장음표시 사용
401쪽
qitum peripatetici omisia, quae ipsi bona appellent,
pertinere dicant ad beate vivendum; nostri Vero, quod aestimatione omnino aliqua dignum sit, complecti beatam vitam non putent . An vero certius quidquam potest esse, quam illo ια rum ratione', qui dolorem in mali ponunt, non
dit. s. Orat. II, 46 19 sed alia unt ni ora multo . Ibid. a r78 Plum enim multo homines
iudieant odio, aut amore, quam Veritate . . Alia ratio est, sed eamdem vim addens Tuae V, 36, x 4 vir -- Piens, multo arte majore praeditus ;cll. N. D. III, 27, 9. G. 4. pelient Goer. scrib. aneliant, notatque Sine omni iure Ern iane lent ex ingenio. Plane multa huius
stracturae loea excitare liceat, . .
Brut 49, 185 Emeiatur autem ab auctore, nec ne ut ii, qui audiunt, ita afficiantur, ut orator velit Q ubi
pari intemperie Em. eorrigit. Sed e . ad Aeadd. II, Is 46. 5. Nostri vero, quod restimatione omnino aliqua dignum sit eo lecti
beatam vitam non putent. Goer aeriti.
compleri visam beatam , notatque Eadem aliis verbia vide Tuae V, 6, 4 At enim Stoici praeeipua vel
sed his productis, quae aestimatione omnino aliqua, sed non maxima, digna sunt, cf. infra star-55 vitam h
tam compleri negant . Ex his nostroloe primum eum Eliens a non addendum pGud a praecedentis veroloe nou praebet : sorte leg. . nostri Ver non, quod Erl. oro ibidem peccat); deinde vulgatu ordo δε--tam maeriptis nostria omnibus, editis et pleririue, tacitoque avisti emPlo, transponendus suit. s. items 43. use V, 4 , o me. Denique ex eodem illo loco patet, reiiciendam esse maenala a varietatem, qui cont- p et pro eo Dri reser , abiecto beata, quod etiam Gud a n est :quam torum Brem in contexta recepit.
sormam tari, manifesto testatur Ioeus Tusc. V, 14, o, . quo vita beata completur i. ita nempe ex ertissima R. Benueii coniectura ibi editur, aeriptis omnibus amplectiturpe antibus. Ceterum ne in omnino titubes, aliis eodd. . ex omni aestimatione , vel aestimatione ex omni praebentibus, aliis omnino arat transponentibus notandum est, omnino proxime ad Migura referri, et, ut supra indieavim , non maxima quae modo ad
summum bonum pertinet Pax ex opporito cogitandum Ante eo Drificile eo addi lioeret; sed nihil opus
est, quinu toties demonstrativum P trelativum auctor e nauit omittat.
Inde iure eo tolles Oss. I, 7, 4, euius
Ioeo oodd. multi ex quo exhibent, pari a barum ad contextam indieandam fidem. - avis legi volebat nostri non ex omni, quod aestimatione aliqua dignum sit , compleriheatam vit putent Q idem es jubet infra c. Is 16 Laert. VII, ros;
Siobaeum et . Ethie. lib. II pag.
6. Quam tuorum ratione ... non
402쪽
posse sapientem beatii esse, quum equule to queatur Eorum autem, qui dolorem in malis Oia habent, ratio certe cogit , ut in omnibus tormentis conservetur eata vita sapienti. Etenim si dolores
eosdem tolerabilius patiuntur, qui excipiunt eos pro patria, quam qui ieviore de causa opinio facit, non
4 natura, vim doloris aut majorem, aut minorem. eillud quidem est consentaneum, ut, si, qNum tria genera bonorum sint, quae sententia est peripateticorum, eo beatior quisque sit, quo sit corporis, aut
externis bonis plenior, ut hoc idem approbandum sit nobis , ut qui plura habeat, quae in corpore
eontextae, quae Lambinus restituit, quum aerisae Pariam assequerentur, vel illa ratio est, moramini, ut eum hinia Oxonn duo item nostri vel etiam insuper eorum addiderunt, ut trium onn exemplo editi vett. plerique omnes, PH. x et Spir illa rauione, M. illa ratione a unde corruptionis viam iacile videa Compendio enim inor quum . per alliterationem a tracta maet reliqua aenaim ad aeribais rum libidinem consarcinata sunt. Hia autem Epicureos innui, non eat ut
moneatur. G. . Eomm . . . ratis certe vis. Ratio est συστηματος ratio et con
seqtientia risimili dicendi forma grae- ei, τουτου sero αιρεῖ. Sed utraque lingua quoquo impliciter et sine relatione, ratio offit, ubi nere aria disputatorum consequentia intelligitu . Quo item spectat illud simplex eo-gitur, auctori valde frequentatum G. 8. Ut, si, quum tria genera bonorum sint . . . ut hoc idem a risanaum sit nobis, ut Reete Beem in his tuendis versatur, aliis quum in repetita ut tum in toto loco haerentinua Date ut Davis verba, ut hoc . . . beatior, tamquam inanem glossam ad nnmadamnarit. De ut sic re ait idem Brem accurate egit ad Fat. 9, p. 37.
