장음표시 사용
161쪽
4 De Iure Abbatissarum,& Moniat.
Clemens . r. p.r s. ait Elige Diacon fsam Deum, O sanctam ad mulierum mi-n Ierialis Concit. Carthan iv. sub Anastasio cap. .et 2. Viduae, velfanctimoniales , quae ad mini Herium baptizandarum mulierum eliguntur,tam insi umsint ad oficium; ipssint apro, an remone docere imperitas ruficas mulieres tempore, quo baptizandae sunt, qualiter baptizatori interrogatae resudeant, ct qualiter accepto baptμ te .uant. i Cum autem in Diaconissae numerum aliqua reserebatur, olim manus imponet, 'tur, ac benedicebatur,eaque ratione dicebatur ordinari;Extat etiam constitutio Apostolica de Diaconita institutione apud Clementem Romanum lib. 8. ni cap. 26. his verbis de Diaconi s ego Barsbolomaeus cosi tuoῖ D scope, impones ei manus praesecibus Presbyteris, Diaconis, O Diaconissit, ct dices , Deus aetern , Pater D. N. Iesu Chr fit, qui viri, O mulieris ambores, qui Mariam, Deboram , Annam, O Oidam , ritu sancto impleuitii, qui non dux i inignum, ut
filius tuus unigenitus ex muliere nascereretur, qui in tabernaculo imimonii, ct intemplo custodesseminas iamuis tuis proffficilii, iue etiam nunc refice banc an irim electam admini Herium , Ora
et Spiritum unctum, mundum ince ab omni inquinatisne carnis, vi opus impositum d gnepersciat ad gloriam, ct lau-rim Christi tui. Extat etiam earum ordinario in antiquo libro, tui inscribitur,ordo Romanus.
Quae ordinatio quasi benedictio tantuerat, sicut velatae, & quae religionis habitum assimunt,hodie benedicuntur,& co-secrantur, ut in Ponis se Rom. nec aliquem characterem insignibat,aut ordinis potest tem conserebat, quia foeminae ordinis sunt incapaces, D. Thom. rn q. di 23.q. a. an. Σ.GOsis in cap. Diaconissam et . q. I. Maiol. de irregular.lib. I. p.28. num. I. ct 2. eq. dat rationem: Loquuntur etiam de Diaconicis Victoria releectet. de potest.Ecclesq. 2. num. 3. Soto in disi. 23. q. I .an i .cones. I. Angles in forib.TMM.qale clauib. an. 1 .d c. IJ D
Si autem dicas cum Aen. Sylia. de Histori hem cacap. 6. quod Milada soror Bolestat Bohemoruin Regis, quς eximia specie Virgo, sacris imbuta literis, & multa pollens eruditione, cum Romam orationis causa petiuis et, a Ioanne Pont. Max. benigne excepta,& ipsius auctoritate Monasterium S. Georgit in arce Pragensi co struxit,ibique Sacerdos consecrata sit,dico,intelligendum,in Abbatissam electam. fuisse, consecratam, & benedictam, ut supra. ia Religiose tamen personae Diaconissae essiciebantur; Vnde Basilius Poncius tu ,
Gratiani in C. Draconissam M. q. I. ait, non recte Baronium loco citato censuisse, Diaconissas inter laicales, & iaculares personas computari, idque probat ex Cocii. iceno cap. I 9.vulgato, & l7. ex his, - sui ex Arabico translati sunt; Commemor Nimus, inquit,Diaconisias,quae in boo ordine inuentaesunt, quae nec manus impostionem aliquam habent, ita ut omnino inter Dicas tatiantur.Similiter autem Diaconissae,quae in Catholico Canone non babentur, mili Deo, ides laicae, se tanquam non conjecratae deputentur. Sed sine dubio non inspecta satis exemplari fide locutus est Baronius, quia, ut patet ex eo capite statuunt Patres, quid faciendum de Paulianistis, idest qui a Paulianistarum haeresi
reuertebantur,decerniturque,ut iterum
baptizentur, &restituantur in eum gradum Ecclesiasticum,in quo antea suerant, si digni tamen extiterint, impona urque manus ab Episcopo, sicut ei, cui nunquaantea erat imposita. Deinde decernunt,
quid de Diaconissis fieri debeat,que apud Paulianistas, erant, di ad fidem Catholicam transibant, ut scilicet baptizen in denuo, ct inter Dicas deinceps ion Diaconissas habeantur. De his autem tantum, non de Diaconissis Catholicis sermonem esse, constat, quia in eodem Canone, post praedicta subi jcitur. βuod aliqua Diaconissa
ex is a M sad Fidem reuolatur, oportet eam iutum baptizari, O cum e bened Hione
162쪽
reone recipere, quae super seculare e- , examrarandumquὸ, ut suprad
an vere conuertatur ; sic ergo intelligendum est, quod in Canone vulgato 1 9.dicitur, quae in hoc ordine inuen uno vel in eadem specie sunt, idest ad eade haeresi Diaconisi e veniunt computandae inter laicas Milicet Catholicas,'uia manus impositionem no habent.Quam enim habere possitnt apud Paulianistas, quae ab illis dilcedentes iterum baptizabantur;Imo ex illo canone potius colligitur,sacras, &religiosas personas fuisse Diaconissas Catholicas inter laicas.Praeterea, quo pacto iste Nicaenus canon Diaconissas Catholiacas inter Iaicas numeraret,cum eiusdem
Concilij can.7 .probet Diaconissas, & illas ex sanctimonialibus, aut viduis eligi,
constituat,ut suum munus impleant, dum baptizatur stminae/Hactenus Pocius citat.13 Eκ hac igitur ordinatione Diaconisiis sorsan insolescentibus,& maiora conantibus, prout innata est s mineo sexui ambitio arum ordinationem repulerunt Patres declarates nullam eam benedictionest esse,nec quidquam ordinis conferre.Hinc ConciL Laodicenum i .sub Symesro anno
3 2 o. c. II .est,quod non oportet eas. quae dicuntur Presbyterovel Praesidentes Ecclesijs 'rdinari, Et Arauxicanum I. c. 26.
