장음표시 사용
391쪽
valet, non magnitudine ' Nam quum aestimatio, quae ἀυα dicitur, neque in bonis numerata sit δή, eque rursus in malis quantumcumque eo addideris, in suo genere manebit. Alia est igitur propria si aestimatio virtutis; quae genere, non reScetido, Valet. Nec vero perturbationes animorum, quae vitam insi 3spientium miseram acerbamque reddunt, quas Graeci παθη appellant poteram ego verbum ipsum interpretans, morbos appellare Sed non conveniret ad omnia si quis itim misericordiam, aut ipsam iracun
diam 7, morbum solet dicere At illi dicunt παθιή. Sit igitur perturbatio μ' quae nomine ipso vitiosa declarari videtur) nec hae perturbationes vi aliqua natu
met intis. In quo utroque loco codd. turbant. G. I 3. Genere valet, non qnisti. e. Id est, ad genus rei pertineta vehit in eireulo, vere circuitis rit, nee- me, non an hic altero major, minor
14. Numerata sit Grais per etivi ponitur, et ruratis, quod statim Post, ut αυθto, contra notat quae vox ex Bremiana excidit. G. Is Alia est... pro mira est virtutis, quin, etc. Alio se quam quae vulgo dicitur, quaeque rei magnitudinem. aretat muri est, quae de virtute proprie dicitur. - Uirtutis p quae. Reete Ern ante queν, colon posuit, quippe quod pro nam hinc dieatur. G. x6. Sed non conνeniret ad Omnia. Davis e uia ex conνeniet dedit, Ern mavult conνenerit. Neque quia- quam nostrorum en vulgata orea enim optimi con-niet, reliqui con-nis. Sed reeis defendit editum tempus Bremi, i ut poteram pro potuissem positum amrmetur. Ita centies auctor Possum , Pro Poteram , . . POSSumas serre possum persequi, etc. MAEIno non probamus nuper a sinuigio, Ernesti insan potuis correctum, Atuc.
III, p. 5, 4 D. At potest ille aliquid
praetermittere tu, nisi quod erat, profecto non scripalatiis. Emestii con--nerit per e quidem probum est, sed nihil necessarium Conreniet ad haec contexta absonum est. G. 17. Aut ipsam iracundiam. Id est, aut iracundiam, lieet ira vere brevis soror sitis. Tale quid latet in pronomine Ceterum parenthesin, quae vulgo Post appellant incipit, ante quas poni iussim V idque ex Vera auctoria ratione Ante poteram, exemplo ano frequentissimo, ea cogitabis. G. 18. Si igitur sterturbatio, quiae. . . ωitiosa declarari idetur. I. . . lo- eum Igitur habeat vox Perturbatio. quae natura sua clare ae ut vitiosam prodere videtur . Sic vulgata recte stare poterit alias Metiram aeribi, et vitiosa neutro genere accipi debe-hit. Si est et r.esta haec non auspectu reddet arsus, qui sit in sic mutato, quin omittit. G.
392쪽
rali moventur omnesque sunt ' genere quatuor,
partibus plures, aegritudo formido, libido ' quamque stoici communi nomine corporis et animi ἡδο , appellant, ego malo laetitiam appellare, quasi gestientis animi elationem voluptariam ' Ferturbationes
autem nulla naturae vi commoventur omniaque ea
sunt opiniones, ac judicia levitatis itaque his sa
piens semper vacabit. 36 Ι. omne autem, quod honestum sit, id esse propter se expetendum, Commune nobis est cum muli riam aliorum philosophorum sententiis. Praeter enim
19. Omnesque sunt. in ante sunt Davis deserit, quom in Pal. aetera iam , sequutique sunt m et Bisini Omne nostri in ervant ae pronomine servato, misere loeus languet, et serinae id addidisse videntur, ut eontextu conatalerent. Sed totus Ioena mire ae habet : nam his interrenapitur orati , his eadem ad idem redit. Quod quum Brem videret, altera parenthesis igna ad omnes e. . . voluptariam addidit qualenusquam nobis exemplum innotuit, ut gias parentheam inchoet excipit quidem eamdem aedises hoc rarius,
vide ad Aeadd. II. 5, 4s. Inde exemplum hujus aequi noluim Q H-que magis, quum que post negationem sed valeat, et omnes, ut toties ponitur, pro omnino aecipi recte possit. Ita signis istis facile carebis, oratione paullatim dissectente Diuexam deinde verbis, perturbaetione G tem, etc. d. Muo revocari, ex ordine M. Inserius omniaque eadem vi pro sed omnino, recurrit ne neutrum, anetori totiesci diversa P itum, Mendere debet, quum illa perturbationum genera haud parum sane inter se differant. .