CL Acadd. II, Is 48, et Fin. II, 5, so, etc. similiter reponi si solet, videnos Acadd. II, 4 4 , et sed de
quo alibi De ταυτολογα autem hac et similibus, toties superioribus volt. egimus, ut hoc addissime officiat. videri ex nostris Ma et Gud. I, a viendos, qui idem ignorant vina enim ex aetoris a tua notat -- re' dilatatur ententia, ne ampli a
ad tria illa Peripatet eorum bona
Pressius respicitur, sed modo ea corporis simpliciter intereis adduntur. Quamquam nec in vulgata, Plene ervata, reete haeseris. G. s. Qui prura habem, quin Goer. dat ea, quae Ea, inquit, ex e d. nostris, veteribusque impremis omnibus, reduxinius Oxonienam haud dubie idem aervant, quum editor, diver-aitate nulla notata, sic ediderit. Quod autem ire Parisa apud Davia et ea Praebent, id mirum non est, quum aeri- hae ea, I. e. --, In generis, non ceperunt. Alii scribae eum Gud. x et Bas in positu Pronominis offenderunt, Djsj1jgod by
403쪽
DE IN BON. ΕΤ ΜΑΙ . III, 3. 383
magni aestimantiir, sit beatior. Illi enim corporis commodis compleri vitam beatam putant: nostri nihil
minus. Nam quum ita Placeat, ne eorum quidem bonorum, quae o bona naturae appellemus o Be-quentia beatiorem vitam fieri, aut magis expetendam, aut pluris aestimandam certe minus ad beatam vitam pertinet multitudo corporis commodorum. Et 44 enim si et sapere expetendum sit , et Valere, con-
habeatρDra ea exhibentes Saepiastrue autem ho pron ante relativum in enuntiati clausula si addi, nihil est,
ut doceam a. Io. Quin nos bona natum v li
nins E nostris quoque optimi pie.
et Eri non naturam, sed vere, Praebent sed si utriusque vocis compendia, Te et tia, cogitaris, nihil erit cur haec permutata mireris. In aliis utraqueleetio vero naturae iunctim reperitur, ut in xon. . et Crat ad marg. At
Lamb. pro bona, rima in scriptianesei quibus legi ait : quod Brem intexta recepit. At tum nota anellemus auctor, sed isellamus scripsisset, quum in superioribu prima naturin saepius iam adsuerint, V. C. 6, 2 I, etc. subjunctivus autem vovem, quodam modo nove positam, requirat. Nos
quidem et bona, etρrimas si ita Lamb.
