장음표시 사용
201쪽
1ia De Iure Abbatissarum,&Moniat.
late prosequitur S Hier .ad Demetriadem, ct ad Eu Ocb. Eps. 8. & Concit. Carthaginena Vip.r I .relatum a SuareZ tom. . de Relig. tra I. 9ib. I. v. I 2.num. 3.Sane ciuit, Sanctimonialis virgo , cum ad consecrationem suo Episco Uscrtur, in talibus ventibus applicetur, qualitassemper usuras progesen ni, Osanritimoniae aptis. & in
Clement. Attendentes de Hac Monachor.
inferius citanda personae Religiosae prohis bentur uti vestibus sericis,& virgatis,&c.
quare Nauar. cap. 2 3. num. I 8. aduertit,
quod si Monialis inducat nouitatem in seo ornando, o sic ornata se ostendat iacularibus, qui ex nouitate talis ornatus grauiter prouocentur ad libidinem, non videtur excusanda a peccato mortali, si vero solum ex animi leuitate, & ex vanitate, vel ad ostendendam pulchritudinem, di elegantem corporis formam, & habitudinem , &non ex praua intentione Montalis se ornet, peccat soluin venialiter. 7 Comam nutrire pariter Monialibus videtur prohibitum propter verba Clamet. Attendentes vigelicet: Visitatores aus m
huiusmodisilicis udinis Liuium inligenterisendas, ut Moniales js,quarum nonnulgus dolentes aud uimus in subscriptis excedere,panni ericis, rism oderaturis, sanda tis, comatis, ct cornutis crinibus, I acaris, O virgatis caputiolis non man
tur ; Quia inibi glossa dubitat propter illa
verba non mansur comatis , ct cornutis ;idest tortis crinibus, cum videatur Blum Monialibus prohiberi illa fucata compositio crinium, non vero iis diciter habere comam, si honeste,& occulte dese
At videtur dicenduna, glosiam oppositum senilite, & fateri esse conluctudineta receptum, ut Moniales tondeantur,& deserniato capite Deo vixi sit, potius quiunci ines poliendo humani generis hosti de
in capsi quis de vii. O honesi clericor. 8 ti ducor, quia hoc est optimum signum, vel medium ad ostendendum in Moni libus contemptum si culi, & proprij ox- natuhac pulchritudinis, ct sic legitur Sm
19 ctam Claram, clim conuersionis star ini tio ad B. Mariam de Portiuncula sestinas set, ut mundo nuntium remitteret, ibi capitis crines deposuisse, simul cum ornatu iaculari, & hoc tanquam opus marinia laudabile usu receptum est ; & quamuis licitum Videatur, non tamen inuenitur preceptum in iure, & ideo consuetudo , vesregula,ubi fuerit, seruanda est, ubi autem non iuerit, non erit contra Religionem , capitis coman nutrire, erit tamen illi co-2otrarium capillis abuti, vel illos contorque do, vel etiam ad vanam ostentatione , absque veli operimento eos deserendo. Σi Quarto coseruatur Castitas per sugam, dc occasonum declinationem,atque vitationem, nam victoria contra peccatum libidinis videtur in iuga consistere, contra vero alia peccata in resistentia ; unde S. Thomas in epis. I. risib. 6 Ierii. 3.est, N
tandum,quod intera vitia vincuntur re
Iiendo, quia quanc magus homo particuli a cygderat, O tractat, tanto minus in eis inuenit unde delectetur,sed magis auxili tur , sed virium fornicationis non vinciturresylendo,quia quanto magis ibi homo cogistat particulare, magis incenditur, sed vim. citvrfugiendo, i de In totaliter vitando cogitationes immudas,' ct quWFbet occassones, Et S. Augustin. lib. debmes. mulier. cap.
a. concludit dicendo, nec tibi verecundu
si fugere, si Cainitatis palm m desideras
et a Declinent itaque Moniales a vanis occasionibus baccanalium.& recreationum, nam tenentur vitare praesertim, ne virorum habitu utantur, nec cuiusuis species armis se cingant, ex decreto speciali Sac. Congregat.Cardin.in una Ferrarim. Σ7.
Aprilis 16o . Barb. de lare Eccles lib. i.
