장음표시 사용
141쪽
est sacerdotibus Vinum a mercatoribus calice Osseratur: quia h0c est indecens quibus sidere OSSunt, comparli re Lia propter impuritatem Inu Sti potest
quor e pomi , pyri S, era Si S moris , tamen in neceSSitate fieri. mali Sgranatis et , est inepta materi : 8. In vino ae0ngelato minime licet qualis etiam censendum est ompha consecrare, quamVt con Secratio Vacium, Succus Scilicet ex uvis immatu leat; nec enim te Sinit esse verum ri expreSSuS qui necdum habet naturam Vini.
6. Acetum est ineptum Eucharistiae quia naturam vini acescendo amisit :qUου propter Si quis ex errore illud ad
con Secrationem usurpaverit , debet Vinum exquirere, et con Secr3re , Ut
integritas sacrificii habeatur hostiam quoque consecrare oportebit si alia vinum potabile , quum liquefieri possit. 0uod si quis advertat SSe conge-l3tum apponendi Sunt panni calesacti quibus lique fiat quod et 0St consecrationem licet ex Rubricis Missalis. In ecclesii nonnulli S, Saeviente hieme, ignis in altari Ipponitur quod ob necessitatem licere Videtur quamviS praest0 totam domum calefacere, et fuerit absumpta ante errorem de te ita altari Servare decus.ctum quum traque 3 teria Simul adesse debeat ad sacrificii persectionem. Quod si dubitet utrum acetum sit, levis quidem scrupulus oeci sa ciendu e St, Sed ex probabili dubitatione vinum erit consecrandum sub conditi0ne , ne sacrificium imperfectum larte sit. Peccat graviter juxta Bubricas Missalis, sacerdos adhibens
vinum quod coepit acescere , Vel cor rumpi vel aliquantulum acre est; sed si non sit notabiliter acidum, ex cu Satur ae pluribus qui illud, alio test-0. Aqua vino a remi3cenda S M0net sanctu Synodus Tridentina praeceptum esse ab Ecclesia Sacerdotibus ut aquam vino in calice offerendo misceant, tum quod Christus Dominus ita secisse credatur, tum etiam quiae latere ejus aqua Simul cum sanguine exierit, quod Sacrlimentum hac mixtione rec0litur : et cum aquae in Apocalypsi beati Joannis p0puli dicuntur, ipsius populi fidelis cum capite Christo
uni repraeSentatur. Licet res levis in se sit illa aquae admixtim, et ad ciente , adhibet. α Adduntque Sporem alorem On Secrationi S non pectet, et Mazzotta . quod , urgente gravi necessitate , licitum esset uti vino adhuc
notabiliter assescente , modo Sit certum Vinum is T. Succus intra Vas contentu S, aut
vinum in pane, ossa , vel alia re hujusmodi , non est idonea materia, quia cibi instar , haud potus , Sumitur. Mu-Stum , Vinum Scilie et exivis maturis recen expreSSum est materia Sumiciens sed prohibetur, juxta plero Sque, ex Ecclesiae lege Sub graυi, extra necessitatem , Ob inesse Bdmixta SQ u pro-
attamen sub gravi peccato praecipitur, ob maxima qua habet significationes. Modicissima aqua esse debet, juxta decretum pro Armeni : 3Vendum enim ne copia vini substantiam mulet: - sumici quidem una vel altera gutta, et ad tertiam partem vini etiam generosi 0n debet pertingere , ne dubia sit materia. Admiscenda estante oblationemri Sed si qua sorte contigerit eam tempore in Rubricis designato infusam non SSe potest ante consecrationem calicis insundi mini hibetur inquit S. I homas, si ne me Vero, calice jam con Secrato. mustum statim expreSSum de uva , in 10. x Rubricis Mi3Salis haec , post
142쪽
e scripsimus Si qua ' post aliaris chartulas latentes' per negligentiam aliquid de Sanguine Vel in tabernaculo repositas a sacri Christi ceciderit, si quidem super ter Sta , haud OVit deSse nam animusram, sive super labulam , lingua lam ei m0Π fuit ea S consecrandi. Superbatur, et logus iste radatur quantum corporale debon hostiae consecrandae Satis, et abrasi in comburatur . cinis apponi, Seu in cibori , Seu extra illud, Vero recondatur. Si vero Super lapi pr0 3jOri et Minori copia , et inde altaris ceciderit, sorbeat sacerd0s tentio sacerdotis debet dirigi ad stas Stillam, et 0cus bene rabluatur, et omnes quae ibi reperiuntur quod ablutio in Sacrarium projiciatur. Si Super linteum altaris , et ad aliud linteum stilla pervenserit Si usque ad
tertium, linteamina ter ablU3ntur, 3- si vellet consecrare hostias extra corporale posita , adjacentes tamen videtur OSAM, quam Vi graviter peccaret: sed quoties intentio id eas lice Supposito, et aqua ablutionis in m0m dirigitur consecratae non sunt
