장음표시 사용
421쪽
DE IN BON ET A L. III reddere . illo uim ad lito, iiste lacit me facium' per se autem ioc ipsum reddoro, in meio poni
pentis, et uisipientis. Ex quo estiei tui . heia' ii
s. Fam recte factnm Goer. crἰh. st recte in nobili, inquit impetrare non potuiuari , ut apertiana Pe a ateremur. Si enim compendium C Ptea, diu saetimas, quana haec . et et t. commutari potitisse videbis. Tum dearum facis recte stahit, si illud. . . adisum eorrigetur e quod aeqne displice . atque Davisit rati , mIacte in marit mutat. punctum m insum ponῖ Goer pro
colo, quod vituperat, conserenas 58 m in his, quin me is, cimnae
que; cf. 53, . nihil in his medii ponar S 58 est enim aliquid in his rebus mediis x probabile . G.
. Commnui Ucto Prave nosti iquoque Omnes Omni e sed facili terebro errore Commune autem ideo hoc nacium ditatur, quod eo et M Pena, et non Sapiens, tenetur. Dir
il Cie pars tertia. debemus spiremi et Eri vulgor sosm Ius bene. - - deinde ex no
stris omnibus, quatuor inconti mina liquisque eit edd. pro vulgato HIAsunt dedimus. Notandum est enim
auctorem dupliei ratione aditioni
tuerit humano generi . . . rationem ... quoniam Pestifera sit vitis, admodum tauris tui Iutaris. non daris in in . . Ora I. O. I ieetiola ratione dicamus . iita bene et duodecim scriptis cludere imprimos iuris civisis, quoniam imamque eorurn P. Mucius optime secerit is L everos missa pro Mil. Io I , - , quoniam nostrii futura esset gloria, periculum quoque et iri vidiam nostram
Putamnus , est Cati . m , a , . . etho nostis libro insis S 67. Alite ad
422쪽
proficiscantur officia' non sine causa dicitur, ad ea referri omnes nostras cogitationes in his et excessum e vita, et in Vita mansionem . In quo enim plura sunt, quae secundum naturam sunt, hujus ossicium est in vita manere in quo autem aut Mint plura contraria, aut ore videntur, huius ossicium est, e vita excedere E quo apparet et sapientis esse aliquando ossicium Α, excedere e vita si, quum beatus sit; et stulti manere in Vita, quum sit miser.
6 Nam bonum illud ' et malum quod saepe jam di
ro Sod quum ab his omina pro eluantur ossi M. Noli in hoc verborum Mitu dubitare : - is vim
sententiae continet. Aecipit quidem omnia quoque P dua, sed ex eo quod subat auo interposito Verbo, Praecedit. G. xx. In his et exces m e vita, ei visa mansionem Goer seris eis his esse at αμεν Auai sumus, inquit, aliquid isam esse cogitari hoe nullo modo pineat, addidimus igitur,lioe in nullo seripto legeretur. Pr dant tamen quaedam vestigia loeum non me integrum. Gud. 1, Pro se, enim reserti et Ball. . . exo su . . . mansiones eat Labrarii structuram hanc graecam , in aquo 13. Prociliquo contineri, non apiebant; et eompendium eo, quo eas acritatur, inprimis o aequente, sicile hos ad errorem invitabat. Si Pro at , esse seribendum duxeris, dicendi rationem auetoria neglexeris. xa. Mem aut Ignorant vir et Eri autem. E. et L haec si ,- in quo antem uni multa Const. - es a Pea II, 34, 111. G. et 3 E quo πατοι Gud uterque et Ven. 494, ex quos atque ita hae in
Aema Cicero sere ubique et eodemque vulgata pertinet, quo illud supra II, 6, as, Equo ritur. Addo item N. D. II, 46, 4 , Equi ais aestur.