Σ3 Quinto conseruatur castitas per sepulcrorum habitationem, nempe frequente mortis, & aliorum nouissimorum conmderationem,unde Gregorius Magnus 16. mora cap. 3I. ait, Nisus ad edomandudesideriorum carnalium appetitum iuuat,
quam,m vn quisque hoc, quod vitium diligi quales mortuum,penset; Et S. Isidorus de summo boaq; βuando impulsu da
202쪽
monum mens ad fornicationis delectitionem impe tur uini iudici, metus in aeterni tormenta inc dij ante oculos propon tur , quia nimirum omnis poena grauioris suplici ui midissi peratur, sicut enim clauus clauum expelgi, ita pὸ record tis ardoris gebennae ardorem excludit lu-
1 Sexto per cautum, & sollicitum Patre Spiritualem, qui multum prodest, tum adaperiendos motus daemonis, tu ad adhibenda remedia , ut docuit Cassianus Cogna . p. I o. ubi ait Nui tenus decipi poteris quisquesino uo iudicio,sed maiorum via uat exemplo, nec valebit ignoristiori eius didus bosis itfudere, qui uniuersas cogitationes in corde nocentes, perniciosa v recundia nescit obtegere, seae eas maturo examineseniorum , vel reprobat, vel admittit, ii co namque, ut patefactafuerit comtatio maligna, arcescit. 13 Septimo. conseruatur per custodiant cellae, non ad quietem sed ad laborem , α occupationem, non ad ocium, & somnum, sed ad vigilias, legendum, scribendum,orandum,psallendum, coelestia contemplandum, peccata propria , ct populi pl*ogendum,ideo S. Bernardus in episol. ad fratres de monte De ait, Ionachus moriens, aut vix, aNt nuquam is cesta in infernum desiendit, quia vix unqua aliquis nisi coelo praedestinatus in ea vΝ. - morte persitini Et strin. o. in Cant. sed litarius, ut turtur,nihil tibi, turbis, nihil cumultitudine caeteroru, etiam ipsum obliui- fere populum, O domum patris tui, ct c cupis et Rex decorem tuum. Et S. Doro-thaeusser. I 6. ad Monachos ait, Celta a totis,acsursum eleuat de quidam Cellae devotus haec edidit carmina. Ceila, tibi quas Coelum ι, qua coelica
Hὶc legi Rc oras, med raris,sec crimina plangis, Pax en in celta , foris autem plurima selia. 26 Octauo, conseruatur Castitas per fuga Ocij, nam ocium, desiidia , torpor, quies nimia occasiones sunt malarum cogitationum , tentationum , ac semium pec-
catorum. Ideo Sanctus Hieronymus ad Eustoch. ait, omnium vitiorum mater HIoci ias & Ecclef 3 3. ociossas multam . docuit.malitiam, & Ezechiel. r6. ubi agitur de causis peccati sodomorum, haec habentur verba; haec fuit iniquitas fidomasororis tuaesuperbia daturitas panis,ct abmiantia, O ocium ipsus, quod etiam intellexerunt profani Doctores,& praesertim poetae,nam inter illos Ouidius est. Ocias solgas, periere Cupidinis arcui,
Contemptaeq. iacent, sene lucefaces 27 Et tandem conseruatur Castitas per viarilem resistentiam contra diabolicas tentationes, & per aeternarum PCenarum , quae debentur impiis,considerationem ,
28 ac per seruentem erga Deum dilectionem , & per recursum ad passionem , &vulnera D. N. Iesu Christi; unde dicebat
S.Augustinus in Manual.cap. 2.Cum me pulsat aliqua turpis cogitatio, recurro ad vulnera Christi,cum me praemit caro mea, recordatione vulnerum Domini mei resurgo, cum Diabolus mi parat insidias , imgio ad visera msericordiae Dei mei, cti recedit is mes ardor tibiaenis Moueat mn
bra mea, recordatione vulnerum Domini
Ibi Filiν Dei extinguitur; In omnibus aduersitatibus non inueni iam efficax r medium, qiam vulnera Chri ii, in illis durmissecurus, ct requies ecurus. His ergo medijs, & remediis studeant Religiosi omnes, & praesertim Moniales, ut imaculato Agno supra Syon montem sedenti, castam omni tempore exhibeant seruitutem;& ut Summo Regi sponso sposam animam seruent, atque custodiant.
De utilitatibus,& fructibus Ca-
1 Cassitate eruam es omnium virtutum fundamentum acquirunt.
Σ Casitatis Al aberum qualitates, Ofuctus eiusdem Casitatis complectens. EX
203쪽
ii' De Iure Abbatissarum, Montal.
EX quibus licet colligere, custodien
tes castitatem per praedicta media,& remedia,utilitates , & fructus illius adipisci, munditiam nempe mentis,& decorem , & libertatem ab anxietatibus carnalibus, &sic castitas custodita sundanae . I tum omnium virtutum in casta Moniali collocat, ac illam eruit Deo amabilem , Angelis laudabilem, & hominibus commendabilem , & tandem illam ad Beatam ducit vitam;iuxta illud MatthA Beati mu-do corde, quoniam 's Deum videbunt.. Multas alias utilitates, & fructus consequitur Monialis , quae Castitati suma mopere studens, virtutibus, ct qualitatibus insequenti Castitatis Alphabeto. insignitu videlicet. A Angelis est simillima, Matib. 22. B Beatificatio hominii; Clima grad. I . C Columba formosius empisset . . NN. . D Dei similitudine praeserens C m. ibid.E Epulis inimica; ubr.Syr. apud Aluar. F Filia coelestis Hyerusalem ι Kem. ibid
H Habitaculum Spiritus S. 'biem.ibid. I Iustorum illuminatrix, E rem.ibid.L Log uitas vitae; r M. 23. I .coris. M Monile praetiosum; PLAbb. 2. cap. s. N Noe refugium; Gen. cap. 7. O Odor fragrans; Κe .loc. t. P Palma victoriosa; Κempni . num. I. Quies mentis; Hugo libazupt. r. a. . R Rosa suauissima; Ephrem. Dc.cit. S Stupor naturae; Ke .cit Ium. 6. Τ Tribulationii expers; Alua cit. cel. 6. V Virtus pulcherrima; Ama. t. ceLT.