Diaconisse omnimori non ordinandae, squae ia sunt benedictio ii, quae populo impZditur capita submittant. Et Epaunense c.
2 I .viduarum consecrationem,quas Diaconi ses vocant,ab omni regione nos Irapeniatus abrogamus Item Aurelianense 1 1.sub Sylverio Papa cap. i 8.Placuit,ut nusi posmodumseminae Diaconalis benedictio pro conditionis huiusfragilitate credatur. Diaconissarum igitur sublatio eodem sere modo contingit,quo & Chorepist porum usus sublatus est, qui cum aliqua minora ossicia in Ecclesia haberet,& maiora piaesumerent, sublati suerunt, ut testatur S. Damasus Papa relatus a Gratiano 6 8 .d .cap.Chor j copi in haec verbaei o-repiscopi ta ab hac sacra Sede, qua a totius orbis partibusfuerat Epscopis prohibiti.ximis ergo eoru inflitutio improba, nimis eII praua, quia mes desummo Sacerdotis mi-
nisterio aliquidpraesumant,omni auctorita
Verum tamen est adhuc post Arauxi canum, mentionem esse de Diaconissaruordinatione vigenti in Concilio Calcedonensi act. Is .c. I s. Imo etiam post Epaunense, Aurelianense, & Turonense 2.con stat in usu fuisse Diaconissae ordinatione, ex libro,qui dicitur, ordo Romanus,quem post S.Benedicti tempora scriptum esse rapparet, cum in eo si pius de B. Benedicto,etu'. regula fiat mentio,vi refert Ba-'silius Poncius citatus, ex quo colligitur , non simul Diaconissarum ordinationem abolitam,sed paulatim euanuisse. 4 Aliquet tamen remanserunt, quq dicebantur Diaconissae,non ab aliquo Ordine, quem suscepissent, neque ministerio, ad quod essent destinatae,aut consecratae,sed
a viris, quorum uxores erant, & ita Presbyterae uxores dicuntur Presbyterorum in eap.UI. 3 2A I. &Vualden. desacram Iib.2.tit. .cap.3 8. nu. 7o. Michael Med,
refert se talem veritatem ab hominibus nonnullis, & Graecis expetijsse, qui omnes responderunt, Sacerdotis Uxorem apud eos Presbyteras appellari: idem refert Barbos. Dc.cit.nu. I 2.qui nu. 7. collegerat ex varijs Conciliis, & sacris Canonibus quinque esse praecipua munera , quibus dictae Diaconissae incumbebant; primum, ut alias mulieres instruerent de rebus, de quibus, cum Diaconis, aut Episcopis agere debebant; secundum erat, ut soribus Ecclesiae mulieribus tantum patentibus praeessent, sicut soribus, quas ingrederentur viri, Ianitores, & qui Ostiarij dicti sunt, praesecti erant; tertium
sicut munus Diaconi erat ungere oleo Sancto frontem mulierum, quae baptiz-zabantur, ita Diaconissarum, abstergere, ne a viris aspicerentur; quartum erat ministrare Presbyteris,quando baptizabantur mulieres,propter honestate, quintum erat, quando Episcopus ad domum mulierum aliquem mittere volebat, non G a mita
163쪽
6 De lure Abbatissarum, di Montal.
mittebat diaconum, sed Diaconissam , ne quid mali infideles suspicarentur. Is Non ignoro, Mediolani in Ecclesia Metropolitana Ambrosiana usus adhuc vigore, quatuor mulieres seniores, quas communiter,ia laici,quam Ecclesiastici diaconissas appellant indutas partim albo, partim nigro colore,adinstar Monialium, accedere quotidie ad ianuam Chori,& ante Ossertorici offerre, & porrigere Hostiam,& Vinum Ministris pro Missa conventuali decantada;& hoc a multis audiui,& presertim a D.meo D.Antonio Naido Clerico Regulari viro eruditissimo, & undique conspicuo .
De Beguinarum secta prohibita .s V M M ARIV M.
