum, seque facile, ut mihi videtur, expediunt. Ut enim virtutes 7, de quibus ante dictiim
s. Da hominiatis. Ita emn Palat. et Gisinii eodie Eri et pie idque
pro olim vulgato, da omnibus, a Gm-tem inde inti reete sequuti unt. Nam aenaus est . Sed de amicitia ipsa agamus, quum de iis, ni in ea -- lentari ignes sunt et fuerant, agere nihil opus sit. Est autem ista tranaitio modestiae, quum Torquatus a etae suae homine ab hae parte laudia ipse eelebrare nollet G. 6. Tribus stitur modis ... a nostris. Addit auctor a nostris, quod ex histribu primum tantum Epicuri esset:. liqua posteriorum Epicureorum; es. Inham . 6 8a . Ceterum pro Tribus, errorem ei quo refert in P urι-ribus Paeeant etiam tres nostri emos
aedrixelli Iapsu, quum g et g quibus
notis his parit distinguuntur, hique oonfundantur. Igitur autem proprie est argumentum ingredientis quo emo nihil pertinet G. . Alii, quam eas volvtates . . . ex Miune. Ut enim virtutes Bathi ita graviter In hune Ioeum impegit, ut totum spurium iudieet, reliquisque deletis, hoe modo texta eo uat : Alii iam, ut virtutes, etc. . t vidit ille sane aliquid, in quo inter- peetum ante ipsum nemo hastaerata quamquam fluetus in simpuvio , ut di citur, excitavit Loeus enim vere non eoit sed ob leve anaoMuthon , ex aemiparenthesi venia ait oel proprio Marte setae', ortum, quum , ea dem-Pta, verba aio Pergere deberent: in Alii
quum eas vi tates . . . maerent...
expetendas, quam nostras expeteremna, et eo loco Ceo argumento videretur uiuosdam . . . vacillare tuentur tamen si eum l. to , Plena parenthesis tum oret, si auctor proverhis , sum Deum, quibus hae oon sonantur, id ipsum , vel tale quid P ui et Neque in temporem ---ontione offendi debet ut enim im
perfecta, emiserant ... παν - , narrantia anni, in praes . in videtur . . . ruentur ... expediunt. , de suo
sunt addentis. Quid , quod ne hoe
quidem opus est, utun aepe aieauetor, . . . I et ista moliretur, venit tamen ad hominem, narrat ...exe at, etc. . Rehua igitur ad grammati m pertinentibus satis expeditis,
136쪽
est, sic amicitiam negant posse a Voluptate dis domi. Nam quum solitudo, et ita sine amicis, insidiarum et metus plena sit, ratio ipsa monet, amicitias comparare quibus partis confirmatur animus , et a vel ε riendarum Voluptatum seiungi non potest. Atque ut odia, invidiae, despicationes', adversantur voluptati-husa sic amicitiae, non modo sauti ices ' fidelissimae, sed etiam effectrices V sunt voluptatum tam amicis, quam sibi '; quibus non solum praesentibus fruuntur,
tutata taeero Rathlus arausit. Sed --mo tenendum eat, Stoicormn hoe praeceptum ense, in amicitiam propterae ipsam expetendam sae, Pr ptes usitata ex stineo vorandaa; quod mai sit .aam Me nullam . Ut alia Mea taeeam , tractatur hoo os
rate M. I, 12, 4. Meua ab his diversus abibat Epiuoma, qui ex
ne maria diseiplinae ausa rationum via istes, quae adis eos pertin rent, o aio Propter se ipsas Pso hi dixerit Mia uuas , expetendas diu hat, ut nostrasmet ipsas, sed illis Mas mandas . Quum φῶιν in amicis vita vitalis non ait, et plena peri-amisatis parta eorro rarit et certam in apem erigi v luptatum sibi inde anamandarum, etc. Hia, at reliquis, Mae minantur, ritumnibus , Mum arguoisnto id quidam Stoici nemo in stabilitatem anilestiae tolli perhi rent, iselle pleurum ethoo defendere, et a ipsum dimentis libras objectis exuere. o modo is locum oeperia, nihil relinquetur, unde
sed videtur auetor Partis et --rram alterum alterius causa Pomiam, quum utrumque non ne Mariora ἔ-deretur confirmetaeraene se haberet,
at etiam ossis legeretur tum enim quibae , rem his valeret aeque probo relatim a vulgatae pro in Hisponitur. G. s. ina, MAAEa , ἀπι--α--. d. a, is ut soneso Iudeis alaticiis ad amiolia istam o iacturam .diso lationas , aberrare. Sed nihil mirum eat, a librarii in oee pias ignota poeuabant. Ponuntur odii gu-nem inriamnae enim, quo meliore; aas catae λαι--, quo deterio nobis onditione idem a Ceterium fingit avo assu Mario taeero a sit ina . ut nihil in istina vocis raritate edidera leoat Iis Dage pio Tuae.
et G. Io Rauerseo. Quod magnus illo Maluerferae deo voluit, In eo non bene fecit, quum trioa pro ι-ου- ναάμ aleantur runde toties in uor atque arimori eo viantur. G. at sed otiamino ricas Trear is, et in sed et quod Me laoo qmmae adeo notet, ferri Maiat. Sed quis nescit, quam ex comm illud in e mutari soleat palasim tamen pomtieulam eum Eri omissam pes Aeadd.