o oo ad modo addimus, obae v a nos nobis videri, e quo , - - eaeo, te. Pud Cie aio dimere, ut e eum, di tur ae, at ex imga r. Unum Ioeum e minitis asser voeat Ou. I, 6, 1, e quibus ipsis cetera imo erirentur, Inde saeue intelligi voae, ne tanto dis-mine e republica, et a re Miare ereatum, et e nam , et talia mulis,dioantur. G. x4. M viaretis -- ἐψ-- ω eiam rus os sciam ignorat, Marana transponit idem ante αν-Ec .ndo haud parum probabile videtur, voeem hane glossis annumerandam eam G. rs. Ex innae a visa spiri et M. da visa ax. Non male. Et aemiant haeeae a uiaque In proximissaeam his est valet. G. 16. Nam Miniam illud ... μει consequim inorum enata est: Tum intes at quid summum bonum sit,
eis quum prima naturae, e quinaunt secun m naturam rite astatimare didiceris. Vide supra 6, a seq. Postea consequitae idem valet, quod, eon--quans est. G. Djsj1jgod by
423쪽
cti illi St, postea Consequitur. Prima autem illa naturae, Sive secunda, sive contraria, sub judicium sapientis et delectum cadunt estque illa subjecta quasi
materia sapientiae 7. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio, omnibus iis rebus, qua supra dixi, metienda. Nam neque iis, qui virtute retinentur β in vita; neque iis, qui sine virtute sunt, mors eSt 9 oppetenda. At saepe' ossicium est sapientis, desciscere vita,
quum sit beatissimus, si id opportune facere possit;
quod est convenienter naturae ivere. Sic enim censent, opportunitatis esse beate Vivere ' Itaque a sa-
17. S. q. materia vientim Spir. et Erl maleris. Forte liter e elisa est, et Meries aeriuendturi Certum est enim latere adhue in Gemonis scriptis hane terininationem , obliteratam a seeihl multis locis. Ita nuper eam reduxit Martyni-Lamna Divv. III, ep. 6 - sed tamen probabilem at
riem nacti aeritionis in Ita repones ex
honia a nobis ouatia eodd. Orat. II, 65 s6 Dixi enim dudum, materiem esse aliam ioci, aliam everitatis. et Promit. 3, 3 γα egetem a materiem gloriae in. G. 18. Qui virtute retinentur in visa. In his haeret Nisaen quum ipse Cato paullo ante, metum aliquando apientis esse dixerit, ex dem ex Ita, quum beatna sit Suadet igitur, α nam neque ii, qui virtutem tenent, retinentur in vita . . At, qui virtuti studet, non eontinuo sapiens eat; et hic, aios iam ipsi est, a vita deaciactere, ipso virtutis inmae aram relinquit. G. amb. hie deesse verba aliquot arhbtratus, sic loeum interpolat: -Nam n. iis q. v. fruuntur, manendum in V. isas. Mors est Emtenda. Nostri Omne mors est προι- at sieniaque sere aeribae vetere exant. Nam vulgatum firmat. G. 2Ο. At so e. At DavIs ex Eliensis nescio quo , quum binos haberet',
reatituit, nostris eum reliquis omnibus ut oceantinua. Ursinua ex suo elaudat: quod aliquo modo , post negationem, pro se ferri possit. Aecontra longe minua est, et saeillinio in ut pravari potuit. G. v x D riseere Librarii pro more suo ossendunt deficere, dealatere, dia dere . exhibentes et vulgatum smmant vir M. et Gud. , idque similiter ponitur, ut alias a na-ra
scere. G. - Desciscere a vita ... quod
es c. -ωνα visere. Qui non discedite vita, quum discedendum sapientia praeeipit, non vivit convanienter naturae. ergo qui tum discedit, quando debet, vivi convenienter naturae. Non vivit quidem naturae convenienter,
postquam diae sit e vita, sed aio vivit, quum discedendi consilium capit.