in eodd. reperit), ex glosa aee sisse putamus Dium enim probe eoi-hunt omnia supplebis ex Praecedente bonorem, bona , ita ut vere his prima naturae intelligantur, et excusativa subiunetivus ponatur, quum aio non proprie Stoiei. Potest tamen vel bona, si ita malis, stare, quum auctor anhst. Primarium repetere amet. in I, 2Ο,
e Elienat et , et ead. anellamura dedit sad hoe est acestarum , an iunetivi rationem Mon Mequentilina; neque aim ullum nostrorum. Adde, non Stoicos solum, aedis de eos quoque et Peripatetico dictiovem πρῶτα σεως usurpame es Aoadd. I, 6, 22 Pellemus autem vi opta
a x. Et vere, vetendum sis, et valere . . . vetendum sis Goer delet
sit post primum e Mondum Hane inquit, vulgatam, quae vera lectio est, negligentia scribarum in codd. plerisque omnibus corrupit Magna enim horum pars exhibet, et valere et Pere vetendum sit . , reliquia omissis ut e nostris Gud. x et Bas. nee Miter edd. Vett omnes. Alii eodd. vel haee dcio mattunt, in quibus sunt
ex . sit, hiatum habet binis verbis sa-cile explendumet reliqua ignorat Spir. denique et Erl loeum pleno cum vulgata praebent, priore tantum sit, quod vulgo additur, omissos quod eo magis delevimus, quum origo eiu saeue pateat. G. - te locetis varie legitur.
Grut et Mentiores Perverse: u expat. sit valere, et coniunctum ut que . .
In nonnullis codieibus In hune
modum, . Etenim a valere et sapere magis expetendum sit, quam apere solum neque tamen si utrumque ait aestimatione dignum, pluria sit coniunctum , quam sapere ipsum ae -- tim. Nam, etc. In veteri eodie sic legitur, Etenim si sapere expetendum Djsj1jgod by
404쪽
junctum utrumque magis expetendum sit quamis per solum neque tamen, Si utrumque sit aestima
tione dignum, pluris sit conjunctum ' quam sapere ipsum separatum ' Nam qui valitudinem aestimatione aliqua dignam iudicamus Α, neque tamen eam in bonis ponimus, iidem censemus, nullam Me tantam aestimationem, ut ea Virtuti anteponatur. Quod idem peripatetici non tenent quibus dicendum est, quae et honesta actio sit, et Sine dolore, eam magis esse expetendam, quam si esset eadem actio cum dolore. Nobis aliter videtur recte' secusne, postea. Sed potestne rerum major esse dissensi,
iat et valere, eonjunctum ut que magis expetendum sit, quam sam
ipsum separatim. Nam qui valitudinem aestimatione aliqua dignam iudicamus, neque tamen, etc. Alii codices plura habent, in hune modum Etenim
si et sapere expetendum sit, et alere eonjunctum utramque magis expetendum ait, quam sapere olum; neque tamen, si utrumque ait aestimatione dignum , pluris sit oriunctum, quam sapere ipsum separatum. Nam
qui valitudinem aestimatione aliqua
dignam videamus, neque tamen eam, etc. i. o m. - loem mete -- piamus, reminiscamur portet virtute solas Stoicis iρετας, vetendas
videri quum res ἀδιαφοροι, inino
mentes , et quae nec bonae nec malae
strum inis . IV, 8 Stobaeum, el. Ethie. pag. I o, et Plutarehum de
inoaem, ruris sit conjunctum Mer. delet primum sit cum Spir et Eri. dicitque pro altero te, quod nantant omnes et edd. vera.in vulgatis ea est.
enotatur Oxonn. . Crat. sva -- timo quod Per se non contemnendum, hoe eontextu non praetulerim, quum separatum et conjunctum opponantur, singulaque singulorum en-tiatorum nata sint, si sit comum erum, si sis svaratum G. x ε. Iudicamus. Ita eum Pal. I, 2
3, vir et Eri et Gud. Reliqui fere
eum editis plerisque est videamus vel idemus. Ex compendiis vicimus Linamus, hae diversitas nata est, quibus hae saepenumero constandiantur.-Continuo mat transverso ordine eram tamen, e tribua optimis nostris, positu meliore ad aenaumque essea-oiore , scripsimus a. in I x, et
vi ne mihi tamen, etc. G. Is Rocte secusno , ωισα. M. Goer interpungit melius, ut nobis videtur τρωμα sed Sensus eatae nos,aeeua sentientes, inserina huc re re inos Q sed ex iis quae diximus, o eludere masumus majorem rerum dis
sensionem esse non Posae eontra eos
405쪽
XIV. Ut enim obscuratur et offunditur luce solis slumen lucernae et ut interit magnitudine maris Egei stilla muriae petit in divitiis Croesi teruncii acce sto; et gradus unus in ea via, quae est hinc in Indiam: sic, quum sit is bonorum finis, quem stoici dicunt, omnis ista rerum in corpore sitarum' aestimatio
splendore virtutis et magnitudine obScuretur, et obruatur, atque intereat necesse est. Et quemadmodum opportunitas sic enim appellemus εὐκαιρι- non fit major productione temporis Chabent enim suum moedum quaecumque opportuna dicuntur); sic recta
