장음표시 사용
171쪽
VITA B. IO AN . CHRYSO STOMI PER
re non potestis vim istius egrotationis Subuerebantur autem illi rationem reddere,ut qui probe nos lent immedicabilem esse plagam. Ipsa respondens dicit Nos quidem si latet causa, ipsa vobis edisseram. Morbus hic Deo vindice mihi est immissus, propter peccatum quod ipsa admisi aduersus Ioannem episcopum,dc ius pro me apud Deu deprecator intercedat,nunquam sanabor. Ingrauescente autem morbo quum de spe
decidisset recuperadς sanitatis, liberis Theognosti restitui iustit suam vinea. Nec id modo fecit, sed de multis quos iniuste oppresserat,pecunias reddidit suasque facultates. Sed de Arcadius Imperator a morte sancti Ioannis parumper quum durasset ac suisset superstes, finem accepit vite, aerias lanies pro quo ' Theodosius eius filius inauguratus imperio est. No adeo multo post tempore de Theophilus lithiali. hoc est, calculari morbo suum obiit diem, de thronum Alexandrinae ecclesiae Cyrillus eius consangui- 'NUM neus obtinuit.Tempore aliquanto post tandem' lipsana beati Ioannis
ad imperatricem ciuitatem trastata sunt. Proclus enim Cyzici episcopus quum ob ingruentem quanda necessitatem esset Constantinopoli,contemplatus eos qui se ab ecclesia segregarant propter Ioannis ex authorationem vir multa erat prςditus prudentia) luc affectum tristitiae ips brumpia consolatione demulcturus,Theodosium Imperatorem adit, persuadet iubeat referri Ioannis lipsana agente Comanorum quo loci reposita fuerant,anno ab eius obdormitione trigesimo quinto. Persuasus imperator misit exercitum militum una cum Clericis, iis maxime quorum vitae rectitudo multorum fideli testimonio comprobaretur,altis insuper
monasticae disciplinet studio addictissimis quibus iussit, ut omni cum honore ac reuerentia ipsius reliquias curarent adferendas. Et iis dedit palulia nihil indigna excipiendis reliquiis.Illi quum ad Comanos peruenis sent,reliquias ipsius venerabiles ac sanctas e capstula siue seretro sepelie-do corpori accommodo depromptas secum retulerunt, uti ab Imperatore fuerat eis codictu. Reliquiet igitur ut primum relat siunt,quotquot in ecclesia deprehensi tum sunt,cocurrerunt ad unum omnes, ut stipplices eum venerarentur. In his igitur vir erat cuius pes praemorsus fuerat a serpente,qua ex re claudicabat. Hic sane iugiter assidebat ecclest fori- , . bus stipem emendicans. Exurgens igitur coepit de ipse una cum omnibus procidere san ctarum reliquiarum venerationi. Sane hic e sepulcrali panno laciniam siue frustulum accepit,quo dc pedem inuoluit Elaudi- . cantem,&ecce c5festim atque e vestigio pedem suum expandit sanum effectum quasi nullum unquam sensisset dolorem. Exiliuit ac prodiit ad ecclesiam,quaquauersum hinc illinc cursitans,Deo gloriam ac laudem rependens, imitator illius quondam claudi factus, assidentis Specio portς,qui 3c per apostolos Petrum de Ioannem integrς sanitati est restitutus. Viri autem loci illius contemplati quod prςter naturet ordinem factum fuerat stupendum miraculum, singuli quique e vestimentis sepulcri quibus obtegebatur preciosum illud ac venerabile lipfanum .arripuerunt
172쪽
GEORGIVM PATRIARCHAM ALEXAND. g
puerunt nonnihil & sibi desumpserunt pro benedictione de ad sanitatem morbo quouis laborantium. Attulerunt vestem magnifici sumptus& cum primis splendida qua eum cohonestarunt. Numerosa multitudo virorum, mulierum ac puerorum aggregata est,quae intercedebat,mul thimque adserebat impedimenti his quos eo deliinarat Imperator, idque ut eum ad se ut assumeret exerta voce clamantes ac dicentes: Quem ad nos misit Deus saluatorena ac medicum, non sinimus a nobis tolli. Hac igitur ob causam seditione haud mediocri exorta, milites una cum suis asseclis in hoc se conspicuos exhibuerunt, ut Imperatoris explerent iussionem, continentem, ne quis impedimento esset quo minus re ferrent beatum illud tabernaculum sancti. Vix tandem ac multo cum labore persuadere potuerunt ut referrent,illudque ad se acciperent. Et ita ad ciuitatem asportarunt. Prius autem quam in ciuitate eum introduc
