장음표시 사용
411쪽
LIBER III. neficiis indignam perdo magis , quam ago. Ah, divinum illum verticem in Pilati domo sertum spineum perforavit: ali, Domini mei aures opprobria innumera saturarunt. At vero caput meum Corona cingit aurea, me numerosum circumdat famulitium, cuncti venerantur,suspiciunt, paene adorant. Me muli eis
rem infelicem lsiccine praeceptis Domini obtempero itane Dei beneficia recogi- tot ista ne vita Christi vestigia sequori omembrum sub spinoso capite nimis delicatum o me nimis dissimilem meo
Dominoi Adeo mentem intimam cogitationes hae penetrarunt, ut Elisabetha jam aegrius respirare , pallorem in ore trahere, animo linqui, humi demum defecti3 viribus collabi. Nec prius ad se rediit, quam gelidae aspersione fuisset
Vna haec regia mulier altius aliis viis detur cepisse , quis cultus corporis eos
deceat, qui Christi disciplinam profitentur, regi crucifixo auctorati. Elisabetham reginam sibimet irascentem intuemini vos expoliti pavones , cultissimae imagines, vos pompae fercula, quibus nil magis curae est quam speculorum,anulorum,inaurium, strophiorum, cycladum & hujusmodi nugarum vanissima supellex. vobis, o munduli, pectuiar, vobis nent, vobis tςxunt Belgae,
vobis Persae, vobis seres , vobis Indi , . vobis Tyrius murex natat , vobisura- sti
412쪽
3 o DE CULTU CUR P. grans bacca hispidis pendet arbusculis, vobis oves Britannicae albicant , vobis Indica sandix rubet, uterque vobis su dat Oceanus. Eo usque decrevit apud vos Virtus, crevitque superbia , ut jam pudor sit imitari sanctissimos viros feminasque , Norbertos aut Elisabethas: jam optimis contemptis abire placet post pe simos:sed nec Augustum Imperatorem in vestitu seu galem prorsus re brium sequi lubet, sed C um & reliquos quorum nec civilis unquam , nec virilis, nec Romanus certe, nec humanus,sed infamis,& nunc semineus,nunc divinus,ab omni autem parte profusus atque monstrificus cultus fuit. Hoc societas est vitiorum, δc novae cupiditati inhaerentium oculorum , perque varios illecebrarum motus volitantis animi: sic virtus atteritur , sic animi corporis que vires expugnantur. Qui exemplis vult vivere , ne periculosa sit imitatio, honestissima sectetur.
Gltus corporis quantorum malorum
caussa sit. CVixus corporis nimius,non solum
peccatum est, sed multorum ma lorum vel caussa vel effectus, κargumentum est. Peccatum esse arbitratus Gregorius: Nemo, inquit, existimet
413쪽
LIBER III. 3421Mt in Iuxu & studio pretiosarum ve- Η-.6stium peccatum deesse: quia si hoc cul-ivpa non esset, nullo modo Dominus Ioannem de vestimenti ipsius asperitate laudasser: si hoc culpa non esset,ne ...ι' quaquam Apostolus feminas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens : Non in veste pretiosa Isaias sane Hierosolymorum urbi inter graviores culpas, Sc hoc opprobrans et Et ornasti, Isis inquit, te regio unguento , & multipli- e. 67.
easti pigmenta tua. Christus ipse hanc
circa cultum corporis, solicitudinem de curam manifeste damnans : Nolite, in- Matthquit, soliciti esse,dicentes; quid mandu- ς-cabimus, aut quid bibemus,aut quo operiemuri Et: de vectimento quid soliciti eritis Idololatrarum hoc est non Christianorum , dissidentiae hoe argumentum est
non fiduciae. haec enim omni gentes inquμrunt., Quod quid aliud est quam ordinem rerum turbare , & rei vanissimae curam divino cultui anteponere '.Primum
quaerite regnum Dei. Quod si Deo displicet solicitudo circa necesssaria, quanto magis curiositas circa superflua'Atque, ros si quidem theologos audiamus , pecca. de I, tum etiam letale est, si quis corpus eo re in animo colat, ut ad libidinem spectatores pertrahat : aut si propter cultum hunc ita semet extollat, ut alios despiciat, salutem aliorum nihili pendat, nec curet perniciosum exemplum prodere:
aut si quis alios ideo suppilare , debita
414쪽
non solvere, eleemosynam non erogare, aut alia demum ratione ob corporis Ornatum gravius delinquere non detrectet. Neque Deus in his puniendis
tardus vindex. Praetextatae matronae novi
bilissimae , cum Eustochium virginem, conjuge Hymetio etiam jubente, ad sui
saeculi lascivam venustatem componeis ret,manus arefactae sunt, evidenti vindicta Numinis. re ubi per quietem monita, necdum ornatrices manus a virgiis ne abstineret, vincere cupiens virginis propositum , & matris desiderium: en tibi,quinto post mense, miserabili Scpraematuro interitu sublata est. Hujus Trin. rei narrationem Hieronymus in haec Ta- verba concludit: Sic gemmas & pretam de tiosa ornamenta Christus defendit. Ue- inst/t. tissmum in hac caussa , quod de alia quapiam Cyprianus assirmat. Tormenta paucorum, eXempla sunt omnium.