137쪽
M IN BON ET AL. I, o. xi sed etiam spe eriguntur consequentis ac materi ρο-poris. Quod quia 'nullo modo sine amicitia firmam et
perpetuam jucunditatem vitae tenere possumus, nequctvero ipsam amicitiam tueri, nisi seque amicos et
nosmet ipsos diligamus idcirco et hoc ipsum emtatur
in amicitia, et amicitia cum voluptate connectitur. Nam et laetamur amicorum laetitia seque atque nostra β; et pariter dolemus angoribus. Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo in s. ipsum quosque labores propter suam Voluptatem susciperet, eosdem suscipiet ' propter amita volupi
quit, primo pro vias it -- quatuor nostri et quinqua Oxonn. eum P. Mars aliisque volt edatis, aeris nos iusserunt, id a prorsae ex Ciseeonis more Vulgata potiua eorum est Latinoram, qui huius suturi optativam vim ignorant Diande opti--- leotisoaui H DD. labi assii passi sunt, quum 3--e, Pro ν- M, ederent, quod ii in omnia.
quodque, quum in odd. plerisque legeretur, ut exlibrario quisquiliis. n lemum t. At in eis illos dis---- horum verbo , quod A- n. Pedian. με. Aid. his pon : Maosep e totum revisetur para suseipitur Prauespalari inpune quod hinopendet sumapitur Mam aliquid propter L iapitur etiam propter aliud, Etsi quidem his noradum totum hominvainorum diserimon Patet inuin ethaee, quae odianus dicit, verim maama et ad hono laeum agreste iselant. in pro Romam si, ara Q. rota is mandatum. aut ra Moturus
138쪽
tem quaeque de virtutibus dicta sunt, quemadmodum hae semper voluptatibus inhaerent 7 eadem de amicitia dicenda sutit. Praeclare enim Epicurus his paene Verbis et Eadem, inquit, scientia ' confirmavit
animum s ne quod aut sempiternum, aut diuturnum
interiorem nexum Merum , - - dum nobis p habile videtur, ea male transposita esse , et ad eam aeriem revomnia, qua a Cicerone vertuntur. Tum enim et M. .. καὶ ex ordine athi respondent, et reliqua remina meunt: ticilia etiam et prompta medicina eo
κατευναι, ve κἀτassis, uadentibua. Si enim transponenda lata, et eorri
rumpi potuisse, nemo non videt Aleaingula verba a Clemone vera vide- his Ad κατιδει ex praeeedd. -ramvrepet Q in latinis vero almul intelliges , Pens exit pro revicere Deismae positum. Si nihil opus est, ut oum Rathio qua in gura, orieorumpatum selies, mutari velis e mineta potiua aio eo pirare videbis, ut iure quodam norim in hia plus quam nudam orieoturam mposuisse nobis videamur. Ceterum putare licet, verbia in hoo ipso vitae spatio,. inqui a tres Oxonu eum Bas nostro autem silai imum est, quod, ut totalia Sehester Animadd. Pag. 8, -- tuit, reci re saepe pro suscistere poni. Iudicat enim ex vulgato horum ver horum diserimino, eum quo non P toris, quin ubique osse M. 17. ασια sunt, quemadmodum hae semper voluperarimus inhaerent. Rath. necessario vel ontra eodd. fidem, P vi quemadmodum hae , quippe quae, legendum iudieat. Sed ita auctorem non acripsisse, certi sum .
Quamadmodum verissimum est Daedridieativus vulgatae corrigendus erat, qui ad hane pari hae in atraetura nisi ponit millimur, aine omni exemplo est. Aequi oero in mera oniectura meatiana liceret, Mare rent; aed eamdem Eri et Spir auet ritate sua oonfirmant rata rea omni dubitatione eximitur Veritatem Igitur ipsam aequati, ita correximus nam
qui a rem vulgatam defendit, ea
hue non quadrant. G. rs Solantia Goar dat antaentia hane vocem, inquit , meis a Daria. Bromioquis ' vulgata sciantia, ad quam Em relapsus est, rep itam oe, cum Vien tres quoque nostre rum optimi testantur. Is Actaeae ... σου maris ania
missimum. Haec Epicuri verba ita nos exemuerunt, ut nihil mirum ait, si nohia iuvieem vexentur Grais Epi
139쪽
spatio, amicitiae praesidium esse firmissimum s.