rent,fidelis plebs pelagus per freta quasi per mediterraneam regionem traiecit ad Propontide quq os Bosiphori est,& mare ipsum occuluit splendore funabit. Et sanctas ipsius reliquias multorum honore & comitatu publicum agente triumphum ac deducente ad ecclesiam apostolis c gnominem, honorifice aeposuerunt in urna siue capsam.Qui igitur ob hoc se ab ecclesia eatenus segregarant, persuasi ac morigeri couniti sunt ecclesiae. Factum est hoc sexto& decimo consulatu' Theodosij Impe- .i.M. liratori die vigesimo septimo mensis Ianuarij. Sed enim Imperator con- iectis in urnam sancti oculis ac frote, supplicationem obtulit pro suis genitoribus, Deum obsecrans indulgenter condonaret quae per ignorantiam iniuste admisissent.Turba quum secessisset,introducunt quendam 'podagra & chiragra laborantem, qui plurimo tempore non qui ue- 'ποδαλέρrat ambulare super terram, non etiam quiduis suis manibus tenere. sed ' Me δ' gestabatur & parte multo maxima vitς sic conuersatus degit. Arctissime enim obtorti erat S adstricti pedit manuumque digiti, eiusque brachia
retorrida erant &instar arundinis arefacta. Hunc collocarunt secus conditorium siue urnam sancti. At ille cum profluuio lachrymarum plena nitens fide inclamans dicebat: Pater sancte respice ad hanc meam hu- Ab mumilitatem. Vide obsecro qua conflicter tribulatione. Necessitatem mor Trici M. S.
bi istius qui me circunsidet de undique cingit,attendito. Deum pro me δ' fac ores qui nullo no tempore per te inuocatus curat ac medeturὶ ut suo munere gratuito mihi impartiatur sanitate. Hec quum dixisset, primoribus pedum ac manuum suarum digitis attigit urnam reliquiarum, &ecce hora eadem pedibus instaurata est canitas, ac in integrum restituta. Exurgens autem ac recte insiliens pedum plantis, manus insuper suas
expandit super urnam, eamque exosculabatur,cum effusione lachrymarum obsecrans, sibi ut perfectam medelam conferret. extemplo manus
ipsius pristin incolumitati dontegro restitui sunt, quin etiam digiti
sunt obeundo priori ossicio instaurati. 1lle nulla non parte corporis sanus effectus, Deo repedebat gloriam ac benedicebat,sanctique eius prς-
173쪽
dicabat gratiam. Omnes vero eum conspicati sic repente sanatum, d mirabantur laudantes Deum ac benedicentes. Hanc uiuendi formulam conseruauit beatus Ioannes,& hic exitus eius fuit,quemadmodum supra scriptum est,& quae aduersus eum ado natet suerint calumniae. Et quidem quae aduersus eum gesserunt ecclesiastici,quis fateatur merito ac iuste esse factaὶ Vbi tunc sacerdotalis dignitas Quonam loci auolauit pietasξubi mansuetudo & nature commanio3Pr ceptum illud saluatoris ubinam erat, Si offers munum tuum,&recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid aduersum te:abi,primum reconciliare stat ri tuo,& sic offer munus tuum. Vbi quςso & illud, Si quis te alapis percusserit in dexteram maxillam,obverte ei & alteram Quo abierat scripturarum meditatio, Ecce quam bonu & quam iocundum habitare fratres in unum3 Illud quoque vbsnam, Fratres in necessitatibus benigni sintὶ Porro ut quid scriptu est, Frater qui adiuuatura fratre, quasi ciuitas firmaὶVos equidem vice versa ac retrorsum acti fecistis. Etenim frater a fratre intoleradis calumniis per inuidiam oppressus est, demiserum in modii spoliatus, perinde ciuitas miserabilis nec ullis cincta moenibus. Ecquid tandem tres vos non semel, sed tertio miseri, quia rem per se synceram, nec ulli permistam maliti et adorti estis ut persequeremini: quanam ratione non vos suppuduit vel demum tanquam hostem eum ad caedem istam motoriam expetereὶ Quonam pacto lata rabies animos vestros incessuit,ut aduersum vos ipsos mutuis odiis digladiaremini,ac ferarum instar inuicem ferociretis3 Quare tantam permutationem opere ipso demonstrastis,ut a mansuetudine delapsi, in immanem hac ac prorsus efferatam rabiem euariaretis)Demiror equidem vehementi stupore perculsus maligna istam improbitate vestram,quippe qui perspiciam ob hanc motoriam tragoediam nihil non usquam valde
collidi de concuti. Sed enim curvos tanta freti estis temeritate, usq; adeo
insolescetes isthac praesenti animorum fiducia,ut ecclesiam Dei quς vos nutrivit & exornavit,quae vos a puero indulgenter educauit, quae δε- cunda est prole numerosa matrix e qua prodi istis,& ipsi eam perrumpetes vestris schismatibus, tanto aspersistis dedecore, tam atroci contumelia incessuistis matricem vestram, ut in vobis impletum sit propheticum illud eloquium:Quamobrem persequuti sunt in rophaea fiatrem
suumὶCur corruperunt matricem super terrami Matrix nostra sermo est
diuinus & salutaris, qui nos iuxta ac ' illum rebus vix enarrabilibus commodis & perquam utilibus sevit atque plantauit. Pro eo enim quod pro
decoro Oisch vestri coueniebat,ut mutuis operis ac vicaria ope vosipsos inuicem subleuaretis,didicistis aduersus ipsum Ioanne meditari & exe cere homicidium,neque censuistis vobis esse temperandum ab hoc faciunore,& apud vos conquiescendum.Deinceps vobiscum commetari debueratis quς facerent ad necessitatem afferendet opis mutuae. Nunc autem cur tam mala fide tractastis illi indultam gratiam, non modo non
174쪽
GEORGIUM PATRIARCHAM ALEXAND. di
subleuantes eum tot inuigilantem laboribus, secl & procul a vobis relegantes a claritudine generis sui Zquare par est ut sustineatis sentEtiam illam prophetς aduersum vos inclamantis: Nonne pater unus omnium vestrumὶ Nonne Deus ex aliquo creauit vos Atqui mihi dicetis: Num tu pro teste adhibes legem ZQuam Cum mansuetudine corripite. Quid tande esti Qui intra se consilia captant:& quae contraria sunt, exequuntur,odio ssunt digni. Nam quanto prςstitisset vos cohabitantes simulque
Versatos in commune ac mutuiter quam optima impertiri conssilia ad promerendam Patris nostri gratiam,& ei uni acquiescendumΘFiliorum enim virtus & ad eam conspirans concordia mire conciliat beneuolentiam,nec ullo alio apparatu quam hoc.Siquidem ipsi probe nostis amicit, ac beneuolenti et vinculum aliud nihil esse quam studium s edulbadhibere, nihilque non eorum exequi quae planc noueris amabilia ei se S perquam gratiosa Patri qui author est scienti . . alimonio ac perseue- .rantiς quem vos intumescentes superbia pro tricis ac nugis habentes & iri ea spernati in eius ecclesia pugnas redaccendistis. iuxta prophetam qui φημdixit: - Insaniam in domo Domini defixerunt. Vtique pro eo quod vos 'compla d ipsos perpellere debuistis& mutua exhortatione inuitare ad expledam
l . . . . . . . . , αγνια habet
mentem ac voluntatem Patris, ipsi inuicem bella non tam ex compacto oM.; σprascederabilia committis. Sed & his adnecta, quia vos vestro hoc exemplo 'ου. Deum ipsum a vobis auertistis,simul S: omnes qui promouebant,& ad eum propius accedere enitebantur,Dei quidem filios,vestros autem fra tres nac vestra malignitate in insaniam misistis,nec parum e monastis men ris sanitate,at neque permisstis ut conquiescerent. Is enim nequaquam perfunctorie, non etiam imprudenter prospiciebat utilitati filiorum, tametsii ipsum insense & hostiliter odissetis. Vobis nimirum erat per mentis vestrς violentiam & persequutorum vesanam tyrannidem
atque oppressionem,eoque visium mihi est iniustu sore si qui em ipsum
transmisissem inultum, quead modii initio auspicatus sum. Neque enimiam ipsi curς est, non etiam vobis citra periculum est neque tolerabile facinus hoc vestrum. Curari vult irrogatione plagarum & liuore vibi cum haudquaquam numerabilium per exactum rigorem disciplinς. Itaque opus fuerit ut perspicienter observetis. Sensu enim ipso vacuum admodum torpuit,estque flecti contumax ac nescium, siquidem ad fratrum Vsque vestrorum notitiam peruasit qui legitimi de ingenui nec fucati contubernales sunt, qui sedales confoederati & commensales, quique unius tori consortes fuisse dicuntur pariter & clin singuinei. Hic unus insensis lime ipsium oderat,videns quasi suorum domicilium commune omnes auersari, proculque ab ipso deflectare extorres & incultos, his adde & patriae desertores 'Et qui beato Ioanni eam calumniam intulerant, odium redaccendunt, linguamque suam quasi ensem acuminatum sortito distrinxerunt ad mortem usque aduersus eum cuius memoriam charilis ample- . O
175쪽
VITA B. IOAN. CHRYS OS TOMI PER
Elimur nec inuiti deosculamur idque delatione ementiti criminis palam in ecclesia ad corruptelam auditorum effundentes, pro perquam utili ipsius doctrina. Et horum quidem Dominus pro sua clementi benignitate plenam rependet mercedem iuxta cuiusque opera. Cuiusmodi tandem episcopi quidam, genus plane vitiorum coeno illitum erogatione pecuniarit,militari procinctu ob vallati ac collatione dignitatu habuerunt statione, suntq; appulsi,a pr scripto legis deflectentes quς dicit. Dabut sacerdotes filios suos in principes regi. Et l, c quide quς sunt Spiritus sancti,inlisinunt in istiusmodi concinnandis molitionibus,discruciationibus excubiis siue custodiis neq; no exiliis, impermisia & effrene bibetes amentia. Sed enim illi arbitratur se posse indecore perpetis ignominiς dc ineluibilis notam inurere probatς virtutis amantibus, de quibus ait Saluator. Veniet dies,in quibus dicent qui occiderint vos,obs
quium se prς stare Deo. Numquc dixisse videri possit defetilium diis3
Vtique dixi stet Deo, squandoquide plures sunt quam unus .ut hos omittam,unum de solum nominatim dixit. Illos quidem velut indice prodidit simulatilio quoda praetextu & colore esse istos Deos qui sua excursione deprς dantur ecclesias. Sua enim maleficia atque multiformem inuidiam quum occuluerint, sedulo procurant,ut te solerti artificio conforment scriptur , quo eam aliis verbis vitiant & corrumput. Atqui sic subdole argutantur,ut rerum gestarum exitus eos reuincat & coarguat mendach. Quum enim uni cuipiam inanis gloriae auido subministrari n i, dicunt: ' Nomouebora generatione in generatione sine malo.' Sectani hanc non nunc primum excogitauit qui inuentor est iniquitatis,& colonus totius concupiscentiae serpens. Extimulauit ecclesiς pr sides ad mutuam c dem, ambitione obtinendae cathedrae inescatos per ea que operati excitarunt 'schisma. Si enim penes episcopos filisset concordit diuinae spiritus ille velut author totius erroris, aut sacerdotio indignus, aut certe uti praedicabat Theophilus,superbi spiritus in Ioanne fuisset, utique debuerat ipse prohiberi. Poterat enim omnipotens Dei sapientia ipsum legitime a sacerdotio coercere,aut modum internacisci, quo citra
turbelam siue lachrymarum effusionem fuisset deiectus gradu,aut mo te siue paralysi,seu priuatione vocis mulctasset, sicuti quosdam obluctatiuipsi noui nus este passos, adde δ: fuisse passuros. Iam tanta subsequi ta sint opera prorsius indigna quet asscriban tur Saluatori, nec ipse depositus est, sed in exiliu relegatus,perspicue liquet rem ipsam a Diabolo esse consectam,qco quidem incentore Imperialis maiestas doctrine Ioannis imposuit fine.Tibi aute 5 beate Ioanes cuiusmodi sermonibus corona immarcescibile intertexes offera post stadij hui' exitu, exterrit us amplitudine laudia tuaru. Subire eni in cogar ingentes fluctus ac procellas immanes siue e floribus Mosaici prati quos mihi ipse Moyses ad manu porrexit benedicens Ioseph,exeplar vitς operosioris & activae, aut certe Levi sacerdote specime conleplativi. In te enim uno virul cotcplor dicens:
176쪽
GEORGIUM PATRIARCHAM ALEXAND. go
ces: De benedictione quam edidit terra tua & de fructibus coeli & rore, Deutero.n de abyssis sontium ab in fra&de fiuctibus temporaneis solis versionum& de coniunctionibus lunarium mensium & de vertice collium ternorum erunt super caput Ioseph & super verticem glorificatus inter fratres primogenit tauri pulchritudo eius, cornua unicornis cornua eius. Per ipsa gentes cornu petet simul usque ad extremum limitem terrae. Et dixit Levi:Date Leui manifestationes eius,& veritate ipsius viro sancto quem tentaverunt apud aquam contradictionis, qui dicit patri suo& matri su , non ' vidi te,& fratres suos non cognouit,& slios s uos ignorauit. Custodiuit eloquia tua,& testamentum tuu seruauit. Manifestauit iustificationes Iacob,& legem tua Israel. Superponet thymiama cora te semper in ira tua super altare tuum. Benedicito Domine sortitudini eius,& opera manuum eius suscipito. Percutito lumbum qui aduersus eum coorti sunt & aduersali: de qui oderunt eum,non resurgant. Ego sane ad haec quet attexui, dicere: at ipsum prosequuntur amore, ne quq so con fundantur Domine Iesu Christe neque suppudescant. Ecquis enim in summa perfunctus exprompta libertate loquendi non unum aliquem moerore affecisset,nisi siquis D monu 5: eoru qui propius illis se adiunguntὶ Porro hic nequaquam diurno tempore abutebatur ad maleficia. Conduplicauit sibi dicendi copiam & facultatem indultam per foenus bonorum operum,& exiguo tepore transmisit & expleuit. In testamentum enim quum tempore permulto opus foret sicribendis commetariis, ipse id laboris pauco tempore euicit pr feruidus 5 peruigili cura solici- . tus. Carunculae sitiae ' ianuam macerans ac series mortificauit,& donec eam videret exinanita,inclamabat: Abeamus hinc,concinens: Heu mihi quia incolatus meus prologatus est. Hac enim una in re mire acquiescebat, quod speraret se propediem exemptum iri istius . carucule multiva- 'riis gisectionibus, perinde atq; ab hospitiolo quopiam putri de marcido
ac proinde interminate ruinam. Aurem habuit arrectam ad sermonem
illum: Euge serue bone,auditurus S quς sequutur. Ex quo die fonte baptismatis regeneratus est, nunqua deierauit:at neq; vilia adegit ad iusiurandii. Nullius famae obtrectauit. Non est metitus. Nulli male precatus est. Nullius tulit familiare congressum qui facetus essct aut scurrilis: tuo . factu ut liberrime loqueretur in ecclesiia, hinc &. tanto magis' predic bat virtute,eam esurietibus. Omnibus palam peccata' colluxabat Eoar- είτω guens, persuasus eius doctrina qui dixit: Peccante: cora omnibus argue, 'ut de cςteri timorem habeat.Quis enim sic fuit, ut hic sat sequam beatus .n- . Docto scripturae interpres ac velut aurigatione quapia moderans apo- Deo. stolicam de orthodoxam fidei Perdocens ieiuniu,continentia predicans deiiciens gradu superbia, humilitate miris exornas laudibusi suadenς hominibus ut theatrales ludos olympicosq; agones relinquere t, ex diueritavi ad ecclesias festino cursu contenderent prostibula de meretricum loca illuvie squalentia defugerent & contraderent obliuioni: ex opposita
177쪽
tunica er patilio .iritis ei duplex
VITA B. IOAN. CHRYSO STOMI PER
psalmos,hymnos ac diuina eloquia ediscerent domi Zecclesias ex discarenti Hic vias nihilo dispares reddidit monasteriis. Christu undiq; cingebat de velut amiciebat melico concentu psalmodi ,os eloqui docens in Chrilli mandatis, aut siuaue loquentia verborum ipsius. Orbem uniuersum suo perquam suaui edulcauit eloquio, In omnem enim terram exi-uit,o beate, nus tuus,&ad extremum usque mundi limitem peruaserunt eloquia tua. Iniuriis oppressorum ac diris calamitatibus auxiliaris patronus factus es, languentium & viribus defectorum opitulator es designatus, veritatis propugnator & accerrimus vindex es effectus ad mortem usque.Iustitiam perinde ac ' diploidem indutus es. Diabolum exterruisti, permulta eius de eximit magnitudinis vasa abripies. Debacchantem meretricum vesania fieno cotinentiae suffrenasti, moechiam