dolorem, metum, concu scaentiam. 2I G t. n. l. via Sio Tuae. IV.
p. 3r,4 66 - exsultans gestieaeaque laetitia... animi elati laetitia m. xI. g. Maesto si o-Horum aures horum oneum duineius assici negari nequit Araetore quidem ὁμοιοτελευτα haud annis ει- gere, alibi notavimus Daeda. l. heis aliorum ab eo additum est, qui Ge. parum distinete eripsisse putabat, Parumque attend-t, per aequentia ambiguitatem omnem tolli. o ditquod si inis enuntiatio languet Indono quidem dudum a pisati a mus,
genuinam auetoria manum suisse, multorum sententiis liso horum,. Ut enim hae atractura, qua meti mana regentem in dant Mepenumeris turbatae, ita idem fit maximo in genitivo philosophorem, m in aententiae sine ponitur; es Aeadd. II, 3s, 13. Suniles autem struetura vide pro Leg. Μanu. , a se ad multorum honaetiuium . Murem 38 sa: in tuorum potestate collegarum m. Orat Iu sa, is et de singulorum laude verbo
393쪽
tres disciplinas, quae virtutem a summo bolio excludunt, ceteris omnibus philosophis haec est tuenda sententia, maxime tamen hic stoicis qui nihil aliud
in bonorum numero, nisi honestum esse voluerunt.
Sed haec quidem est perfacilis et perexpedita' defen
sio. Quis est enim, aut quis umquam sui aut avaritiatam ardent , aut tam effrenatis cupiditatibus, ut eamdem illam rem, quam adipisci scelere quovis velit β, non multis partibus malit ad sese, etiam omni impunitate proposita, sine facinore, quam illo modo pervenires Quam vero utilitatem , aut quem Ductum petenteS, Scire cupimus, illa, quae occulta nobis
a Maxime tamen Ais semisial Goee. delet totas Primo inquit Mepius
hoc in libro Stoici mplieiterrai vel illi nempe Stoicorum prineipea dia
euntur. Deinde aceurate iam isti verbisari tis signantur : et tum ponituae auetori hoc pronomen proprias es. 5, 36 : Haset his, quorum ratio mihi prohatur . Cf. insea, 6 s4. Deniqueste demum illa vox Arrii set, PhDis Stoicos sui ent, qui honestum non solum bonum Maluerent. At ait vere hae aententia riua disciplinae σε, - ρισμα : ntidam igitne glomam, a Bromio iam ad nneos damnatam, -- totam s. 3. Pamaeuis, et re edita Spir. l. et Gud et, vadita et aed sorin rum ea repetitam praemiationem in assiectivis participiisque delere es. Tuae Π, 13, 3ora arexi a et a minaura Nat Deor. II , 63, Issalom neus et eoma tic in utroque loeo aeripia plures Posteri rem Pr 2.
Teaeeant. Auctorem autem aio repetista amaro, a tua vidimus G.
4. Iuram. Praebent Bas. Har, Crat. imam e sed auetor te requenter i quitur de re in univeraum inmPis,Mq. inde quasi remotiua posita. G. s. Quam di se seriem quoinsvelit. Trea optimi nostri pro vulgata quam, Praebent quamquam meo aliter Plures aliorum , in hiaque Pal. iridem refert etiam Crat. At reiicit haneleetionem avis provooana ad II, 1. 29, ubi si vero eo tur aedibi ex eo te aeribae, quod Ioel exesamationem non videbant. o nostroloeo tali vel inde, quod eo unetivus sequitur, Mom retinuissent quid
mirum, at illam in hane, quod toties si mutatam videris p Nihil inde dubi
taremus quamquam, quae hae in atruetur Paene o Permina uetolis re
gula conjunotivo iungitur , reeipere,
nisi rarissimum e et Machanc partieulam a postponitur, amen omitti. Unus nohia laeua observatua est Planc. 3,s: Itaque quamquam, qua nolui, ianua iam sine iure m. sum dedit ingressu in causam, Perare videor, te orae vel huic ipsi loeo
tis su uerendum mae videtur, ut verba, quamquam... causam, παρε,
θετικως malis eoipiantur. G.-Ηunotae loeum prope verbo ad verbum
vertit Cisrho in suo lib. de Lage natur.
