Saratustricae Gâtae: posteriores tres latine vertit et explicavit

81쪽

dare exhibe ad-deprimendum ' maleficum, servanS'iutegrum integr08 0mines, ad salutem pr0bis atque integris h0minibus prae8tandam . 10. Atque qui mihi vir 0rti-inhiat qui m0rti meae est intentus aliter ab-h0e scit ab-integr0, aliam hancque minime rectam normam rerum agendarum Sequend0 , o Masila, hic creaturae diab0li sth hic ad diab0li creaturas se pertinentem facit malesanu qui sunt' inter h0 qui vitam desipientes peragunt desipientissimus . Mihi prec0r Integritatem, Benignitates tua, Integritatem nempe tui.' Neque mirum extitisse, qui m0rtem Saratustrae desiderent, pergit ates, quum in hominum societate, ei 0aeva, tam multi sint celerati, quos utique debita

poena, ut innocu08, interque h0s, amico suo de Vera religione bene merit0s, maXimum praemium, manet .

82쪽

Qui amnicus est sanctissim Saratustrae ir, Masda 3 Qui vos, o Integerrimi, e0nsuliti qui ad vos, o divinae potestates, ad accipiendum c011Silium,c0nfugit 3 3 Ubi est sancta Perfecta-Sapientia ubi est in terris divina sapientia inpud quem h0minum est divina sapientia 2 8 Qui vos Benignae Mentis retulit magnitudini rectus qui retulit vos, divinae p0teStates, magnitudini Benignae Mentis qui p0testatem dei cum Summa justitia et clementia junctam esse intelligit qui nempe intelligit deum esse p0tentissimum atque juSti88imum, Seque rectum, c0ram Sancti8Simo numine, praestat 3 312. N0 et g eum placidum-praestat paederaSteS, caecusque in-M6-ponte terrae Sara ustram Sanctissimum

h0mines abjectissimis celeribus dediti menteque occaecati minime placidum in hac terra, quae quasi aliqua p0ns hominibus brevem transigentibus vitam inservit, divinum vatem efficere p08Sunt , 08tquam in-ea in terra natus est c0rp0reui nullam animi

83쪽

s0lationem Saratustrae praestant hujus terrae cive8, in qu0rum 80cietate brevem hanc ei peragendum est vitam , quum deo ei qu0 ad eum, ad Saratustram scit . eum uterque quum dissolutis m0ribus h0mineS, tum, altera e parte minime dei 0testatem et per aspicientes pr0gressusque est' ad opprimendumque idque ad 0pprimendum eum inquinata vi0lentia. 13. Amb0-haec malefici perpendit Religi rectique hominis vere Religi perpendit vere καὶ τὰ του κα- κου, καὶ τὰ Ου αγαθου, - judicium scit tum b0ni, tum mali 0mini8, quum mnia, quae utrumque spectant, ad religi0ni normam opp0nentur, u8tissimum minimeque partibus studens erit , cuju8

recti h0minis anima apprehendit Judicis p0ntes manifest0s ubi nulla scit humana actio latebit , suis factis linguaeque ermonibu Integritatis actura' vias Scit anima recti hominis . h

Vend. IX, 27 44 ef t. XXII, ubi eadem notio serioris aevi habitu describitur.

84쪽

Non amici creaturis societati humanae , itidem ac ueci, surdi uat surdi ad sacrae doctrinae verba itidem minime sunt s0cietati humanae amici acti0ne X facti0ne, sui actis , 0Vi-primaeVae rectae- nutritionis debiti nutrimenti neque sunt largientes suis peribus doctrinisque quum factis d0ctrinisque

rerum naturam enecant , quae e08 0ctrina p0Stremo

diaboli domicili in in domicilio diaboli collocabit.'

15. Quod vero praemium Saratustras maximi nunciavit coram nunciavit 0ram divinis potestatibus , dicendo Majestatis in-d0micili Ahiaras Masilas obviam veniet ad vos primus Ahuram Masdam videbitis primum obvium exeuntem vobis , omnia haec V0bis, Benignissima Mente, Integritatique ve8trae salutibus ut primum scit salutis et beatitudinis Vestrae emolumentum jam-est decretum.