merito Catonem Uticensem a Cieerone indue talia loquentem, qui antentiam suam Praeclara morte tam egregie eonfirmaverit. Cf. Tuae. I, 3o.aa. O portunitatis esse Male iis yere Euκαιριας ευσι τὸ εὐζη , cf. supra 14 45. Tenor vero Oei totius hic est . iam esse sapientem heatis-
424쪽
pientia praecipitur, se ipsam' , si usus sit 'i, sapietis ut relinqua Quamobrem quum vitiorum ista vis non sit, ut causam asserant mortis voluntariae perspicuum est, etiam Stultorum, qui iidem miseri sint, officium
esse, manere in Vita, Si sint hi majore parte earum rerum, qua Secundum naturam esse dicimus. Et ii Diam excedens e vita, et manens, seque miser est;
nec diuturnitas magis et ' vitam sugiendam facit; nou sine causa dicitur, sis, qui pluribus naturalibus 'frui possint, esse in vita manendum XIX. Pertinere autem ad rem arbitrantur, intelligi, natura fieri . ut liberi a parentibus amentur a quos Ore renne a vita deaeἰ--- , i. e. a convenienter a naturae gerere Maait. Si enim SisIoos atatuere, beatam vitam ab opportunitate Penderem. Enues tiua hae aio
pies Stoici maxime Chrysippus λ,
vitam in ἀδιοι ὀροις ponebant : saeeam inde in potestate sapientia. Lib. rum igitur huim, via manere in vita, vel eam resinquere. Unam vero normam in eo hune, ut in reliquia omni-hua, aequi τὸ mi με ὀριολο ου--κ v, quippe qua sit beatissimus. Id autem pendere ab εὐκαιρια Iam sepeaeeidere, ut opportune vitam relinquere possit Saepe igitur officium Maoaapientia vitam relinquere. Cf. ad haec Stob. EM. Eth. II pag. 26, et Hul. Siniem v n.P. Io42, C. unde almul.PParet, hae proxime ad Chrysippi
de eis sae reserenda. Ceterum con
sulto ieero hi rem uberina tractat, Catonem micansem loqui facie . .a3.as ipsam. eritiam nem . Est autem gravina dictum, quam V riua : nam numquam tale quid sapientia praeeipiet. Sed ita olent optimi evi via linguae scriptores, quum rem augent. Inde non debebat Em ipsum suadere : nam aptena potiua ad aeplene redit, corpore libemina, quam ut ita se ipsum relinquat G. 24. S usus si P eant aeribae sere Iasserit, ut bini quoque nostri M. suis sit Gud et, xaris. Sed vulgata
as me diutinisus magis i. oer. transp. εὐ- s. Sic, inquit, dedimus eum quatuor nostris Vulgo eat, magis in quo positu vis erit, quae in magis haeret Ne vero mitiuae ejiciendum putes, notandum eat , --atruetionem praecedentium hane eme: in ex dena e vita ae e miser est, et achmanent m. 26. Naturatibias, notat, ut saepe, eaea sociandiam nactarum sunt. G. XIX. I. M.feri, ut, etc. Quod et Oonvienter natum esse, ut obalaterent
lauro , latuerunt Stoici. Negabat enim Epicurua illam natu em tum ore ad hominem pertinere. Idoo, ne libero alerent apientes, jubebat. Noverat, ait Epictetus, fore ut, si semel liberi inaesperentur, non in
425쪽
initio prosectam communem humani generi Societatem persequimur'. Quod primum intelligi debet, figura, membrisque corporum quae ipsa declarant
procreandi a natura habitam esse rationem. Neque vero haec inter se congruere posSent , ut natura et
procreari vellet, et diligi procreato non curaret. Atque etiam in bestiis vis naturae inspici potest:
quarum in foetu et in educatione laborem quum cernimus, naturae ipsius vocem videmur audire. Quare Ut perspicuum est, natura nos a dolore abhorrere; Sic apparet, a natura ipsa', ut eos, quo genuerimus, amemus, impelli. Ex hoc nascitur, ut etiam communis hominum inter homines naturalis' sit commen
datio, ut oporteat hominem ab homine ob id ipsum,
a. A quo mitio rosecura . . . Persequimur. I. e. iocernua ab hoc initio ... prosectam mine . Inde nihil suadet en profecti commendan nec opus est ex Eliens. 2, eum Davis. Persequuntur eorrigere videnos supra s, 18, putamus ... arbitrantur. Adde S 54, censent . . . an teponamus Sententia etiam communis est, non Propria Stoicorum, de quihus Cato sere tertia persona loquitur. G.