I. GER. Quid caussae est, haec minuta sic puniri a Deo p POL. Caussam rogas, & minuta vocas i Expecta sis, & grandia dices, & caussarum satis. has ad digitos numeremus.
Prima: Exterior hic cultus corporis, animi neglecti paene certum est indicium.Vti avis e pennis noscitur, sic ho-In rno e veste.Dilucide Bernardus: Quantopρi- amplius inquit, corpus foris propteras, o Van/m gloriam componitur atque oria μνὸν natur, tanto interius anima foedatur Antia lardidatur. Non ita curaretur corporis
415쪽
LIBER III. . 3 3 cultus, nisi prius neglecta fuisset mens
inculta virtutibus.Cnrysostomus: Diffi- Ποαcile est,inquit,dissicile, o dilecti,fortasse IS. in autem etiam fieri non potest, ut sic or-σ- I. nato corpore, simul quoque ornetur' r. anima, sed necesse est, ut si alterutrum Curetur , alterum negligatur; non est enim ejusimodi eorum natura , ut simul fiant.De Paula non minus sancta quam nobili matrona Hieronymus i Si vidiLset, inquit, comptiorem aliquam, contractione frontis & vultus tristitia arguebat errantem, dicens : Munditiam corporis atque vestitus, animae esse imis munditiam. Venuste & graviter,ut solet, Ambrosius: Neglecta,inquit,decoris cura plus placet, & hoc ipsum quod
nos non ornamus,ornatus est. His subscribens Cyprianus: Sericum,inquit, Sc Tib. δε purpuram indutae , Christum induere non possunt: auro dc margaritis & mo- .nilibus adornatae, ornamenta cordis pectoris perdiderunt. Quis non id exeis
cretur re fugiat, quod alii fuerit exitio quis id appetat & assumat, quod ad
necem alterius pro gladio fuerit dc t Iot 3c : Nullarum fere pretiosior cultus est, quam quarum pudor vilis est. Ita corporis cWltus,animi parum Culinti signum est.Nec id veteres nescierunt.
Philippus rex Macedo fluendam ex Antipatri familiaribus in judicum subsellia extulit : verum ubi eum, nescici
quo suco barbam x capillos tingere resciviri
416쪽
escivit, osscio movit, & caussam hane dedit, eum in rebus gerendis non videri dignum cui fidatur, qui in capillis G
dus non esset. Augusto Imperatori,conviviorum 8c vestium luxus, aegrotantisa ιν. Re i publicae signum fuit. Hiciuem Im-ob.2. perator licentiore vestiria filiae graviter ββ-η- offensus , cum illam postero die , veste mutata vidisset: Quanto,inquit, probabilior est hic cultus tam honestus in si- Iia Augustii Hanc ob caussam Augusti-iIuS : Verus,inquit, ornatus Christianorum, non tantum nullus sucus mendax
est , verum nec auri quidem vestisque pompa,sed mores boni. Ergo, plerumque ubi corpus sic nitet , squalet ani-Ps. . mus. Omnis gloria ejus, filiae regis ab
GE R. Ne tamen, Polychroni, tot honestissimas feminas in turbam earum conjiciamus, quas parum laudavimus, seminae factum audi prorsus illustre, e . neC ab antiquo saeculo petitum. Hoc I6a . ipso anno nobilissima matrona , non sanguine tantum dc opibus , sed & in- senio florens, novum vestimenti genus
Invenit tantae concinnitatis & elegantiae, ut omnium oculos in sui spectaci tum raperet. mirabantur aliae seminae,
non solum vestis pretium & artificium , sed tantam ingenii felicitatem, quae hoc artificii reperisset. Palla erat Perquam spation e purpura serica;hanc acu pinxerunt ex auro tres Phrygiones,
417쪽
qui annum & amplius huic vesti assiduam operam impenderunt. Ad cyclaisdem hanc seu pallam, quam dixi, additus est thorax seminae habilis , ex eodem purpureo serico , aureis filis pariter pictus. Primo autem die quo hancivestem matrona illa indutui gerebat,
observavit nimium in se oculos convo- Iare , timuitque ne aliae atque aliae novi
artificii curiositate ductae, imitari vellent quod vidissent, peterentque ejus conficiendae modum sibi dictari. Itaque
ne facere rogaretur quod recusare vix posset, hortante vehementer conscientia , omnem hanc imitationem mature praecavit. Ergo vestem illam, unico die spectatam 3c semel exutam , nunquam
induit amplius , sed pio consilio , quod
superbiae fuerat instrumentum, religiosae liberalitatis & eleemosynae Ornamentum esse voluit, & illum omnem mundum Mariae Magdalenae in templo quodam obtulit sacravitque. Porro ex hac una tam pretiosa veste , altari sacrum frontale seu pallium, cerdoti sacrificantis indumentum , calici velum, libro missali tegumentum , sanctissimae Eucharistiae amiculum consectum est. En, PolIchroni,etiam feminae in triumphum aucunt superbiam. POL. Vtinam,quibus luxum illum sectari placet. norint dc hanc frugalitatem suique victoriam imitari. Sed caussam alteram addo.
418쪽
II. Altera caussa: Vestimentorum Iu-Nus, non tantum animi corrupti est index, sed & corruptor, fons, origo malorum multorum.APerte Chrysostomus rΠ-. Nunc autem , inquit, multa etiam alia in eptu mala nascuntur ex nimia ornandi sui
ad Cis cura , manifestae suspiciones , sumptus intempestivi, blasphemiae, avaritiae, dc plura habendi cupiditatis occasiones. Testem locupletem addo Tertullianum:
Zib. d. Quid alteri periculo sumus inquit,quid
enisu alteri concupiscentiam importamus:
fem, nescio an impune abeat, qui alicui suerit caussa perditionis. Perit enim ille simul in tua forma, si concupierit,& adinmisit jam in animo quod concupivit, resam. facta es tu gladius illi. Ea caussa divus tom. 3. Antoninus Florentinus Archiepiscopus, invita feminas petulantiore habitu, velut illi- isti β. cium diaboli, in templis non ferebat.
Apposite quaerit Chrysostomus: Quid
enim ornaris , dic quaeso ut viro placeas Igitur domi hoc facias. At vero contrarium fit, incultior domi, foras prodis cultissima. Vtinam hic tam modeste peccaremus , ut culpa se domi contineret. Sed malum hoc publicari vult, ut pluribus noceat, quo plurium oculis hanc vanitatem ingerit. Quis eam quam nulli ostenderer, induit purpuram 8 nemo oculis suis lautus est, sed alienis. His implendis, aut saltem in admirationem rapiendis, tot hominum omnes paene cogitationes laborat. Hoc
419쪽
LIBER III. 3 1 mihi nemo persuaserit apud hos comptulos multum profundae, aut piae Cogitationis reperiri: prima Virtus, quae apud hos exulat, notitia sui est. Et sicut
ligno putrido innati vermes , lignum
magis corrodunt:sic e superbia, vanitate animi, cupiditate oculorum , superis suus cultus, & vestium luxus nascitur, idemque post luxus superbiam auget, erigit, consummat. Ab artifice diabolo sunt haec irritamenta, quae de proximo curant lasciviae mercimonia, & obstrepunt pudicitiae disciplinis. Hinc illa La- ΕΓ-.conum severa lex, cujus servandae cu-tib. ι
ram gerebant Ephori supremus magi- stratus ) ut quotidie obirent inspectiones vestimentorum,si quid in illis forte '' a decenti justoque ornatu alienum inveniretur .Eandem ob caussam apud SP
racusanos lege cautum erat, ne muli res auro,veste florida, conteI tu purpureo uterentur, nisi quae pudicitiam vulgassent, ne quis etiam vir supervacua veste modum excedere r. Fanum bonum i nam si Τertulliano credimus, pu- Lib. δε dicitia non tantum in carnis integritate, sed & cultus simplici mundi te conia Duo sistit. Non minus praeclara lex illa vete- ' rum Francorum, quam totidem verbis exscribere non piguit. Haec est: Nemo pluris vendito aut emito , quam sagum optimum 3c duplum XX. solidis:simplex X. Vil nos autem minoris: Roccum Martrimum seu Lutrinum A a a opti-
420쪽
3 8 DE CULTU COR P. optimum XXX. solidis. Sismusimum optimum A. solidis. Qui secus faxit
XL.solidis multator, Sc delatori XX. solidos exsolvito. GER. Prisca haec sunt,& ad Euandri matrem pertinent. POL. Ergo etiam nostri seculi vis specimen λ Antverpia Europae oculus , inter plurimos laudum ritulos, hunc quoque tulit a suo encomtasta, σο- qui de nobilissima hac urbe: Magna,in- tu ubique majestas oculorum, incesi''I., suS, Oris, vestium t in quibus nihil quod libidinis negotium curet. nulla hic pu pura multo saturata conchylio, intexta auro, coloribus distincta ; aut sane non nisi perquam rara. Plurimum pulla veste gaudent: dc respondet innatae morum gravitati & modestiae , vestitus enim pudoris praenuntius est, nam mores fere habitus praenunciat.gravitatem ergo hic & suamdam maturitatem fa-pir, nihil leve, nihil quod matronalem, nihil quod virginalem pudicitiam dedeceat. Itaque honestatis exempla non destini, sed imitatores. III. Tertia caussa: Dispendium tem-Sαν. in poris , 'uod corporis cultum sequitur. Ma S. Notum illud Comici: Dum moliuntur,
Peti- dum comuntur,annus est.Sanctus Non-A' 'nus Heliopolitanus, Praesul , cum videret Pelagiam , mulierem vulgarem ad is , ,ι, unguem undequaque gemmis & auro satis. cultissimam, forte tum transeuntem, ia