X o dilecta issc canit Eccles. de Dan.
Vtrum sub voto Castitatis cadat a Nitinentia a vinculo Matrimo- iiij, dc ab omni alio actu carnali prohibito .
Cinitatem voventes Mortaliter peccant Matri onium contrahendor ipsumquὸ Matrimonium inualidum est. Σῖ Llitatis motum amplectitur abstinen tam a vinculo Matrimony, ct ab omni alio alta canitati aduerso.
3 In Religiosis Jacrilegium en quicquid in
saecularibus es quoquomodo peccatum contra castitatem ; quatenus malia sacrilegi' sit mortalis . IIoniales, atrimonium, aliosque a Ius Hilati aduersos erpetrantes, quibus poenis cumfrijs in crimine puniantur.
t Y Ndubitatum est,Religiosos Castitatem I voventes, non solum peccare Matrimonium contrahendo, verum etiam Ma.
trimonium ipsum quamuis consumatum, irritum reddi, & inualidum. Ita sancitum suit in Concit. Viennensi clement. um de confang. & in Tridentinos Us et can. 9.& in alijs Concilijs, ct docet Sarach. b. . H Matrimon.dis. 16. & ratio est, quia sub voto Castitatis non solum cadit abstia nentia a vinculo Matrimonij, sed etiam ob omni alio actu interno, & externo castitati aduerso, dc secundum se prohibito per legem Dei, ut a turpibus cogitationibus; ac delectatione morosa,ab omni pollutione, atque actu venereo, carnali contactu , & impudico aspectu, ac literarum, di munusculorum missione, a frequenter accessu, aut locutione cum s minas, de viris, alijsque omnibus, quae aliquo modo virtuti Castitatis aduersantur: ita Lances.
3 Vnde quicquid in lac ularibus extra coiugium est quoquomodo peccatum contra castitatem, in religiosis erit etiam sacrilegium, quatenus malitia sacrilegii sit mortalis in actibus, in quibus malitia libi dinis est in s cularibus mortalis; venialis vero in quibus est venialis . - Ita tradunt
a S. Fausto in tbesau.ria'. lib. . q. 96. sed de hoe it eruit edibit sermo id tu . et T. de Consecr. henedict. Montal. Quae omnia tam de Matrimonio, qua de'alijs actibus inhonestis, ab infratcriptis Concilijs sub rigorolis penis Monialibus prohibentur ι nam in edicto Clotari j a. regis
204쪽
regis in Concit. Parisiensi V. in D. I .concantiq.Galgae habetur. Puelgas, ct viduas religiosas, auisanctis moniales, quas Deo voverunt, tam qua in proprijs domibus res ient, quam quae in Monaseri' pose ae sunt,nulgus,nec per prae
ceptum nostrum competat, nec trahere, nec
Abi in coit in sociare penitus praesumata, ct si quis exinde praeceptu elicuerit, Nut soriariatur essem , quicunq.aut per virtute, aut per quelibet ordine ipses detrahere, authbi in colat uni praesumpserissociari, capitalisententia feriatur, o in Ecclesia coniugiu fecerint, ct uia rapta, aut rapienda in boo consentire videbitur, sequestrati ab inuicem in auxilio deportentur,ct facultates eorum propinquis haeredibus sori turi& in capitulis Zacchariae Papae editis sub
ΣΟ. sic legitur; De Virginibus velatis sideuiauerint quidquid de idis agendum sit, in lib. decretorum B. Innocenti' Papae cap. I9. adsertum eILMuae Christo pritualiter nubunt, , a S cerdote velantur poΠea videlicet pubilia nupserint, vel se clanculo corruperint, non eas admiiundas esse ad agendam poenitentiam,nsis, cui se iniunxerant , de mundo presserit.Si enim is bominibus baec ratio custod tur, ut quaecumque vivente viro alteri nupserit,habeatur adultera, nec eis agendae paenitentiae licentia concedatur, nisi unus
ex bissuerit defunZIus, quanto magis de ilia tenenda e II, quae ante immortali se sponsecbiunxerat,o, postea ad humanas nuptias transmigrauit ι
DISPUTATIO XI. μ Sacrilegio in personam Mo-
a Quaesitum Ι. Vtrum Moniales camnaliter cognoscere sit se crilegium.
Quaesitum R. Moniali abutens, qua
poena sit plectendus. Quaesitum III. Moniales, quς se violari permittunt, qua poena sint infligendae . Quaesitum IV. De Poenis ab antiquis Concilijs, contra Monialibus ab tentes, ac seipsis abuti permittentes, insectis. Quaesitum V.' Laicorum sacrilegium patrantium coerctio , ad quod se
rum pertineat. Quaesitum VI. Monialium violatores, utrum etiam a Deo puniantur.
Vtrum Moniales carnaliter cognoscere sit sacrilegium. SUMMARIUM.
et sacrilegis nomisie quid intestgatur a Sacrae rei appePatione, quid veniat. 3 Sacrilegium, quid , O Sacrilegus quisnam dicatur. Moniales carnalicr cognoscere, nonflusacrilesum es, verum etiam incestas, ct adulterium.
Episeopi, quos possint sbi reseruare casus
erga perpetrantes obscenitates eum
monialibus, ct quae flut buiusmodi obscenitates.