I Beguinarum secum amplectentes, de nouo assumentes Religiosi in hoc δε-tes auxilium,velfauorem iis acto aut
excommunicati, ct Num. 3. et Beguinae, cum nusis obedientiam promittat ire proprijs renuncient, nudaq. Regulam profiteantur tonsunt Rebose. Begum arii Liatus prohibitus, ct perpetuo ab Ecclesia Dei de iure optimo abolitus.
x η'Vlieres statum Beguinarsi ample-l l istentes, & de nouo assumentes, ac Religiosi in hoc dantes cosilium,vel fauorem, ipso facto sunt excommunicati, ut notatur in Clem. cum de quibusdam de re- lj.λ-b. ubi talia extant verba. Cum de 1 quibusdam mulieribus Beguinabus vulgariter nuncupatis, quae cum nulgi promittat obedientiam, nec propri' renuncient,neque profiteantur aliquam Regulam approbata, religiose nequaquam existilant,quamquam
habitῖ qui Beguinaru dicitur deferant,ctadhaereant Religioses aliquibus, ad quoi scialiter trahitur assectio earundD Nobis fis digna relatione insinuatu extiterit,quod earu aliquae qua erductae in mPtis infanta de summa Trinitate, ac Diuina essentia disputet,ct praedicent,ac circa et articulos, Ecclesias Iica Sacramenta opiniones C ibolica fidei contrarias introducat, ct multos super bis deripietes simplices os in errores diuerses inducant, aliaq.qua plura periculum an marum parientia sub quora veri lamine sanatatis faciant, ct comm ttant. 3 Nos stam ex bis, quam ex alijs de ipsarum opiniones iLIra freque ter auditis eas meniosus Has habentes Matum earunde,sacro approbante Concilio,perpetuo duximus
prohibendis, ct 2 Dei Ecclesia penitus abolendustride, aliis mulieribus quibuscus
sub poena excommunicationis, qua in contraris arientes incurrere volumus, ipso
facto inungentes expressp, ne tum huius- moae dudum fortὸ ab ipsis assumptu,qNNNomodosectentur usterius,vel ipsum aliquatenus de nouo assumant. Praedictis vero Religiosis,per quos eaedem mulieres in huiusmo
suseipiendum induci dicuntur Ob communicationis paena, quam eo CD, quod secus egerint, se nouerint incursuro , AEL, 4 cIὰs inbibemus, ne mulieres at quaspraedictum IIatum t praemittitur dudum afu-ptum sectantes , aut ipsum de nouo forsitaua mentes quomodocunque admittant, ipsi super eo, seriundo,uel assumendo praebentes ullo modo consilium auxilium, vel fauorem num cura praemissa priuilegia v
De simulata Mulierum Discalceatarum,scu Minoretarum Religione. SUMMARIUM.
164쪽
& in registro Pontificio Bullarum FratruMinorum n ealce primi tomi authore RLuca Vualdingo sub constitui. 89. habetur relatio manifesta huius fictae Congregationis Mulierum Discalceatarum,seu MinorCtarum,quae de ordine S. Damiani se esse affirmabant, unde rationabili causa i speciali constitutione ab eodem Greg.DC destruuntur sub his verbis. Gregorius Epse usseruusseruorum Dei
Arab epscopis, ct Episcopis ad quos
literae saeperuenerint. AD autetiam no iram noueritis per-uems, quod nonnulla mulieres per me as ciuitates, di disereses ascurrentes se forte de S.Damiani oraene mentiuntur, mi alijsuae Uertioni mendaci Me credulia talis accedant,discalceatae vadut habitum, O cingulum Montalium eiusdem ordinis, redulas deferetes, quas quidem aescalceatas eu Chordularia alij Minoretas appeLlant um tamen Ioniales ipse,ut gratum praesent domino famulatum perpetuo Antinctus , unde quia in eiusdem Orinis con- . fusionem, ac derogationem ordinis Fra-irtim Minorum, iborum Fratrum' ait scandatum, ac Monialium earundem praeia dicturam Mulierum religio mulata redundat Universitati ve Irae,per Apsolica scripta praecipiendo mandamus, quatenusmuheres ipsas ad objciendum cum eisdem
cingulis,o cordulis Diu modi balatum m nitione permissa per censuram Ecclesiissica cumsuper boc requistifueritis appedarionepos ipso compestatis. Dat. Laterani IX. Kal. Marti' ann. Iz I aeontis vero I .
De Iesuitistis,seu de praetensa Iesui G
originem trahi earumque temeraria
insiturio. x Iesultifarum Congregatis fise sedis A solicae auctoritate plantata, ct erem, merito erat tur , ct defruitur ab Vrbano VIII.
1 I N quibusdam Italiae, & etiam Ultra
E montanis partibus, annis iam elapsis quaedam Mulieres, seu Virgines Apostolica Sede inconsulta, Iesiuitissarum assumpto nomine, in unum Congregatae, prae- . textu status, & Vitae regularis ducendae, specialem usurparunt habitum, aedificia in Monasteriorum, & Collegiorum so mam,ac domos Probationum erςxerunt, in eis l. Praepositam Generalem, in cuius manibus tria Religionis Vota essentialia et emittebant , constituerunt; Quae Congregatio sine auctoritate Summi Pontificis erecta, & contra sacras sanctiones platata, atque Christianae Reipublicae tam perniciola, merito a Sanctissimo Domino nostro Vrbano VIlI. nunc seliciter regnate extincta, & abrogata, atque suppres sa est per sequentem Constitutionem,in qua plenius de hac re habetur notitia.