Istam lavus sistaspas magnitudinis 40testates quae est vera potestas magnitudini8 quae eram p0testatem isticit adeptus ist'. Benignae pedibus Mentis, quam Sapientiam, Sanctitate sua. Drmavit 7

85쪽

Masilas hvras kavas istaspas naetus est, Semita Mentis Benignae pr0cedend0, hanc Sapientiam, Uae,

ut et ipsum universum, a Sanctissim Summ numine

est procreata ; et n0bis, nunciare a' pergat vir sertis et sanctus nunciare nobis divina, quibus tam bene rati vitae ip8iu resp0nde .

tivi vero sem. Secundi versuum nunciati anni syanm, minime legibus grammaticis adversantibus, ad subst fem kehrsem in 1-mo VerS referantur, quumque secundi nunciati praedicatum, imperativus, forma sua, conclusionem aliquo m0do sensus anterioris praedicat daedoist, mea quidem sententia, exhibeat, sub voceraehrpem ipsum potius rasaostram intelligendum esse putavi. Accedit, quod e sequenti gata LI, 3 clarum mihi fuit Sarabistram non rasaostrae filiam in matrimonium duxisse, sed ipsum dilectissam filiam suam

86쪽

ex0ptatum mihi 0rpus benignae religi0ni per80uam mihi x0ptatissimam t0tumque se verae religi0ni de-V0Vit , qu0d c0rpus, i. e. se t0tum ei desiderabile dato' seque desiderandum ei, i. e. religi0ni, pr0pagandae atque defendenda accingat . Potens est Mas-das hvras sanetitatis desiderand η accipite sanctitas rerumque Verus cum ea c0njunctu SucceSSUS

pene amantissimum Vestri est deum haec animo sincero desiderate et accipite .

Hanc sapientiam, o de-'Gamasipa Hv0gva, desiderii splend0res splendidissimum atque ptimum Omnium, quae h0mines desiderare p088int , sanctitate amplectuntur*, hancque 0testatem Mentis Benignae gnari. Hoc mihi da, 0 Ahura, qu0d Masila, delectat te Religi0uem Masdae inque hac veram Sapientiam tp0testatem amplectuntur h0mines, qui Summae benignitatis, quam haec religi profitetur, indolem et doctrinam perceperunt Detur mihi, o Summum numen,

87쪽

ut salsae religi0nes evanescant, quum hoc meum desiderium, te, ut benigni8Simum numen, non est quin

delectet

Hic istud scit prosperitatem et p0teStatem, quae parat religi0 vir, o Maidy0maonlia sanctissime, ei daret hic vir dare ei istud hic vir est, cui istud, Scit prosperitas et beatitud dentur, qui nec 'ssario his fruetur religioni notus, qui mundum X0ptanSad ad mundum, qu0d ad mundum, relatiVement aum0nde. - Beatitudinem talis vir nanqiScetur necesse est, qui quum religi0ni sit 110tus, i. e. Vel ipsa religi0ne judice, bene praecepta ejus XSequatur humanitatemque am0re pr0Sequatur Ma8dae leges enunciat h0mini β 88 re-et-effectu Optimum. 20. Istud 40s, is caele8fex pol tale8 D0bi nanimi

omnes dare precamur detis Salutem. Integritatem

88쪽

nempe, Bonaeque Menti effata quibus paratur Perfecta-Sapientia arma itis), Sacrificium no8trum ac i-piente cum- adorati ine, nobi8, Masilae gaudium desiderantibus ' Quum gaudium Masilae desidera mu', quumque in h0 V0bi8, 0 caeleSte poteStates, unanimi sumus, detis, Sacrificia n0stra accipiend0, ut vita 110Stra integra Sit utque verba dei inter 110s

permaneant, integritate Vero vitae cum Verbi caelestis cogniti0ne c0njuncta, etiam Summam, quae eS in terris, Sapietitiam adipiscamur . 2 l. Armati0s vir vir perfecti8sime Sapiens sanctus hic Θ intellectu, Sermonibus peribusque religionis- vero-09 Integritatem augeScentem Benigna, forfi8δ mam P0testatem, Mente, paravit Ahuras huic itaque viro scit. Sanct0; 0llective, pro uinibus talibus viris benignam impl0r pr08peritatem.

A quo mihi X-Sanctitate ptimum in-sacrificio est δ 0vit hoc Masilas Ahuras, omnium qui fuerunt-que Suntque qu0 mmnium qui sunt fueruntque

89쪽

0ptimum mihi in sacrifici revenerit : 0s unumquemque h0rum praedicabo' suis n0minibus adveniamque cum ad0ratione Omnium existentium unus est Ahu- ramasilas, cui allatum cum dev0ti0ne Sacrificium, quum hic unus vere deus Sit, n0n est ut incassum asseratur. Hanc me intimam animi c0nscientiam n0vit bene Summus rerum creator et dispensator. Ille ergo unus mihi pro uinibus est, inque h0 uno omnes b0norum largit0re pergam Suis n0minibus praedicand0 .