retrusiam multosque latentem procul abegisti. Hςreses demolitus es, &palam traduxisti arcanam prius h reticorum impietatem. fidei virtute numerosam multitudine proxime adiunxisti Christo. Eneruatis Det monibus,de iisdem profligatis pr signem egisti triumphum .Et ipse euasilli
Do ctor, & alios insuper instituisti doctores tuis lucubrationibus. Quis virtutes tuas enarrauerit,uti par est: is nisi pro earum dignitate praeualeat edurareretaua enim opera ad hominum notitia explenduerunt, queadmodum de Sol per mundi climata suum diffundit splendorem. Nec id solum,sed in angelos quoque suc lucis radiosum iubar eiaculatus es. Inpr dicationibus tuis apostolos es imitatus. Tua sapietia lucidissimis at-guinctis coarguit imperatores:pauper & inops populus ceu signifer declaratus tibi benedixit,ut qui rerum inopiam dilexeris,qubd non anxiequςsieris praesentia,e regione eorum sategisti quς sutura sunt. Quis ut tu
Vnus prolapsos in vitia, tanta acrimonia verborum coarguit nullo delectu, nulla personarum inita ratione,hac loquendi libertate usus ad conuersionem & salutem animarum suarumi Fide quam optima nitens somtiter decertasti,tandemque apprehendisti palmare bravium iustitit virtute efficaci operum tuorum,perque synceram dc inculpatς vitς conue sationem.Immarcescibiles coronas tibi ipsi pertexuisti tolerantia laborum tuae istius sanctς exercitationis. Nullum no hominu genus pauilli hos quide spirituali exhortatione ' reprehendendo,illos vero subleuando eorum corporale necessitatem. Nudatos tegumentis induisti: de vita periclitantes stigore dc concreta glacie,excalfecisti. Defessos recreasti, de necessitate 'ualibet constictatos es consolatus : hos quidem eximendo laboribus, it sos vero prolixa ac liberali erogatione esculentorum famelicam e seriem re uendo. His curam haud segne adhibebas, peccatorum graue pondus a se ut excuterent per tuam victricem doctrinam ad hoc eos adornans de rite instruens. Vni tibi viduarum curam multimo-dam,quasi earu esses vir vendicabas:solicitudinem pupillorum laquam eorum pater spiritualis in te recipiebas.Nutritius omni u factus,nullumno adimplesti benedictionibus tuis.Monasteria edocuisti sua tueri irre
178쪽
GEORGIUM PATRIARCHAM ALEXAND. si
prehensibilem de inculpata monasticam exercitationem. In ecclesiis qui ossicio aut munere quopia administrandi fungebatur, hos nihilo 'angelis dispares reddidisti, nulli non imponens & commendans statum ordinemque ccclesiasti . Ciuitates edocuisti pietatem colere. Philos hos ipsos clarissime ostendisti nisse illiteratos. In omne flagitium grauiter animaduertist legis praeuaricationem exegisti te irritaverunt aduers riς potestates. Aduertiam te conciuerunt non paucas a tactionum procellas, ut te a fidei columna decuterent. Et haec quidem ruina per illos exuscitata est, te accinente prophethe Dauid ac dicente: Ipsi obligati sunt sue praepediti de ceciderunt: nos autem surreximus & erecti sumus. Proinde declaratus es esse secundus Moses, ut qui maris fluctibus inuolueris diabolum in terra quidem,tua multiplici doctrina, quemadmodum ille in mare rubrum demersit Pharaonem cum toto suo exercitu abreptis e tota ipsius multitudine manubiis,quas &Christo obtulisti. Quam multos permovit,ut concupiscerent ac desiderio tenerentur an
gelicae conuersationis: Equidem de praeclare actis facinoribus sanctissimi Babylς quq gessit de vivens & post acceptu exantiati agonis palmare
praemium Vna cum corpore,memorabilem vitam composuit sanequam religiose. Hic plane Ozias ac piς memoris consecratus martyr Ioannes. Sed enim esto nostri memor,eorumque qui diuino accensi desiderio nobis addicti sunt,6 eater sancte, te sistens tremendo simul & glorioso Dei