PAs, alii Romani Poruscis,cui cura unica Domini Sabaoth in Fibili superni Patrisfamilias prouidentia cocredita
es ignoscitur fl7 citudo, in id praeeipuὰ
incubit,ne in agru Dominicum OperarijsLne delectu temerest ingero fata di pent bis a eue Eant,et Onia inferant, ct adulterinas in eo plantassuperinducant, licet ampo, thodoxis Lateranen., Lugdunen.Conciliorum generalium ordinationibus dis, Dprohibitum sm, ne quis nouae Religionis in limedae auctoritatem Fbi arrogare praesumeret,pariterquefcl. reci Ioannis XXII. rorum,S piae memoriae Clementis TR manorum Potificum praedecessorum no rotarum salutaribus Constitutionibus mulierucaerus auctoritatepriuata, defactu in ii tuti tanquam exitiosipalmites damnati, subia iussint, Et nihilominus prout non fine graui animi nos iri molenta accepera mus in nonnusi s Italiae,ct Ultramontanis partibus, certae mulieres,seu Virgines Iesu rigorum nomine assumpto,citra ullam Se--s ApoIIolicae approbationem ab aliquotannis in unum conuenire solitae, vitae res mssae ducendaepraetextu peculiarem, se dias ritum a caeterii habitu et forpo mr , aedia Leia in Col giorum formam redegissent,do mos Probationu erexissent,in eris perior ac praetens Congregationis suae Generalem
165쪽
8 De Iure Abbatissarum,&Moniat.
indito Praepositae titulo,ct attributis facuia ratibus beneu sis consuetu Fnt m trusique
manibus Paupertatis,Cailitatis,ct Obedi sis vota, ad in Liar solemnium emittere , clausuraeq. legibus non adstrictae pro libituiuagari, ac specie salutis animarum pro- mouendae,aliaque opera permulta sexus,,
ingenij imbecias tali, ct modestiae muliebri,
ac virginalipraesertim pudori minimὰ conuenientia , ct quae virisacrarum literariuscientia,rerum usu,vitaeque innocentia=
ctu i mi, Micio admodum, ct non sem
gna circumjectione adhibita aggrediuntur,attenίare,ct exercere cosuem en , Nos excrescentes in agi I militatis Ecclesiae vepres, matuH euri restagentes, venerabili
M. Alyseo Episcopo Dicaricen. nostro, o Apostolicae Sedis in partibus inferioris Germaniae Nuncis, ct nonnusi s locorum ordinari' dedimus in mandatis, qVatenus propositis grauibus periculis, o scis alis eximis resultantibus,mulieres eu Uirgines praefatas ex parte nostra Apostilica serio monitas a temerario i ncepto ad saniora consilia reuocare conarentur; Verum, quia istae Dei timore, ac nos Iro, ct Seis Ap sol eae re pectu post babito, in graue animarum Issuarumpraeiudicium, O bonorum omnium ense nem arrogoti conitimaria paternis, salutaribus monition bus nostiis nedum non paruerunt, sed etiam in aeras musa a tentare,ac multa sanae ducisinae aduersantia proferre non erubescunt.Nos tantam
temeὲ ita em ac uri censura coercendam ,
O plantas sas Ecclesia Dei noxias ne via teri usje issundant,raincitus euel udas ct extirpandas esse decrevimus. Habitaq.ita quὸ cum venerabilibus Fratribus η bis S. R.f.Cardinalibus aduersus haereticam prauitatem generalibus Inqissoribus ab eadeSedeflecialiter deputatis matura consultatione,de ligurum unanimi con Eloii, assensu, Conciliorumpraefatorum de eis, eoru-
inhaerentes, praetensem Ggregationem mulierum, seu virginum Iesui arum nunc patarum,idarumquesectam, ct Liatum ab ortus sui primordio nudus 9 inualidos, nulliusque roboris vel momenti fuisse, ct se
Aposolica auctoritate tenore praesentium decernimus,ct declaramus , Et quia defacto processerunt,eadem auctoritate penitus, o omninosupprimimus, ct extingu. mus,
perpetu. . abolitioni jubjcimus,ct ab Emclesia De uorsancta funditus tosi mus, δε- lemus, ct abrogamus,acprosuppressis, extinctis, euu is, deletis, ct abolitis ab omnibus Christi delibus baberi,di reputari volumus madamus,nec mulieres, virgines huiusmodi ad votorum praefatorum obse uationem vi modo teneri aut obligari volumus. Insuper assertas insitatrices, Rectriaces, Praepositam generalem,ac alias qua f-
nque Congregationis, Gem bui modioniciales quocunque nomine appes tas ci', ct muneribus suisdefucio usurpatis omnino priuatas ess, fore decernimus pariter, ct declaramus, ct quatenus opus iprivamus,i seque ab e em Ulaifi, O mu
cisingulas mulieres seu virgines, qγα πυ- riseu cuiusque alterius vinculi, pro zoniis,vel cuiusuis causae praetextu ad aliqu obedienti ame obligatas putarent,ab ea, quocunque vinculo, promisi ne butu odissi am rata, ct iurata absoluimus,, totalitra liberamus. Albaee mutieribus fluvirginibus, ct assertis earum Superioribus praefato, ct quocunque alio nomine nuncupatis, in virtutesanctae obrientae, arsub communicationis maioris poena is a cto incurrenda, a qua non nsis Nobis eu Romano Pont seupro tempore exit lenie , praeterquam in mortis articulo consitulae
absolui possint, praec imus, cin mandam , ut extra huiusmodi Col gia, vel Amos,ubi hactenus habitarunt alia ab alijsseo suM degant,nec insimul ad aliquod spirituata
et temporale consultandum deu per ca - , dum,aut de eo quouis modo tractandum conuenian susceptumper eas de facto, vi praefertur habitum sila in deponant, nec illum amplius re assumant, min0que alias virgdies ,sed mulieres ad istum admittant vel recipiant, nec vis earum ad Lec consi. tum auxilium, Fauorem aere AP, et in
direm, aut alias quomodobhetpraesent,vel pro re tosi, stupet inesse Congregationis, aut sectae bio mori jequaobus misso modo
se gerant, mulieres ecam ac virgines, qua
166쪽
Disputatio VII. Quaesitum XI. γ'
eo animo vota licet de facto, ut praefertur,
em serunt, ut , An satu ab Ap Zohea Sed
reprobato ea emsurae nons sent,utpote confiion sub qua tactv voverunt non impleta is votorum huiusmodi obligatione ominiabsolutas ct liberas esse declaramus.