XIV. I. Milia muria in nullo meorum Iegitur. Reliqui stilia minis.
Gad 2 et Vien si maris. Sed vulgata verissima est. G. 2. Et ut ... et ut Repetita et
exempla jungentis est. s. supra I r6 so. Tertio loco ut ideo repositum
non est, ne taedium crearet. Hae et talia variandae orationis causa uetor frequentat. G. 3. Rerum in comore suarum. Haec
a P. Manut primunt emassaei cod. --cepta lectio, et etiam inra auctoritate firmatur. Reliqui eodd. vel in corpore harum p ut e nostris Spir et Eel seriptis veteribus Plerisque oonsentientibus : vel incor rearum eum quibus reliqui nostri faciunt. solua denique Hie is a comorearum exhibet quod probantibos Davis et Em. Sequutus est rem. Sed si vel
anetor ista voce interdum i utatur,nt Brem vult tamen vulgata, at vere
eoditas scripti lectio est, quod dubitari nequit, praeserenda erit est enim Mieetior, quam ut a seribi prosecta diei possit. Situm enim in re Ciceroni
constanter de eo dieitur, a quod rationem suam in rei natum habetis, atque ita . ad rem pertinet, ei consenta-II. Cis. ars tertia. neum, eius Proprium est M. Ita sitiam in nobis supra I, 7 4 situm in
animis hominum, etc. . Iam res in cor re irae Sunt, quae sua natura adeo ua reserentur. Nusquam autem Cle. V. cor reus si ponit, ut ad corpus pertinens valeat sed, in quod eo ore Praeditum est, Eo reserendus etiam locus, quem sorte Brem in animo habuit, N. D. II, 1s 4r, ubi
ignis orporeus in Praecedentibus is dieitur, qui . corporibus animantium continetur sed ne isto quidem loco opus est, ut a Propria vi vocis discedas. G.
gum dedimus , quod ubique a seribis
corrumpitur. Att. XVI, ep. 8a in et
ranos quiqui Casilini et Calatiae annio, tibi item plerique aeripti gureque.
Μire unus codd. optimorum nostr rum ad orat. I, s 6 hoc prosecto efficiet, ut quamquam rem a quoquo cognoverit M. Quoquo refert etiam mon. . et utrumque sane vulgatae, quamcumque ... quoque praeserendum videtur. Djsj1jgod by
406쪽
essectio κατορθωσι enim ita appello, quoniam recte factum κατορθωνια), recta igitur essectit, item convenientia, deniqiae pint botium, quod in eo positum est, ut naturae consentiat, crescendi' accessionemo nullam habet. Ut enim opportunitas illa, sic haec do quibus dixi, non fiunt temporis productione ma-j- ob eamque caiisam stoicis non videtur optabilior 7, nec magis expetenda beata vita, si sit longa, quarti si brevis utunturque simili Ut si cothurni laus illa esset, ad pedem apte convenire, neque multi
cothurni paucis anteponerentur, nec majores minorisbus sic quorum omne bonum convenientia atque
opportunitate finitur, nec plura paucioribus, nec lon-4 ginquiora brevioribus anteponentur. Nec vero satis aeuis dicunt Si bona valitudo pluris aestimanda sit longa, quam brevis, sapie aliae quoque usus longissi
mus quisque sit plurimi. Non intelligunt, valitudinis aestimationem spatio judicari; virtutis, opportunitate; ut videantur qui illud dicanis, iidem hoc esse dicturi,
s. Reco actum Goer acriti rectum
factum sis, inquit, nostri quoque aeripti; quod sine iusta causa Em ob
cap. 8, in rectes minativit sed Brem. vulgatum iure reduxit; quum rein factum , ut participium , minus bene stantivo gradeo respondeat. 6 crescena accessionem. Hanc g