394쪽
sunt, quo moveantur, quibusque de causis ea versentur in caelo ' Quis autem tam agrestibus institutis vivit, aut quis contra studia naturi tam vehe
menter obduruit Τ, ut a rebus cognitu dignis abhorreat, easqNe Sine Voluptate, aut utilitate aliqua non requirat 9 et pro nihilo putet aut quis est qui majorum, aut Africanorum' aut ejus, quem tu in ore
6 Ilia, quo Oeeuha Obis sunt, quo moνeantur.. in coelo coer scribit quo modo m- sic, inquit, recte Gent. et Davis ex auis dederunt idemque cum coxoniensibus nostri reserunt, Prieter Gud. x, omnes. Id ipsum ita aequutua est Bremi, ut simul post mo-
vitam, adderet; quippe quam ad comtexta ne Mariam iudicaret Noa quidam eiusmodi additamento facit -- rem , quum illo, de re tia, ut -- pina doetamus, δεατ εις ponatur, et verba in eoela consulto cum vi lausulam occupetit illa in me o igitur sicili nexu pro astris ipsis dieantur.
occulta uni h. I. quae non elare eo- Maoscuntur inde Physica ramia inter re Oeeultus referuntur; cf. A dd.
I, , 5, te. Ea denique, quod sequitur, saepe post illa eum quadam abundantia ad idem resertur unde haud mete eum mestio haerebis; vid. Aeadd. I, , . Sic Postremo
Davisi ratione, qui verba, quomodo. . . in cario, ancellis tamquam puria notat, opus plane nihil est. 7. obduruis. Ita recte ex binis suIs Davia quamquan nostri omnes obdu-mpit, eum olim vulgata scribae ubique sic peccant i ut non tam odicum, quam iudies in hoc verbo valeat auctoritas. Idem nuper recte restituit amyni-Lamna Divv. II π.36, Nec aliter Ciceronem usquam scripsisse certo Persuasi tum . .
8 A rebus cognitu dignis Goer. dat eo itione dignis. Ita inquit iam
Davis ex et auia dedit, licet veram rationem pae nesciret addidi et enim. Disserunt autem res cunisu
digna a rebus eo trione dignis Illa
dieendi forma notantia ea, quae emgnita juvant hae, quae e noani merentur in Illa de omnibus, quae aliquo modo, si didiseris, prosunt et hae maxime de doeta dioendi ratione, omne philosophion ponitur. Quod magis intelliges, a memineris Cie e gnitionem a laaime do Stoicorurn
καταλήψει ponere. Ita aeque aestu, et se tia agna dignoae . Si qui sonori esse Potest, utrum Praetulisia. Ceterum firmant nostri quoque omnes, quatuorque Oxonn. Meptum et itemque eum ara et Crat editique
s. Sine via late, aut militate M qua non regiatrare. Int qui ea contemnat, nisi in ulla cognoseendia in- ae videat voluptatem aliquam ne utilitatem. ro Quimajorum, aut Afris norem. Viri meti in majorem nomen Pro prium quaerunt Davia eum Clerico Manliorem suadet, remi melina illorum; sic enim haec exempla plane ad Catonia stirpem aeeommodantur sed idem addit, vulgatum fortasse, ut generale, serri posse, nihi deinde omnium praecipui exempli virorem loco ponantiar. Recto. Nam Dj0jtjgod by
395쪽
semper habes, proavi mei ceteroriamque virorum fortium atque omni virtute praestantium, secta, dicta, consilia cognoscens, nulla animo assiciatur ' voluptate 3 Quis autem honesta in familia institutus, et educa 38tus ingenue, non ipsa turpitudine, etiamsi eum laesura non sit, offenditur Quis animo aequo videt eum,
quem impure ac flagitiose putet vivere quis non odit sordidos, vanos, leves, futiles Quid autem dici poterit, si turpitudinem non ipsam per se fugiendam
esse Statuentus, quo minus ' homines tenebras et foe
reret repetitam exempla diversa asserentia mae, nemini nou obaervatummae debet. Primo autem genua Ponitur tum timuia m Hebratissima, denique eximiorum virorum Rummus, quem Cato in avi persona naudans, ex eo se exo at quod illum Cicero semper exempli Ioeo in ore gerat.