Nomine sacrilegij proprie intelligu
surari rem non sacram in loco sacro; In latiori autem significatione, ut ad rem nostram facit, nomine sacrilegij intelligitur peccatum,quo res sacra polluitur,aut indigne, & impie tractatur; Appellationeyero rei sacrae venit omne illud , quod sa-ctitatem aliquam habet, aut ex Christi institutione, siue Ecclesiae consec ratione, unctione, benedictione, & similibus. Ita , Azor: in ilia morat par. I. lib. 9. cap.a quaesit. i.vndeqv. f. 3. addit sacrilegium esse, quod contra personam sacram hom
205쪽
mittitur. v. g. si quis rem haberet cunia, foemina voto castitatis aditricta, accedes . enim ad illam , vere est sacrilegus, quia committit peccatum contra honorem, &cultum & sanctitatem personae sacrae debitam, illam violando, & facit contra votum castitatis , & religionis ossicium , &opus, qaia potitur virgine Deo sacrata, comiscetur se contagione sacrilega cunia, Virgine summo sponso dicata, ut inquit Franchus in cap. I. num. a. de fiat. regu lib. 6. atque ita habetur in cop. impudicas, ct cap. Virginibus , ct cap. aqua Monactarum 27. quani. I. & tradunt D.Thom.
eonet. 6. Mastrinus de . 68. nu. 3. Sylvest. Angel. & Caietan. verbJacrileg um Lessius de ius I. iμr. lib. a. cap. . rotet. lib. 1 Fnstruct. cap. I a .Suareet de relig. . I .l ADt. α ac deIlib. I. cap. I. Hum. i. Iino glossa in cap. I GDIn. bus ait,qui cu Moniali carnalem copulam habet, tribus criminibus illaqueatur ; nempe sacrilegio
supradicto , secundo adulterio spirituali, quia sponsam Christi corrumpit ; tertio incestu, quia sponsa Dei est, qui est Pater
noster I a. q. 2. cap. qui abituleris, & per consequens consanguinea nostra, cum omnes fili j Dei simus & incestus committitur cum assini, sicut & cum colanguinea 3 S,Τ. 3. Ae incestiis. ita etiam Hom. bon. Ze caseo. referular. 2. cap. I. f ZZ. I. Petr. Gregor.de iur. Pon b. . tit. 14. cap. q. i col. sit. A. Dieganpunct. crimina . can. s. & Eman. Roder. ιυm. z.qq. regul. q. 3o.arris. i. qui addit de his tribus criminibus potest sacrilegus accusari, ut pec Gloss. notabilem, quam sequitur Abbas
Addi etiam potest stupri crimen non carnale solum, si re vera virgo erat, sed etiam spirituale, quia maxima iniuria insertur Patri spirituali,& Ecclesiastico An- . tistiti, quorum curae subditur. Quinimo,si Moniali inseratur vis,raptus accedit, qui secundum leges ciuiles grauius puniri debet tot qu s non aecam C. de Eliu . 'cier. ps quis 3 6. 7. 2.1 T de si Episcopus,vel superior sibi casum reseruauit contra obstenitates, alia grauia crimina cum Monialibus, alijsque honestis De minis in monasterio existentibus,pe*etrantes, hunc casu incurrerent omnes instascripti , ut docet Homob. de Bori. p. 2.de casib.res casu s.c. se I. I. ver Aul. i. scilicet omnes, qui Monialis pii dicitia verbis tantii attentarui ex cin quis non dicam rapere, deporn LHILI.6 l. ite
apud Labeonem f. si quis virgies, .deimur. & a sortiori illi,qui Monialem osculantur, vel impudicis manibus illam tanguntivel per litteras,vel Nuncium per se, vel per alium,aut per signa, siue nutus ad turpia sollicitant, & appellant, & cum illis de obicenis loquuntur, similiter omnes illi, qui cum seruient bus, quae conuersae dicuntur, siue cum Nouitijs praedicta ,
moliuntur; quod etiam assirmant Agor. loc. cit. b. 9. cap. 2. q. t o. Henriq. lib. 7. de indu Rcap. i 9.num. 6. Idem dicendum erit de illis, qui huiusmodi obscenitates, cum Puellis educandis, seu nuptis,aut Viduis in Monasterio existentibus, com
Non tamen incurrerent dictum casum , qui praedictas obscenitates , cuna sceminis tribus solemnibus Votis noria, astrictis, committerent, cum Clausurae te Sibus non teneantur, nec vere Religiosa
Moniali abutens, qua poena sit ple-
I Sacrilegus abutens Montali iure diuino, ct in foro conscientiae excommuni
a Ingrediens Monasserium cause violandi Moniales, es t excommunicatus, non
propter sacrilegium, sed propter in gresum. 3 Sacrilegus, qui sponsam Christi corrupit , Aes Clericus, iure Pontificio in foro lentroso punitur poena depositionis ab ordine amissi is bens orum. i
206쪽
Disputatio XI. Quas tum II. II 9
bet excomnis cari ture Ponti is, ariure ciuili poena mort s pun ri: s Virgiuum C, sti corruptores priuatis It si titutis mortis poena puniuntur. 6 Bona Cognoscentis carnaliter Monialem, applicandasunt Monaflario,quatenus
et Matrimonium inualidum contrahit, qui M onialem professam in uxorem ducit uteri. excommunicationes ridebet; nec amplius aliquam uxorem
ducerepotes. 8 Sacrilegi Monialium capite plectebantur, vel ex faxo praecipitabantur, vel acerbissima aculei poena cruciabantur. 9 Ecclesa neminem coercit poena capital , quia babet gladum spiritualem visu-jicantem, non mortificamem.