8. Nec vero satis acute aisunt. Non stoiei, sed qui illis Stoicorum rationiblis o urrunt, Academies, aut Peripatetiei Malia igitur forte Post actite, conre adjectum, quod eo loco facile excidere potuit.-Quae aequitur objectio paullo obae ius exPressa, hanc vim habet tum modo recte -- Pientiae usum, quam longissimum, plurimi faciendum esse, si bona valitudo pluris aestimanda, a longa, etc. Posterius enuntiatum ideo praemissuri Puta , quoniam in hoc vis obiectionis cernitur. Quae ipsa cansa est, cur in eo ectarii sere omnibus conditi nati enuntiatio praemittitur. G. s. Qui illud dicant Gud a et has. Heunt. Bene per se quidem et sed vulgata proba est, quum valeat, o qui tale, quale illud est, dicere possunt M. G. - Grut auctoritate pal. x, tria haec verba resecanda vult, tamquam a glossemate ieetoris. Djsj1jgod by
407쪽
honam mortem et bonum partum , meliorem lon
gum esse ' quam brevem. Non vident, alia brevitate pluris aestimari alia, diuturnitate. Itaque consenta 48neum est his, quae dicta sunt, ratione illoriun, qui illum bonorum finem, quod appellamus extremum, quod ultimum, crescere putent posse, iisdem placere , esse alium alio etiam sapientiorem ' itemque alium magis alio vel peccare, vel recte facere. Quod nobis non licet dicere, qui crescere bonorum finem non putamus. Ut enim qui demersi sunt in aqua ' nihilo magis respirare possunt, si non longe absunt a summo, ut jam jamque possint emergere, quam Sietiam tum essent in prolando nec catulus ille, qui .
jam appropinquat, ut rideat, plus cernit, quam iS, qui modo est natus ita qui processit 4 aliquantum ad virtutis aditumJβ, nihilominus in miseria est, quam ille, qui nihil processit.
Ad omen metim est, id intelligea, ut Mep. vidae nos A M. Hos et g. Deinde quum auctor ergeret, his, quae dicta sunt tione tuor. a. inter quae vulgo male virgula post diei sunt additur x non potuit, quin Pronomen Poneret, quod ad HBrtim referretur. Iisdem autem dixit pro tuis imis cf. Brem de Fato 15. G. - his melius stare videtur virgula, Post
distri sum positas nam aena- est ζAdmissa ratione eorum qui, eto a
quitur ut iidem di re deheant asea huti alio sapientiorem. Tu. A milio etiam vientiorem. Gore delete m. Quum inquit, eius loe Eel e praebeat, G - 1 et Baa. vocem plane ignorent : iure particulam, quae toties scribi debetur, et ad haec contexta amet, primoribendam putarimus. 13. Ut enim qui... in aqua. Eadem sere, ut Chrysippea, refert Plut adv. Stoic. p. Io63 'Mnτερ ὁ πῆ. 'π ωvetoi εται του καταδεδώκοτος ορ ροι et Ur-οmας ουτως ουδὲ οἱ τελοῖ ουτες ἀρετ τῶ μακρα θυτω ππο ώκτυι - καθαπερ οἱ τυφλον, τυ ρλο eint, κεν ὀλι - στερο λαελε-is μελλον ri ,
408쪽
XV. Haec mirabilia videri intelligo. Sed quum
certe superiora firma ac Vera sint, his autem ea consentanea et consequentia; ne de eorum quidem v
ritate est dubitandum'. Sed quamquam negent, nec
virtutes, nec vitia crescere : attamen utrumque --rum fundi quodam modo, et quasi dilatari putant. 49 Divitias autem Diogenes censet' non eam modo vim
satur auris h-itum, quod exstat in Pal. eo. Est etiam in tertio a manu prima additiam Henr Stephanus divinabat, adeptum pro Mutione Pr pina literas suimet, ad eum, ut m tie id posuisset pro templo. RUT. Mulominus in miseria est,
quam ille, qui nihil processit. Μi
omittunt Spir et Erl. In miseria est, et qui sed ne locum inde ipsum tentes, qui optime se habet. Quod item testantur illa Plutarchi modo Iandata ἀ-ητοι- ριοχθηροι δ Asiousis. Sod hoe simul patet, in graecia et t-γεται his accommodatius Poni, quam supra remis r. G. H. r. Mirabilia. Id eat, παραδοξα. Vide Insis, IV, 27, 4, - παρα-
δ ini nos mirabilia ineamus, e l. A M. II, 44, 136. .
