장음표시 사용
131쪽
CAP. VIII. DE SP0NSORIBUS. 119
ritualis contrahitur a sponsoribus sicut et a ba pligante, qu0 ad baptigatum ipsum et illius patrem et matrem i51. In privat baptismo , qui sit
Sine caeremonii , non contrahitur impedimentum a Sp0n Soribu , juxta Sententiam communiorem et probabiliorem, judice . Alph0ns quia jus loquitur de suscipiente ex Sacrolante, quod ii telligitur de baptismo
Solemni. Caeterum quandocumque fiunt caeremoniae , Videtur Ontrahi , quia Baptismus S Solemnis quod autemperSaepe apud OS , rure praeSertim non stat apud sacrum sontem, non obstat Baptigans autem contrahit cognationem etiam in privat baptismo. Parente tamen qui ex necessitate suos apligant filios, immunes impediment hahentur: nam si inculpabile judicandum quod necessitas intulit. D Ignorantia etiam e0 excusat. Qu0d si temere baptizent Suo insanie , peccant graviter Sed canonUm antiqu0rum rigor mitigatus e St, ideoque u Sive ex Ignorantia, Sive ex malitia id fecerint, non Sunt ab invicem separandi, nec alter alteri debitum debet Subtrahere. Graviter prohibentur parentes prolem propriam SVScipere quum c0ntrahatur Spiritualis c0gnatio
quae impedit usum matrimonii si inullus alius Si qui munere illo langatur, praeStat absque SponSore Bapti
52. In baptismo collato sub conditione , ubi et nulla urget rati pro Valore anterioris baptismi contrahitur cognati , quia praeSumpti favet secundi baptismi valorici secus videtur nonnullis, Si praesumptio faveat priori, uti plerumque contingit, Secundo Ollato ad maj0rem Securitatem. 755. Si ex errore quis Susceperit alium pro alio, censet S. Alphon Sus eum contrahere cognationem cum eo quem reapS SUSCepit , si nisi ille habeat expressam intenti0nem non tenendialium, nisi quem intendit Su Seipere. β54. Procurator On contrahit cognati0nem spiritualem ibi, Sed an danti. Ila decisum a S. 0ngregatione resertur quod et c0ngruUm est rationi , quum alieno nomine agat. 55. Jubet 0ncilium I ridentinum si Parochu antequam ad baptismum c0nserendum essedat diligenter ab iis, ad qu0 Spectabit, Sci Scitetur, quem , Vel quo elegerint, ut baptigatum de Sacro lante Suscipiant; et eum vel eos tantum ad illum Su Scipiendum Admittat o . . . . Suod
si alii , ultra designato , baptigatum tetigerint , cognationem Spiritualem nullo pacto contrahant. Si nulli fuerint designati et plures acceSSerint, omnes cognationem contrahunt,
juxta jus antiquum, ubi hac in re
immutatum non videtur H Quod si designati non tangant , alii vero tan gant , hi, non illi, contrahunt cognationem , jure antiquo etiam manente quod si unus ex deSignati tangat, aliusque haud designatus , ille , non hic eam contrahit. Si plures quam duo suerint designati, et omne tangant insantem , Omne contrahunt; saltem Si non constet qui prius tetigerit u Si parochus admitteret plures patrino quam duos , mortaliter peccaret, quia laederet praeceptum Ecclesiae tu re gravi, impositum ne multiplicentur cognationeS. Si vero plures patrini accedant a parentibus deSi
gnati, bene poterit permittere prout
larid. Sess. xxix cap. ii de Re . 2 S. Alph. l. i. n. 49.
4 Cap. Ad limina , . Causa. XX. q. i. 5 Cap. Si vir. 2 de cognat Spir. 6 i. et iv. CauS XXX qu. i. 7 S. Alph. l. i. n. 51.
132쪽
ait Croic n. 550 ut omne tangant, modo externe de Signet Unum et Undm, quibus lantum tradat insantem , et illos solos adnotet ut patrino , O-n eatque tantum eos cognationem On- traxi SSe nota S. Alph0n Sus . t uos mare , Vel duas femina ad sponsorum munu Simul admittere videtur venialis culpa, si sint ejusdem Sexus ac insan secus mortali quum prohibitio facta sit ad impedienda cog nationes nimias ' Si unicus Sit pon-SO , ratio Sexu non habetur. 56. Excluduntur a SponSorum U-nere monachi , an elimoniales et regulare omne a Saeculo egregati quod etiam de iis qui sacris missionibus vac9nt, intelligitur 0n autem de pisc0pis ex ordine regulari S- Sumptis valide lamen , quamvis illicite , munii hoc omne SU Scipiunt. Itis a me etiam, Sicut et apo Statae repelluntur. 5T. et Nihil prohibet quin vir et uxor simul aliquem de sacro lante levarent δε est S. ΤΛ0ma : sicque fert con Suetudo , quamVis au0ne aliquand id vetuerint. 58. et Par0chus graViter peccat, Si ex negligentia frequenter omittat nomina baptigatorum reserre in librum tum ob legem Tridentinam in re gravi, et sub poena gravi tum ob incommoda et damna inde sequentia. D
Nomina etiam parentum et SponSO-rum reserenda Sunt Monendi sunt patrini 0 gnationi c0ntractae. PraeSeribit etiam ituale ut matre moneantur ne cum insantibus decumbant ob suffocationis periculum : quod monitum ob mores hujus regionis haud facile sit.
59. Ῥ0rtale est extra necessitatem bapti Zare . . . extra e lesiam
praeter silium regi aut principi S. Ita Ant0ine. Indulsit lamen Sedes Apostolica ut piscopi et missionarii in hac regi 0 ne judissi Silo uterentur, si ut Statuant quando sint urgendi sideles ut insanies ad Ecclesiam deserant, ut baptismus iis conseratur. In Synodo dioece sana Philadelphiensi prohibitum est si ne in civitatibus et oppidis in quibus Ecclesia aliqua erecta est, et a Stor habitat, quis, nisi de vita periclitans, in privatis aedibus
baptigetur qua Occurrente nec S-sitate, omittendae Sunt caeremoniae
praeviae ablutioni, Sed quae sequuntur feri poterunt, juxta plura . Congregationis decreta. Missionariis relinquitur judicare quando nam rure degentes cogendi sunt ut infantes ad eclesiam
60. Praeter ablutionem formamque baptigandi a ministro adhibitam, et coditera Omnia quae in ritu baptigandi Ob SerVat Ecelesia , magis pertinent ad quamdam Solemnitatem Sacramenti. Quae quidem adhibentur Sacramento pr0pter tria. Primo quidem ad exei landam devotionem delium , et Ρ- Verentiam ad Sacramentum. Si enim simplieiter fieret ablutio in aqua, absque Solemnitate, de facili ab aliquibus aestimaretur qua Si quaedam communis ablutio. Seeundo ad sidelium instructionem: simplice enim, qui litteris m0m erudiuntur, Oportet
133쪽
erudire per aliqua densibilia signa Si 0nem caeremoniarum motus casus puta, per picturas et aliqua hujusmo neceSSitati excuSat s Utrum mortis dici et per hunc modum per ea , quae pericUlum proXimum Sit, non debet in Sacramentis aguntur, vel instruun nimi angi SacerdOS quum agatur detur, Vel Solicitantur , ad quaerendum insantibus aegrotantibus qui facile de his quae per hujusmodi sensibilia periclitantur. Supplendast mundi dein- Signa significantur. Et ideo quia praeter cep caeremoniae puer ad Ecclesiam principalem sacramenti effectum, opor brevi delato. te quaedam alia scire circa baptismum 62. Singulae caeremoniae Servandae conveniens suit, ut etiam quibuSdam Sunt, nee aliqua consulto omittitur exterioribus signis repraeSentarentur absque gravis peccati discrimine; nam Tertio, quia per rationes et benedi Videtur minister suum judicium Ec-ctiones , et alia hujusmodi cohibetur clesiae jubentis auctoritati anteponere,
Vis daemonis ab impediment sacra et magis metuere cachinnos , Vel cen-mentalis effectus. M ta praeclare tradit S. Thomas. 6l Caeremonias a Baptismo ipso se-Dardre, etiam ad tempus, non licet nisi gravis urgeat necessita S ex mente enim et consuetudine EccleSiae c0njunguntur mortale est , inquit Suram adstantium, praesertim haeretic0rum, quam Praesulum suorum justam offensionem. Hinc missionarii Malabarici, qui aliquas mi Serant, graviter reprehensi sunt, et jussi suntu signanter Salivam , sal et insufflationes, quae ex Apostolica traditione Ant0ine loco superius laudato is extra Cath0lica Ecclesia recipit , et ob re- neceSSitatem baptigare sine solemni condita in iis sacris caeremoniis divinae t*tri .... quia EccleSi a b ho erga nos bonitatis mysteria , sancte et norem sacramenti solemnitates gravi inViolabiliter cuStodire is Concessaria- ter praecipit. ' Hinc non licet pere me iis est dispensatio ad decennium monias baptismi differre is tempus quae ad aliud decennium prorogata opp0rtunius, ob magnam desaligationem, Vel ob iter mox Suscipiendum ad invisendum aegrotum, Vel Ob 0nsessiones audiendas, vel ob negotiorum molem sed nisi urgeat morti periculum, Vel graVis Satis causa baptismus ipse differendus est, donec caeremoniae p0SSint perfici u quia OmiS-
est, in ca Sibu specialibuS, non autem passim adhibenda : quae n0s minime Spectat. Praedicta caeremonias omittere graVe est peccatum aStamen non ita peragere Oportet, ut
offensioni sint vel irrisui; sed modeste et decenter juxta cclesiae
4 iii p. qu. lxvi art. X. Rem. 2 Traci de B t. ab S. Alph. l. i. n. 9. 4 In dioecesi Novariensi praecipitur ut intra novem dies deseratur.
3 Vide Const. Clementis XI. quae incipit Ex illa die et Benedicti XIV. Ex quo singulari.
135쪽
1. Consirmatio est sacramentum a Christo institutum , quo baptigati muniuntur divini Spiritus gratia ad fidem
firmiter tenendam , et sortiter prositendam Materia ejus est si chri Sma consectum ex Ole0, qu0d ni t 0rem significat conscientiae, et balsam O, UOdodorem significat bonae samae, per Episcopum benedicto. Balsamum necessarium omnino eSSe plerique putant; sed c0ntra Sentiunt arbosa, dueninu M, et alii, quorum tamen Sententia, licet probabili, uti non OS-SUmUS , quum agatur de Sacramenti valore. Indicum balsamum Stim cere, post alios docet Benedictu XIV. imo cujuscumque regionis balsamum ussicit, juxta S. Alphon sum, si modo Sit in ea quantitate ut det sui od0rem. n.
Oleum olivae requiri constat, non ceti S, Vel ex qua oleo Sa extractum. Benedicendum 8Su saltem a Sacerdote congedunt Omnes imo e praecepto
Ecclesiae debet esse benedictum ab Episcopo. Utrum benedictio piscopi pertineat ad essentiam sacramenti diSceptatur amrmat S. Τh0mas, Sed negant probabiliter alii cum Barbosa, quum constet aliquando, licet raris- Si me , lacultatem ei benedicendi a sancta Sede tributam sacerdotibus. Qui
ab Sque ea Venia id aggrederetur, peccaret graviter, et probabilius nil consideret Graeci plurima alias rerum fragrantium species oleo admiscent; cavendum tamen monuerunt patres Synodi amo sciae, anno 1720, et Ut maxima par chri Smatis Semper sit oleum balsam mixtum n Significationem chrismatis pulchre explicat . Thomas Gratia Spiritus sancti in Ole designatur inde Christus dicitur esse unctus oleo laetitiae, propter plenitudinem Spiritu sancti, quam habuit et ideo oleum c0mpetit materiae hujus Sacramenti. Ad mi Scetur autem balsamum propter fragrantiam Odori S quae redundat ad alios , unde Ap0stolus dicit 2 Cor. . u Christi b0nus odor SUIDUS Deo. Q. 2. S. Alphonsus ait Iuxta O- Stram Sententiam quod materia totalis
1 Decret pro Armenis the Catholic hom testimontes os ea the sanie 2 De .cio et pol. D. p. i. alleg. xxxi . . date a thi ; ne a conclude that it came Dom 5 Not clxxxiii in ser. v. maj. hebd. S. Irenaeus Ome Principi universali received Hali Chri- de halsam a Valentinianis adhibit loquitur Stians , Catholic oriereti c. iistor o Infant . iii. c. . in quod animadvertit ali Angli BaptiSm , hy, Wall. p. ii. h. v. canus is ot , that this is the irs mentionis 4 S. Alph. l. i. n. 462. ebris that is an vhere ea os. An since d iii p. qu. lxxii art. ii Rem. Stiali be presenti a ch. ix that it Was used by
136쪽
adsequata Confirmatio uis AES unctio tantur verba Signo crucis, vel chri- chrismatis manu apiscopi peracta , rnate Salitiis. Caeterum Sunt qui putant advertendum est deessentia sacramenti totam sacramenti S Sentiam in ea ma-eSS I. Ut unctio fiat in trorue, prout uum impositione quae sit dum Spi- habetur ex cap. unic de Sacr. Unctis ritus Sanctu invocatur , manibus pine et ex decreto Eugenii J V juxta Scopi erga confirmando S extensis communem Sententiam , quam tenet Suarec, Coniugii, Layman et alii cum SBl m. c. i. n. 24. I. Ut unctio sat informa cruci , juxta S. hOm. 5. p. qu. consi Stere; qui proinde formam in ipsa invocatione con Stituunt nee enim Eugenii decretum instar definiti0nis editum est, Sed in Structionis cauSa, 72.9rt. 4. Bd 5. quem communiter etiam it forma et materia recensentur lato Usetore Sequuntur apud Salm ibidemnum. 25. III. Ut unctio fiat permanum ety3ius piscopi miniStrunti , prout docent SuareZ, Castro palata S, a Croix
et alii ni Peccat piscopus qui alio
quodam Sensu , prout in Scholis plerumque intelligebantur. Horum tamen Sententiam omnino falsam pronuntiat S. Alph ORSUS.
5. Imrater ordinarius Confirmationis digito quam lollices dexterae manus est Solus Episc0pus , pr0 ut definivit lini frontem chrismate, contra Sum Εeclesiae; sed a nonnullis a gravi culpa exeu Satur, imo ab omni, si digitus hic infirmus Sit valet quippe unctio alio digito lacta , quum it Vera manUSimpo Siti et Sus non Videtur Sub gravi obligare alii tamen communius assis mant eum graViter peccRre. 5. Non valet unctio facta medio in-Strumento, et quia tunc deliceret immediata impositio manu mini Stri quae omnino requiritur illa autem mediata impositio improprie imp0Sitio dicitur. Circa autem Uantitatem chri Smatis, ea susticit et requiritur, quae satis sit ad ungendam frontem confirmandi in figuram cruciS. a 4. Forma aeramenti, prout in decreto pro Armenis traditur , Si u Signo te signo cruci , et confirmo te chrismate salutis in n0miue Patri S,
Concilium I ridentinum legitur tamen aliquando per Apostolicae Sed is
dispensationem , ex rationabili et urgente admodum cauS , Simplissem Sacerdotem , chri Smate per pi Scopum confecto, hoc administrasse Confirmationis Sagramentum a facultas plerumque conceditur Praefecti Apostolicis Apud Graeco , SacerdoteSpassim Confirmationem mini Strant, ex veteri more Sed si omnino in consesso est irritam nunc fore Confirmationem a
simplici presbytero Latino, ex Sola Episeopi delegatione, collatam , quia Sedes 90stolica id juris sibi unice
6 a pi Scopus confirmans in aliena dioecesi etiam subdit0 Suos, incurrit suspensionem a Pontificalibus ipso jure,
ex rident. Se SS. . . . et Declara
tione S. C. valet tamen Confirmatio. Alienos in sua dioecesi licet confirmare, et Filii, et Spiritus sancti , Censet Si constet de PraeSulis eorum con-S. Alphon Su non valere , . si omit SenS , Vel ita serlit con Suetudo , prout latum verbum signo . vel constrino. 9pud o ferre Videtur. 2. Si omittatur expressio S. rinitatis. T. Certum est apud omnes pisco-5. Si mittatur verbum te . . Si omit pum graviter peccare Si diu puta per
