Trismegistus Christianus, seu, Triplex cultus conscientiae caelitum corporis

431쪽

LIBER III. ε 3sr aris ut 1ere alieno nos levet. Fit quan-soque ut quis in veste se jactet quam radhuc sartori & mercatori debet. neri' que injuriarum agi posset qui accederet

moneret: Heus tu, haec vestis nondum est tua , quid te in aliena vendis tuus creditor suam appellat. Et quam turpe est corniculae plumis non suisl superbire/Sed ea est libido quorundam sumptuose se vestiendi,ut nullas ex penissas leu suas seu alienas vereantur. Hinc monstra illa & prodigia : Nero nullam vestem bis induit: Heliogabalus gemis mas ab optimis artificibus sculptas in calceamentis serebat, quae nunquam iterabat; sed nec linteamen totum unis quam attigit,mendicos dicens qui lotis

uterentur. Nec nostro sevo talium moniastrorum inopia est. Gualterus Rajolaeus ille apud Anglicanam Cleopatram Diis mis gratiosus homo , visus est in aula crepidas gestare ita gemmis distinctas, ut 66 . hoc edi, sex millium sexcento

rum aureorum & amplius aestimarentur. Ante annos non adeo multos.cum feminarum syrmata etiamnum in usu

essent, sed minime laudabili, Comitissa

quaedam in materiam unius hujusce syrmatis , florenorum duo millia dc quingentos, opifici vero in manu pretium & pro opere faciendo centum quinquaginta florenos numeravit liberali manu. Sunt, quibus fortunas omnes

veste b ulare ac detorere pulchrum est,

432쪽

est , tanta stultitia contemnere audent opes , qui jactant; qui gerere malunt quam possidere. Sic aliquibus omne inornatu patrimonium est. Et eo jam luxus vestiumque pretia excreverunt, ut quo vestitu olim Comites,MarchioneS, Duces usi fuerunt,illo nunc novi homines & infimae nobilitatis viri feminarisque utantur, dc qui antea nobilium erat habitus, is jam plebeculae Sc mechanicis vix approbetur. Hinc pretia rebus sic

inflammantur, ut jam inter maximos . ve- sumptus numeretur, TEGI. Verissimenalsam Satyricus etiam de nostro hoc sevo: Ir l. me ultra vires habitus nitor . Ne aliquid

' Auam satu ecte interdum aliena sumitur

arca

comm ne id vitium en Ne vivimus ambiti a

Paupertate omnes

Quando ergo Principes suum famulitium splendore & sumptu vestium aegre superare queunt, rectissime sapiunt, qui sumptuosissimum hoc certamen detrectant , & quos luxu nequeunt, vincere conantur modestia. Olim qui mollibus vestiebantur,in domi-bu S regum erant.Desierunt jam ista saecula, aliis nunc moribus vivituri Etiam in tabernis,tuguriis,casis fiant qui mollissime vestiantur,quique potius sordidere parce coenare, quam minus sumisptuose vestiri velint, multi malunt ma

te esse,

433쪽

LIBER III. 2Iste esse, modo bene & opipare vestiantur;adeo etiam gula multum superatur 1 superbia. Mirum isaccus optimo tritico resertus,trioboli fune stringitur. faciscus noster , corpus nostrum immunditiis plenum, non tam vestimentis quam ornamentis sumptuosissime vult cingi. Vociferatur Amos Propheta: Vae vo- Ams bis optimates,capita populorum,ingre dientes pompatice domum Israel. Qui-tis hodie clamoribus ageret vates, si cerneret quo apparatu, quanta pompa,

non optimates itum , sed Jc e plebe

uterque sexus in templa sese inferret. Numen suppliciter exoraturi, quanta possitnt ostentatione in sedes sacras,veliniit ad choream conveniunt;ad divinum cultum properant , sed ut suum ostenis dant. Num hoc, Gerarde, mores Christianos sapit Theo thylactus velut tem pli custos , comptiorem seminam exa minans i An saltatura, inquit,ad Ecclesiam pergis nunquid hic nuptias δc lasciviae oblectamenta conquiris num ut

tui spectaculum praebeas advenisti Non iste supplicis est habitus, accessisti ut Deum pro peccatis tuis depreceris , ut cum gemitu 3c lacrimis veniam petas; quid teipsam ornare improbo dc intempestivo studio contendi s Prosecto

hae curae nec domos ditant, nec templa ornaui; illae sumptibus exhauriuntur,

haec levitatibus 8c petulatiis implentur. V I. Caussa sexta: Ostentatio naec vestium