3. Quod primum intemo debet M.
naturam volassae liberos a parentihus diligi; nam quae corpora secit apta ad generationem, voluit mereari et quae voluit procreari, non fieri potest, ut non voluerit procreatos diligi. . Possent. Conaentiunt aeripui atri omnes in possent die aliter cum tribus xonn. Davisius. Olim possint vulgatum eat. G. s. Inspiciis est Goer scrib. e misi. Ita, inquit , praebent Praetet Eliens a Spis et Evt. item Crat in D Arg. vulgatumque invisi recte damnant Davia et Brem. neque ferri id ullo modo poteat. E. t. et Baa. evici. Dedimus quod optimi codd. praebent : sed satemur nos auspicari Cic. cons rei scripsisse cujus Praepositio, ex compendio scripta, Persaepe turbas
excitavit. 6. A natura ipsa ... impelii Mara. m. 494, Crat aliae v. edd. impelii post ipsa collocant probato anne PO- situ, eui tamen nullus odieum instrorum lavet. Tertium comParationis, quod in hae consecutione missum est, saeile hoc a praebet, in quaru eorum ausa dolore laboresque auscipiam . G. . Ex hoc nascitur, ut etiam Goer. transp. etiam, ut Sequuti sumus,
inquit, Spirens et Erlang. Vulgo ut etiam editur Turbant enim plerumque feribae, si etiam in enuntiati elausola ponitur. Etiam vero ad nascitur Pe tinere, vel ex eo probabile est, quod
Praece erat, quare ut ei spicuunt eat . . . Sic PParet M. 8. Communis ... natiaralis ... com
426쪽
quod homo sit, non alienum videri. Ut enim in membris alia sunt tamquam sibi nata, ut oculi, ut aures;
aliqua etiam ceterorum membrorum Sum adjMVant, Ut crura, ut manus sic immanes quaedam be
stiae sibi solum natae sunt; at illa , quae in concha patula pinna dicitur ' isque, qui enat e concha, qui quod eam custodiat pinnoteres vocatur, in eamque quum se recipit includitur, ut videatur monuisse,
men Eo. Est . ratio, quae omnibus natura commendatur. G. 9. Alia ... aliqua. I. Aeadd. II, io, o Etiam sic vice verea Cic. Tusc. IV, 28 6 γα Putat aliquis ease volupistom bonum, lina autem P n-niam, etc. in Forte scrib. inde Oss. I, 31, 6. - ut nonnumquam mortem sibi ipse commiscere aliquis debeat, alius ... non de at a. ita enim eum edd.
v v auripti duo nostri quoque o. ro. Quin in concha patula pinnadisitari iam, in sonisisρωπια --
a denti N. D. II, 8, 23, quidem in Pinna ... duabus grandi a patulacouehis . dieitur. Sed no vulgatam tuem re qum primo plurium numero non opus saetra nam aequitur aratimereat e congiat ut aeque Plut de solere. animali. p. 98o, C. et bisue in voeat. α --δαρ etitia autem ale recte ami-pletur, ut Moseans eogitetur. Ceterum exhibent nostri omnis pina, et notheres, ut N. D. II, 48 legitur Ne-q- eum Davis. Pro erio Maluerinina dupiloata consona aerihi dehere: nam in his indoluista norma nulla eat. Seribit etiam repetiterint. l. I. iampli-ol; qui ioam multum atramenti Chrysippum de pisnothere absumpsisse testatur. G.---Plin. H. N. I ris: is n- arum generis et pinna est. Nascitur in liniosis,ubreeta semper, ne um
qu in ine omite, quem innoterem voeant, alii pinnophylacem et is est squilla parva, aliut ea er dapis a-eistor Pandit a pinna Iuminibus hum eo us intus minutis piscibus praebens Amulisnt illi protinus, et ubi licentis ac audacia erevit, implent eam. Ho tempus speculatus index, morsu levi significat. Illa re compresso, quidquid ines it exanimat, partemque mei tribuit n. - Eadem sere oecurrunt apud Aristotel. iat. Animia lib. V eap. as omnis h. de solert anim pag. 9so Apostolium
