장음표시 사용
431쪽
homilii iiiiii juris esse cum bestiis A. Praeclare enim ChrySippus, cetera nata esse hominum causa et deorum J; eos autem, communitati et societatis suae; ut ostiis homines uti ad utilitatem suam possint sine injuria quoniamqii ea natura esset hominis, ut ei cum genere humano quasi civile jus intercederet qui id conservaret, eum justum; qui migraret injustum fore. Sed, quemadmodum, theatrum qiatim commulae Sit 7 recte tamen dici potest, ejus eSSe eum locum, quem quiSque occuparit sic in urbe iurandove communi non adversatur jus, quo minus14. Me homini nihil juris esse eum bestiis Laert. VII, 29 Ἀρεσκε --τοi μηδε ε ναι 'ha δικαιου πρὸς τὰ ἄλλο tb ωα δια πη ἀvομοιο τα Sensus est igitur in bestiis in nos iuris se hil esse M. Vicle Porphyr. Abstin. I, 4.
Is Cetera nata esse hominum c-sa etdeorumJ. In uno Paris verba et deorum absunt, eaque ut spuria Can-oellis ohibuit Davis prohante id Brem. Nostri in vulgata perstant quam
nos quidem, tanta auctoritate munitam, veram judicamna sic enim totum locum capimus A summo deo creata esse omnia, deos homines cetera. Ut autem cetera nata sint in
hominum usus itemque in usus deorum ita stellae, quae stoicis dii sunt, terrae vaporibus aluntur, etc. sic homines et deos sibi invicem communi societatis vinculo contineri. Inde s qui, ut homines iure bestias ad suos
usus conferre possint. Itaque v. et deorum addita putabis, ne cetera unice hominum causa creata videantur De igitur et insuper, ut Saepe, a lebit. Deos autem reliquos, i. e. StellaS, terram, mare, Stoici a summode creatos, interiturosque statuebaut. Adde, si auctor v. o des iam non
ipse addidisset, idem etiam in proximia homines omisisset: ut enim subsit. Ῥe repetat aliter tamen, quam h. l. olet. Iam verborum istorum Positum aptissimum iudicabis. G. - lac de re praeclare Noster, at Deor. II, 6 seqq. Legg. I, 8.I6. Ut ea . . . intercederet Gud 2, quatuorque Oxonn ignorant ei uni edd. veit omnibus. Pal. I, spir Erl. Gud. I, Bas et eius loco exhibent. Inde scilicet turba suum enim seribae ei in et Pravatum contextis aptare non Po Sent, omiserunt. Quamquam enim alias pronomen hoc omitti solet e tamen eodem ho loco nullo iure carebis. Reete igitur a Lambino additum est. G. x . Theatrum quum commune sit. Goer dat ut pro quum ex Spir Erl. Quum , inquit, in nullum nostrum legitur, sed in loco tres reliqui quod
praebent Veram vocem revomsse no
bis videmur, etsi quum pro liset bene se habet; nam ut si licet valet, tamen peculiari ratione ponitur, quum si uri maxime aequet, quod egregie huc quadrat. Neque sane probabile est, ni magis , quam quum scribis eas adseribendum. Cf. de Fato ΘΟ, 48 nam ut esseu atomi . . . tamen, etc. . s. Djsj1jgod by
432쪽
6 situm quidqii cujusque sit. Quum autem ad tuen
dos, conservandosque homines hominem natum esse videamus, consentaneum est huic naturae 9, ut sapiens velit gerere et administrare rempublicam atque, ut e natura vivat, uxorem adjungere, et velle ex ea liberos procreare ' Ne amores quidem sanctos' a --
18. Statim quidque Goer a b. quodque Hoe, inquit, item binis illis nostria de m idque multo metitis
est, Pro quodcumque Maitum. rs consentaneum ast huic narurerimi nempe hominis. Conmuto autemate ripsit auctor , ---ωm atatim positum Dalias λυπι dixi et G. ao. Ut sapiens Mit . . . uxorem ad nsere, et velle ex in liberos Wocreare Gore delat Procreare. 4ee, inquit, cormpta unti, neque ieeron imputanda Primum enim velit . . . Dolis, ut etiam Brem auspicatur,
putidum est, idque dupliei de ea a. Neque enim ullo exemplo talia repetiti verbi eo truetio probabitur:
nec a procre o verum est, otiosi
quidquam, quam hoc vino additum. Repetit quidem auctor verba, sed
grama structurae, . . in definiunt. . .
ut definiant deliberantium genua ... qui deliberant, te. Cf. e . ad T. I ar, 3 aed hae structura huc nihil pertinet. Neque locus, quo Brem. uititur, Platonia ex Critone. e. λ, μηδε . δοκεis, in tam longia ibi eontextis, e te hic valebit Plane vero otiose veli ad procreare te addi, perae ipsum loquitur Seripat et etiam Cic. ordine mutato Procreare libaros, quum ian in procreare, sed in liberos, via aeritentiae ematur. At Wo-oreare additum aeripti optimi quique non agnosenni ignorant idem nostri omnes, praeter Gud a qui . velleque ea lib. procreate in resert Et tum verba, ω velle ex ea libero in Per a. recte ferri poterunt, quum ipsa lih eorum procreandomm Potestas a -- piente non Pendeat atque Procminoiaeue a audiatur. Sed nos eum Da- visio in usu aliud verbum latere auspi mur modo ne quoaerere Pr ea
quod ille eius Ioeo uadet. Immo Potius tollamobliteratum videtur, aeribis hae vi parum auditum , et eo sicilius eorruptioni obnoxium e praecedente, et ruina re ex eompendii linea toties obliterata. Quod si probaris, in verbi . et tollere ex ea libero. - , nihil sicile desidue is Phillis. VI, o, as, in I autem humilitatem devisere audet cuiusquam, qui ex Fadia auaturlerit liberos P. Procreare iure plano abstietam .-Ceterum ad iam eonseη-dua eat Laert. VII, Iaa: Πολιτευε, i φασι τὸ σο- . iis Ma M . . . - A Bεt . . . . 6 πολιτεια, καe
arbitrantur. Ignorat Gud a , quidem, eiusque loco Spir quo, Eri qua Praebent ae nescio quo ex ompendio scribae saepe hac in Parti Peceant. Deinde iidem bini nostri mina Gud. I, arbitramur, Gud. 2, iste rentur.-De illo puerorum east amore aermo est, qui magis ad morem Graecorum. quam Romanorum, Pertinet. s. ae. IV, 34, stoici vero et sapientem amaturum pueros' esse dicunt; et amorem ipsum conatum amicitiast facienda ex Pulchritudinis specie, Dj0jtjgod by
433쪽
DE IN BON ET A L. III, at sit 3piente alienos esse arbitrantur Cynicorum ' autem
rationem atque vitam alii cadere in sapientem dicunt, si quis ejusmodi sorte casus inciderit, ut id iaciendum sit alii nullo modo. XXI. Ut vero conservetur omnis homini erga homi 69Dem societas, coniunctio, caritaM et emolumenta et detrimenta, quaera ρελήριατα et βλαρινιατα appellant Α, communia ess voluerunt; quortim altera proSulat, D cent altera Nec solum ' ea commUnia, Verum etiam paria esse dixerunt. In commoda autem et commoda sitaeυχρηστήριατα et δυσχ ρηστηριατα appello communia esse voluerunt, paria Doluerunt. Illa enim, quae prosunt, aut quae nocent, aut bona sunt, aut mala : quae sint
finiunt, Pari modo inserius , s a
peccatur. G. - Non eodem modo interpretatur v. amores sanctos li
vetus, qui landat hunc Senecae Io- enm,eP. CLVI: Eleganter mihi videtur Panaetius respondime adolescentulo nidam qnserenti, an apiens amatum esset. De sapiente, inquit,
videbimus mihi et tibi, qui adhuc a
sapiente tant longe absumus, non eat committendum, ut incidamus in rem commotam, impotentem, alteri emancipatam , vilem sthi m. cia Cynicorum. vino σο v, Pro Stoicorum sententia, testantur Di genea Laertius, VII, rar, et Stohaeus Eclog. Ethic. p. 184. Et sane, Praeter Amanum, Cynicam vitam sommopere
laudat aximus Tyrius Disseri. XX. Stoicis nulla fere re disserebant, nisi quod sordibus et impudentia gauderent, in propatulo res Veneris exercerent, in sermone decori rationemrion haberent, et dialeeticam, phrsi-enam, diseiplinasque liberales spe e-rent. Vide Laertium , VI, o3 Ioέ Laetantium, Div. Inst. III, 45, REEpitomes cap. 39 , denique Cloer nem me I, 35 43. In vestitu quoque nonnulla sui discrepantia, de
qua eo ut Iuvenalem, XIII, 2I. DAvxaros. - Sed qui Cynicorurn rationem improbabant, quos noster designat verbis sqq. alii num modo, hi sunt maxime a Panaetio inde Stoiei
recentiore z superiores enim omnes
hae in re rigorosius indicabant. G.
XXI. I. Quin ... amellant. Haec Goer parenthesi includit.
a. me solum Goer scrib. neque. Seripturam, inquit, nostrorum omnium, editorumque Vett. Pler rurnque rePosuimus. 3. Incommoda autem, et commodo.
De horum transpositione, ieet saeetiam Baa jubeat, nihil cogitandum
est. Saepe aio auctor ad locorum 'ovotis δεια vitandam G. 4. Ita e . oer scrib. ita enim εὐχ. Hanc , inquit, Pare toties Parenthesi inservientem, et Per syll. a extritam, ex M. Spir Bas veteribusque edd. quas vidimus , omnibus addidimus. Djsj1jgod by
434쪽
paria necesse est. Commoda aiatem, aut incommoda in eo genere Sunt, quae praeposita, et rejecta dicimus. Ea possunt paria non esse. Sed emolumenta communia esse dicuntur si recte autem iacta, et peccata, non habentur communia Amicitiam autem adhibendam esse censerit, quia Sit ex e genere, quae P
sunt'. Quamquam autem in amicitia alii dicant, aeque caram esse Sapienti rationem amici, ac suam; alii autem sibi cuique cariorem suam tamen hi quoque posteriores fatentur, alienum esse a justitias ad
s. An ineommoda. Cum tribuamvisit, inudem Oxon. Gud uterque Ba Mars Crat aliae et exhibent. Quod cum remio sequeremur, nisi hini illi nostri ab utravis part ahatindirent : inde enim vulgata probatur,
quum nihil Mepius in scriptis, quam
aut Mat Guιem, neglecta deprehem datur. Aut vero elapsa scribae sua sponte et dederimi. G. 6. Sed emolumenta . . . dicuntur. Davia haec, ut plane versua, can--llis cireumscripsit. Sed tum etiam, quae sequuntur, ad Oommunia usque, glossemate simul omprehendenda erant. Ab emolumentorum enim, ut communium , repetita mentione M. tua paratur ad recte saeta, non communia ut recte rem vidit. Facile quidem toto isto loco earueris: sed ex
auctoria usu est, ut transitum ad
alia , unum alterumque velati eorial Hi loeo addat, atque tum cito et quasi ex abrupto ad Hia Pergat. Qcio autem Lamb. atque Davia et detrimenta addi iubent, id nee --rium non est, quum ex anteeedd. perae intelligatur. G. r. Quia si ex eo genere, quin Prosunt. Em dedit prosint, aua oliua auctoritate, remiumque, nihil fraudis suspicantem, in rem suam traXit. Seripti editique pariter, ut reduximus'. Indicativus autem vel ideo probandus est, q-d auetor reumI-tione utitueri es supra H s, s HI, 12, 41. Qui cum ubiunet vide I, xo, 3 a Legit Lamb. - eorum geuam, quod nemini non sponte sua offertur. m. bane comparata . sa, ubi eorum ad ejus senaris reserendum eat. G. 8. Posterior . Osendor, quoue eumque ad h. l. redeo, voce Mustriores, eamque deberi interpreti cuidam, stoma ad oram exempli ani adlinenti, Persuadeor.Quum enim expomarii N ata duorum hominum generum ae tentiam, quas verbis a ... Mudistinxit, posterioris generia homiris
quamvis minus generoso prioribus, nequaquam tamen iniusto esse Coniandit, idque minaerationi -- ἐ-dera vult. Satis vero erat aeri re . tamen hi quoquo istentur . . Inter Pres autem, metuens milieet, ne quod additvit de utroque hominin genera dictum videatur, adaeripiat Ciceronis verbis auam explicationem osteriores, voram quidem illam, noque vero Ciceroni obtriadendam, qui an umquam hi posvrior innetim pro alterutro
vo bula, quod a sciebat, posuerit, valde dubito maan. s. A Doratia Guer ab isse Ab,
435쪽
tuam nati esse videamur, detrahere quid ' de aliquo, quod sibi assumat. inime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut amicitiam, aut justitiam propter utilitates adscisci, aut probari . Eaedem enim utilitates 'poterunt eas labefactare atque pervertere. Etenim nec justitia, nec amicitia ' esse omnino po-
inquit, quam praebet Spir pro a seripsimus. Peccant enim Baa et Gud. I, ad justitiam, quod ex eonfusa ab cum ad repetim et ab ante I auctori ponere frequens est. Ita recte nuper Gemhard , ON. I, 19 624- mota ab iustitia in edidit. Io Detrahare quid de aliquo. Davia e binia Parim quid deieri iubet.
Per se non male sed saepius quid tentari vidimus, si extra illam ommunem regulam pro aliquid positum reperitur. Nostri idem conatanter retinent. G.
II. Aut amicitiam, avi Iustitiam ... adscisci, in probari. Primo transponit Erl justitiam ... amicitiam is eumdem in proximia Positum puta. Hoc loco aptius est, ut id, de quo Proprie sermo est, Praemittator Deinde haec Bas aic mutat, in ut amicitia, aut iustitia . . . adseueatur: mae probari tractum ad seqq. in qui-hua enim omittit, relinquit. At via corruptionis ex Gud. x , ubi modo ut cum nominandi casibus reperitur, et ex Gud a , Patet, in quo sola et ex vitio est. G. Ia Eaedem enim utilitates. Editiveti habent voluptates. Sed utilitares ἐn Pall. tribus, Paris pr. teri et ed. nec aliter Lambitina edidit. Nam nihil agit Gruterus, qui vocem eam veluti supervacuam iugulat. Eadem opera multas Caesaris optimorumque --ptorem iugularet elegantias. DAV. 13. --stitia, nec amicitia. oer. scrib. nec Iustitiae, nec amicitiae. Sic , inquit, plerique omnes eodd. nisi quod utina et alter alterutrum nubat. singulari numero effert, ut Gud a, justitia, quod avis. numintia ex
sui si praeberet, sequutua est. Ex quatuor quidem xonn uno modo eum utroque multitudinis numero notatur sed his, ob parum accuratam ollationem, incerta fides est. Editi eontra veti communi consens vulgatam, me iustitia, nee amicis . aequuntur. Em Iustitiae plurin numeriam respuit: sed Brem exempla
laudans , quae supra ad I P. 4s,e egit, minus his ossenditur Auctor quidem ad illa sere omnia, quae ad
animi oorporisque Metiones res nintur, Graecorum ad normam, infinitistoelcho numero utitur. Possia quidem potentia Pro Coelos, I ben gnitates, et alia id genua asserre, tamen iure dubitabis iustitias admittere. Mariam enim in isti numem ejusdem rei varietates aut genera indicat, quod in Iustitiam, quae ita re una est, ut, nisi eum ea aequitatem eonfuderis, ipsam vix cogitatione In partes dissolvere possis, in primis in Stoiei hominis ore parum recte cadit. Ac ne opus quidem est, ut hie plurium numero posita statuas : Probus enim sensu oritur, si eadem dandi casu aeceperia, hae loe vi, - utilitate nec in iustitia, nec In anmcitia ullae esse Masunt, nisi utraque Per se expetitur . . Nihil igitur a codd. potiorem lectione omnium discedendum puta
436쪽
terunt, nisi ipsa per se expetantiar. Iu autem, quod
ita dici appellarique possit, id esse natura palienumque esse a Sapiente non modo injuriam cui sacere,
verum etiam nocere. Ne Vero rectum est cum amicis,
aut bene meritis consociare, aut conjungere injuriam β: gravissimeque 'et verissime defenditur, Dum-
qitim aequitatem ab utilitate posse sejungi et, quidquid aequum justumque esset 7, id etiam honestum vicissimque, quidquid esset honestum, id justum
Ad easque s virtutes, de quibus disputatum est, di
quit, a tua id , quod isseis' ita dies
RPP. Possit, esse Cnihil nisi ipsam
naturam . Quod autem ρει ad valet, ut saepes atque tum frequenter a
innetivum additum habet Vulgatur ex Tertii libro natura , laudantque illud Laeet VII 428 φυσε τὸ δίκαι
ευαι, και μ' θέσει. At hae distinetionis ea a dicuntur. Id lihb de Lem. I, Ia 33, uno quod dicam, naturammae in Chrysippus Num summum κωου δικαιων- ἀδικω appellabaties Digeat. I, it 3 , . . Naturam autem et deum Stoici idem atatuebant. Is consociare, aut conjungere imjuriam. Int in emiciem eri quam eoniurare mullina societatis finis esse debet, ut noeeat Longiua dimisit Noates, me I sn quid amici con--dendam, quid negandum ait, in hoo honesti regula eo tituta ait.
I 6. Novi ero actum est . . . ma
rissimaque Haec valent, . neque Sanetum ho metum eat . . . sed omnino
dere non licet; quippe qui ale in alterius verbis laudandis ex onatanti paene regula imperfectum ponat. Ita plane II, 1 et 34, quem I ille laudat. Ex innumeris es Woph. p. 34 et ra6, ML A dd. I, 6, a, et hoc in volumine ipso saepius. At ver laetas, quem idem addit, Nati Deor. II, 6, 4r hue non pertinet: nam pro aenti dicitur pro olim rediret; ex vulgari igitur ratione essent ρον-git. G.
x8. Fore positum eat, non esse, post duplex e et G.
Es. Ad easque. Ignorant in et spis que Quod hielle probari quum easque aequi videas. Sed solent hane
437쪽
lecticam etiam' adjungunt, et physicam easque ambas virtutum nomine appellant: alteram, quod habeat rationem, ne cui falS assentiamur, noe Umquam captiosa probabilitate fallamur, eaque, quae de bonis et malis diceremus' , ut tenere tuerique possimus. Nam sine hac arte quemVis arbitrantur a vero abduci fallique posse. Recte igitur, si omnibus in rebus temeritas ignoratioque Vitiosa est, ab his ea ' quae tollit haec virtus nominata est.2o. Etiam Nestat Gud a et etiam, quo arere Iioeat. Sed toties hie eodex voces ais omni ratione probabili
omittit, ut o soli parum fidere liceat:
aurea quoque Particulam hane, etsi his praecessit, tuentur et retinent. G. II. Eaque, quo da bonis et malis diceremus Goer aerib in erimus notatque et urbant eodd. primo in eaque, quae eorumque loco Eri mille, Gud. 4 eamquo, Bas God 1 qumque Correptionis mam vides, ne P stremum malia. Infinitis antem locis librarii que quin, vel in quinque mutant , vel alterutram vocem omittunt. Eaque est, sed immo potius eas. Deinde serinitur vulgo diceremus, sed H. DD. improbantibus et quumque in Maligerano disseremus legeretur, citius id probat avis aptiua mutatum indisseramus Em cupit, idque ipsum Gudiano a praehente, re Pit Brem.
Quodvis tricipitis huius lectionis defendi lἱerat sed quarta id erimias,
quam Spir et Eri offeriant, quamqne quodammodo Bas firmat, dixertatis Praebena, unie vera est. Haud enim modo perseictum hoc frequenter, ob duplex di, sic cormmpitur ita V. e. 66, inditamus E. ξ et Bas in Heiamus mulant; quod monere stipe nihil opus erat , sed Cicero saepe similiter, tueri et defendere, quae didiceris, II. Cie. pars tertia.diaeiplinam tenere, facile, quae didi-eemni, obtinent, etc. . In quibissis dis re discendo com cereis valet, ut saepe, et Acadd. I, a d. Disserere denique saepius ex dicere et discere corruptum est. Cf. Oss. I, i, , Γλῶ erae a. aia. Quemνis arbitrantur a vero eis ei Sia Mereng, nisi quod a pro seribit. His nitit, inquit, tun Pal. x et Eliensi tenent Spiri et Eri.
eiderunt. Reliqui binii in eum veti. d. plerisque arsuramur; quod olim, sed minua apte, vulgatum est Deodem quidem peccato, quo supras 68 Soda pro a posuimua, Spis et Eri iu-hentibus Aueto enim abesse ab aeq. naona sorinere amat; et Aeadd. II, 1, 3, ita Vere III, 34, 8, abductam
r3, ab lagato Syriae abdasti is dis. Ab Ais ea. Goer aera ars ab his a. aegata, inquit, ignorit vocem ars, quam dudum ex suo cod. P. an. - Sc g. et Eliensi Daria edideralitate a his ars οὐ hic errat oer Α, est enim a his in Davis. eamquo
optimam Iectionem quum Ern neglexi et recte aequutus est Brem. ix dubitari potest, eamdem quoque Pal. x tenuisse, quum ipsam SPir aervet, et
Eel At hi eodd. v. ab his ignorarit,
438쪽
418 . . CICERONIS, XXII Physiciae quoque non sine causa tributus idem est honos propterea quod, qui cotivenienter
naturae victurus sit, ei et prόficis fendum est ab omni mundo, et ab ejus procuratione. Nec vero potest
quisquam de bonis et de malis vere judicarie, nihionin cognita ratione 'naturae, et vitae etiam deorum. et utrum conveniat, necne, Dat ira hominis cum universa quaeque sunt Vetera princepta inpientium qui jubent utempori parere Α, et sequi Deum, et se
dixim . Nos tintius Mamur aequimur, qui utrumque iunctum ponit, arca his ea, od ne Praeserendum videtur. Primum enim minime dispurias, quomodo v. ab his a libemriis addi dixeris. Hi enim a tostas, vel saltem a nosori acripsissent. At auctoria esse, isto Pronomine, Catonis ore, simplieiter stolas thesignare, saepius vidimus CL II, 36. Deinde, ut ab illis vox ara eslecta est, iis probabile est, ab his, qui vocem tenent, haec abiecis Me, quum, quo
XXII. I. Ei e proficiscendum euab omni mundo, et ab Goer delet Primum H, et Pro altero mihil atque Prior, inquit. opula iura offendit, alaecis iam a Lamb. et Darisio. Neque ea in Bas legitur, quum eius loco in Paris Spir Erl et God ei desideretur, en 14s4, et Crat etiam osserant Brem quidem duplex et defendit, tamquam sit Pamiitionic se hae est nulla partiti Immo alue, quam bini illi nostri,
serunt toties pro se maxisnetoatis, huc proprie pertinet. a. o bonis et de malis Goer a eundum de omittit, suo Omnes libros sequutua. 3. Uetera Ῥr cvt' sapientium. Bas et Gud. x , miserea Forte olimeemetem tmehatue : vix enim aienude auctor acripsit; certe tum vetem
tua desideraris, quum haec PraecePisain illorum septem. Sed niui nos
biismus eorrigendum easte, in vet rum Praecepta sapientium in. G.
4. τε ori parere su aliorum, sic etiam nostri sA. Verumtamen, irosante rutero, Vietorius legit te 'ra Parcere priua itaqia audia
mus virum doctissimum, quam tenteti
tiam dieamus. Sic igitur ille Var leo. XI, is P. Vereor ne arcere Pro Parere, iniecta in medium inde itum verbum litem, Iesi debeat. . . . Nam qui praecepta haec septem sapientium tradiderunt, ρώου ειδου, in illis Posuere nullum autem quod respondeat huic, si, ut nune in omnibos libria est, more legatur, attulere. Et Sosiades qui plurimas ipsorum πολλα huius modi eollegit. Ggunturantem illae apud Ioannem Stobaeum iri III libeo. Praeterea Gemens Alexandrinua in primo Stromate immo Strom. V hujus vocis mentionem secit, ubi docet, brevibus quibusdam acutisque dictis Sapientium virorum
magnam rerum senaum contineri.
439쪽
noscere, et nihil nimis F. ii Haec sine physicis quam vim habeant et habent maximam), Videre nemo potest. Atque etiam' ad justitiam colendam, ad tuendas amicitias et reliquas caritates quid natura valeat, haec ima cognitio potest tradere. Nec vero pietas adversus deos, nec quanta his gratia debeatur, sine ex
plicatione natum intelligi potest Sed jam sentio me esse longius proVectum, quam 4 proposita ratio postularet Verum admirabilis compositio disciplinae, incredibilirine rerum traxit ordo. Quae Τ, per deos immortales nonne miraris quid enim aut in natura, qua nihil est aptius, nihil de
scriptius, aut in operibus manu iactis tam compositum, tamque compactum et coagmentatum inveniri
potest quid posterius priori non convenit quid sequitur, quod non respondeat superiori quid non sic
faverent..Hun antem Illi magno con- aeris vulgatam lectionem retineant, eam Ioeo movendam non puto Cicero
'am. IV, p. sis: Tempori cedere, id
est, necessitate Parere, emper sa
pientis est habitum, Et ad Attie VII, 18 L. Stomachari dess mus tempori pareamus cum Pompeio in Hispa
niam eam M. DAVISI Is. s. Te ori ρorrere, sequi Deum. . .
μηδὲ ε qui Deum. De hoe est to plura suppeditabunt Inst. U- paria ad Senecam de viti Beato P. ab Th. Gaiaheras ad Antoiani VII, 3I, et Ren. Vallinus ad Messiti Cona.
lib. I, 4. Pros Da. Ista Se nossem, et nihil nimis. De eeleberrimis his praeeeptis at invita ollegitienag. ad Laert. I. I. DA '. 6. Atque etiam Pisue mestiana atqui aliam, et alae ulla auctoritate. G. . Inereiabilisque rerum traxit ordo. Quin Goer duplex punctum ponit Post ordo, et pro quin aeribit quem. Eri inquit, ante rerum m. addit, facile ex praegressis subaudiendum , et saepe eo ulto te mimum Vulgata deinde qua exhibet, quod, etiam eo auctor neutrum relativἔ, ad totam sententiam reserendum, Ponit. hoe tamen oeo parem pia t. Ut enim alia mittamus, aurista iam anadent, hoe relat in apodosi ponendum, quod in eius neutro vix lioebit. Est etiam implea norio, quae praecedit, bifariam expressa, et proxima voxor inius notionis princeps sequuti igitur sumus eodd. vlimo quosque, Pal. , Eliens spie. H. et Gud almmam idemque iam ex suo dedit P.
Manut Damalo sequente. Ira quoque Crat in margine G.
440쪽
aliud ex alio nectitur', ut non, si unam literam O veris, labent omnia Z Nec tamen quidquam est, quo l s moveri possit. Quam gravi vero, quam magnifica quam constan conficitur persona sapientis Qui, quum ratio docuerit, quod honestum esset, id esse
solum bonum, Semper sit necesse est beatus, Vereque omnia ista nomina possideat, quae irrideri ab imperitis solent. Rectius enim appellabitur rex, quam
Τarquinius, qui nec se, nec suos regere potuit rectius magister populi is enim est dictator q), quam
Sulla, qui trium pestiferorum Vitiorum, luxuriae avaritiae, crudelitatis magister fuit rectius dives, quam Crassus , qui, nisi eguisset, numquam Euphratem
8 Qtiis non sic aliud rex alio nectita
tur, ut non , si unam literam moμeras,
uitae ieet addit, et Gud a simul ex ignorat. Sed saepe acribae hoc pariter, atque scilicet, addunt. Statim post corrigit aua Ponte Ern si unam literam, undana IV, 19, 53 Et aia, si una litera commota sit fore, tota ut labet disciplina m. Nobis quidem sequi Bas Placet, ab quo uuam ab se notatur mam omnia in fine positum, non necessario oppositionem requirit: e l. l. IItrum igitur tibi literam videor, an totas Paginas commovere pis et ex illo loco nulla mutandi ne-ressiis aequitur. - Quod a quihusdam diei solet, duplicem negationem tam apud Latinos liquando, quam apud Graecos, animative significare; id in hujusmodi sententiis. quae interrogatione sunt, vix alibi occurrere arbitror Ne igitur haec prorsus contraria Catonis menti sonent, legendum censeo . quid non sic aliud ex alio nectitiir, ut, si ullam literam moveris, labent omnia p. Milicet hoc vult Cato, fore ut omnia Iahent, a commutaria vel unam iteram. eo posterius non meaeque coniecturae fidem faeit
id, quod Noster dicit in IV rs: . Et
ais, at una litera eorumota ait, fore, tota ut Iahel di Wina ... PELRCrua. s. Nec tamen quidquam est, quod. Dubitare non nihil uerat, an vere in omnibus Palati Grutero teste , quo legator rapie eerte et M. qno tenent idemque reserunt Baa Gud. I, alii ita noque, praeter Paveas, in
quibus arsua eat, editti veterea. Taman, ut in asseveratione olet, siane valet. G. ro. Is enim est distrator Transponunt prave bini Illi nostri eum Bas.
inet estu via enim horum est, in talia enim est, quem dictatorem appellamus ... De magistro populi vid. Varro Lat Ling. IV, e. εὐ- ut est avn m.
Populi romani dictator, a quo a quoque magister populi appellatus Similiter magister pecoris dicitur. s. gg. H. 3, s. G.