Quod nisi satisfecerit quamquam debebit), saeue aut prior in ut mutabitur quum aeribae haud acu auta plicem serant. Sed tum, ex auctoria more aegre Particula vel post autaequentem, carebis. G. r. mayi mei. Eat Cato Cenaor.-
Ne quia ideo mendum sui se a Pi--tur, quia Cato Censorius, quem Cieseo ignificat, multo antiquior uerit quam proavus nam est hoe familiare Ciceroni, ut proam appellet ab Hua aetate longi ime remotos, ut in
epistola ad Appium, Fam lib. III,
tum cogitato tuo Q quum de Appio eo, qui Pyrrhi pacem dias ait,
eum loqui eo tot P. AnuT. I a. Num animo oseiam vol&ριαεερ Davisio aut animi, aut omnino uorrigente m. docet non olum in animi voluptate assici in diei, sed etiam in animo asἐῶ voluptate i. vide
M 41, , et quae ibi Bremi exempla dedit. Sed paullo aecuratius videnduata, quum haec duo notione disserant Ani mi enim voluptate Uic ubique ex
oppositione cor ore volvtatis ea piendum quum ouisa in forma , animo asses voluptate , ablat quam Ponatur, et , in eiusmodi Oppo tu, ea modo pars indicetur, qua volupta aentitur Inde vulgatam h. l. unice valere, id ia G. 13. Quid autem ita ιerit, si . . . st ιυσmus, quo minus Walherici su
ut spuria coercuit: nam, omissis his, solutam dari aententiam Padmiasia vanam inhaerere tautologiam. Sed mete ea defendit Hotting. Divin. I, 29 P. 8 . Nee ex plene abundantibu putanda sunt, quum oenans ait, . Quibus rationibus absterreri pravi homine an is, non certo Persuasis, turpitudinem per ae ipsam si tendam mae, poterant, ut a Dein re eo se contineant, quod inviis ommitti Maait. nisi Oogitatio eos, rem ipsiun per aeturpem laedamque mam, deterreati , Fatendum quidem eat, verba ista paullo lunatius posita videri ae quasi in parenthesi addita putanda sunt, atque inde celerius pronuntianda. Poterit et statuamus tuentur etiam Spir et Eri aed statuerimus, quod codd. veterum-Djsj1jgod by
396쪽
litudinem nacti, nullo dedecore se abstineant, nisi eos per se foeditate sua turpitudo ipsa y deterreat pInnumerabilia dici possunt in hanc sententiam sed non necesse est. Nihil est enim, de quo minus dubitari possit, quam et honesta, expetenda 3 per se, et eodem modo turpia, per se esse fugienda. 3 Constituto autem illo, de quo ante diximus, quod honestum sit δ' id esse solum bonum intelligi necesse est, pluris id, quod honestum sit, aestimandum
esse, quam illa media, quae ex eo comparentur. Stultitiam autem, et temeritatem 7 et injustitiam, et in
que edd. Plurium est, Praeserendum videtur, quum reliqui nosti statuar mlu, et Mararimres, reeent. G.
34. οὐ te sua remitudo ima. Gud. x et Bas afaed. sed Prave, quum feritat ad eurpitudo pertineat, et eum vi primestiatur.-De re ipsa me amotor, maiam vero Leg. I, 14,4 ,-qq. G. 15. A ME AE per se. Editi est. eum lamo et Crat plurimi per se σπασnda, atque ita tacite Maeli emi. M in ster se via est, aque quidquam mutandum. s. Praeter alis Div. III ep. Tua dignita atque amplitudo mihi est ipsa cara Per a. s. Ubi per se in aenisutiae adeo in via vides. Ceterum pDanorum inveret
nem expetenda Per te. . . Per e --
gienda in auetori Plane amiliarem, ipse vides quae rem conficit. G. T6 m quo me diximus, quoa -
Valgata, inquis, in est nostrorum
legitur quatuor enim race, et q- tua ad m, utrumque mort A nobis