Centur. I, Prov. xx. Ceterum haec ipsa in fabulis numeranda mae, claredoeent nostri naturalia historiae seriptores M. Maii Nam aena Thiems in P. 3 o. ar. Quod aram caeso invi merent seribit otismint Iis, inquit, nostri omnes, ne aliter Davis tacite. ἀ- gais eum editia vetti pluribus custodiae. Reeeptum utique melius eat nam subiunctivus modus dubiistionem aliquam admitteret, ad loes asseverationem partina aprum G. 12. 1 eamque quum re recipis. vir et M . - -- ας soliis seri-
harum permutatione. Ra it deinde
nostrorum omnium est et edd. vett. Plerorumque re Pium a Grutero ex
Palati pro olim vulgato recepit sed nos quidem non videmus, quo iure ille praesens melius iudi quod si
427쪽
ut caveret itemque ' sormicae, apes, ciconiae, aliorum etiam causa quaedam faciunt. Μulto magis haec conjunctio est hominis. Itaque natura sumus apti ad coetus, concilia, civitates. Μundum autem censent 4 regi numine deorum, eumque esse quasi communem urbem, et civitatem hominum, et deorum; et unumquemque nostrum ejus mundi esse partem Ex quo illud natura consequi ut communem utilitatem nOStrae anteponamus. Ut enim leges omnium salutem Singulorum saluti anteponunt; sic vir bonus, et Sa
piens, et legibus parens, et civilis ossicii non ignarus, utilitati omnium plus quam unius alicujus ), aut Suae
consulit Nec magis vituperandus est y proditor patriae, quam communis utilitatis, aut salutis desertor, Propter suam utilitatem, aut salutem. Ex quo fit, ut laudandus sit is, qui mortem oppetat pro republica, quod deceat 7 cariorem esse patriam nobis, quam iiDSmet ipsos quoniamque' illa vox inhumana et
positum putari debet, euius exemplum
ignoramus. Cum praeterito, quum notabit simul atque , et Prorsus ex ordine Ponetur. G. x3. Itemque omittunt inritaemque edd. Vetti omnes, quas Vissimus, gue; sed vide supra quae notavimus ad II, 4, 14. G. 4. Ex quo illud natura consequi. Ita nostri, praeter Gudo , omnes ritem Mara. m. 494 , aliae Ante Grai consequitur, quod Vien et Oxomenaea, mi cum paucis tuentur Asseetati nempe scribae sunt consuetius, haerentes insuper in atrumnis sed consequi est consectarium esse, et anωPonamus, antemnendum itidicemus e tractura autem eadem , quae modo adsuit SAE arbitrantur . . .
Persequimur in Ceterum ante ex
quo Pro virgula puncto distinguendum stat G. - De re Pa accurate auctor disputat Legg. II, 7, 22, 3. 15. Utilitati omnium plus, quom unius alicujus Bas et Gud. x , Oxon. E. . . emrimara Ven. 494, et
pluribus hominiam. Sed ut hae ubique
conlaudantur, ita vulgatum ex Pp sitione eertisaimum est. G. x6. Heverandus est vir et Eri. est vituperandus; quod Melo anno melius ait, quum locu asae erationem eontineat G. 17. Quod Meeam. Ita recte Em ex edd. pre firmant idem Gad. m et Bas. Alii minos bene Meem. Decere autem
pro debere diei, dudum vidit Woph.
428쪽
scelerata ducitur, eorum, qui negant Se recusare, quominus, ipsis mortuis, terrarum omnium s deflagratio consequatur; quod Vulgari quodam versu ' Mareo pronuntiari solet: certe verum est, etiam iis, qui aliquando futuri sint, esse propter ipSO consulendum.