a. I de eorum quidem erigute est o Goer scrib. ne da horum quidam est erisma b. Ita, inquit, eum nostris omnibus et P. Marso res ἔροι--. In Oxon. E. et e pro quidam glossema ad aequentia verba intrusum legitur, quod alvuω-- M.
e ---. Et reserunt etiam reliquinoatri eum Tonn. E. . et veti editis plerisque omnibus. . sed hahet. At vulgata vera eat. Ut enim Mihi aeribae , a ad quamquam eo unetivus aequitur, haerent Ita ada --quentata uetori haec struetum est, ut vix quidquam magis. Attamen autem post quamquam legitur etiam orat. 324 II 3 P. Quamquam aliud videtur
oratio Mae, aliud disputatio ... attamen utrumque in dimerendo estis. G. 4. Utrumque eorum funiati Senem,
ep. 4, 3 - . Quod merum est, nec
magnitudine aestimatur, nec numero ne tempore : non magis produci quam contrahi potest. Hon tam vitam e Centum annorum numero inquantum viam corripe, et in unum
diem coge; aequo honesta est. Μodo latius virtua jumtitur; regna, urbes, provincia temperat, fert leges, colit amicitias, inter propinquos liberos . que dispensat meis et modo reto fine eleeumdatur paupertatis, exsilii, orbitati : non tamen minor est, at ex
altiore fastigio in privatum, ex eo in humilem a dueitur, et is Vide Lipatum manua ad Philos Stoic-m,
faeni enseam, Gud. x eum quatuor monia censeat atque ita edd. vera multae. Conicinet sorte prae-denti vel Meommodatus est. G.
Di tias aiatem Diogenes Diogenem
intellige Babylonium , Chrysippi auditorem , et Antipatri magiatmm , --gnum o gravem Stoicum, qui aliquando Romam ab Atheniensibus eum Cameade legatus missu est, ad leaeontinus Scipione et Laelio, ut est
409쪽
habere, ut quasi duces sint ad voluptatem et ad valitudinem bonam, sed etiam ut ea contineant si Non idem facere eas in virtute, neque in ceteris artibus,
ad quas esse dux pecunia potest, continere autem
non potest. Itaque Si Voluptas, aut si bonas valitudo sit in bonis, divitias quoque in bonis esse ponendas at, si sapientia bonum sit, non sequis, ut etiam divitias bonum esse dicamus nec ab ulla re,
quae non sit in bonis, id quod sit in bonis, contineri
potest ob eamque causam, quia cognitione Comprehensionesque 'rerum, e quibus efficiuntur artes,
in visent a Cicerone scriptum sententiam de divitiis ad voluptatem et valitudinem gignendam non modo
valetiliba , sed etiam ut retineantur et serventur vim habentibus , non recte accommodari Posse ad virtutem et artes , dissimilitudine ostendit. Dietum est antea quae Stoici τα μέσα dicuntur, ρχM tvα τῶ κοι hinootous in omelis vero et recte facti neminem ea continere Possunt. Addit rationem: bonum non nisi a bono oontineri Sae Ea vero media neque in bonis
De hoc Diogene, qui de his maxime,
quae ad rerum aestimationem reseruntur, tractavisse Videtur, es. Stoh. Ecl. Eth. P. II, P 'sa sqq. G. 6. Ut quasi duces sint ... sed etiam ut e contineant. In eo igitur
haec Diogenis sententia, ab illa Stoi- eorum aliorum disserebat quod quum
tria genera προ παεvω atatuerentur,
τοι δὲ βι ετερα, τα δὲ και δι' αυτα, καὶ δ ἔτερα alii antem illi divisas ad τα δι' ετερα quin duces essent ad τὰ δe αυτα voluptatem tono sensu',
et valitNdinam bonam , referrent hic easdem ad τα δι' τακαιδε σερα relata vellet; sed respectu modo voluptatis, valitudinisque, non artium ;multo minua etiam virtutia G. . Aut si bonra, Spis et Eri. -- petitam si neseiunt: sed minua bene, quum eadem Paullo ante per duplicem ad distinguantur. G. 8. et , sicivientia ... sequi. Nostri, praeter Gud. 1, Omne aut et nec aliter recoxonn. Sed recte vulgata si erum sapientia voluptati, te op- Ponitur. - qui Reserunt cum Ursini eodice Gud. , Bas. Vien tresque
Oxonn sequitur quo contextorum tenor abhorret G.