habendae. Hostiae omnex consecratae debent intra aram manere tot tem-
1 l. Sollit Sacerdotis est Euchari-Stiam c0nsecrare : Ut autem OBSecrari valeat, materia debet es Se praepore sacrificii ' Caelerum m0s relinquendi in altari thecam h0stiarum est improbandus quum nihil omnino apponendum sit in altari, quod ad sacrificium, vel altari ornatum non pertineat Graviter peccaret Sacerdo S tentans consecrare hostias in mensa Sen8, ita ut 0ce : hoc , hic verse prope altare, quum ritui Ecclesiae id Sint ui equiritur ut materia con Secranda in actu consecrationi sit coram Sacerdote. necesse non est ut materia videatur, vel tangatur 2 nam hostis plurimae simul con Secrari OS-laret penitus contrarium et iubii Valoris , quamvis putent nonnulli con- Seerationem in rem viginti passus di-
12. Vini guttae caligi extrin Seeus ad- Sunt, inferioribus ae superioribus tu haerente non cen Sentur consecratae cti ; sic et quae continentur pyxide , nam intentio fertur ad vinum quod Vel ciborio , consecrantur etiam oper Calice eontinetur, et grave foret pec-cul ' haud rem Ot quamvis remo catum ea S velle mon Secrare de Veri debeat, juxta Rubricam. Si post guttis lateri intus adhaerentibus dubi- calicem dateat liborium , consecran latur; intentio quidem vini inopiam tu hostiae quoties animus fuit conse continu3m re Spicere id se tur . in qua ea crandi ea S, quas idcirco posuerat ibi Si Steres debet monentibus the0logis Sacerd0M, Vel alius , eo Sciente, quam Benedictus XIV. Iam eri diei tutius vi tempore consecrationis in Stante neglexerit educere ciborium , prout Bubrica praescribit, et oblitus Sit illius : est quippe praesen materia , et
intenti consecrandi virtute Sua e md net. N0n autem monsecratae habenes Se eas tamquam con Secratas habere quapropter praestat ea , OS hau Stum Sanguinem pretiosum , t 3tim Sumere
ante abluli 0nem : sed angi quis nimis non debet. Vinum in phialis in altaris margine aliquando relictum , 0 ha-dae sunt hostia, sub corporali, vel iendum est consecratum nec enimis Missa te Rom. de defeci. 2 S. Alph. l. i. n. 575. 3ὶ Ibidem , n. 13. ι Busembaum apud S. Alph. l. i. n. 219.
143쪽
aliquatenus illud complectitur inten
dum ne phialae in altari maneant, quum in mensa apponi debeant. 15. Materia determinuta esse debet in quam dirigitur intentio sacerdotis
nam humano modo exercenda e Stpote Sta sacra Caeterum pus non Stu Sciat quis numerum hostiarum , Vel alia quacumque e X au Sa, etiam Simortem ei recusanti quis intentaret. Censet ligo sacerdotem rustra velle
quia sacerdos non accipit potestatem conficiendi hoc sacramentum ni Si sacrificando sed haec ratio Subtilior Videtur Omnes conveniunt eum qui alias specialiter designet quae sint Sacrificium conficere pr0 ponit utraque consecrandae, dummodo quae ante se materia On Secranda , corpus Domini positae Sunt, velit consecrare ideo Si Stere praeSen M, Verbis in panem pro- quilibet sacerdos talem intenti0nem habere debet , scilicet consecrandi
omneS, qua ante Se ad consecran
dum positas habet. Si putari se tenere unam. OStiam, POSt con Se crationem invenerit suisse duas Simul junctas, in Sumptione sumat simul utramque Igitur tuae habentur lati , antequam alteram materiam con- Secret; nam , uti animadvertit S. h0mas Statim dictis Verbi e0n Secrationis panis , 0 Stia con Secrata PO- ponitur popul adoranda ; quod non seret, si non esset ibi Corpus Christi Peracta ho Stiae con Secratione, si immineat mors ab incendi , vel ab consecr3tae, quia sacerdos v0luit On- 0Stium inlpe tu , non culpatur acer- Secrare quam tenebat manibus a do aufugiens dummodo absit scantoriam. posuerit hostias super a. malum , et si dei contemptus. Si aquam