ε XX. Ex hac animorum assectione testamenta, commendationesque morientium natae sunt. Quodque nemo in solitudine vitam agere velit, ne cum infinita quidem voluptatum abundantia facile intelli
quamquam sedi eare se a isello
Potueriant, quum ex vulgata inter-Punctione nescias, quid loco ait sariendum : neglecta enim in proximis Parenthesi, quae V quod ... sotieineludere debet, et ante certe punet posito, locus apodosi carere putandua
19. Terra um omnium de gratio. Omnium injiciunt Bas. Gad. , ara. Non mala Grespieitur enim ad graeciam versum qui in proximis indig tatur, 'Mυ -οπιος , αια Ausώπωπυρ : quem plurea Veterum laudant, v. c. sueton Ner cap. 38 Dio, lib.
LVIII, p. 634; Tiphil Epit. p. 28;
Seneo taement. II, a). Atque a vel illam Stoicorum πυρωσt alludi er dideris quod facile concesserimus , tamen de hac ipsa e simpliciter
exusti terrarum, es. Somn. Scip.
cus quem lege nota super. Caligula semper in ore erat. Sed Neronia longina Masaata est nequitia, qui Sueton. in Ner eap. 38 dixit, versu Paullum mutato, ἐμου δὲ ζ -ος, . . . et
Romam revera incendit. I. V. L. XX. r. Animorum amo ne Expressum puta Stoicorum διαθεσις, h. e. α cogitandi et sentiendi ratio, quae in more conanetudinemque abiit. Inde virtus, affectio animi conatanam vocatur Tusc. IV, s 34,
ut apud Stob ea Eel. Eth. II, Pag.
xo4. . a. Quodque nemo is soMudine. sine addit summa ante soli me, inquit , receperat Davia ex aula ae , quod item nostri quinque, atque edd. Vett. pleraeque urgent. Et istae aueant so excidere a potuit. At meritidem Em et remio additum plane friget Noa quidem tot aeriptis firmatum ideo retinem , quod alia somitido etiam de admodum paneis, qui eum aliquo sunt, Ponitur , Com. Nep. Thrasyb a a P ais anetoria mentem explicare ex T. I, 43 s, si solitudo tanta ait, ut hominem videre non Maait . In quod autem rem. haerere non debebat, ob eoniunetivum adiectum quum suaden et est enim
eadem eo tructio , qua supra ras, ad quoniam eumdem modum addi vidimus CL s 58:- quod autem ratione actum sit, ad officium appellamua .; 64, quod de at atque ita Mepissime. Quo coniunctivo sere asorum sententia indieatur, quam nostra
3. Ne eum infinita quidem. Gud.
429쪽
gitur, nos ad conjunctionem congregationemque hominum, et ad naturalem communitatem esses natos. Impellimur autem natura, Ut prodesse velimus quam
plurimis, in primisque docendo rationibusque prudentiae tradendis. Itaque non facile est invenire, qui , 66quod sciat ipse β, non tradat alteri ita non solum ad discendum propensi sumus, verum etiam ad do
cendum. Atque ut tauris natura datum est, ut pro vitulis contra leones summa vi impetuque contendant sic ii 7, qui valent opibus, atque id facere possunt, ut de Hercule et de Libero accepimus, ad ser-
uterque quidem ignorat, Spir et Ecl. nec . . . quidem Nec h. L minus quadrat De quidem aurium causa abiectam nolim gravius etiam adiectivum cadit, hac particula interposita. G. 4. Et ad naturalem communitatem esse natos. Davis naturalem deleri cupit, quum auctor dicere vix potu
rit, in ad naturalem ... natos. Brem. locnm ex ne ζgentia auctoris tuetur.
Nollem talia urgeri, qualia, si apud Platonem attenderis ut alios taceam , multa deprehendes. Simili ratione
68, . consentaneum est huic naturae, ut sapiens . . . e natura vivatis.
