Mandatum

51쪽

sula quaelibet aut linteolum in quo Christi corpus recondatur , nec lassiciat hostia nu- de super patenam reposita qua populo intra missarum solemnia benedicatur; hunc quippe benedictionis modum ab ultimo episcopo concessum reVocamuS per prae

sentes. 6.

In ecclesiis parochialibus duntaxat, si li-- her sit ingressus , aut in supra dictis oratoriis monialium fundatis benedictionibus , de more pristino, satisfiat; non autem in singulis privatorum domibus hujusmodi fundatae , aut ordini cuilibet religioso annexae dentur in posteriim benedictiones.

precibus benedictionum consuetis penultima semper adjungatur antiphona Domine non secundum peccata nosra , &c. cum Versiculo competenti , & oratione Deus qui culpa oJenderis , . . . donec aliter ordinetur.

DE EXTREMA UNCTIONE ET VISITATIONE INFIRMORUΜ.

Ubi primum noverit parochus, Vel se

52쪽

cerdos ipsius vices gerens, etiam absque ullo titulo, quempiam ex fidelibus curae suae commissis, Vel alterius sacerdotis auxilio destitutis, aegrotare, non expectet ut vocetur, sed quam citius ad eum pergat, idque sepius : horteturque fideles tum pri-Vatim, tum publice ut ipsum admonere non disserant, quando quis inter ipsoS aegrotaverit, maxime si morbus gravis appareat. Admonitus pastor vel sacerdos de cujusi libet infirmitate ad eum accedat paterno affectu , liςet forsan peccator sit publicus , imo & religionis aut ministrorum catholi.,

corum quandoque persecutor fuerit acerrimuS , memor Verborum Domini , non veni vocare jusos , sed peccatores. omnia ten tet media ut in ovile Christi reducat errantes oves , etiam spreto Vitae periculo ,

nisi sit evidens ac probabiliter inutile

bonus enim pauor animam suam dat pro ovibus suis.

Non una tantum Vice , sed pluries aegros visitet ac consoletur sacerdos. Ubi autem infirmorum ingens est numerus, it uta eorum

53쪽

vἰsitationi assidue vacare non posset, id praestandum curabit vel per alios sacerdotes, si quos habent in parochia , aut saltemper laicos homines pios , & christiana caritate commendabiles , quibus tamen ex integro infirmorum consolationem non cominmittat ; eos enim ex intervallo saltem debet invisere ς eorum autem praecipue curam

gerat qui humanis auxiliis destituti , he ni-- gni ac providi pastoris caritatem & operam

omnem requirunt.

Impoenitentibus Sc qui in manifesto peccato mortali moriuntur penitus denegetur extrema unctio. De quibus vide quod dictum est superitis ubi de eucharistia ; art. 3 ,

' Si eodem tempore , quod valde ex optandum est) aegroto dentur eucharistia& extrema unctio , haec ante eucharistiam administretur. Si tamen vis morbi urgeat, &deficere possit temporis opportunita S , ViE-ticum primo detur, & si tempus supersit, extrema uia Elio postea ministretur. Si autem diversis temporibus ministrentur haec duo

54쪽

sacramenta , eucharistia in sequatur extrema unctio.

oleum infirmorum saepe tapitis visitent sacerdotes , ac renΟVari curent, ne forte sacro deficiente Vel corrupto oleo , deficiat pariter ipsummet unctionis sacramentum.

Si indulgentia quaevis moribundo largienda sit, seu applicanda , extrema Vitae non expectet sacerdos ut eam illi largiatur & applicet. Per praesentes autem , auctoritate apostolica nobis delegata, die martii 194 , an. 1792, art. XI & XIII, communicamus omnibus & singulis Christi sacerdotibus cat nolicis in hac dioecesi ministrata tibiis potestatem in articulo mortis indulgentiam plenariam impertiendi, juxta formulam ahenedicto XIV praescriptam in sua constitutione data die 7 d. mensis apri lis I 747 cujus exemplar ad hujus nostri mandati cal-Cem annexum seorsim pro singulis sacerdotibus reperietur.

Infirmum in agonia constitutum pre-- Rit. p. a IT.

55쪽

cibus ecclesiae iuvet sacerdos. Si longius duret agonia , & prope infirmum ipse remanere non possit, curet ut sint aliqui pii viri aut devotae mulieres quae & preceS continuo fundant, & sanctis cogitationibus animum aegroti sublevent.

Sacerdos imminente exitu , accenso, si adfuerit, cereo benedicto genibus flexis cum omnibus circumstantibus morientis animam commendet, prout fert rituale ; & egressa anima recitet subvenite, Oe. Pariter ante sepulturam corpore praesente , nisi sit obex, astantibus parentibus & amicis de more fiat ossicium defunctorum, absque cantu , aut cum cantu si fiat in ecclesiis.

Cum nulla jam supersint, quibus juventus informari possit, collegia vel seminaria , omnes, quotquot idonei sunt, sacerdotes obtestamur & obsecramus ut si quos norint optimae spei juvenes quos assiante spiritu sancto , clericali militiae destinare videantur morum gravitas & acumen ingenii , ipsos

56쪽

prima linguae latinae humanarumque scientiarum principia quantum per tempus licuerit, edocere Velint , divinarum sinu l& ecclesiasticarum rerum rudimenta per

xolventes. Quod si postea philosophiae vel

theologiae operam dare necessum sit, con-lulantur Vicarii generales.