tenam decem numer , uti aestimabat, quae tamen erant undecim, OmneSc0nsecratae habendae erunt. Materia quae sensibus percipi potest, ConSecrari valet , quum Christus nullam definierit quantitatem ; sed consuetudo Ecclesiae Servanda St. vel alium liqu0rem , in calicem immissum advertat 90st hostiae On Se crati0nem , et Vinum habere nequeat absque gravissimo incommodo , Vel scandal , vel Vitae periculo , XcU- Satur : quod enim sacrificium haud perficiatur non sua culpa contingit: 14. Utraque materia ' ex praecepto poterit igitur prece reliquas recitare, divino consecranda est nam Christus mi SSi quae vi alteram Speciem per-jussit ut lieret quod ipse secit, panem et Vinum con Secrans : quod et neceSSarium est ut sacrificii ratio in corporis et sanguini Oblatione eorsim acta habeatur , corpori a Sanguiue in cruce Separatione myStice
uti iniunt , exhibita Peccat idcirco
tinent, et h0Stiam Sumere , ali 3 Sque consecrata di Stribuere pro more raro enim expedit populum de re hujusmodi sacere certiorem Si post con Seerlitionem c0rpori , aut etiam
vini, deprehenditur desectu alterius Speciei, alter jam con Secr3la, tunc graviter qui alterutram speciem ab S Si nusso modo haberi pos Sit, proceque altera con Secrarae aggreditur dendum erit et Missa absolvenda, ita igitur desit verum vinum , nequit Sa tamen mi praetermittantur verba et cerdos Sacramenti consectionem en signa quae pertinent ad speciem desitare, ad populo Satissa ciendum , Vel cientem. Quod Si expectando aliquanaim Succurrendum moribundo vel diu haberi 90SSit, expectandum erit,
I S. Alph. I. i. n. 97. 4 iii. p. v. lxxviii. art. vi. Sed contra.
144쪽
ne sacrificium maneat impersectum. Di Si vinum haberi possit , quaerendum Omnino est , et con Secrandum quod si error haud detectus fuerit , nisi absumpta hostia , panis cum vino consecrandu erit, ut constet integrum sacrificium nisi alia hostia
16. Quando dubitatur an hostiae sint
On Secratae , V. g. relicto cibori extra corporale a Sacrista, absunt i poterunt Sacerdote , et post blutionem, sed ante purificationem : quia reliquiae Sanguinis Sunt certe Sacramentum , Sed
hostis illae in cibori sunt dubiae is haberi nequeat, vel 4gandalum inde Ἐ0nsecrandae autem non sunt, etiam oriturum sit. Ad populi admirati0nem vitandam ieebit genu flexione , ele-Vatione , aliosque ritUS Omittere recitatis tantum quae ad consecrati O-nem Spectant , verbis illis incipiendo u Qui pridie etc., et p0st Verba consecrationis consumendo Sacr3mentum.
Si aesti dos deficiat sensibus , Vel
moriatur, statim post Ostiae consecrationem , alius Sacerdos , etiam non
jejunus , poteS Sacrificium pro Sequi,
crificii legi ecclesiasticae jejunii prae-
sub conditione, quum sacrifici consecratione peracto, non liceat iterum con Secrare ne Videtur . Alph0nso licere eas in alia Missa sub conditione consecrare , quum desit u Sta cauS , quippe qua licet ab Sumere. 17. Si contigerit Ostias non con Se crata consecratis mi Sceri , OmneSiterum sub conditione consecrandae erunt mam intentio quae in non con- Secratas erretur, non haberet desinitam materiam si Conditio autem illa mente concepta cum absoluta inten-Valet u Si obierit, emi prolata larma clione c0n Secrandi hostiam majorem Sanguinis , tunc alter prosequitur uis conjungi poterit. Sam, et Super eumdem calicem repetat integram formam, ab eo loco si Simili modo, etc. n Vel 90SSet Super alium calicem praeparatum integram formam perlicere et hostiam primi
Sacerdotis , et sanguinem a Se con Secratum Sumere , et deinde calicem relictum semicon Secratum 15. Dum plures Sacerdotes ad eamdem materiam Mon Secrandam OnCUPrutit,
18. Si hostiae parvae in delium communionem oblatae non fuerint una cum hostia majori , plerumque non debent consecrari: Sed si paulo post asserantur, licebit eas mente offerre, Si aequa suadeat causa. Ineepto canone vix licet, nisi plures alias privandi sint c0mmunione. P0 Si consecrationem hostiae majori S jam nullatenus licet alias in eadem Missa con Secrare. Si unus Sit uti sit dum ordinantur , omne Simul inui ad communionem accedit, poterit
verba proserente Sacramentum On-
sciunt. Quod si unus ante ali 0 ea proserat ex interili 0 ne con Secrandi independenter ab alii , pSe Olu consecrat. Hinc monet S. Alphonsu Sacerdotes novos ebstre intentionem consecrandi ita definire, ut velint consecrare Una cum Episcop0 , nec alias et ut nolint calicem consecrare, Si panem sorte haud consecraverint. sa Cerdos ex hostia maj0ri partem illi praebere, Si alioquin diu expectare debeat e0mmunionem.
19. Non debet nimia h0stiarum c0- pia consecrari, sed pro fidelium probabili numero : quae autem in tabernaculo reponuntur, Singulis hebdomadibus 7 sunt distribuendae, Vel absumendae a sacerd0 te. Si minor sit
numerUS, poterunt hostiae dividi in
2 Rub tit. T. n. 5. b L. i. n. 232.
ι S. Alph. l. i. n. 17. 5 Ibidem , . 216. 6 Ibidem. n. 217. 7 S. Rit. Cong. 2450.
145쪽
P. I. CAP. II. DE CONSECRATI 0N EUCHARISTIAE.
parteS non tamen de parvas ut fidelibus honeste dari nequean et divisi apud altare plerumque facienda
20. Forma ueharistis in Missali
B0mano habetur. In panem dicitur si oc est enim C0rpus meum : D in vinum Hic est enim calix anguinis mei, novi et aeterni teStamenti, mysterium de , qui pro vobiS, et pro multis effundetur in remi SSionem peccatorum. Pleraque Verba in vangeliis reperiuntur; sed voces illae si enim v v et aeterni o et mysterium fidei pro vobis, s ex Veteri traditione derivantur. Nullam Oeem ex forma praeScripta licet omittere , quum Ecclesiae consuetudo vim habeat legis obligantis sub gravi peccato; de re enim gravi Ssima agitur , lanti sacramenti consectione inua pr0pter cen Set S. Alphon Sus omissionem Vocis enim non improbabiliter damnari de m0rtali. Quod si quis vocem aliquam mitteret, eo quod in narratione vangelica non reperiatur inanem menti SScrupulum , Vel superbam opinationem judicio et auctoritati Ecclesiae ante poneret , cum manifesta hujus injuria quae VeStustissimam raditionem et m0rem hac in re SerVat peccatum proinde ore grave. Caeterum aleret consecratio, missis pluribus vocibus nam se tantummodo , juxta communiorem et probabiliorem sententiam neceSsariae sunt Hoc est 0rpus meum Ilic est calix Sanguinis mei; n vel α Hi est Sanguis meUS. v duum Verba pr0serantur a sacerdote Christi vices gerente, ipsa quae Christia dixit, sacerd0s prosert et proinde non alere en Setur alia sormula uino est Corpus Christi quia a cerdos Christi nomine non loqueretur. Sunt qui censent praeVia illa verba Qui pridie quam IteretUr, etc. neceSSaria esse ad On Secrationem; sed contraria vero Similior est Sententia : peccaret tamen graViter qui ea
Omitteret, quum jubeat Bubrica ab iis initium ducendum quoties Obdubium consecratio est repetend3. Peceat etiam gravissime, juxta Rubricas, qui aliquid addit larinae
etiamsi significationem non mutet in re enim tanti momenti vix datur levis materia. 2 l. Qui tormin verba ex linguae Vitio mutat, Sensu integro Servat juxta
communem h0minum peStimationem conficit sacramentum. Hinc qui diceret u Hic Si Corpus meum Voceu hic o pro pronomine demonstrativo utens , VideretUr conficeret Sacramentum m0 item si adverbii instar eam adhiberet. Si es dicatur pro eSt colyu Spr coryli , Vel corylim meu pro meum tali pro calix manguinis pro Sanguinis Voces eaedem habentur. 22. In consecranda Eucharistia voluntaria animi distractio peccatum grave eSt, quando Scilicet quis advertit se distrahi , et nil curat animum ad rem tanti m0 menti revocare Sicelebrans non recordetur Se dixi Ss ea quae in consecratione communiter dicuntUr, non debet propterea turbari Si tamen certo ei constet se omisisse aliquid eorum quae Sunt de necessitate Sacramenti, resumat formam. Si vero Valde probabiliter dubitat se aliquid essentiale mi SisS , iteret sormam , Saltem sub tacita conditione is d l Busembaum apud S. Alph. I. vi.
et S. Alph. l. i. n. a Rubr. it. V. n.
146쪽
25. Ex consuetudine cuici que celebrandi liabenti aeriualem licet c0mmunionem ministrare fidelibus ad eam accedentibus Equidem Religi0sis sub excommunicati0nis Papae reservatae poena vetatur Viaticum praebere cum id sit parochi munus Det plerisque in locis nequeunt fideles praecepto paschali, nisi in sua paraecia , Sati S a cere. Ubique licet sacerd0ti cui qumque praebere Viaticum m0ribundo, Si parochus absit, e injUS te renuat PO-test etiam Sacerd0s , alio deficiente, Se ipsum in mortis discrimine Viatico munireri qu0 fecit olim missionarius Vincennopoli in Indiana , ad EccleSiam lecto delatus , ut Corpus D 0mini suis manibus u Scipere moriturUS. Extra illud discrimen , solius devotioni ScaUS , 0teSt Sacerdos Euchari Stiam sumere : id enim nullibi vetitum legitur. 124 u Diaconu praesente presbytero Eucharistiam charitalis Christi populo, Si necessita cogat, juSSUS eroget. Ita decrevit Concilium Carthaginense IV. ' Gravi autem neceSSila habetur, si nullus adsit sacerdos qui commode
possit ministrare. In necessitate extrema , BbSque sacerdoti mandat , diaconus potest et tenetur Succurrerem0ribundo Viatico praeStando quo in munere debet superpelliceo et stolatran SVerSa S Se indutuS. 25. Extra necessitatem constat non
licere laico tangere corpus Domini vetus enim disciplina, juxta quam in
manus communi dabatur, diu abrogala est sed in mortis discrimine putat Silare aliique, contra ali 0S, licere clerico , Vel lateo , Sibi sumere Eucharistiam tacenset etiam laicum eo tu discrimine posse aliis mini Strare.
Haber dicit piscopum id in tempore
26. v Ministrare Eucharistiam sine lumine et Solita c0nsessione reputatur
tantum veniale . . . mini Strare autem
Sine Stola et Superpellice communiter censent doctore esse mortale ex genere SU0 . . . O mi S Sa tamen Stola,
dicit oneaoli pluribus videri s0lum
Veniale In neces Sitate licet deserre Eucharistiam ad infirmos sine lumine et Vestibus agri SQ quae quidem consuetudo apud nos obtinuit, quum inter eos qui alieni a fide Sunt, VerSemur at reverenter deserenda est, in bursa circa collum pendente ad pectu , Stola etiam Sub vestibus delata, Servato, quatenuisieri Os Sit silentio
sed in itinere longinquo, quod plureS dies exigit, et ubi egurrunt obvii quipiam . a coll0 qui abstineri nequit;
quam Vi parce cauteque, et cum utilitate audientium, Sermo Si habendus. Graviter enim peccat qui, Intum aeramentum deserens, colloquia inania
mi Scet Equidem declaravit S. metum die 5 Aprilis 1665 non licere acerdotibus in ensibus in itineribus qua
longissima sunt secum deserrei ucha ri Sti Zm , ne ea priventur Verri celli etiam censet eam n0n deserendam, nisi iter modicum Sit, et unius diei Cae-
1 S. Alph. l. i. n. 258. 2 Can. xxxix. a Apud S. Alph. l. i. n. 257. ι S. Alph. l. i. n. Ol. 5 Bened. XIV. Inter omnigenas, pro incolis regni Serviae. o De Ap. Miss tit. 8.
147쪽
terum ubi arcessitur sacerdos ad mi 29. Qui laborat podagra , vel alias nistrandum moribundo longissime di habet pollicem et indicem dexteraestanti, senex quem nulla AES copia manus impeditos , non poteSt, juxta celebrandi, non damnamu Meum Secum probabiliorem sententiam , EU0hari- deserentem Euchari Stiam etiam plure si iam ministrare posterioribus digitis dies. In ea mini Stranda Stola Saltem , extra casum extremae , Vel graViSSimae Sub gravi peccato, adllibenda St; Sed necessitatis: nam pollex et index ex et curandum ut Super pelligeum indutu ritu celesiae ad id ministerii deputaneam ministret, juxta illi timorensi tur stu0d si pollex adeo impedi- Concilii primi monitum. Si contigerit tus sit, ut nequeat sacerdos OStiam
Stolam domi ex oblivione relictum, vel eo frangere , non poterit celebrare in itinere rami SSam SSe, necesSita nam n0n pol mittitur sacerdotium ei moribundi videtur excusare Sacerdo qui pollice nequit hostiam frangere. tem praebentem Viali cum praesertim Si 50. Eucharistia manu sacerdoti eSt Superpelliceum adhibeatur. Non licet ori suscipientis immittenda, quin in- Sacerdoti in mari versanti secum de strumentum adhibeatur aeterum ferre Eucharistiam, ut m0nialibus , Vel aliis secum navigantibus eam in festis praebeat, vel ut periclitantibus Vita sub
Veniat : nam Sacramento reverentia
debita minuenda non est ob utilitatem fructumque paucorum. Idcirco ejecit omnino Alex. VII. die 5 Julii 1660, Lusitanorum preces qui cupiebant graSSante peSte , ceu Sent nonnulli licere eum in cochleari praebere, quia necessita tali videtur excusare a solito ritu Ecclesiae imo moribundo, qui hostiam deglutire nequit, putant particulam cum vino inc0chleari dandam. 51. Sacerdos . podagra laboranseam in navibus a capellanis Servari, potest deferri ad altare, ut ibi uch2ne rectore naVium, nautaeVe in morte ea carerent.
27. Plerumque non licet sacerdoti pyxidem Sacram palam deferenti currere , Vel quo vehi quum id vix stat Salva Sacramento reverenti Sede neces Sitate utrumque aliquando permittitur qu0x eo magis micen-ristiani administret Sectu Sa tamen alia prohibitione is 52. Grave est peccatum Ecclesiae di-Sciplinam, qua Sub una tantum pani Sspecie Eucharistia datur , Violare nam ordo in re maximi momenti tu batur , et haeresi eorum qui negant totum Christum sub alterutra Specie dum te missionarii. illum privatim contineri favetur. Equidem antiqua fuit deserentibus, prout apud OS. Nun quam deserendum S ad aegrotos Venerationis causa , Sed 3ntum ad eos qui illud suscepturi Sunt. 28. Extra m0rtis periculum ad 20grot0 Vel infirmitate laborante , disciplina utramque praebere; sed obgra ViSSimas rationes paulatim immulata est, quarum praecipuam refert
S. Thomas parte sumentium requiritur Summa reverentia , et caU-
tela , ne aliquid accidat quod vergat Euchari Stia deserenda est temp0re ad injuriam tanti FSterii. Quod prae-ΡaSchali , Uand praecepto satisfacere cipue posset accidere in Ganguini Scupiunt Sed et aliis temporibus anni sumptione , qui quidem Si incaute U- eam iraeStari Op0rtet ii desideran meretur de facili posset effundi. Et tibUS. quia crevit multitudo populi christiani,
i S. Alph. l. i. n. M. 2 Cap. ult de corp. Vitiat. IJ S. Alph. l. vi , D. 244. 4 Ibidem , D. 5 Busembaum apud S. Alph. l. i. n. 244.
148쪽
in qua continentur Senes , et juVeneS, et parVuli, quorum quidam n0n Sunt tantae discretionis ut cautelam debitam circa usum hujus sacramenti adhibeant ideo provide in quibuSdam eccleSiis observatur , ut populo Sangui SSumendus non detur, Sed Solum a Sacerdote Sumatur. Invalescente jam apud omnes cclesia ritu Latini hac disciplina, non licet ab ea recedere, etiam ut Viaticum Sub specie vini detur moribundo , qui n0n pote Sidoglutire hostiam : nam generali ordo est cujusque utilitati anteferenduS. 55. In Missis destinctorum quae in paramenti nigri celebrantur, non ministretur Euchari Stia per modum Sacramenti, scilicet cum particulis praecon Secratis , extrahendo pyxidem a custodia. Potest tamen ministrari per modum Sacrificii , prout Si quando fidelibus praebetur Communi cum particulis intra eamdem Mi SSam con Secratis , rata decrevit S. C0ng. Rituum in quen4i, Sept. 1741. Caelerum Bened. XIV. parvi fecit hanc distinctionem et S. Cong. haesi Sse videtur , re dilata.
12 prilis 1825 ad X. et 25. Sept. 485 ad III. Caeterum si celebrentur in paramentis violacei S, quod licere ex alio decret diu 2 duuii 16 0, in Pritana , colligitur , 90terit ministrari
intra , et ante, et OS Missam. Non licet eam mini Strare in paramentis nigri ante Vel post Missam defunctorum sed iis dep0Siti , stola alba
vel quae colori ossicii illius diei conveniat, S Sume uda erit. 54. In Missis vivorum Communi intra Missam danda plerumque Si nisi ob multitudinem communicantium 90 Stea danda videatur , ne mole Stiam et iuc0mmodum in Ora plurimi pariat.
55. Si ontingat hostiam decidere
dum g0mmunio mini Stratur , Rubricae praeScribunt , ut ea statim Sublata l0eu panno lineo operiatur , deincepSabluendus. Caeterum id sub gravi non cen Setur praescriptum , et obturbationem populi vitandam aliquando ab Sque culpa praetermittitur lau-
tela tamen adhibita ne particula , Vel fragmentum in terra relinquatur. Si in pectus mulieris hostia deciderit, ei permittitur ut eam pSa abstrahat et in ciborio rep0nat. δ Si intra clauStrum decidat , Sagerdote per seneStrellam mini Strant , poterit monialis
eam reverenter tollere et sumere. 56. Communi plerumque mane ministranda Si juxta con Suetudinem Ecclesiae sed OB Specialem cauSam nonnunquam Sub vesperam jejunis datur , dum Sagrae si unt mi SSiones , et mctgnu est p0puli oti curSUS. In tempesta nocte eam dare non licet, extraca Sum neceSsitatis. Non licet eam dare
in Missa Nativitatis Domini, quae dicitur media nocte , ex decreto S. Cong. Rituum apud Benedictum XIV. nec in die Parasceve ex decret ejuSdem die 19. Feb. 1622 in die autem Sabbati sancti nulla lege vetatur quae tamen nonnisi in Missa s0lemni eo
munionem admittendi Sunt, excepti Si is qui justa rasione prohibentur. Aroenui autem sunt publice indigni, quale Sunt excommunicati , interdigii
manifesteque insanae , ut meretriceS, concubinarii, cenerat Ore , magi, Ortilegi , blasphemi, et alii ejus generis publici peccatores mi Si de eorum P0 nitentia et i mendatione c0n Stet , et
i iii p. qu. lxxx art. xii. Resp. l. iii. c. xviii. 5 S. Alph. I. i. n. 250.
149쪽
P. I. CAP. III. D EUCHARISTI MINISTRANDA .
publico scandalo prius satis secerint haberi Veluti retractatio morum quae Occultos ver egeat OreS, si occulte qui contumelio Se protulit. Alii iu- petant, et non eos emendat0s ligno blici peccatore qui praesulum suorum verint, repellant : 0 auteni si pii reSi Stunt legitimae auctoritati, vel cum blice petant , et Sine scandalo pSO gra Vi offensi0 ne si delium male se ge- praeterire nequeant , Ita jubet Bituale runt, indigni sunt qui ad Ἐuchari-
Romanum. De omnibu qui nominatim denuntiati non Sunt, et qui censentur ad tribunal paenitentiae acceS-SiSS , prae Sumendum plerumque Steo emenda SSe moreS, et Sati Ssecisse scandalo quapropter Vix unquami sepellendi sunt etiam qui 110scuntur gravissime deliquisse. Quae palam in-ler meretrice VerSantur, Utique Sunt arcendae , quum ipsum conSortium praVos pr0 dat more : non ita puella gravida, quae ad confitendum aeceSSit. Qui concubinas domi retinere O- Scuntur, Sunt repellendi non enim publicae honestati, aut saluti suae satis cotiSulunt , On Suetudine peccandi deserenda , nisi occa Sionem tollant. Qui USura enorme CODSUeverunt eXigere, contra legi vetitum , et nulla Suffra .gante a US , Ber3meni indigni manifesto sunt Sed quum b temp0rum recenti0rum con Suetudine , et logorum in quibus VerSamur adjuncta,
quaesti de usuris legitimis si maxime implicata , non est facile repellendus qui praevia consessione accedit, quum cen Sendus sit conseSSarii stetisse judicio : et Sacerdos ueharistiam ministrans dispensatoris , potiUS quam judicis, munere fungatur. Qui magi, vel sortilegi palam OScuntur , Vel satidici, utique repellendi Unt, quum sit vitae genus , quod nuda ratio O-h0nestare valet. Blasphemi , qui Christi Domini divinae auctoritati et dei mysteriis publice detraxerutit, nonnisi humilis ac poenitentis unimi indicia praeSeserente M sunt admittendi
Stiam excipiantur : caeteriam quandocumque rati agendi , etsi iniqua possit extenuari e menti err0re, vel aliqua alia ratione , praeStat neminem accedentem repellere , Sed Dei et consessarii relinquere judicio. Oe culti est calores omne cen SentUPAEUO-rum crimina n0n innotuerunt in judicio, Vel apud plero Sque non sunt di Vulgata , ex re adeo n0ta , ut nulla possit tergiverSatione celari. 58. Qui bona gaudent fama, et tamen larvam tantum pietati gerunt intus inhonesti, raudulent , et men-dd Ce S, non OSSunt praetermitti : nam α nec Christus udam a communionerem Ovit. uia Christus , n uti animadverti S. I h0mas u Obi debuit esse exemplum ju Stitiae , Onc0nveniebat ejus magi Sterio, ut udam occultum peccatorem , Sine accusatore et evidenti probatione , ab aliorum communione Separaret, ne
per hoc daretur exemplum praelatis Ecclesiae Similia aciendi, et ipse Iudas Xa Speratu inde Umeret occa-Sionem peceandi. Et ideo dicendum est, qu0 Juda cum aliis discjpulis corpus Domini et Sanguinem UScepit. quidem magna ore rerum consuSi , cum paci pietati Sque detrimento , si sacerdos judicis inicio, dum .di Stribuit Euchari Stiam , fungi
Vellet, ex Scientia Occultorum criminum quemque pro ui animi e0n- Scientia repul Surus e Si ero , inquit S. I homa , si non Sunt manifesti peccatoreS, Sed eculti, n0n potest eis Sed quoties exterior c0rporis compo petentibu Sacra communi denegari