4 Decretum pro Armenis. 3 Bened. XIV. de Syn dioec. I. vii. c. viii. n. 7. 6 S. Alph. l. i. n. 7 .
137쪽
octo vel decem ann0S , negligat circumire dioecesim ad Consirritationis Sacramentum admini Strandum : privatenim subditos auxili maximi momenti si autem impediatur senio vel infirmitate , excusatur, Sicut et qui ex justa causa differt per tre Suel plures annos i 0ribundo petenti non est Confirmati deneganda sed non videtur esse gravis obligatio eam praestandi , quum con Suetudo non erat ut passim sat et grave nimis mi et piscopo singulis qui neglexerint Sacramentum Suscipere, indiscrimine vitae Subvenire. 8. fectus Confirmationi Sunt gratiae augmentum cum auxiliis specialibus, et character indelebilis ci Per Sacramentum Confirmationis os inquit S. Τhomas , si datur homini potestas spiritualis ad quasdam alias acti0nes Sacra , praeter illas ad quas datur ei potestas in Baptismo. Nam in Baptismo accipit homo potestatem ad ea agenda , quae ad propriam pertinent Salutem : pr0 ut scilicet Seeundum Seip Sum vivit. Sed in Confirmatione accipit homo potestatem ad agendum ea quae pertinent ad pugnam Spiritualem contra hostes fidei. Sicut patet ex exemplo 90St0lorum , qui antequam plenitudinem Spiritu Sancti ac
ciperent , erant in coenae ut perSeverante in orati0n : 0Stmodum Vero
egreSSi , non Vereb8ntur publice dem fateri etiam coram iuimicis fidei christianae. Et ideo mani se Stum St, quod in Sacrament Confirmationis impri
nes baptigati . etiam insanie , quibuSolim a SSim conferebatur qui tamen mos a Romana Ecclesia abrogatu est, testante Benedicto XIV. nunc autem nonnisi in Vilae periculo sit, vel gravadmodum de causa puta quod piscopi qui eam admini Stret copia non sit acile futura. α Expedit autem inquit Anto ine, si puero tempeStive confirmari antequam innocentia b ptismali excidant. Septennii aetas plerumque expectatur. β Perpetuo limente confirmari OSSUnt, prout declarat Benedictus XIV. 10. x consuetudine Ecclesiae Syon-δor, qui ipSe fuerit c0nfirmatu S, adhibendus est ' et quidem sub gravi attamen apud o non con Suevit adhiberi praeterquam in eclesii C0ngreg. SS. R. Epi Scopus Bussalensis studet morem in suam diae e Sina inducere. Contrahitur cognatio Spiritualis inter
SponS0rem et confirmatum , HUSque parentes Patrinu manum dexteram Super dexterum humerum confirmandi
ponit, qui m0s ab e qui in Pontificali praescribitur diversus St, Sed S. C. Rituum die 20 Septemb. 1749
gantibus deles lege adstringi, qui
tamen latentur venialem admitti culpam , praetermisso tant gr9tiae Subsidio Constat 90 stol0 magnam Stendisse s0licitudinem , ut Singuli 0no Spiritus Sancti per manuum impOSitionem munirentur: β quod et S. Cyprianus Vehementer e0mmendat u Ungi quoque necesse Si eum qui baptigatus sit , ut accepi chrismate, id St, unctione , Sse unctu Dei, et habere in se Christi gratiam po S sit , 'Equidem qui inter haeretico verS3ntur, plurimis dei negandae periculis obnoxii , vix p0SSunt ab Sque graViculpa negligere Subsidium quo infirmitas e0rum roboretur Antiquus
138쪽
theologus , Guid de monte Bochen anno 155 scripsit et Si sine cauSarationabili omittat ipsam SuScipere,
peccat 0rtaliter. Qt 0rtale quoque peccatum foret Confirmati0nem contemnere, Vel parvi agere Ante tonsuram Confirmatio Suscipienda eSt, ex lege ridentina ' quae tamen plerisque n0 videtur obligare sub gravi : SuScipere autem Sacro ordines, praesertim Sacerdotium , Onsirmatione neglecta, graVe Videtur, quum id exprobret Novatiano Cornelius. 12. Dispositione ad 0 sacramentum su Scipiendum pro cujuSque aetate et acultate variae exiguntur plenior