reeeptum haud dubie ab auctore at pertinet enim esse ad Maelmias, idque crebro uetoria exemplo; os supra I, 3, sa in disserui, latinam Iinguam non modo inopem, ut vulso putarunt, ubi vide quae notavimus. Eodem modo illa quoque praesentia atrura me, quae Periheto Ioeo ponunt r. N. D. I, az, 61 - Epim svero tuus, quid dicit, quod non m
do philosophia dignum e et aed -- dioeri indentia in Ibid. Is, o
quum Me vitium in turiri opponatur: quod remi in texta eoepit. Sed vulgatum de Mi pote t. Duplex enim quum nive virtuti vilium oppositum
ait, quorum alterum in desectu, alte-- an exe an haereat nihil ne saeerat, ditialud is defeetu es ita viis . mine oneretur; sumit hoc a -
, laetitudo eonaiderata periculorum suae eis ait, labori riae Perrasio , Iuvant. II, 55. 63 , t maritas conis in harum rerum ineo idemta agendi ratione maiam remi r Neque tum Nucloe audaciam, ut rectius o Positam, Maida bia: quippe quae ad alteram fortita sinis partem ad laborea perpetiendos, minus Ptari masit. Adde quod ne verisimum idem videtur, imia ea tem . l. ab auctore Dj0jtjgod by
397쪽
temperantiam quum dicimus esse iugienda ' propter
eas res, quae ex ipsis Veniant, non ita dicimus, ut cum illo, quod positum est' ' solum id esse malum, quod turpe sit, haec pugIiare Videatur oratio : propterea quod ea non ad corpori incommodum reseruntur, sed ad turpes actiones, quae oriuntur e vitiis. Quas enim Graeci κακιας' appellant, Vitia malo, quam
XII. Nae tu inquam, Cato, verbis illustribus, et oid, quod vis, declarantibus. Itaque mihi videris latine docere philosophiam, et ei quasi civitatem dare quae quidem adhuc peregrinari Romae videbatur, nec
Prosectum eas : certe nusquam ala
alia simplieite vox haec sortitudini, in universum vectatae, obiicitur. Immo si Cic. virtuti illius partea, sortitudinem arctiori aenaum et αρο- tientiam , ponit, tum plus emel his timiduatem et ignariam OPPOnit, . .
supra I, 5 59. Opponuntur item forat haeo duo vitia iunctim Tuse. III, 7, 14. Alia ea soret, Laimplex igno-
via poneretur, es Invent. II, 54, 163, quippe quae taetriquefortis finis parti recte opponatur. Haec igitur satis gravia nobis visa sunt, ut ab hae conjectura abstineremus: idque magis, quum h. l. saeissimum sit intelligere, cui vi tuti vulgatum ex adverso sit Οὐ-
I 8. Fugienda Gud uterque et Bas. eum 4 Oxonu et editis Ieriaque omnibu fugiendam. Quod per se quidem probum esse, ad Madd. II, a, , multis exemplis docuimus. Sed
h. l. neutrum minus etiam scribarum
esse videtur, quippe qui in hoe -- clamo, Platoni maxime frequentato, ubique Mecent. Vulgatum Spir et Erl. firmant. G. I9. Ut cum illo, quod positum eat. Gomen aeribit quo pro gaeod. Hoc,
inquit, Spirensi et Eri dabemus idque muIto melius eat, a vel quod continuo bis repositum non curaria. zo. ci κακιοις Transponuntari. et Gud. x ολιμ Grinci. Quod tum praeserremus, at aneliant glos e P olem moveret: uterque tamen possitus Probua eat. G. XII. I. Noe tu. in eo hinc, ex
Pal. I, Proseetum emant iis tuin tria Vieti. Nec Scribitur illa pari. in vera codd. ne et h. i. compendiim, quo Pivgitur maee, similitudo variantem lectionem pepori r saepiaalmeonim initiato literae N ea Η librarii confunduntur. G. - Ia Cisero
respicit huius libri prooemium, in quo
Cato vereri ae dixerat, ut latine ma-set Stoicam philosophiam explicare; quaa exclamaret Noster Catoni gratulando: Haec certe anni ut tria verba,
nec merito tibi ipse dissidebas, Cato.
2. Peregrinari. De eo dicitur, qui urbis, in qua versatur, linguam nescit, atque ita a non oneris ivium aermonibu potest : quod eloganter ad
Philosophiam tranasertur, quae illa aetate Romae graecis modo Ilieris di-
398쪽
Offerre sese nostris sermonibus; et ista ' maxime propter limatam quamdam et rerum, et Verborum tenuitatem . Scio enim esse quosdam F, qui quavis lin
acebatur familiter aures peregrinaridistinis Mil. x , 33. G. 3. Et ista maxime. Omnes omnino anti. h. l. Una minus ad uv. et istaeoniecturis indulserunt, odoratiqua in
his verbum sunt, ad quod ius o ero referretur; quod ad idebatur frigidissime applicari putant Maliger, ut
erat oriolatomm amans, si quiem, Lamb. audebat, avia esse tiara Brem est ansa. m. in solo iam
haerena, hoe vel abi tum vult, vel eius laeo tua. Sed proba anni omnia. Indutato philosophia per προσωπο-πod atque sic ad offerro reo melio eogitabis, et ho modo sine omni esse ione idem ad idebatiar
referes. δεια autem, quod omne quoque nostra praebent, neutrum est, et
ad praegre a v. videria latine docere phil eis. reserendum. Ne enim haud raro neutra pronominum H eium numero potiuntur Exempla video Lem. II, 8, 9 Pleni aeripaeris: - et lata mihi videris maxime propter limatam quamdam, quam adhibeo,
ete. Ne in pronomine ipso recteonendes, a noveris res eo notatas aerius quasi indigetari. G. - Certe noti selleior est Goarena in explieando eontextu, quam fuerant eteri quos
reprehendit, in eo res endo quid tantia opua laboribus Intest is- --xima, sis Stoica philosophia , peregrinari videbatur, quippe quae longe
4 Limatam. . .etenuisviem Eat an, tilitas oncinna in verborum Pompa Iisdem sere verbis utitur Noater, Aeadd. II, 1, 66: in ratione ... latiore pecie , non ad tenue limata is. s. Seio enim esse quosdam ... -Llis tamari iam . . . utaritvr, i si in Heant Goer serihil in aci enim ...
nauis enim ... tantur; ipsisque dicunt. Quatuor, inquit, in his nobis mutanda fuerunt. Primum P teri rem enim reposuimus, Pro omen , quae partieula niquo loco a scriba manu intrua esse videtur. Nam in quinque, tria solus Gud. I, eam ut variantem leetionem textis superscriptam offert. At enim reserunt etiam Davisti, totidem Oxonn edit ne, quo vissim , omnea Messiae inimbis Murrentem, ut olent, fugiebant : quae saepissime ab auotore sic
repetitur. Vide nos ad A M. I, 2, 6 eou. Orat. III, o, 6 , ubi nuPer aeque eitra ius prior enim in
ineunt, revocandum fuit. Prius ex oodd. omnino omnibua, quod ex iam genio m. in tantra mutarat: posterius ex Eri et Spir oram quibus Pal. I, Oxonn. E. ex ξ iseiunt, exemplo Lambivi musa et Beemii dedimus. Dentque ex iisdem illis binis nostris imisque, quum uisatam imique Grui. ex Pal. x induxerit, eum quo E. et
qui eo entientibu seriptis inquIs, edetatur Metio a nobis edita eleetior est, et ea, quae non a aeribis Proseeta, sed ab his eorrupta videatur. SImilis struetur in his eat . haeeae probant omninua caua ea non modo se, sed me etiam Mentem per se probat, eis in Psis uter-Plane exauctoria more praemissum Puta; quum
eontra ipsi frigeat Adde hue,/quod
399쪽
DE IN BON ET A L. III, a. 379gua philosophari possint, nullis tamen partitionibus, aiussis definitionibus utantur, ipsique dicant, ea Se
modo probare, quibus natura tacita assentiatur. It que in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Quare attendo te studiose, et quaecumque rebus iis, de quibus hic sermo est ri mina imponis, memoriae mando .mihi enim erit iis
dem istis fortasse jam utendum. Virtutibus igitur
rectissime mihi videris, et ad consuetudinem nostrae orationis, vitia posuisse contraria. Quod enim vituperabile est per se ipsum, id eo ipso vitium nominatum puto, vel etiam a vitio dictum vituperari'. Sin
κακια malitiam dixisses, ad aliud nos uiuim certum vitium consuetudo latina traduceret9. Nunc ' omni virtuti vitium contrario nomiue opponitur.
cum vulgo, α dicuntque, ea modo aeipsis probare, ete . Natur autem ια-
cisa est, , adeo tacua; ipsis nempe se bra ae iniungens, in quibus solis Epieure veri e nitionem ponebant: qui his haud obseure petuntur. Hoc quoque loco nobis videtur Goer. immerito contextum turbavisse, qui inne ae habet, a latentem irotatam videas. Nulla enim mae I est iusta et vera philosophia, quae definitionibu et partitionibus abstineat quibus et apa Epieum utuntur, vel quum ea vituperanti Si aenaua erit Sunt qui gloriantur se quavis lingua philosophari P am et possunt sipsa aedria eonditione, ut abstineant definitionibus etc. sine quihua nulla constare potest Philosophia. 6. In risus minime obscuris. Id eat, quum ea ipsae, qua tractant, Pedieeptu facile iant in Epicureae enim phil ophiae enarratore Latini innuuntur, urios vide Aeadd. I, 24 s. Rerte igitur Brem meatii rationem reiicit, pro minime contiolantia maxima. G. . Mando Gud a , Baa. 3 ara. Crati aliae com-- . Sed ut dubito,st umquam compositum, ista in forma, auetori dicatum; ita seriore inisteidem an frequenta imum ML G. 8. Vel et re a vitio a tum visum
rari Sensu eat . verbum vitae rari adeo .ipatam eoniugatum Me vocia vitium Dis videtur enim amisiam Hro, firmum eas viguero. ara. Moliam praebet aed vulgata est auctoria nauiaeeommodatior G. 9. Ad aliud ... traducare Int hoc verbum in erroriem nos indu ret.
quia apud no solet ignificare nihil aliud, quam unam aliquam vitii ap
eiem , non ipsum generaliter vitium. Io Niano omni Ita praetor veterem
Manutii eod. et Pal. I, praebent Spir. et Q Unde autem Ao , quod est
reliquorum aeriptorum , notum sit, elare docet Baa e quo Eure enotatur.
400쪽
i XIII. Tum ille mi igitur ita positis, i liquit, SQ
quitur magna contentio quam tractatam a peripatΘ-ticis mollius est enim eorum consuetudo dicendi non Sati acuta, propter ignorationem dialecti eo Carneades tuus egregia quadam exercitatione in dialecticis, summaque eloquentia, rem in summum discrimen adduxit 'ci propterea quod pugnare non destitit, in omni hac quaestione, quae de bonis et malis Φpelletur, non esse rerum Stoicis cum peripateticis controVersiam, sed nominum .mihi autem nihil tam perspicuum videtur, quam has sententias eorum philosophorum re inter se magis quam verbis dissidere: majorem multo inter stoicos et peripateticos rerum esse aio discrepantiam , quam Verborum. Quippe
deinde minis atra sponte a seribis in
aoxium mutatua est, ut contextu ob
nent. -- iisdem otiam est, quod Gud. x et Baa. nim pro omni e rubent quod amnino valet in ianti emsaran ut me es. I, 94 64. G. xm. g. ---as tuus. Quia Caseneades princeps erat novae Aoademiae, quam Cicero aequebatur.
a. Quam graviatam ... carne ias. . . rem in mum discrimen ad xie.
Anaec thon Me quod ipsi scribis
non onooxerant; multi enim aeripti, in hisque et Bas qu- μα Maest, oram vera edd. omni e te tuetur Brem reliquia H. DD. vari-mode ooum tentanti a. Ita autem frequenter auctor post longiorem parenthesin anaeoliatha hae admittit, ut non solum ipsa se inviuem anatentent, sed ut etiam eo cito postis προ-
reant. At quid hoe eat, quod Peripatetici dialeoticam ignorare dicuntur paeetatore riua nimirum, qui iure dia-leeticae parena dici meretur Quod Presae si intellexeria, ita salsum erit, ut ontra saeue Moefi possit, illos, ad magistri exemi in dialectica eoriano eum rhetorieia, se aereoluisse. Sed hae invidiosiua diota putabis, utpote a Stoi- ω Peripatetici enim sena partiendi ei definiendi praetermittebant- , et Tuae. IV, 5 s: quanquum Stoiei fortiua subirent,
hi illo ita eo pistiant, quaa i
igno rent, quibus viti nol ne G. 3. --- -- λ- stoicos et ri toιieos rerum assa aio discre- 'miram. Ita eum PH. 1 exhibent Eri et iste modo quod hi ais, i. e. animo, eum Maligerano, refert. -- teri codd. eam nostria reliquia in m iorem multo hahere St. et Peripat. omnino diser is praeter M. a , mPost omnino, quod per eo . eo effert, at αα addit, et eum Gud. 1, δ' post M. Hioit. Ex his manifestum eat, habare ex gloma ac salaoe, et ea eonfuso aio eum ompendiis ot et mo varietatem reliquam insonarum. Ceteram ne pura multo temero