throno nostri causa, ab eo effagitans ut peccatorum veniam nobis in
dulgenter condonet, suamq; immensam misericordia impartiatur animabus nostris,& haec quide ipsi videre promereamur simul nec indecore,sed accommodate & cocinniter admodum attexta praesenti historiae, ut & inuicta atque inexpugnabilem vim libertatis quam in concionando obtinebat, declarem,doceamque si expromptum suerit' robur, qua--μlantita alacritas diurnae illius animς. Quo enim tepore aduersus ipsum ciebatur captiosa illa molitiosue actio calliniosa, cotemplatus insidiatorum A . voluntatem prorsus implacabilem & cicurari nesciam, neque esseratam ingenij indolem eorum qui adornatς aduersum se authores fuerunt caluinniae, erectus consistens eo in loco e quo consueuerat scripturas Spiritus Lanctissimi astaratione contraditas quarum intelligentia erat perquam plenus edisserere populo, inter enarrandu haec dicebat plebi: Te-pestates permult inam aniter ferocientes undarum aestus imminent: at ne sic quidem extimuimus, ne in mare ageremur prccipites. Insistimus enim solidi; petr . Qualibet destulat ferociat licet mare: petram interrupere non ζotest. Fluctus quantuuis exuscitentur, nauis Iesu neutiquam
potestvndis immergi. Quid timuimus3 dic mihi. Mortem3 Mihi vivere
Christus & mori lucrum. Sed exilium metuam 3 dic mihi. Domini est terra & plenitudo eius. Facultatumne subuerear proscriptionem3Nihil intulimus in hunc mundum, manifestum quia nec efferre quicquam possumus:& quae in mundo hoc terrorem ingerunt, ea duco mihi asperna-V . ' O iij
179쪽
VITA B. IOAN. CHRYSO STOMI PER
bilia:& quae frugi ac bona,ea censeo risu prosequeda. Paupertatem non timeo, non teneor cupiditate diuitiam. Morte nihil reformido.Tatu est, vivere optarim ad exaugedos in virtute successus, eoque S per haec quae vobis nuc suggero, adhortor vestram dilectione,ut colimato ac praesenti animo sitis. Nemo enim nos a mutua dilectione diuellere aut ab inuicem seiungere poterit. Quos enim Deus coniunxit, homo separare noni otest. Si enim de muliere & eius viro hoc dicit,eo Q alibi dictu sit: Dere inquet homo patrem suum & matrem suam: 5: adhaerebit uxori suae, SI erunt duo' in carnem unam.' Quod igitur Deus iunxit, homo ne separet. Quod si nuptias dirimere non praeuales, quato minus Dei ecclesiam
pollit quis dissoluereὶSed eam oppugnasὶ Scilicet ut qui nequaquam potes noxam ullam intorquere in eum qui oppugnatur,imo me qui oppi γνωμMaces, gnor, tanto illustriore reddis,& nominis spledore magis conspicuit. Edit p uerso tua unius fortitudine aduersum me initi cos ictus hic conatus tuus il ibis dissoluit. Dum enim tibi est: aduersius stimulos suo acumine pungentes calcitrare Acumen stimulorum nequaquam obtundis imo e pedibus elicis sanguinem. Adeo non dissoluunt,non demoliutur petram isti suctus coorientes, ut ipsi magis resoluantur in spumam. Ecclesia nihil us quam potentius. O nomo, dirimito bellum,ne tuum ipsius dissoluas robur. N e bellum inseras coelo. Hominem si oppugnas:utique aut viceris, aut certe ipse vinceris. Degione si ecclesiam oppugnas, scitote arte nulla victoriam de ea reportaturum. Omnibus enim in immensum est se lior Deus. Nc, qu so,Dominum aduersium nos extimulemus, aut prouocemus ad aemulatione. Quisquis huc istudio incumbit,ut eum exagitet: Vtique non nouit, ipsius quanta sit potetia. Insipicit terram, & facit eam intremiscere. Iubet, & ecce omnia concussit tremore. Vnam aliquam ciuitatem intemperiis cxagitatam si momento compescit, quanto magis potest constabilire ecclesiam3 Sane ecclesia ipso coelo fortior est, qui de