quippe notitia rerum fidei ab adultis
exigitur , quam a pueri ex insantia vix egressis. Qui egeat graVia ad mi Serunt , nonni Si 0lente accedere debent, qu0 etiam 90rte consessi0ne et absolutione expiari , quamvi lege excipere Graviter etiam peccaret parochus qui puero absque discrimine ad Confirmationem mitteret, mi SSΛinStructione , et praeparatione , quae sit in conseSSione. Jejunium confirmandis Commendatur, Sed Sus invaluit ut etiam 90St prandium conseratur.
Minime exigitur ut confirmati Eucharistia jam prima vice resecti fuerint; nec videtur vim ullam habiturum Statutum dioeces anum id praeScribenS, quum generali disciplinae non congruat. β Frons Statim p0S Confirmationem abstergi apud no solet, Ontificalis praescripto, quod liganda sit fascia linea, quae per septem die retinebatur , consuetudine abr0gato. In librum reserenda sunt a parocho confirmatorum et patri n0rum nomina. Consueverunt c0nfirmandi novum nomen asSUmere Adm0nitio ne discedant
antequam ritu totus absolutus fuerit, et benedicti ab pisc0po data, mit- Ecclesiae non praecipiatur, Sed tantum titur, quando magnu est concurSUS in Pontificali χ0mmendetur gravis nam n0 pertinet ad Sacramenti e S Sen- autem ore culpa in animam peccato iam. Ita post Lahman et Croiae notat adhaerentem Spiritum sanctum velle S. Alphon Su3.
139쪽
1. uchariStia est sacramentum Cor-p0ri et Sanguinis Christi, Sub Speciebus pani et vini, ad animae resecti0nem a Christo institutum. Materia neces Saria hujus 2 cramenti est u panis triticeus et vinum de vite , cui ante con Secrationem aqua m0 dicissima admisceri debet. Panem a Christo adhibitum in conficienda ueharistia c0nstat ex Evangelii : pani autem nomine intelligitur triticeusci quoties enim de alia pani Specie gitur, Bdditur aliquid ad eam designandam. I in dicit Missa te Romanum in rubricis Si panis non it triticeus , Vel si triticeus admixtus sit granis alterius generis in tanta quantitate, Ut non maneat panis triticeus, vel Sit alioqui
tum. Eucharistia igitur nequit c0ussisti ex grano Indico, e avena, hordeo, milio , origa , amygdalis , i Sis labi , aliisve fructibus vel leguminibus, Vel ex pomis terrae. Quod si grana alterius speciei admixta Sint in parva quantitate, Euchari Stia potest confici,
quam Vi curandum Sit Omnino, ut puru Sit et albus , ex Sol tritic consectus si mini Sceantur alia grana, adeo ut triticum non praevalelit , non erit idonea materia. Peccat qui materiam dubiam adhibet, V. g. Siliginem Seu Segale , et peltam : nam temere
exponit se discrimini Verba frustra proferendi. 2. Panis confici debet ex sarina triticea aqua naturali diluta et igne cocta ; Si enim panis Ordinariu consi-citur. Quod Si qui aquam O Saceam, vel aliam arte actam adhibeat, non videtur Valere, ni Si quae naturali copia longe maj0ri immixta Sit A qua maris est Vera et naturali aqua, ide0que panis ex ea farinae immixta con
140쪽
sectus, vera est materia Eucharistiae. Si lac , vinum , vel alius liquor ab aqua diversus immisceatur farinae, B qua naturali omissa , non sit materia idonea. Quoties liqu0 alius aquae immiscetur, si hujus longe maj0r 0pia Sit, materia sumeten erit, quam Vi S non p0Ssit absque peccato adhiberi.
