장음표시 사용
281쪽
LIBER II. . . et φludere. ortuus ,subridenti similis,lamisque amoeno erat vultu, ut ab eo vocem expectasses.
v. En, mi Gerarde, adultos istos Mprope nonagenarios aeternae Virginis clientes, dc cultorn constantissimos. His,Francisco & Paulo,qui Angelorum Reginam praecipue coluerunt, subjungo Franciscum & Philippum, qui Angelos. De S. Philippo Nerio facile est conjicere quo honore affecerit Angeislos , cum eum tanto affecerint Angeli. Nam in eam sese humilitatem submisit Angelus erga Philippum , ut ab eo etiam stipem petere mendici habitu dedignatus non sit, dixeritque , cum personam aperiret: Heneram experiri quid facturus esses. Eundem hunc integerri mum virum in altissimam foveam noctu prolapsium, penitus illaesiam eduxit Angelus. Idem vir sanctus suavissime concinentes Anselos audivit, uti in ejus rebus gestis testatur Antonius ris, Gallonius. At vero Franciscus Assisias, s. phic ille paene unus ex Angelis, ardentiismo rii simul ac constantissimo affectu complexus est Angelos. Atque ut omnibus beatarum mentium ordinibus se vere devotissimum probaret,a die beatissimae virginis in caelum evectae quadraginta zontinuos dies jejunio & inedia trad xit. Et quia Franciscus animorum salutem mire ardebdi, Michaelem Archane
282쪽
didis DE CULTU CIELIT.gelum . cui jus aliquod in animos compore solutos. singularibus obsequiis sibi demereri studebat.Τantorum exemplis ducimur ad prinstantissimam in cultu Caelitum constantiam. Magni prorsus momenti est in omni actione nobiliori, non temere ordiri, non leviter & ci- ,. . xo desii ere. Atque hic praeclarissimi do-
οῦ ., ς menti loco ut, quod Mathois abbas
Φ G, dicere illius : Malo,ajebat,aliquod le- eo. ti ve opus dc continuum, quam grave Scbest. 7. Cito finiendum. Ut autem bene coeptan .ra continuemus , necessarius est plane in rebuS agendis ordo. D. Ambrosius id si- ,2 a gyificans: Animum, inquit, relaxaturi, Tib. 1. Videamus ne omnem harmoniam &σ.. quasi concentum bonorum operum sol-ε.2O. vamus. Concentus iste ut constans sit, plurimum refert, si omnes diei occupationes eo fiant ordine,ut primariis hora conveniens assignetur, ad quam statim designari operis capiarur initium. Hunc ἐ. a. dives ille Booz suorum messorum la- v. 14. bori praefinivit modum , ut horam nossent, qua ad messem venirent, qua cibum sumerent, qua ad opus redirent, qua quietem interponerent qua demum vesperi labores finirent. Ne turbulenter facias , quicquid facere vis constanter. ordine fi it quicquid diu faciendum est.
Sed meministi, Gerarde, de triplicinos cultu coepisse disserere. De cultu
283쪽
LIBER II. 22γConscientiae & Caelitum,ego meam tibi sententiam peregit quam bene, tui hoc arbitrii facio Restat de cultu Coriaporis agere. Sed hoc posterae lucis opus erit. Iam Hesperus os caelo exerit, dc dies femi in noctem. Ego in crastianum promitto, ut quod coepimus finiamus , & constantiam doceamus non
284쪽
Imaginis sequentis brevIs ex .plicatio. c Alomon ad miraeulum ornatus; purpura O ct diademate is regem cultus , i cutum Servatore propositum interrogat, quid des istud sentiat Z Nam Tominus nos adfores
Matti, ablegans: Considerate, sebat,ilia assta,quo-ε. 6. modo cressunt. Dico autem vobis, quoniam . z8. nec Salomon in omni gloria sua coopertin est, o *9-sicut unum ex a Zis. me speculum alticulus Salomon:O vanitas vanitatum inquit o να-
Eccses nyas vanitatum , ct omnia vanitati aeuidi . L corpuss,animi sepiachrum,ornamus fructra somni ornatis no Tro nec qiadem sibiam pediabus calcandum aequamus Z Luid factu inani erimur, si a foribuη superamur r Faculatillitur vanin corporis cultus , qui magis ea probro,quam ornamento. μαὰμ decor, inuocentia.