s. Nec ab ulla Goer aeribit neque ad ulla Sic, inquit, dedimus ex nostria omnibus, et Oxonn. E. t. ident
ex suis tacite Davia et cum edd. vett.
nonnullia ara . Etiam rem aio dedit nihil monens. Recte iserte auctor longe frequentina ad a, ias, hanc, quam breviorem pari jungit. Neque uua eat h. l. et omnino na idque ex simili copularum et, atque, quσ, usu satis firmatur nisi malia potitisum pro alia ulla , ob vim, quae in ipso est, accipi. Lo Cognitiones comprehensionesquerer. Et tribu nostris Optimis firmatur', et re ipsa haso lectio notantur enim καταλ et k quam artium . id est, Djsj1jgod by
410쪽
appetitiones movenw quum divitiae non sint itis bonis, nulla ars divitiis contineri potest ' Quod si
de artibus concedamus, Virtutis tamen ' non sit eadem ratio, propterea quod haec plurimae commentationis et exercitationis indigeat quod idem in artibus
non sit et quod virtus stabilitatem, firmitatem, constantiam totius vitae complectatur, nec eadem δε haec in artibus esse videamuS. Deinceps explicatur disserentia rerum quam si non ullam esse diceremus, confunderetur omnis vita ut
scrib. v eritionem Alterain lect inquit, dedit post ambin Daria ex pluribiis ercis eodd. quibus duo nostri
se addunt, inique Oxonn sequutique eum sunt Em et Brem. At appetitionem, quod prius vulgabatur, eo temnendum minime est quum a Peste colleutive Cic. v. o. supra , 23;
IV, 4 4 48 eis. Tventurque idem ex nostria Spis. Eri et Baa.-Ceterum vides hoc quoque loco aras in bonis numeratas quippe quas Stoici in
virtutibus reserrent, earumque maxi
me dialeeraeam, et phoeticam. s. infra P. 1, 3 a. I a Contineri potest. Notat ad haec Brem orationeineum obliqua mixtam, quum ad Praeced. sit, possis a bendum fuisset. tuus generis loca quum sitit apud auctorem frequentissima diversia ex rationibus Pendentia, id modo addimus et hoc loco, tisaueis
post, iudicativum a narrantia cum n rratia eo ensu pendere PDat potest ex loci natura colon Pro virgula P
33. Quod si . . . iamen Ne sorte etiam, vel, aut aliam partie desideres, hac ipsa vi quod si tamen seque te, Pollet. Orat. 43. I 48 Quod si ea, quae dixi, non ita essent, quis tamen se ira durum agraatemque praeberet Philipp. X ro, or . Quod a immmortalitas consequeretur P sontis perieuli fugam tamen eis. Inde nostro Oeo, non in aliqua specie, ante si et da, id exeiduae putaria et at idem etiam si implex, ante taurion valet. Quae Caecil. g. .
a episti, tamen , quoniam quaestorrius suisti, non pote eum sine ulla vituperatione accusare is PM Orat. I,
4r, 18s Sena igitur eat Sed si vel
hoc de artibus on damus, tam- , quod ad virtutem attinat, te G. x 4. Neo adam hinc. me trae P.
Me haec adam. Quo iure inquit, nostra lectio a V DD. Micis ait,
ignoramus, quum sodd. nostri omnes, cum veti editis, quo vidimus, o dinem, quem e reaiamua, reserant. Aurium nescio quod taedium codd. lectionem rea Iaae videtur: at aneto si vulgatum ordinem maluisset, Menon addidisset. et s. confundarem omnis vita . . .
e orem , et eonfunderatur omnis vita, ut ab Aristone neque s. et M. duo mutaus, nempe et ante eo una. addendo, et neque , pro nec Sol Djsj1jgoo by