debent ullatenus triti eo immiscori; sed Si parva sint quantitate, non Obstant quin panis habe9tur . quoties extritico et aqua praecipii sit. MaSsa cruda non est idonea . quia non est panis ordinarius. Igne coctus Sit panis necesse est quae enim rixa Vel elixa
Sunt, pani nomine non Veniunt. Ostiae rubrae quales litteris, sigillorum in Star, apponuntur, materia dubia sunt ob cinnabaris admixtionem, quas idcirco adhibere, etiam necessitatis praetextu , grave laret peceatum Pani SmuciduS cujus sapor aliqu3lenu mutatur, corruptione jam incepta, non est idonea materia. 5. Ex usu celeSipe ani con Secrandus apud Latinos debet esse gura orbiculari et integra. C0nsuevit hostia maj0 in sacrifici adhiberi sed in
neces Aitate culpandus n0 Videtur qui minori uteretur non enim con Stat consuetudinem hanc adeo rete obligare imo juxta Ron asstiam peccaret, si necessitate dandi Viaticum urgente, negligeret eam adhibere. Con Secrare
hostiam enormiter fractam , Vel macula tam , graVe S peste 3 tum sessu Si macula , Et fractura levior sit. 4. Pani S, Seu ZymUS , Seu fermentatuS, Verus panis St, et adhiberi pote8t, pro vario Ecclesiarum ritu , a quo non licet, etiam necessitatis praetextu , discedere quapropter Latini BZym Utuntur, Graeci sermentato quod , sub paena su Spen Sionis perpetuae a divinis, servandum jussit Benedictus XIV. 'mine sacerdOS , qui de seiente Zymo , consecravit in fermentat , privari jussus est Ostigio et bene siclo Quare in hoc nulla dispen Satneges Sitas, ne Viatici quidem pro infirm0 0nsecrandi iam ad tanti mysterii maj0rem reverentium interest m0do ac ritu OnVenienti semper consci. Caeterum Si 0ntingeret Graecum per loea Latinorum iter facere, et nullam sui ritus eccleSiam reperire, vel Latmum per Graeci ritu regione , c0mmuniter et pr0babilissime, teste S. Λlphonso, tenent theol0gi licere alterutro pane Uti , Zym Scilicet, Seu fermental : nam plerumque licet sequi mores et disciplinam regi0nis in qua quis VerSaturri et tamen ritum Suae ecclesiae Servare integrum cuique relinquitur, uti m0net Leo IX. in epistola ad Michaelem Caerularium. 5. Vinum viti requiritur ad Eucharistiam conficiendam: nam e genimine vitis Christus eam consessit quapropter non Valet 0ra se ratio liquoris alterius, etiamsi vini nomine veneat: si proprie autem , D inquit'. homas ci vinum digitur quod de vite sumitur : alii ver liqu0res vinum die untur Se eundum quamdam similitudinem ad vinum vitis. In hac regione magna diligentia opus e S ut qui Vinum comparet, quum plerumque adulteratum Sit, et magna copia Veneat vini nomine , quae X aqua Vitae consecta est, Vel ex saccharo, aliis rebus admixtis. quidem aquae vitae vel sacchari admixtio, Si non sit nimia eorum copia , non tollit vini naturam. duo rure, Vel in caup0nis , pro Stat Venale, plerumque dubia est , vel inepta materia in uapropter curandum
si S. Alph. l. i. n. 201. 2 Const. Etsi Pastoralis, an l742. a Cap. ult de celebrat. ih Antoine , traci de iach. C. i. qu. 5 L. i. n. 205. 6 C. xxix. 7 iii. p. q. lxxiv. art. v. Resρ.