SAcrilegus supradictum scelus com
mittens iure diuino,& in foro conscietiae, excommunicationis poena punitur, &a Christianorum consortio expellitur, dctantum in mortis articulo absoluitur, eiq. communicatur, si pqnituerit Zcap. imp dicas, cap. Virginibus 27. q. r. ibi Archidiac. Idem docet Grassi deos aure aratib. 2.cap. 6. num. II. ubi ait, hanc pqna excommunicationis intelligi debere, modo Episcopus nunc casum sacrilegii sub poena excommunicarionis latae sententi , sibi releruauerit, alias violantibus Moniales non est annexa excommunicatio de iure communi, ni diabolica instigatione, causa huius criminis patrandi, Monasterusepta ingrederentur, nam in tali casu, non ratione sacrilegii, sed ingressus, essent e
communicati, ut diximus. Iure etiam Pontificio in foro contentios, punitur huiusmodi sacrilegus poena depositionis ab ordine, & an uisionis beneficiorum, si clericus e t , & Monasterio perpetuo ad poenitentiam peragendum includitur, quia sponsam Christi corrupit; laicus vero excommanicari debet, capsquis . scopus 6.χ7. q. s.&texto Synodo in Trullo cap. .
Iure ciuili sacrilegus poena mortis puniri debet, Uacrilegios . ad Uuliam peti l. aut facta Mocus1 de poenis; Ita affirmant Iulius Clarus lib. s.sentent. λη, s.fornicatio versic. cum Moniali & Grassius loco citat.1 Privatis etiam Italiae statutis,& legibus sacrilegi Virginum corruptores mortis pς-na puniuntur,ut docent Marsil. in I. I. C. de rapi. Vir n. num. q.& Menoch l. 2. de arbitriiudiccasu 3 8 9.num. 27.Et in aecam quis 36.q. z. habentur haec verba,siquis non dicam rapere, sed attentare tantummodo matrimonii coniungedi causa ,sare tissimas Virgines, aufusfuerit, capitalipo naferiatur;idem dicunt S. Thom. a. a. q. - IF q. Lart. I o, Menochius,& Farinacius, quos refert & sequitur Homob. de Bon. 2 lar. f.res r. v. s. Iin. I. versio. ui- nimis ubi addit cum Farinacio de delicaearnis q. i 6. .sacrileg um nu. Io. quod bo-6 na carnaliter cognoscentis Monialem, si vis, vel raptus interueniat, applicanda
sunt illi Monasterio, in quo sacra Virgo 7 permanebat: & additur, quod professam
Monialem in uxorem ducens,inualide Matrimonium contrahit, & Vterq. excommunicatione seriri debet, & alijs poenis puniri, de in poenam,nullam Uxorem imposterum ducere potest; idem sentit Mol-ses tract. . I a. num. ψ2. Petrus Gregor
cit. sub littera D. Barbos in col&AL AEI. in b. s. decretali is priuilegiis tit. II .cap. cui in indili' num. 3. ubi ait, exlege duo- . e 3 decim tabularum, atq. bonis auctoribus , apud omnes gentes acceptum fuisse, vesacrilegi capite pleeterentur, vel ut ex sa. Xo precipitarentur, vel acerbissina culei
petna, quq Parricidi js infligitur,puniretur; & ea deleribit Imperator in L alia deinde in Lia publicis tu . Idem aifirmant C lius
Rodig. lectionum antiq. lib. I 2. I 3.Petri
Gregor. Symagmatum iuris lib. 33. capit. 1 1 .Sabruetan LParricidi s lib. I . cap. 8 cms stat autem Ecclesiam poena capitali neminem coercere, gladium enim habet spiri- , tualem, quo vivificat, no materialem quo mortificat; irer haec 3 3.q II. a. capit. sententiam sanguinis ne clerici, vel Mona bi in cap. Arctiepiscopus de raptoribus .
207쪽
isto De Iure Abbatissarum, di Monis.
Moncites, quae se violari permittunt, qua poena sint infigendae.
Ecclesiasticae iurisdictioni , non ea poena capitali, sicut viri,puniendae sunt,quia, ut diximus,Ecclesia gladium habet spiritu tem,quo vivificat,non autem materialem, quo mortificat.
t Vestales virgines, quase 'fo'ri permis'
iebant,quibus pomis,apud Ethnicos puniebantur. α Moniales, qua se violari patiuntur, perapetui carceris poena mancipantur. . Moniales cur eadem poena non puniantur, qua mares ligas violantes.