Siti animum denotat humilem , potest cum enim quilibet Christianu ex hoc
150쪽
158 TRACT. XVII. DE EUCHARISΤΙΑ.
ips quod est baptizatus, sit admis
test ei jus suum t0lli , nisi pro aliqua
cauSa manifesta. In administratione publica hujus sacramenti fideles Omne censentur digni, ni Si contrarium pateat. Id e magis dicendum quoties indignitas accedenti ex confessione inn0tescit, qua nullo prorSUS pacto uti licet, in paenitentis grav3men , uti ex decret Innocentii XI.
constat. v Non nominatim potest eum rem OVere a c0mmunione , , ita ushabet, si licet Sciat eum SSe reum
quia non ut judex scit, sed ut Deus. 'Nullo idcirco praetextu aliunde quaesito potest denegari Sacramentum nec notitia extra consessionem habita uti ea oceasione licet, nisi omnino certa qua in re prudentia maxima et cautela opus est adeo ut plerumque praestat nullam ejus habere rationem. Quotiescumque novit Sacerdos extra consessionem alicujus indignitatem , quem publice ad Sacramenta Bece S Surum proVidet, expedit ut ab ejus audienda consessione Bbstineat, si alius praesto Sit Sacerdo , ne calumniandi, Vel Suspicandi, detur Occasi0. Non debet Sacerdos ueharistiam ministrans angi, Si viderit juniores aetate , vel mentis infirmioris Rccedere , quo ipse putat Vix idoneos tant Sacrament Su Scipiendo vel alios quos ignarus et haud rite parato arbitratur, et qu0s ex ignorantia et errore accedere aeStimat : nam prae- Sumendum S Omne judicio c0nsessarii habitos esse id0ne08. Caeterum si haeretic0S , Vel puer0 conses Sione haud expiat0s , vel mentis prorSus non compote inter communionem SUScepturos Videret , eos praeterire debet.
59. De anientibus dicit S. Τh0mas : Legitur in Concilio Arausicano
uomentibus quaecumque pietati S Sunt,c0userenda Sunt et ita est ei c0nserendum De Sacramentum mu0d est Sacramentum pietati S , Dei nee pS diS- tinguit eos qui debilem usum rationi Shabent ab aliis qui eo Semper ectrue runt a liqui dicuntur non habere usum rationis duplieiter : uno modo quia habent debilem Sum rationis, sicut dicitur n0n videns, qui male videt et quia tales possunt aliquam devotionem hujus s9cramenti constipere, non est ei hoc aeramentum denegandum. Ali modo istuntur aliqui non habere totaliter usum rati0ni S. Aut igitur numquam habuerutili Sum rationis, sed Sic a nati ita te perman-Serunt et Sic talibus non est hoc Sacramentum exhibendum : quia in eis nudo m0d praecessit hujus Sacramenti devotio. Aut 0 Semper caruerunt Usu rationis : et tun Si prius, quando erant compote Suae menti S , apparuit in eis dev0tio hujus sacramenti debet ei in articulo m0rtis h0 Sacramentum exhiberi nisi sorte timeatur periculum Vomitu M, Vel expuitionis. Unde in C0ncilio Carthaginensi legitur et habetur
in Decreta l. 26. u. ). Is qui paenitentiam in infirmitate petit, Si caSU, dum ad eum sacerd0 invitatus venit, oppreSSu iij firmitate obmutuerit, Vel in phraene Sim conversus fuerit, dent testimonium qui eum audierunt, et accipiat paenitentiam : et Si continuo creditur moriturus, rec0ncilietur per manus imp 0Sitionem, et infundaturor ejus Eucharistia. Si autem constet in amentiam incidisse hominem peccato inhaerentem non erit ei danda Sed ne quidem aliis qui pie vixerunt, nisi in mortis articulo. Semi-sa tuis autem dari potest in Paschate. Mutiet surdi poterunt eam recipere Saepi US,