uae ovum in quemcunque euentum vovere et oluertit,cum earum vota sintsimplia
a boHes le vivere flosum tamen ab alijs huius reprobati Alarus acpraetens Congregationi, seu flectae, ab omnibus iupra prohibitis ab In tes, in faeculo poterunt sub Ominari j obeientia, ct cum usu non dominio bonorum, sed tantum cum facultate, quam il7s msericoriter concessimus, de ijs in vita, ct in morte ad et suspios dPonendi , ab intestato et um ad eos, deuoluendis, qui paupertatis voto ab bs mulieribus non
emisso, illis successurifuissent. Et in euentum in quem aliquae ex mulieribus seu vi ginibus praefatis ad con Malem statum
transire voluerint, spem trimus, ut m trim sum seruaris abas strum is contra
nem, O quatenus opus A cum omn uω votorum defaectu, ut pr. fortur em forum relaxatione impartimur. Vuon um vero se- eundum Apostolum qui matrimonio iungis virginem suam benefac t, ct qui non uu- sit melius facit, easdem mulieres , ct v ,- g nes per usera m sericordiae Chrisii, quos se imus paternae charitatis ast ritu monem s , ct in Dum no hortamur at enia, ut desideris quo se regularis v tae ducenda reneri oestruderunt memores, tostant iugum
Domini re perse , ch abnegantes semet as aecularia desideria approbatum ab e dem sancta Sede alique an Ioonialium Oiarnem quantocuius ingratantur, indiaque fideli ct pia promissione vota voveant
Deo Iacob. innocentes man bus 9 mundo cordern uiuos ritualiu operum me
citis superaea cantes exibeant se Equoiri rem gregis Christi portionem, lampadesque suas flamma charitatis succensas pruden-nr aptent sussu coelesti obviam iturae. Decernentes praesentes literas, omniaque, O Angula in eis contenta, etiam ex eo quod praetens Congregationis, vel sectae mulieres, ut virgines huiusmod vel alij quicunque in praemissis, seu eorum aliquo interesse
habentes, seu habere quomodolibet praetendentes eis nus tenus consenserint reo ad ea vocatae,ct auditae seu vocati ct audisi,minu G. cause, propter quas eaedem praesentes emanarint adductae, veri ficatae, seu alias sui sciencr,aut etiam nus tenus tu Issatae fuerint num unqua tempore de subrepti nis, obreptionis, nud ratis,aut inuabitatis vitio , sim intentionis nos Irae, aut at o quouis defectu, etiam quatumuis magno ne
cogitato , O sub tantiali, siue etiam ex eo quod in praemi sis, seu eorum aliquo solemnitates, , quaevis alias uandi, , ad plendastruata , ct adimpleta non fuerint, aut ex quovis alio capite a iure, vel fas Io, aut statuto, vel consuetud ne aliqua resultante, seu etiam enormis enorm simae, O
totalis laesionis, aut quocunque alo color etiam in corpore heris clauso inru occasione, vel causi etiam q onmmu s tua.ι, rationabili, psuit ata,etiam tali quae adeffectum valid turis praems frum necessario
e r menda curet, aut quod de voluntate
nos a Mismo albis perius expressis
seu relatis n his υἱ bi opparet et, seu aliter proba posset notari, impugnari, inualidari, retra Iari , in ius vel controuersiam reu'cari, aut ad terminos iuris reduci, vesaduersus ictus rest turionis in integrum aperitionis oris,1 eductionis ad viam ct termianos iuris, aut aliud quodcunque iuris, icti, gratiae , vel uilitiae remedium impetrari, seu quomodolibet concedi , aut impetrato,
vel concrct quempia vii,seu se iuuare in iudicio vel extra posse,n' Us praesenteisub quibofuissem tam vel δὴ milium gratiarum reuocationibus,su pensionibus, limit tionibus , aut alijs contrari s d possit nibus pro tempore quomodolibet facie in compr hendi, jed emper ab ist is exceptas perpetu
que validas firmas,ct efficaces exsere, ct fore, suosque plenarios O integros esse Iusso risi obtinere, ac per omnes, edis V los ad quos flecta aer quomodolibet steril his infuturum inuisiab lime obferu ri N. O non aliter in praemissis omnibui ct sin-grelis per quoscunque Iudices ordinarios, ct delegatos e iam Causarum Palatii Apostolici Auitores,ct S. R.E. r aenales etiam de
167쪽
8o De Iure Abbatissarum NMontes.