De Poenis ab antiquis Concitus, comtra Alonialibus abutentes, ac seipsis abuti permittemtes, inflictis.sVM MARIUM.
siis Dijs virginitatem vovebant supradicti criminis reae, virgis cedebantur, deinde vivas desedi lege sancitum erat,Vt habetur apud Iuvenalemfat. his carminibus. Nemo malus minime corruptor, ct idems Incerius cum quo nuper vitata racebat, Sanguine adhuc vivo terram subitura . sacerdos. De qua re videatur Loper in annot. ad Dier cap. 8 3. Alexand.ab Alexand. D. . dierum geu.ι Ap. I 2., At nostrae Virgines, & Sanctimoniales Deo vero,& vitio dicatae, quae se corrumpi, vel violari patiuntur,hac poena plectu-- tur,ut perpetuo carceri mancipentur, exaec pompud cas 27. 'i .Marsil. in I. I. C. 3 de rapi.Virg n.nu. I. ubi duplicem astertrationem, cur MonialcS grauiori poena non puniantur prima est, quia tanta eis culpa non inest, sicut Maribus, qui eas inclusas attentarunt, di illarum pudicitia sellecitarunt. Secunda, quia ut plurimum propter vim, S metum, quae a sibi coniiu- is inferuntur, Monasteria inuite ingrediuntur contra dispositionem sacrorum Canonum, & prassertim Concilii Tridem tini: . de regul. cap. 13. ideo si non in totum saltem aliqua ex parte in soroexterno excusantur, iEgo vero tertiam adderem rationςm,
quia cum Moniales omnes subiectae stati Mulier habetur adultera ,si vivente viaro,a tera nuberit. a Contractus inte/ homines e rationei cut Liui nonpotest , c necdon o Virgianum cum Deo actas ne vindictasolui nun debes . a Virginem, quae in senarem C, si veII mu aui., nullas rapere, aut bi coni grandociare praesumat. Lex Romana intuit, ut qui Virginem vel Viduam Deo jacratam rapuerit , eique se coniunxerit, capitis sententia Ieriatur, ct num. 8.s Virgines initales corrupta virginali gratia,uiuae in terra defodiebantur. 6 Puella,qu e Deo Muerunt pos am
nos ad terrenas nuptias transierint, co
munione cum id s, quibus se a Mau
Episcopus,quibus casibus antiquitus por
ras Virgines ante 2 3 .annos velare .
9 nestam abnu parentum voluntate,nu lus trabere, aut accipere praesumaς .r o Puaelia, quae antiquitus violentia timebat sirorum, ad Ecclesiam confugiebant. ii induatum cole alio ab omni religione penitus abnegata es.1 a Virgines velataepropo tum non seriarcoquas parnassubire debeant.13 Moniales professis in adulteris d praebem sae cum adulteris, a communione anti
rq Moriales, quaepostea nupserin cum ad uιctis suo excommunicabantur in oti , quis
208쪽
r 7 Puelgae, quae θοπιὸ babitum susceperunt,flnus as eligant, crimen magnum committunt.
IN antiquis Concilijs non ullas poenas,
tam spirituales,quam corporales co-tra Monialium, & Virginum raptores, &prophanatores, earumque castitatem imuasores, inuenio, & praesertim in Concilio Turonense secundo pinon. 2o sub anno ChriIIi s 6 . in iom. i. Conciliorum antia quorum Gastae collectorum a Iacobo Sir-mondo sub hoc tenore.
Et quia in sententia Papae Innocentii ad Victricium Episcopum Rotomagense lata, legitur scriptum de Virginibus, quae Christo spiritaliter nupserunt, & velari a
Sacerdote meruerunt, si postea nupserat, quod vix etiam ad agendum p nitentiam mereantur accedere, quia sic dicit. x Si enim de omnibus Me ratio cu bitur, ut quaecumq. vivente viro alteri nupserit, habeatur adultera ; quanto magis, ct uti damnanda es, quae antὸ immortali donsese coniunxerat, ct postea ad humanas nuptias transmigrauisi & adiecit: Hae verb, quae nec si acro velamine tectaesunt, tamen in proposito Virginali semper se mansre simulauerunt , licet velatae non sint, si postea nu erant, his agenda. aliquato tepore paenitentia eII, quia φonsb earum a1 Deo tenebatur . Nams inter bomines flet bonorii contractus nulti ratione d biolui, quanto magis impoli. citatio, quam cum Deo pepigerunt,solusne vindicta non δε-beu Post hoc de viduis adiunxit: Nam si Paulus Apos lus,si qua is proposito Uiniatatis cesserunt rix si eas tabere damnationem, ubi ait, quia primam Mem irrita fecerunt, ctc. Quis Sacerdotum contra decreta talia, quae a Sede Apostolica processerunt agere praesumat; vel quis, quod peius est,contra sententiam,quam vas electionis Paulus Apostolus, Spiritu Sancto ministrante, promulgauit, aliud conscribere vlla ratione praesumat, clim dicat,
ipse per Spiritum Sanctum; Qui praedic
uerit praeter id, quod praedicaui, anathema siti Et quorum, auctorum valere pOL