coelum & terra transibunt,verba autem mea ' ntiquam transibunt. Cuiu simodi verba hςcὶ Tu es Petrus,& super hanc meam petram edificabo ecclesiam meam,& portae Inferi non praeualebunt aduersus eam. Si ve bum hoc habes suspectum,vel factis habeto fidem. Quot quantique t ranni toto conatu studuerunt euincere ecclesiamZQuot caminiisImm,nium beluarum ex acuminati dentes3Enses exacuti quotiQui omni si dio oppugnarunt eam, quonam abierunt3 Suppressii sunt silentio, obliuioni sunt cotraditi. Quonam prouecta est ecclesia ubeuasit honoris Tanto prae Sole ipso illustrius promicat & enitescit .Quae illorum erant,
extincta tunt,ieruntque pellum:quae aute ad ecclesiam attinent, immortalia prorsus. Si cum in raro erant numero, non vincebantur: cum orbis totus iam pietate adimpletus est, quanam ratione eam te expugnare Meuincere posse confidis Coelum & terra transibunt, verba aute meanu quam transibunt. Idque iure optimo. Gratiosior enim Deo est ac longe amabilior ecclesia coelo ipso:siquidem c um corpus non acccpit,eccle . i ' sia vero
180쪽
GEORGIVM PATRIARCHAM ALEXAND. 8,
sia verb carnem assumpsit. Propter ecclesiam conditum est coelum: non item propter coelum ecclesia. Eorum quae ficta sunt nihil vos obturbet. Mihi unum hoc, quae , ut gratuitum conferatis beneficium: fidem co-
seruate neutrobi euariante,aut altroversum versatilem. Non videtis Petrum super aquas ambulantem, quum se parumper a fide dii iunxistet,
veritus est ne submergeretur, non usqueadeo propter erraticum &inconsistentem aquae impetum, quam ob infirmitatem fideiὶ Non enim humanis decretis aut suffragiis ad complexum fidei huius sumus prouecti. Neque homo quiuis nos eo usque perduxit, ut eam dissoluat nomo. Haec eo ipse dixerim , ut ne quis arbitretur me excidisse mente. Absit hoc. At neque quas insolescens & haec false mihi arrogans, immo cupiens animorum vestrorum fluctuationem constabilire. Vbi enim vidit diabolus ciuitatem sedatam esse,toto annisu voluit ecclesiam concut re. O impuras, immo flagitiosissimas calumniast Ne murum quidem vincebas,& speras tandem te ecclesiam collidere posse3 Atqui non moenium ambitu constabilitur ecclesia: in numerosa multitudine ecclesia consistit. En quam solidae sunt eius columnae, non quidem ferro adstri chae, sed fide compactae de connexae. Non dico, quia tanta multitudo piorum excreuitisne ipso flagrantior, sed neque ii unus esset, hunc tueuincere possis. Plane nouisti cuiusmodi vulnera inflixerint testes. In trogressis s penumero puella delicatula ac tenella,virilis expers tori: Cera ipsa erat liquidior,& petra quavis solidior facta est Latera eius ' , 'il ne sic alloqui complexus es fidem ipsius.' Elanguit carnis natura, ne sic quidem succubuit aut concidit praestans virtus fidei. Marcore absumptum est corpus,at sensus iuuenilis reuiguit. Expensa est substantia, verum pietas perennabat ac pudor. Ne unam quidem vincere poteras hac mulierem, & speras te euasurum superiorem tanto populo Z Non audis Dominum dicentem: Vbi duo vel tres congregati sunt in nomine meo, illic sum in medio eorum 3 Vbi numerosus adeo populus mutuae chari tatis vinculo compactus & adstrictiis conspicitur, non adest Dominus Eius ' arrhabonem penes me retineo. Ipsene audaciam mihi sumo ex 'ridis
propria virtuteZ Tabellas sponsionis ipsius retineo. Illae literae mihi sunt baculus, illet mihi certum & tutelare signu, illae mihi portus sunt fluctuationum expers & tranquillus. Vt orbis uniuersius turbelis exagitetur, tabellas mordicus tueor ac retineo. Ipsi literas illas recito. Murus tutelaris
mihi simi, & munimentum stabile. Quaenam hae sunt tabellae Θ Ego v biscum sium omnibus diebus, usque ad consummationem seculi. Christus mecum est, ecquem timebo 3 Licet fluctus inundent aduersum me& concitentur, quanuis ima vorago maris me absorbeat, etiam si an mosa & vindictae appetens indignatio principum aduersum me cooria tur, isthaec omnia viliora esse duco tela ' araclines: & nisi vestra erga me , ω
dilectio obstitisset, ne hodie quidem ipse abnuissem hinc emigrare alio. Semper enim dico:Domine,tua voluntas fiat. Non quia talis N talis, sed o