de latere Legatos in Nuncios,ac alios qua uis auctoritate ct potesate fungentes in quavis causa ct inniantia jublata eis, o eorum cuilibet quavis aliter iudicandi , ct interpretandifacultare,ct auctoritate ubiaque iudicari,ct d nisi debere,irritum quo
que ct inane si secus super bis is quoquam
quavis a Ioritates ienter vel ignorantis contigeris attentari. uocirca venerabiliabus Fratribus , ac dilatassili' nos Iris, Osobcae Sedis Nunci', necnon Patria chis,'imatibus, Archiepiscopis, Diso AO alijs locorum Orae nari' Gihbet exseribus per Apostolica seripta mandamus, ut statim , atque praesentes no irae Derae ad
eorum, O cuiuslibet eorum notitiam qu quo mois peruenerint, latisfolemniter publirent,o, publicari faciant,ac in eis censenta quaecunque debitae executioni demandent, demandari procurent per se, vel alium,stu alios,prout in Domino itidicauerint empeδ re. Contra lictores quoslibet,ct rebelses, ac praems non parentes per tentias, suras, ct poenas Ecclesias licas aliaque opportuna iuris, Ofacti remedia, omni is quacunque appestatione, recursu, ct recla
matione remotis compescendo,inuocato etia
adbo opus fuerit auxilio bracbij saecularis. Non ob antibus quatenus opus μ recolendae memoriae Bon facis Papae VIII etiam praedecessoris nos i de una, ct in Concilio generali edita de duabus Helis, caeterisque in contrarium facientibus quibus unque. O
autem praesentes, ct in eis contenta quaecu-que ad omnium notitiam deducantur, One aliquis de eis ignorantiam praetenderepse ,volumus pariter,ct mandamus quod eaedem praesentesper aliquem, fu aliquos ex Cuboribus nastiis ad Eccles e Lateranen. 9 Basilicae Principis Apostolorum de Vrbe, nec non Canceilariae Apos Iolicae valva ac in acie campi Florae ingantur, O sublicentur, O eum in is amovebuntur ea-Hι exempla in eisdem locis dimittatur, quae sicpublicata, ct a xae, pos duos
mensti ὼ die publiciationis computandos omnes, ct gulos quos concernunt perinde inciant, O arctent, ac si unicuique i torum personaliter intimatae, O notis catariis ζηt, quoque illarum transumptis ιν pressu si alicuius perfnae in dignitate
Ecclesia lica costitutae munitis,ct manu alicuius Notarist publici subseriptis eadeprorsus fides adbibeatur, quae praeseribus adbiberetur oret exhibit vel oriensae.Νuin emgo omnino hominum liceat hanc paginam nosi suppressionis, tinctionis, subiectionis,ablationis, deletionis, abrogationis, ae cretora priuationis,amotionis,absolutionis, liberationis praecepti declarationum,permis oris, impartitionis, monitionis, hortari nis, voluntatum, O mandatorum infringeret , vel et ansu temerario contraire. Siquiis autem bbc attentare praesum rit indignationem omnipotentis Dei, ac beatora Petri, O Pauli suos lorum eius noueriis incursurum. Datum Romae apud S. P trtim Anno Incarnationis Dominicae Mi Llesimo Jexcentesimo trigesimo. Id. Ianuar. Ponti catus no ri Anno octavo.
Quaesitum I. Moniales, omne'.M-ligiosos, quantum deceat est paupertatis , quam voto prombierunt, amatores.
Qua itum II. Aia Moniales, aliaeae Personae Regulares possint habe re peculium , dc redditus, ac pro
Quaesitum III. De causis rationabilibus concedendi peculium.
Quaesitum IV. De legatis Monialibus
relictis. Quaesitum V. Qua ratione acquir tur Monasterio relictum Moniali hac conditione,ut ad illam,& non ad Monasterium pertineat.
Qua itum VI. An pro victu,& vestitu sit licitum aliquid Monialibus in particulari assignare.
168쪽
Quaditum VII. An Monialis de lice
tia Abbatisi, possit bona stabilia
possidere. Quaesitum VIII. An Monialis No- uitia professionem emissura, & rbona sua Monasterio relictura pos
sit illud obligare ad sibi soluenda
Quaesitum IX. An Moniales bona
stabilia possint in communi pos
Quaesitum X. Utrum statutum laicale sic minarum exclusitium propter mastulos, liget moniales. Qiuesitum M. Vtrum Monialis generaliter ante Professionem renucians suam legitimam, &quamcumque succestionem sibi obueturam, censeatur cedere Maior
tui, & Feudo. Quaesitum XII. De Poenis contra Regulares utriusque sexus Propriet
Moniales, omnes t. Religiosi,s, quantum deceat elle, pauperta sis, qua Voto promiserunt,amatoreS. SV M M ARIV M. I Incitamentum ad Paupertatem diligendam eLIpaupertas Domini nostri Iesu Christi.
a Paupertatem Apostolos tam ius docuit. 3 Paupertas es I penna magna, qua ad coe
'Beatitudines, quae regnum Coelarum a quirendum proponunt χι quo disserantis Beatitud ne Paupertatis. I Pecuniarum non suism cauenda es possessio , verum etiam voluntas ipsa ab animo penitus eII extrudenda. Fue Altinenta, ct vestimenta hominibus ne
cessaria, quaenam t. 7 Moriales omnesq. religiose quaerere debet, ct amare Paupertatem, quam Volo promiserunt.