fit praedicatio nisi quos Sedes Apostolica
semper aut intromisit, aut apocryphos secit, & patres nostri semper hoc custodierunt, quod eorum praecepit authoritas ξ Nos ergo hoc sequentes, quod vel Apostolus Paulus, vel Papa Innocentius statuit,in canonibus nostris inserentes st 3 tuimus obseruandum, ut nullus sacratam
Deo Virginem, quae in honorem Christi
vestem mutauit, aut rapere, aut competere,aut sibi coniugem sociare praesumat,4 quia etiam lex Romana constituit, ut quicunq. sacratam Deo Virginem, vel vidua fortasse rapuerit, si postea eis de coniunctione conuenerit, capitis sententia seriantur. Item in us non dicam rapere , sed attentare matrimonii iungens cassa sacram Virginem ausus fueris,capitissent Hateriatur. Cum etiam in Chronicis has beatur de Virginibus gentilium tempore, quae se Deae Veste sacrauerant, postmisso proposito, & corrupta virginali gratia , legali sentetia vitias in terra fuisse desoLsas. Si profana colentes tali sunt sententia condennatae,quanto magis quae in honorem Redemptoris sui se veste mutauerint,&perseuerare noluerint, utique grauem debent expectare sententiam Sicut in Arelatensi Synodo habetur inser-6 tumDepuePs,quaest voverunt Deo,ct praeclari nominis decore ruerunt, Mos a s. praesertim ae atis suae annum ad terrenas nuptiassponte transierint, id cuseolendum se, decrevimus, ut cum bis, qmbusse ad
gauerunt, commvnjone priuentur: ita ut eis posulantibus.paenitentia nu negesur, cuius poenitentiae communio multo tem re
I disseratur . Cum etiam id in antiquis Mileuitanis canonibus fuerit statutum: Item placuit, ut quicumq. Episcoporum necessitate periclitantis pudicitiae Virginalis, imvel pezitor potens,vel raptor ali us formidatur , vel si aliquo etiam mortis Arupulo
periculose compunctafuerit, ne non velata moriatur, aut exigentibus parentibus, aurbis,ad quorum curam pertinet valuerit virginem,seu velavit intra et s. annos aetatis , non ei obsit Concilium, quod de forum annorum numero conni tutum es. Nos ve-ε ro quos lex perimi iubet, si cupiunt audi-L re
209쪽
re praeconem, volumus , ut conuertantur ad vitam. Nam perimendi sunt oris gladio, & a communione priuandi,si relicta sibi decreta seniorum obseruare noluerint,& pastorem suum audire despexerint, & esse separati noluerint. Qui ergo in hac pertinacia durare voluerint,& plus
in volutabro malae conuersationis permanere, quam se de vetito coniugio separare,perenni excommunicatione damnentur. Et quicunq. Episcoporum, aut prς-sbyterorum, vel Diaconorum ; aut subdiaconorum, eos communicare praesumpserit, usq. ad Synodum ab omnibus Episcopis excommunicatus habeatur. Et e cludatur excusationis adinventio, quam modo aliquae dicere meditantur, quod, propterea se veste mutauerint, ne eas is feriores personae macularcte cum non solum Domini gloriose memoriar Childebertus, & Clotarius reges, constitutione legum, de hac re custodierint,&seruaue s rint, quam nunc Dominus Charibertus rex successor eorum praecepto suo roborauit,ut nullus ullam puellam absq.parenio tum voluntate trahere aut accipere prς- sumat. Quςcumq.ergo timet violentiam,& non vult habere maritum, refugiat ad
Ecclesiam donec propinqui possint eam Principis imperio,aut Sacerdotis, vel Ecclesiae beneficio liberare, & deseruare, ac condigno sociare marito. Nam quae si νveste mutauerit, absque dolo in eo proposito, quod disposuit perseuerare procuret. Illud vero, quod aliqui dicunt, vidua, quae benedicta non suit, quare non
debet maritum accipere , cum Omnes
sciant, quod nunquam in canonicis libris legitur benedictio vidualis: quia solunt 'propositum illi sescere debet, sicut in Epaonensibus canonibus a Papa Auito, vel omnibus Episcspis conscriptum est .r i Viduarum consecracionem, quas diaconas vocant, ab omni Religione nosra penitus abnegamus. Et expressius decretum est in
Synodo Arelatensi ; Professas viduasin incontinentia persiterint, cum raptoribus esse damnadas. In Prophetis legitur, quia de alienigenis contra interdicta pei Hebraei sortiti uxores, populum Dei a Sentibus superatum; post praedicante Propheta, quia dimisere uxores, & filios,& sepa- irauerunt se ab illicitis coniugijs,statim victoriam fuisse secutam. Quicunq. ergo de
laicis ingenuus cum talibus excommunicatis communicare praesumpserit,exconsemunicatum se esse cognoscat.
Et in canonibus romanis ad Gasius Episcopos can. I .in rem.Concinorum citatorumi a Gadiae habetur . Quaeritur de Virginibus velatis,o mutato proposiAquod exinde iuescati P. Se virgo velata iam cir Io,quaintegritatem publico ten monio pro sya a
Sacerdote prece effusa bened Monos ista Eaccepis,sive incolum comi eri seu furrum, Jeu volens crimen protegere, adultero mariti nomen imposuαι, tot s membrochira faciens membra m retricis, ut quasoba Grin fuerat, coniux hominis diceretur, in eis od muliere quoisunt calae, tot reatus, integritasis propossum mutari , velamen ami um rastrima deprauaeta , atque in irritum deuocata, quati hic, inquant atisfactione opus es ii quam magna pαmsentia eius, quae interitum carnis
incutriti non estparua culpa rei qms Deum, tu sepos i hominem ; de annis quamplurimis defendum ei peccatum eLI, quo digne M poenitentiae iacto possit aliquando ad veniam perueniresi tamen paenitens parmund actat Et Can. 2.sequCti. Puem,quae nondum vela a es, dprmosuerasc manere ficet non sit in Cis II, velata, tamen quia proposuit, ct in conigio
velata non es urtiuae nuptae anesian rar, ex eo quod matrimonis caeles s praeceptum nonseruauerit amore properante ad libiae nis caecitatem, bis paenitentiae agendae tempus consituendum es quoniastu rapta, seu volens ad .rum ire peruerso orine co- senses,necpropinquorum, ne acerd9tuM resimonio conrogato tales ad velamen δε- lemnitatis ordinem casu purire tenuerui, sed contra veteris te timenti praeceptum
fecerunt, quas lex lapidari praecepit,ct nuccessante uti vinium iritaliter ferirentur,
ut Ecclesiam tanquam mortui introire nopossint. Habent tamen paenitentiae agenda locum ed cito non babent veniam. βω-
niam Oecudum legem prominasset mel
210쪽
Disputatio XI. Quae si tu in IV. ia 3
la, O- aeu conte Hatast continuisset, utquὸ set immunis a culpa , vi q. ergo eu dissub eadem temporis consitutione a communionesus ni, dignamq. agerepsenii nam elu,hum litate,seiunio, sericordia, redimere crimen adm Rum. 33 Praeterea in can. Concilij Venetici in
Ziom. I. Conciliorum statuitur, En etiam,
quae virginitatem professa, ct bened Sion diuerint per manus impositionem jub conte- satione huius propositi consecutae, siserinti in adulterio depraebens, cum adulteris ip-Jarum arcendas a Communione censemus.
i 14 Similiter in Concilio Marisconensi
primo can. I 2.in Gom. i.Con horum det cernitur,de Desi s vero, quaest Deo uou . runt, O praeclarae decore aetatis ad terrei renas Nuptias transerunt,'custodiendu esse decernimus , visi qua Delta volunta- . rix, aut parentibu uis rogantibus, Religionem professa,vel benedictionem fuerit con- , secuta, O postea ad coniugium, aut illac . brasseculi, quodpotiussurum est,quam coniugium iudicandum transgredi praesu- rarit, usque ad exitum cum ibo, qui se bu- , iusmodi confinio m fouerit, communiones priuerin, quod si se paenitentia duret seque. I II auerint, quamlu Episcopo loci illlus -- , fuerit,a communionis gratia suspenda, tur. Et in Concilio Parisiensi Vobb at no
i riq.Galliae legitur. 1 Is Viduabus, puellis, quae ibi vestes inhabitu religionis in domibuspropri', a parentibus,quam perseipsas mutauerint, i Je postea contra Liatuta Patrum,
praecepta canonum coniugio crediderint copulandas,tamdiu viriq.habeant- ὰ mu
petrauerunt,emendent aut si emendare ne
glexerint a communione Ecclesiasica, etes omnium Chri banorum conuiuio in perpetuum ni uestrati. . Ac etiam in Concilio Arelatense et sub
anno q7 2.can. 3 2. in il .ram. Contal. antiq. Galgiae decreuerunt.1 6 De puelgis,quaese voverunt Deo, er praeclari decore nominis floruerunt si post et s. aetatisci terrenas nuptias sponiὸ trasserim, id stodiendum esse decrevimus, ut
eum his eum quibusse agglare rint,communione priuentur,ita ut eis postulant bus,poenitentia non negetur,cu in poenientiae com mun o multo Iempore d periatur. In responsionibus Leonis anno aset. --
qu sit. t s .in Ziom. i . Conciliant q. Galliae, sic statuitur; I 7 Puella,non coactae parentum imperis,sed sontaneo iudicis Virginitati spropo tum , atque habitumsusceperunt si posea nuptiareligunt,praeuaricantur, etiams consecratio non accessi cuius m qia non audarentur munere, si in proposiso permanerent, ambiagi vero non potes crimen magnum admi t G ct propositum deterritur,ctconsecratio violatur,namsi humana pacta non possunt impunὸ calcari,quid eos manebit, qui corruperint foedera Diuini Sacramentis Et ex Concilio Turonico I .can. 6.in tom. i. Concil. antiq. Galgiae cit. sub anno 46 I. decretum habemus.18 βui veros acratis Virginibus per comiunctonem nefandam msuerint, vel pr
positum professae Religionis dereliquerint, utriqu) a Communione babeantur alieni, qui si quis Templum Dei violauerit disserdet illam Deus,donec resipscentes a laqueo Diaboli quo capti tenentur ad ysius -- lusitatem, ad auxilium poenitentia reue
Demum ex Epistola Symmachi Papae
sub anno so6. . q.refertur 3 6.q. 2. in tom. I . Concit.antiq.cit. praecipitur. I9 Raptores igitur viduarum, vel Virginupro immanitate tanti facinoris detestamur, idos vehementiuspersequendo qui Deo sacratas Virgines, vel volentes, vel inuitas matrimonio suosacrare tentaverint, quos pro tam nefandi criminis atrocitate a com-