Omnibus & singulis presbyteris virtute sanctae obedientiae praecipimus, ut juxta regulas canonicas intra fines hujusce dice-cesis ministeria ecclesiastica exerceant, ne Cabsque speciali superiorum licentia scriptis demandata, in extraneam exeant dioecesim, alieni ministerii sortem accepturi.

DE MATRIMONIO.

Inter eas quae miserrimis his ce temporibus catholicam galliarum ecclesiam valde premunt calamitates , hanc potissimum dolemus ac stupemus quod quidam sacerdotes , pauci tamen numero , absque ulla praevia inquisitione, nimiaque & admodum culpabili facilitate omnibus obviis benedictionem nuptialem impendant, quasi ab Omnibus legibus in hac dissicillima tempestate soli ali. Sacratissimos canones sapienterque a

57쪽

ritualibus praescriptas regulas parvi pendunt. Absolutiones absque praeVia qualibet probatione , absque Vitiorum , scelerumve distinctione , praecipiti quadam ac lugenda ni mis temeritate dispergunt quarentes quae sua sunt, non qua Iesu Chrsi. Quapropter admonitos vos obtestamur in Domino, ut munus vobis commissum in matrimonii administratione speciali fidelitate adimpleatis , quatenus tanti sacramenti validitati ac lio, nori per omnia consulatis.

in ecclesiis , ubi primum restituta fuer tlibertas , priusquam sponsalia celebrentur , ter , ut olim , a propriiS contrahentium parochis , vel , si absint, ab altero praeposito sacerdote intra missae parochialis solemnia, denuntietur inter quos matrimonium sit contrahendum, eademque tunc restituatur circabannorum promulgationem aut dispensationem, quae quondam obtinebat, disciplina.

Nuptialem benedictionem nulli temere Vel praepropere largiamini , neque communicaveritis peccatis alienis. Sed diligenter ac mature attendatis utrum nubendi fidei

58쪽

Yudimenta teneant religionem catholicam, apostolicam & romanam profiteantur , a schismate abhorreant & schismaticos prete sertim in lacris deVitent , ac demiam mores suos juxta normam fidei christianae composuerint, aut saltem in posterum componere serio proponant.

Nullus ad sponsalia contrahenda prius admittatur quam apud ipsum mei celebrantem , vel saltem apud sacerdotem catholi- eum probe notum & a nobis approbatum peccata deposuisse certo constiterit.

Perpendat imprimis sacerdos utrum nu-hendi ad contrahendum habiles sint. Si mi. nores sint , perpendat utrum consensum parentum Vel tutorum & aliorum quorum de jure pertinet, obtinuerint; ita ut de ipsorum consensit, si absentes sint, instrumento constet legali, coram notario Vel civili magistratu regulariter transacto. Quemlibet enim alium manu scriptum consensu in etiam coram plurimis testibus subsignantibus datum pro minorum matrimonio insussicientem statuimus, nisi sub ipsin

59쪽

simis celebrantis oeulis fuerit confectum. Μinores igitur 23 annorum absque hujusmodi authentico consensu parentum tutorumVe aut curatorum jungi prohibemus sub poena suspensionis ipso facto incurrendae Si quid autem occurrat dissicultatis , nil agatur nobis inconsultis.

Si ' parentes minoribus dessint aut tuto res , nec aliter per legem civilem provideri possit, tunc a consanguineis proximioribus tribus Vel quatuor , aut ipsorum defectu a totidem Vicinioribus eximiae notae ViriS obtineatur consensus. Et hic etiam prudenti indagatione opus est , ne circa proximiores consanguineos doluS a nubentibus obten datur. In actis autem celebrationiS matrimonii , absentiae seu non existontiae parentum Vel tutorum semper mentio fiat, simul

&causa: quantum prudentia suggesserit

quae matrimonio necessitatem induxerit.

Si nubendi majores sint, diligenter nihilominus attendant sacerdotes utrum parentum prius consensum vel obtinuerint, Vel: Instr. DD. arch. ROtbOm. an. 1796 , P. λα.

60쪽

rite saltem coram testibus fide dignis in acta consignatis praerequisierint ; & ut omnis

tollatur error , meminerint eoS tantum pro matrimonio contrahendo vocari majores juxta regulas canonicas , qui trigesimum annum, si viri, & et um. si foeminae sint, completum attigere.

Accuratam impedimentorum matrimonii si ve dirimentium sive prohibentium notitiam habeant sacerdotes , ne vel illicita vel etiam invalida jungant matrimonia. Quod si canonicum quod obstet impedimentum noVerint, nubendi debita supplicatione ab ipsis & a parocho vel ipsius vices gerente subsignata superiores adeant, di s pensationem , si concedi debeat, patientex expectaturi.

In omni supplicatione breviter & lucidoefacta disponantur, scilicet nubentium aetas nomen & pronomen , professio, parentes& domicilium, impedimentum a quo disia pensatio postia a tur , figurata sponsan domingenealogia si de gradibus consan girini tat is assinitatisve agatur , dispensationis demum cauta legitimor, nil addendo vel praeterse