VRgentissimum incitamentum, quod
ad amorem paupertatis religiosae, Moniales,aliosque religiosos trahere debet , est Dominus noster Iesus Christus, qui in terris degens, paupertatem ita dilexit, ut ab incunabilis cum lacte suxisse videatur, dumfoeno iacerepertulit ,praes se non abhorruit,atque cum diues erat δε- μώ eLI pro nobis egenus a. ad Corinth.8. Quam Apostolos docuit, quando prς- cepit Lucae 9. Nolite possidere aurum,neque argentum, neque duas tunicas, ct eam ita amplexati sunt, ut 1.ad Corinth. . ducatur , Usque in hanc horam, ct esurimus, timus, ct nudisiumus,& cap. II .in me O fili, in frigore, ct nuditate. De hac Paupertate S.Ioan.Chrysost.servi. I 8. in EpisLadHaebreos scribit: Nihil opulentius eo, qui paupertatem spontὶ diligit, ct eam alacriters Ucipit. Et S. Augustinerm. 29.δε
verbis Apostoli inquit, felicis is magna Christianorum, quibus datum Hi, visa pertatefaciant pretium regni coelorum; Motibi ae spliceat paupertas tua, nihil ea potes aestus inuenire vis nosse, quam locuples si cu stim emi de ideo S.Bernardusse . q.de aduentia docet, quod Paupertas e Ipenna magna, qua is coelum volatur. Vnde qui cito cupit in hac vita ad perfectionem, & post hanc ad gloriam pertingere,
iudicem lue duodecim tribuum Israel deputari,debet diuitiarum onera deponere, ct per paupertatem, ad instar peregrin rum, expeditum te reddere ; ut admonet B Laurent Iustinian. in Ligno vitae, tra L depauperi. c. a. Quoniam aliae Beatitudines regnum c lorum acquirendum proponunt per verba de futuro,consolabatur, si 1 Deo vocabuntur, misericordiam cons quentur, odi possidebunt terram ; sed paupertas statim acquirit regnum cςlserum i, ex Matth. s. Datipaveras, quoniam V strum est regnum caesorum.
Hanc vere & perfecte amplectuntur primo, tui nihil habent, nec de siderant,quia
169쪽
82 De Iure Abbatissarum,& Moniat
ut Cassin lib. In ap. 1 I. docet Nog solum pecuniarum es cauenda possessio,veorum etiam voluntas ipsa ab animo penitus extrudenda; nihil enim proderis pecunias non habere voluntas in nobis fueris possidendi; similiter qui necesiarijs tantummodo sunt contenti; quae autem necessaria sint,S. Augustoerm. hos. de tempore docet, quo scit, quaerite, plus nolite, cael ra grauant 1onsubleuant, onerant,non honorant ; babentes igitur alimenta, ct quibus tergamur bis contentisimus. Et egregie S.Bernardus Epist.2.ad Leonem inquit Conceditur tibi,vssenὸ d sensias,de altario visas, non is de altario
luxurieris, ct de altario superbias, ut inde eompares tibi faena a ea, sedas depictas, calcaria de retentata, varia gris q. pelgicea a cosio. manibus ornatu purpureo diaversificata, deniquἰ quicquidpraeter necessariu- victum, aes plicem vestitum do attario retines, tuum non est, rapina est, e sacrilegium es. Quae autem alimenta, &vestimenta suffcientia sint, habetur E clesiast. 19. Initium vitae hominis,aqua,ct panis, o vestimentum, ct domus protegens turpituinem.
niales , alijque omnes Religiosi, veram Paupertatem, quam voto promiserunt, ut digni essiciantur promissionibus Christi;&caueant, ne inter illos numerentur, de quibus Sanctiis Bernardus se mon. .de Aduentu ait,Multipauperes esse volunt, eo tamen pacto, ut nihil eis dest; c inligunt paupertassem,ut nusiam inopiam pariantur. Quam paupertatem, Ut
Moniales, alijq. Religion facilius ample- possint, sequentes regulas, & documenta in infrascriptis adieci quaesitis , quibus scrupulos,& dubitationes leues de
An Moniales, aliaeue Personae Regulares possint habere peculium, α redditus,ac prouentuS
SUMMARIUM M. I Moniales omnes tenentur ad obseruantia Votorum, quae promiserunt. 2 Paupertas religiose priuat regularem priamo, ct principaliter dominio cuiuscunquὸ re emporalis. 3 Dominium rei temporalis eH ius perserinisonendi de re temporali. 4 Paupertas religiosa priuar regularem a Uufructu rei temporalis,qui es ius voia ilia resalua ipsiussub Iantia. Paupertas religiosa priuat regularem usu iuris, qui es ius utendi aliqua re,non tamen priuat usu facti. 6 Religiosus non solum babere non potes δε- minium, O usu ructum alicuius rei, prout importat quid iuris, seu nec etiapsessionem,aut admini rationem. et Religis berepossunt et sum facti dependenter a voluntate superioris. 3 Religios babere possunt dominium bonoriusiritualium seu internorum. 9 Per Paupertatis votum non renunciatur
bonis spritualibus,inisternis,sedD-lum temporalibus.