Sunt autem quidam Epicurei timidiores paullo s
contra vestra convicia, Sed tamen satis acuti, qui verentur' me, si amicitiam propter nostram voluptatem expetendam putemus, tota amicitia quasi claudicare videatur. Itaque primos congremus, Opulntionesque, et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem quum autem Su progrediens familiaritatem effecerit, tum amorem efflore- Scere tantum, ut etiamsi nulla sit utilitas ex amicitia,
tamen ipsi amici propter se ipsos amentur. Etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum si canes, si equos, si ludicra exercendi aut venandi COIISuetudine, adamare solemus ' quanto id in ho-
modo his Epieum etsisin manum l tolligere potuerit, is senicet, qui illud
forte Cieeroni in his aceidit Mod
n is, ut istis emtam notionem sub
iungere sinistra labor se putandus
distinguit aris acuti estii, Colon inquit, ponendum erat pro virgula,
ne contra eodd. vereamur eo gen
dum e et neglexerunt vim init ex vulgata interpunctione ne Mario qui eausale putari debere. Ex nostra autem ratione qui ea n- hi, et cratisi, qui . satae vident quomodo se expediant in Ita in acutus ad responde dum excogitandum , etc. . dicitur. 21. G-aem. Capte Martium, et
in hoo illa euerendi, equitandi, iaculandi, natandi, exercitationes, quae ibi diabo omnihus flebant, quamm- quo toties apud poetas latino montio initiatur. G.
nes, adamare sol. Ita , inquit, nobis, eum olim vulgata, unice recte aeribendum ex Pal. x et Spis videtur nam reliqui nostri eum plerisque -- liquorum omnibus modo Onsuetud ne servant; nisi quod Bas ludicrae se, viso ex eadem lectione orto, aer at . Vulgata a Davia ludicra . . . eon-σ-maeine avii Ietori editioni debetur.
Inu hoe in loco viade a torserunt, quum vocem consu taedis ad omnia, quae praecedunt, relatam vellent, quod ne ex auctoria quidem menta est. Nema enim aeries has est . Si loea, a sana. . . . Proter se ipsa amamua, mesto facilius et iustius homine , eum quibus amice eo nescimus P Ptera. ἔρο- amare o mus . Quod areat, neque Bremius probandus erit, satis eoaete . ludiora axercendi et ve-Djsj1jgoo by
140쪽
320 . . CICERONIS minum consuetudine facilius fieri poterit β, et justius
7 sunt autem, qui dicant 4 foedus quoddam esse sapientum, ut ne minus quidem amicos 3 quam seipsos diligant. Quod et fieri posse ' intelligimus, et saepe id videmus 7 et Perspicuum est, nihil ad jupunde
a m v eri te eo probari. NihiIuitne Bathium audies, dicunt benesis diei, pronuntiantem G. as in no mimis quirim amicos. Goreena delat quidam olim, inquit, nostra Ponte, Videramus, hac Part. eontexta hae turbari. Iam sane, e Mo vagam eius in oriptis ossitisque aedem vivimus nam Gnd. a quidum amicos minus, M. videm minus amisos, sudor, eum P. Mare Crat. aula, min. m. quidem p ipsamque ab Oxonn. E. i. ab M oognorimus; iano omni dubitatione, natura Mes m respuente, laetamus. Addere volhoe Boea , semper iere aeribas in aeno offendi, atque inde alibi ut ariete vide nos ad Aeadd. Π, 18 s6.a6 m fieri Mummare a hoste posse ri. Ita, inquit, Gud uterque et vir editique eum Crat phares ut etiam mvis haud dubie ex istaeite, quo modo haud raro solat, odissit. Vulgatus ordo, fari Posse, ad hae eontexta, ubi ad reli assisltatem eiusdem verita additur, malaeonvenit. Recte igitur ossa Praepo
a . e saepe id videmus. oerena a b ae saepararim M. fle, inquit, aeripi plericiae, nostrique ume Rus loe vulgata a Victorio pro Aeta, id praehet Dariatu ex Eliena. . iam r quae lectio laeere Posset, nisi ex se ae eorreetione nata videretur missi enim retineri iubet sed
vinemus dixisset, suo iure his iu
iungena: ne moneam, - , at a stantive ponitur, non nisi deludia publieis diei, ut meis monet Matthiae: a vel in Me meta vidisset, locum per inum explicana, innua melior laetio Onerretur Liad
crin autem consuatudinas Seuntur, ut inlud exemitationea, arte elo. Eo eandi denique a ommodate ad menana dictum eat alias auctor e mus
addidisset, ista an pilae lusum et talia. 23 Poloris Gorren miserit. Ita inquit, aeripti ad unum omnes ζ ubgatur ex edd. vere Potaris Saepius de hostis statvri exacti H optativa nonubmus, quod indigno modo V. DD. ex tot Ciseeonis laeta expularunt. Nos emte xxv Ioea numeramus, is inadestra tua exterininatum idem et umbioque etiam phimo eo gendum ι ret, a illa v. m. ratio valeret. Cf. Logg. II, 3. 4s. αε α autem, qui ineant. Ita x. E. et Bas et Brem ad hune l. liberius Meet, in impliei larma Sunt, qui ,-riunetivum semper et sine ex pti ne addito vero alve a lecto, sive praedicato, promisone et novi otivum et indieat poni. De simpliolisma plene, et iure, eonsentimus quod autem promiseu in Omp ita dicit, id ipsum ad oeetam regulam dirigi, aliaque sensus vi iudicatiori, alia eo unet ades, satis ad A M.