434쪽

26o DE CULTU COR P. itium sine modo est, nec finem invenit Quod praeclare docuit Clemens Alexandrinus e Ebriosium esse, inquit, & vinosum , etfi sunt magna vitia, non tamen tanta,quantum est nimium sui ornandi studium.Mensa plena & si equentes calices satis sunt ad implendam ingluviem. At qui auri, purpurae dc gemmarum nimio studio tenentur , iis nec quod super terram , nec quod sub terra e st,aurum suffecerit. Dum ergo cupiditatis limites sibi non constituunt,in i m. pudentiam impingunt. his enim opus est & theatro, dc pompa, & spectato rum multitudine, & errore in sacris, rediuturna mora in triviis , ut sint mansefesti omnibus. Ita vitia nec finem habent nec modum, juvatque ludere impendiis, & lusus hos geminare, dum quotidie aliquid novitatis sumptuosius adjicitur. Linum aut byssum patriam pridem fastidimus , peregrinam quaerimus. Belgicam aut Batavam quantovis pretio mercamur. muscus quo chirothecae aut vestes imbuendae , ab ultima Thule 8c terrae finibus apportetur ne cesse est; omnia vicina & quae vilioris pretii sunt, sordent. Sic earum vestium1umma commendatio est, quarum odor invitet etiam aliud agentes. O Gera de , male olet quicquid carnem olet, etiamsi moschum oleat. Sed & hoc spectamus in cultu corporis, ut is plus

artificio debeat quam naturae,& majus pretium

435쪽

LIBER II. 36r

pretium sartor exigat quam mercator, labore materiem superante. Novi virum doctum dicere selitum: AIurisconsultis quibusdam minores sumptus fieri in li-hros & Iuris codices,quam a multis Dis minis in mundum & concinnitudines. Finem non invenit & modo caret am bitiosus hic vestium cultus, qui jam

olim excogitavit, qua ratione aranearum textura in amictum transiret. Diserte PIinius assirmans: Telas , inquit, raraneorum modo teXunt, ad vestem luxumque seminarum , quae bombycina appellatur. Τelas illas raritate texturae, α macularum pervia latitudine tralucidas , seu vestem Coam , cum araneorum opere confert Plinius. Sed an non hoc extra modum est , sic vestiri quasi araneos textores habueris , & eorum retia in vestem aptaris i O quantum a Iorica discessere mores , ut oneri sint etiam vestes t o uuam commode possemus vestiti esse sine commercio Serum& exoticis his deliciis i Prudentius olim j ure quaerit & indignatur: Num pudet esse vis r quarunt vani ma, quaque diueis niteant: genuina leves ut robora solvant, Vellere non ovium , sed Eoo ex orbe pe

titia,

Ramorum filiis fultantes sumere amictus Gaudent, o durum scutulis perffundere

436쪽

Additur ara, ut fla herbis saturata re coctis Atidant varias dictincto fiamine firmas Vt quaque ea la nugo fere mulli ma tactu Pectitur , hunc videat lascivas prapere cursinnantem tunicas,avium quoque versicο- Artim Indumenta n is texentem plumea telis.

D.Hieronymus ad Laetam de institutione filiae in eandem hanc nimiam 8c pellucidam mollitiem invectus: Spernat , inquit, bombycum telas, Serum vellera,& aurum in fila lentescens.talia vestimenta paret, quibus pellatur fibrus,non quibus vestita corpora nudentur. In Marcellae viduae epitaphio ad Principiam virginem: Solent enim, inquit , pureurisso & cerussa ora depingere , sericis nitere vestibus, splendere

gemmis urum portare cervicibus.Novehoe stra vidua talibus usa est vestibus , qui- qum' bus arceret frigus , non membra nuda--νες' ret , aurum usque ad anuli signaculum

', repudians. At nos plerunque omnia nois ....ἴ stra , bona re pulchra esse malumus,

.. v. o quam nos ipsos & animum nostrum.

MC-- Vi r nobilis dc opulens Aristippum phi- ad Iosophum in sedes introduxit, &ci Hei . cumduxit quaqua verium Varia ubique pretiosa supellex, summus in omnIsbioo Rngulo num , Sc accuratissima ubique, mundities .Et jam gratiae agendae erant

viον- ab eo qui sic humane fui siet deductust

437쪽

LIBER III. eum ecce philosophus sputum colligit.& in ipsius heri barbam jacit. Ille,quasi

conjecto in se Tisiphones angue, totus in fermento esse & ardere ira. Philosophus ut huic incendio verborum lymisphas affunderet: Quaeso te, inquit, igno. ke: totam domum lustravi, nec anguintum reperi qui immundior esset hac horrente tua barba. videbar ergo recte facturus , si in locum domus tuae seris didissimum has oris sordes ejicerem, GER. Hic silentium rumpo,vel te inviisto. Quanta 3c quam incredibilis huic philosopho fuerit audaciat POL. Longe major est, sed tectior diabolo. Vaserriamus hic phiIosophus ex Orco , ubi in

homine omnia compta videt BC excutita, praeterquam animum hominis,variis

eum suggestionibus conspuit, dc hoc

prolixe agit, ut tanto magis sordescar animus, quanto magis nitescit corpus.

Erubescat ergo seipsum homo malum& turpem, inter res suas bonas & pulchras. Et sane vestes pudori nobis sane potius quam honori. Nam vestis aperistissimum signum est , primum omnium parentem fuisse furem .nisi vetitum m tum e paradiso subiectum fuisset , nati. 7a etiamnum pulchritudine gaudere ismus. Quis vero stigmaticorum,stellat tem re cauterio inustam frontem in laude ponit Neque ad claudi aut loriis

pedis gloriam facit, ligneo pede gradi vel argenteowum desectus fulcrum sit, Bb a non

438쪽

non argumentum roboris ; neque est

quod scabiosus triumphet, si scabiem panniculis nitidioribus velet. Et quia

aegrotus cataplasmatum aut medicamentorum copia superbit Quid ergo nos vestes notissimi furti argumentum inter decora nostra numeramus yGER.At vestes ornant nos. POL. Hoc laudis esset, si nos illas ornaremus. VII. Caussa ultima: Iactura nominis di famae. Nos laudem aucupamur ambitioso habitu; plerunque contra fit, 3 vituperium reportamus, aut in suspicionem sinistram venimus. Rex Ochozias, ' nuncios suos ad se redeuntes interro' pavit, cur spe citius reverterentur At

illi remissos se ajebant a viro , qui Occurrerit in via. Institit porro reX quaerere, cui usinam habitus esset vir ille qui occurrisset, & mox e viri veste colligens quis esset Elias, inquit, Thesbites est, hic ipsus est. o mi Gerarde, si te viderint alii adeo comptum Sc velut pumice expolitum , non te dicent Eliam, sed Thrasonem, sed pavonem, sed cultam statuam. svnimum nostrum reseramus iis qui nos vident;desectus nostros aperimuε spectatoribus nostris, eosque qui forte nos frugales & sapientes ceninsebant, errasse ostendimus. Latentis in animo vanitatis indicium est, ambitiosor corporis ornatus. quam vero pronare facilis post haec indicia,suspicio8Sa-ἐomon dum se tantopere in sui cultu

occupata

439쪽

LIBER III. occupat, Dei obliviscitur, 3c sensim per

tot corporis lenocinia ad gentium idola turpissime deflectit. Vere dedit macu , Eeu iam in gloria sua , dc sapientiam stultitia c. I.

confudit. Quando nuX ante tempus corticem abjicit,intus se corruptam ostendit: quando Christianus exteriorem habitum di diplinae Christianae congruum rejicit, haerescentis in animo vermiculi cariem prodit. Vulgare feretrum efferendis cadaveribus assignatum , nunquam decentius vestitum cernitur quam cum cadaver in illo recumbit. ah multi tales, huic feretro simillimi sunt , qui corpus suum

tunc maxime ornant, Cum animum i

tali culpa emortuum circumgestant. III hunc talem Abacuc jam olim pronuncians e Ecce iste, inquit, coopertus est Abae auro & argento, 8c omnis spiritus non e. z. est in visceribus ejus. Tam varia tam. 19 que disparia simul ex aequo curare non Possumus ; corpus comere, & animum excolere vix ejusdem hominis est. In nimium diversas curas haec agunt,quatoque plus solicitudinis huic impenditur , tanto plerunque minus alteri. ita dum corpus cura dc diligentia nostra complectimur, animum otiosi & negligentes fere transimus i nimirum ut serinvus niteat, herus in squallore est. Arca testamenti erat intus obducta auro , at foris cooperta cilicio: si animus noster

amore divino plenus, parum interest, Bb 3 qua

440쪽

qualem se ostendat exterius. Cordis pellnetralia virtus occupet, nec anxius erit qua veste corpus alienis oculis comi Neis. mendes. Commemorat Paulus probac tissimos homines priscae legis , camelo 37- rum 3 caprarum pelles vice vestiun habuisse. Sciebant se nudos in hunc Orbem prodiisse, nec aliter discessuros. Tract. Nescit natura divites, inquit Ambro ς sius , quae omnes pauperes generat. ne 'M - que enim vestimentis induti nascimur, nec cum auro argentoque generamur Nudos fudit in lucem egentes cibo, po- tu , amictu ; nudos recipit terra quos

edidit; nescit fines possessionum, sepuIchro nos includit cespes angustus , quire pauperi abundat & diviti, & terra viventis quem non cepit affectum, jam

divitem capit.Eodemsensu Seneca' Ne-mO,inquit, nascitur divest qui squis exiein lucem , visus est Iacte & panno esse

Contentus. At ista non cogita alios mores sapit qur vestes lautiusculas tam Provide quaerit, atque hoc unum agit ut placeat, sed plerunque hoc unum minime omnium impetrat: siepissime alia omnia dicuntur quam quae in laudem. En, aiunt, politissimam statuam, en havonem speciose ingredientem; en vestitus insolentiam , en cultum censu majorem l unde huic homini ad hanc lautitiam tam dives crumena tam mam issee non incederet, nisi re aliena marsupia emungeret. en ostentationem. inanissi-