rumdam rerum, qua non sunt precis animabiles. I I Regulares omnes tenentur ad Paupertam religiosam ex vi voti, O praecepti Ecele Uici. Iz Peculium, O annuῖ redditus Regularibus probibentur is sacrisIanraonibus.
do, ct forma potiori possint peculio,
I4 Votum Paupertatis mcludit possidere alia quid independister a voluntate supe
1 In Monaruri', in qu Pus non potes obseruari vita communis ex defectu rorum I pliciter necessariarum, anct quomodo permittiposint annui redd rus, peculium. 16 Praecepta Eccle astea, ct Concilium Tridentinum , Summiquὸ Pontifices non obligant cu morali impossibilitate. 17 Ioannes Gadius,qui interfuit Concilio GH- dentino,ufirmat, annuos reddi res
170쪽
Disputatio VIII. Quae si in II. 8 3
licentia stuperioris, non fuisse religiosuprohibitos in dicto Concilio.
I 8 Praelati regulares subditis concedentes ce-sus annuos,quale laudentur I i Uppono cum communi Doctorum, O sententia, doniales omnes cuiuscumque ordinis sint,sive subditae Praelato Regulari, siue Episcopis,teneri ad obseruantiam votorum, quae promiserunt, eo modo,quo alij Religiosi, exceptis ijs,quae ipsarum sexui,& fragilitati repugnanti ratio est, quia Moniales fiunt vere personae re- Iigiolae; Videatur Suarea lom. q. de Relig.
a Suppono secudo Paupertatem religio, sana priuare Regularem primo dominio cuiuscunq. rei temporalis,est enim domi-3 nium ius persecte disponendi de re temporali , quod tollitur per paupertatemia; 4 secundo priuare usust uictu,qui est ius ute- di aliena re, salua ipsius substantia , quo priuatur etiam Religiosus per paupertar tem ; tertio priuare usu iuris, qui est ius
utendi aliena re,non tamen priuat usu facti, quia ille non opponitur paupertati,cuconstet etiam seruos,qui nihil habet pro-Prij, hunc usum habere respectu ciborii, ct .vestium, quae illis a Dominis suis concedunturi ex AZorio pari. I. Uitution. mo r. bb. I 2. de Less. 1. de ius i. ct iure capit. q. 6 Srippono tertio, Religiosum non solumh.ibere non posse dominium, usum fructurn, aut usum alicuius rei,prout important quid iuris, sed nec etiam possessionε, administrationem, aut peculium, prout quid iuris important, quia haec omnia denotant facultatem utendi re aliqua ex voluntate propria, quod repugnat pa pertatis voto , unde Monialis dicem, hoc est Meu,intendus,illud esse suu quoad doni niti,& dispositione ad libitu, & forma liter,peccat mortaliter, lectis si dicat, hoc est Meum, intendens,quoad usum,& administrationcm,& simplicemdetentionE;
7 ubi addit,quod religiosi solum possunt di
ci habere usum secti,idest usum rerum n cessariarum dependenter a voluntate superiorum, qui usus non repugnat pauper-8 tati,& num. . subdit, quod religiosi pos sunt habere dominium bonorum spiritu lium,sed internorum animi, eo quod per
9 votum Paupertatis non renunciatur praedictis bonis,sed solum temporalibus; ex S. Thom. 2. .q. 186. an. 7.ad dc Less.loc. I o cit.imo possunt religiosi habere doministqvarudam reruquq non sunt precio aestimabiles,ver. gr. paucarum reliquiarum, Agnus dei & similium, quia per votum paupertatis solum abdicarunt a se dominium rerum pecunia,aut precio aestimabilium; ex S.Tho. Dc. it. ii Suppono quarto Regulares omnes teneri ad non habendum proprium non η . solum ex vi voti Paupertatis, ut diximus, 'sed etiam ex vi praecepti Ecclesiastici illi hoc prohibentis, ut colligitur ex cap. Νυ
. de stat. AI onata. de ex Concit. Tridentin. Asfa s .de regul.cap. 2. Praetermissis his, & alijs Notationibus, & dubitationibus circa regularis Paupertatis Votum, de quo satis in a. to de iure Abbatum d p. i. Ad celeberrima huius materiae quaestionem inter Montales valde practicatam, deueniendum est; An scilicet licitum lit Monialibus habere peculium, & annuos redditus, aliosque Partiales prouentus ad nutym Abbatist e, de superiorum reuocabiles. i a Multae sanctiones Apostolicae magnam asseruit dissicultatem,& praesertim dd.cap. Non in is i a.q. i. dc cap. Monachimi. Monach. de cap. Cum ad Monaim rium eodem titulo; similiter capulsecunda, Concit.Tridentinisessa 3 .de regu nec nocap. 33. Regula Sanes imi P. M. Benediacti Abbatis, de alij Capones, qui pecultu,
redditus, de annuos prouentus, tam in viris , quam in sceminis i ligiosis ostiiuno damnare, videntur. Qua propter Cordψbaissum. q. q. Valet.in et . a.d P. I .q. . Ili I. 3, Molin. de ius I. t . et . p. 2 7 6.Len .ibi de lib. z.c. .dub. s3o. AZor. a. par nniit. Moral.lib. I 2. p.