286쪽
CAPvT L Ora ne potiar, an corpori stus debeatur. Polychronius, Gerardus. POLYCHRONIUS. Atiae. nos diem auspicamur, ad solis A. H occasum, cum priscis aegyptiis t ex. I. ---ε GER. Quid hoc verbi,Polychroni g. dier. num tibi sol brevi obiturus estimihi uix ren. c. ortus est. POL. Hoc clo: Diem hodiernu Q non hodie, sed heri exorsi sumus ad Q-lem jam decumbentem. An non hestemnus vesper hodierno sermoni dedit initium siquidem uterque de Cultu Corporis
nos acturos condiximus. GER. Iam capio , & sic est i lucem hodiernam heri
sub noctem inchoavimus, prorsus ad AEgyptium ritum. POL. Hoc igitur hahemus: Coepimus.ut autem amici finia-IIIus,praemoneo, tuam a me patientiam explorandam varie. & timeo ne subinde feriam vitalia , & de vivo quid resecem. Sed nosti, Gerarde: Constans nunquam erit, qui non didicerit esse patiens.m Cultu corporis ageresses tam delicata quam seria est, quare ne in limiis ne offendamus , & Praemature serii simu a
287쪽
ng cv v CORP. LIB. III. 23χamus, Deo Fabulino prius hostiam fe
Fabula est; quam resert Lactantius, ererem,cum Proserpinam filiam quae-. teret, venisse ad Eleusium regem, cujus axor Meganira puerum peperit Tripto-emum, seque nutricem simulasse. Hanc egina libens filio suo recepit. Ceres rum alumnum suum immortalem veti et, interdiu lacte divino nutriebar, noctu clam igne obruebar. itaque prsete quam soliti erant mortales , crescebat. Cum hoc pater miraretur , nocturn tempore observavit nutricem, dc cum Ceres puerum igne perfunderet, pater expavescens & filio metuens exclama invit. Irata illa Eleusium exanimavit, ac Triptolemo alumno suo aeternum beneficium contuli tr fruges ei propagandas & currum draconibus junctum dedit, quibus ille victor orbem terrarum frugibus obsevit. Inest non raro fabulis sapientia .fictae illae sunt quidem, sed ad docendum , non ad decipiendum si sictas esse intelligamus.Ego proinsecto , si hac de re sententiam rogarer, quod Ceres hanc Triptolemo curam secerit, factum bene, dicerem. Verum equidem est, illud primum quod cure
tUr, Occurrere, cui natura ipsa primum suum consecravit laborem. Nam cum animo constemus dc corpore , animus
aptum sibi domicilium a Natura vult extrui quod occupet. Idcirco natura primam
290쪽
primam corpori curam exhibet, animo' tunc nondum praesenti non potest. At
nos incipere debemus,ubi natura desiit: ldivisam operam cum illa habemus , ud sicut illa sedula fuit, fecitque quod debuit instar fidissimae nutricis , ita nec
nos desimus muneri nostro : corpus illa aptavit animo , nos animum aptemus,,
ut recte praesit corpori.Dignior est animus cui serviatur, qui imperet, qui colatur. nam & ab ipso naturae Condivore homini datus est tanquam rector. Venit ille ad corpus nudus ab orna. mentis omnibus, & suppetias a nobis expostulat,ut ad immortalitatem sublimem illam & beatam crescat & orneis
tur.immortalitas nobis cum Cerere curanda . seu lacte sit opus seu igne,
animus, eruditione nutriendus,sive eXer- Cendus pietate. Ecquis recte sentiens in denegabit operam animo, quam corpori non denegat ρ Magnificum est ausas principum servitio colere t dc curnos nulla hujus servitutis gloria titillati cur non magni facimus,si magnum se vitium praestemus animoὶ est ille a magno illo Deo vere magnus, & aliquo modo illum refert, ad cujus imaginem conditus est. I. Nihilominus corpus origine sua longe vilissimum, nimium sibi juris tribuit in animum , eodem fere dolo quo usus est Amasis. Hic AEgypti rex factus, ob natales obscuros aegre tolerabatur