Ne recte natMralis delebitur, nisi ejus loco aliud quid posueris; quoniam tum Paria membra peribunt: etsi quidem is vulgo in paribus membris non numerantur. Et tamen aliis de causis vocem ipsam improba-inua. Non enim de naturali agitur, sed de trili communitate, cui in praeredentibus satis Pra aratum erat, et ad quam in sequentibus auctor alia atque alia via redit. Nihil igitur dubitamus, Pro vinaruralem cum Davis. elouem legendum e- Accedit, quod haud meminimus usquam naturalem comm uatem a Cieerone scribi inci-νilis eo . locis plane multis legitur. Sic v. c. Paullo post S 66 natura ad civilem ommunitatem conjuncti
et eo ociati sumus in Scribae ex Proximis, Impellimur autem natura , commoti esse videntur, ut ana sponte sic corrigerent. - Ceterem et eas et
Ara bene tenendum et alia enim ad repetita abjicienda foret. 5. Quod sciat ipse, non tradat Miateri. Transponunt Sp. et Eri u quod sciat, non tradat ipse alteri, qui P situs, ex Pronominum iunctura suam quamdam eommendationem habet. . 6. Ita non forum. Prave haec vulgo interpunctione maxima a praecedd distinguuntur, quum m tantvere sane valeat, et Proprie tum apodosin ingrediatur Deiot et , a ita Di te Pe duint, fugitive r ita non modo nequam , etc. - cli Orat. II, 34, 6 I. . . Sic si Goer aeriu hi Sio, inquit, nostri omne eum edd. vera pleῶaque exhibent atque ita proprie Ci-eero in apodoseos eo ecuti no et sic praemissa, olet. Pronomen is tum sere ad si adiungitur, quum Praece
430쪽
validum genus hominum natura Incitantur. Atque
etiam, Iovem quum optimum et aximum dicimus, quumque eumdem Salutarems, Hospitalem, Stato
rem; hoc intelligi volumus, salutem hominum in ejus esse tutela. Μinime autem convenit, quin ipsi internos abjecti neglectique inius ' postulare, ut diis immortalibus cari simus, et ab his diligamur. Quem admodum igitur membris utimur prius, quam didicimus, cujus ea utilitatis causa habeamus sic inter nos natura ad civilem communitatem conjuncti et consociati sumus. Quod ni ita se haberet, nec justitiae si ullus esset, nec bonitatio locus. Et quo modo hominum inter homines juris esse Vincula putant, Sicce imus Gud uterque pro et de , aeque reserunt e Baa. E. et ξ. Ven.
3494, a simpliciter omittunt. Nealteminani pro a notandum eat, diversimodoriun deorum mentionem imites tum auctor repetita praepositione utitur. G. s. Satiun m. Ne Moem Salutarem inter Romano deo reseras, Ζεμ πὲρ expressu eat. G.
ro. Quum ipsi inter nos a oetiis μαψα simus. Pal. 1, pro abiecti,ctiles reseri; unde Gret viles neglectiques biiubet, quum Pal. x, Iesante a soli addat. Idem feeit amus. Ap. et Erl inues nexiactique, et Erl. etiam qua meit sed nihil ex his
extricandum aes glossa est Cissi autem, cuin Comp. Pal. et e thet, videtur ad nos appli tum esse, atque inde in Eri qua omissum. Glossae intrua autem saepe abiiciendarem
vocum o aionem dederunt. G. Vertit intp. gauisus se mala a no 1--mea noua noua aban unona lachernentis, quae versi ambigua est,
quum non satis intelligatur an de homine aeso, an de eunetia homini a inter se oriunetis agatur magis perspicuum fuisset a noua noua ahandonnona es una ea auremis.
Namque patet hi agi de ostiolis ho
minum erga eteros hominea, non
erga se ipsos ; hoe ensu, ut mos imitari debeamus, qui salutem hominum eurant, si diis ipsi eae esse velimus. gr. Guyus a utilitatis eatis. 5-mus Spir et Erl ea causa Militatis Gud 2 cuius carasa e M. Non con-eoxerim acribae e interpositum, quod sola aurium causa factum eat . . II. Inter nos. Ignorant Bas et Gud et inter Quod ne verum Putes. tenendum est, inter nos, Pro nos inter nos , positum esse Dale enim Cic. ex regula, nisi alteram Pronomen aententiae vis requirit. Ad Divv. Tu, P. zari Orat. I, 8 , a, etc. Idem valet in inis se a Schelleri Oris P. 4 ,
es de Nat. Deor. II, 31. G. I 3. Bonitati. Gud. x et Baa eum aliis quibusdam , bonitatis praebent: