장음표시 사용
111쪽
ciales effectus necessario in vita chri logi con Sonum quippe divinae boni stiana, sicut baptismus ordinatur ad tali videtur paenitenti ea donare gra- quamdam spiritualem regenerati0nem, tiae auxilia quibu in Sacramenti Sus qua homo moritur vitiis , et sit mem ceptione Sua culpa priv3tuS St.brum Christici qui quidem essectus est T. Gratia unicuique per Sacramenta aliquid speciale praeter actus poten tribuitur pro ejus dispo Sitione quam-tiarum animae AEt eadem ratio est in vis enim haec vi sua gratiam impe aliis sacramentis. Sicut igitur virtutes iantur, ex Dei misericordia, et libe- et dona addunt super gratiam cominu ralitate jam tribuunt copiosiorem iis niter dictam, quamdam persectionem qui si ori studio Se ex graliae auxilio determinale ordinatam id proprio parent ad eam suscipiendam : quod de actus potentiarum Q ita gratia sacra Baptismo constat ex Concilio riden- mentulis addit super gratiani commu- in Iustitiam in nobi recipienteS, nitem dictam, it Super Virtute et unusquisque suam SecundUm meΠSu- dona, quoddam divinum auxilium ad ram , quam Spiritus sanctu partitur consequendum Sacramenti sinem ζ et singulis , prout vult et secundum pro per unc m0dum gratia Sacramentalis priam cujusque dispositionem et Oo- addit super gratiam Virtutum et O perationem. δnOPUm. Di 48. Qui sacramenta, itiam NUM 46. Character sciliget indelebile characterem non imprimunt, Su Scipit Signum animae impres Sum trium a indigne , gratiam meincep con Sequicramentorum proprius est Baptismo poterit paenitendo, ut ea perlicia ad enim sit quisque filius Dei, Confirma quae auxilia sacramentalia nece SSariatione miles Christi, ordine minister sunt: v. g. ut onera SVS tentet matri' Christi adeo ut etiam ieccator his m0nii, vel ut in certamine Vincat 0-n Oti Sin Signiatur , licet gratia , qua Deo ribundus Eucharistia vero poterit le- fieret acceptus, illi culpa careat quo rato recipi. ite enim Sacramentum confertur vo- 49. Qui sua culpa rami Sit gratiam lenti, imprimitur character sed sa jam in Sacramento receptam, rami Sit crilegio maculatur qui eum indigne quoque jus ad auxilia Sacramentalia, SuScipit. Fictus olim dicebatur, qui quae tamen haud omnino Suseruntur, singen Se a peccato esse alienum , quatenus aliis prosint : nam mini Stri Sad Sacramentum accesSit, qui deinceps Sacris , etiam indigni , plura dari contenebatur maculam paenitentiae lacry flat in aliorum utilitatem. Sic Ut et mi eluere, quum Sacramentum iterum diadaeorum ionii sic contigio Christi SUSciperae non posset. In illo qui mortem praedicere. sic tu M accesserat, is inquit S. Augu- 50. Utrum liceat Sacramenta a mi-Stinus, sit ut non denuo a pligetur, nistro indigno petere dubitari 90teSt. Sed ipsa pia correctione et vera cor- quidem si ejus indignita pateat, et recti0ΠM Urgetur quod non posset nulla sit specialis ratio Hu mini Ste- Sine apti Smo; sed ut quod ante datum rium expetendi, minime licet, quum eSt tunc valere incipiat ad salutem , charitas vetet alium id peccandum cum illa scit Veraci consessione re licet ipse voluntate pronu Sit indueeSSerit. Idem pariter de Consir cere ii Praeter neceSSitati Brti Ut Um, umatione et Ordine dicunt plerique theo inquit S. I homus, si n0n SSet tutum
112쪽
consulendum Caeterum Si alium adire possint ab Sque gravi incommodo , utique debent indignum evitare nec debent absque causa satis gravi hujus opera Uti. 55. Omnes qu0s tolerat Ecclesia Sacerdotes, digni habendi sunt, nisi indignitas eorurn manifesta Sit : nam
fidelium non est eorum more Scrutari, et judicium in eos serre. Quod quod eum induceret ad aliquod uiordini exequendum, durante tali con- Scientia . quod ille in peccato m0rtali
bl. In necessitate extrema, imminerit Scilicet morte, licet baptismum a quocumque u Scipere, etiam ab X- communicato vitando, Vel haeretico dummodo omnis vitetur haereSeo Simulatio, vel patrocinium : nam utitur quisqu0 iis in rerum adjunctis jurae autem peccatum aliqu0M noscantur
SUO, Sibique eon Sulit, neceSsarium Salutis subsidium exquirens Paenitentiae etiam Sacramentum a Sacerdote X- communicat , Vel suspens , licet expetere eo in discrimine si absit alius quidquid sit de theologorum Sententia admisi SSe, 0n est ratio cur indigni habeantur, quum fieri possit ut illud
paenitentia expiaverint. Consuetudo
bi natus, vel aliud hujusmodi, indignum plane Stendit, a cujus proinde quae cuilibet sacerdoti, etiam haere mini Sterio expetendo, quatenu sieritico eam tribuit, Vel denegat potestatem : moribundus enim sibi consulit qua meliori ratione p08Sit a Refert igna tellus Clementem VIII. jam
declarasse non licere extra negesSitatem extremam, ne a schismaticis quidem petere Sacramenta. 252. Extra neceSSi talem extremam licet suscipere Sacramenta a Sacerdote
indigno, praesertim qui parochi munere iungitur, quia fidele non sunt privandi suo jure ob vilia sui pastoris. 4 uamdiu ab Ecclesia toleratur in
ministerio , , inquit'. homas , α ille qui ab eo Suseipit Sacramentum , non communicat peccat ejus COD SODat Ius canonicum Sine dubitatione teneatis, quod a clericis et preSbyteri quamquam fornicarii , quamdiu tolerantur, nec habent operi evidentiam , licite divina mysteria audiantur, et alia recipiantur Sacramenta ecclesia Stica D Possunt igitur suos filios possit absque gravi sui detrimento fideles debent ab Stinere.
54. Sacramentalia dicuntur quaedam caeremoniae quae ex Ecclesiae instituto usurpantur ad quosdam effectus Spirituales obtinendos. Pleraque continentur Versiculo antiquo
Orans , tinctus , edens , conseSSUS , an , henedictus.
Oratio Dominica , aqua benedicta panis benedictus dictu eulogia, confessio generalis quae sit in Missa elee-mOSFna, et benedictio Praesulis his
vocibus indicantur. Huc etiam reseruntur exorci Smi , insumatione , ri- offerre baptigandos nuptialem petere usque caeteri in Sacramentis conficien- benedictionem , et ad Sacramenta Pae di USUI pati Q con Secrationes rerum nitentiae et Eucharistis accedere, a V. g. celeSiarum , et calicum , et De
Schali urgente praecepto, vel ad sibi sonarum: . . Virginum De vi his
113쪽
insita quaerunt theologi , quorum Verosimilior sententia asserit ea in servire ad excitandos pio m0lus, quibus gratia haud denegatur, sed nullam per se gratiam tribuere. S. I homas ait mnia ista causant remis Si0nem peccatoriam Venialium , in quantum inclinant animum ad 0 tum paenitentiae, qui est detestatio pecea t0rUm, Vel implicite , vel explicite. Curandum igitur ut qui his utunturpios eliciant actus, paeniten d , diligendo, etc. quidem reges celesiae
plura impetrare subsidia his qui pie adhibent res hujusmodi iubitari nequit. 55. Missalia , Biblia saera, et imδ-gines Sacrae non debent ad usum prosanum adhiberi Sed tanta non exigitur reverentia chartis in quibus Sacra verba contigerit inscribi. 56. Agnus Dei vocatur agnus Cereus Papa benedictus. Reverenter trRetandus est; sed usus habet ut tangatur etiam a laici S.
57. Aqua benedicta ex antiquissimis temp0ribus consuevit adhiberi. 310ssuit veteribus Christianis in templi aditu manus sibi abluere , ut majoria cederent munditi ad orandum unde orta larsan consuetudo Spergendi e0s aqua benedigia. In benedictione sal admiscetur in mem0riam 3 lis ab Elisae in aqua pr0Jecti, quo earum vitium ablatum est. 58. In Sacramentalibus omnibus adhibendis curandum ne rebus nimia tribuatur vis , vel in iis fiducia reponatur, neglecti pii animi affectibus qui praecipue desiderantur ad ea cum fructu adhibenda. 59. De caeremoniis statuit Cone ilium Tridentinum Si quis dixerit reste-pl0s et approbatos siclesiae Catholicae
ritus in solemni Sacramentorum administratione adhiberi c0nsuet0s , aut contemni, aut Sine peccato a ministris pro lubito omitti, aut in novos alios per quemcumque EecleSiarum pa-Storem mutari p08Se anathema Sit n.
Igitur liquet peccatum admitti quoties
ritus illi temere omittuntur. Sacerdos idcirco tenetur eos aesturale discere et peragere nec excusatu habendus est si ex animi levitate , vel ad Stantium pud0re , qui eos sors an irridebunt, vel ex sestinatione nimia eos miliat. Equidem pro ritu natura culpa ἴθStimanda est, leve quippe est ritum haud magni momenti omittere Sed grave laret pegcalum plero Sque prolubilo negligere, vel ita peragere te os parvi assere videatur Spernere BU-ctoritatem cele Siae , qua praeScribuntur est Semper peccatum Oridie,
quod haereticis in m0re est sed non statim damnandus est tanti delicti qui nimis suo judicio retus , aliquem ritum reprehendi , quem tamen legi
vel consuetudini ob Sequeri Servat. Hac ratione mitigandam cen Semu Sententiam Anto ine, qui dicit Si sine necessitate urgente aliquid omittitur,
est mortale in re gravi et veniale in levi. Est tamen Semper m0rtale vel minimam caerem0niam mittere exc0ntemptu . judicando illam esse vel inanem , Vel ineptam, aut aliquid Simile , quia gravis sit injuria eclesiae , et Spiritui Sancto , a quo regi
60. dioma latinum , quo ritu Sacrisiunt per plerasque orbi plagaS, imprimis retinendum On Stat nam gravissimis ex cauSis Surpatum St, et vetusta nititur con Suetudine. Quod igitur aliqui , proprio Veluti marte , anglicae pr0serat quae clatine c0n Sueve-
i iii. . q. lxxxvii. art. Iii. 2 iv. Reg. ii. 22. 3 Sess. vii can. xiii de Sacramentis. ι De Sac. c. i. qu.4X.
114쪽
runt dici gravis est culpa , Si ritus tamen mi recitatis precibus latine totus, Vel magna ejus pars , Sic mu anglica VerSi Subjungeretur, quotieStetur Consuetudinem alicubi in in expedire videretur in adstantium in-deratis Statibus olim inductam pleras Structionem. Venia hac uti licet, Sed que baptismi vel Matrimonii prece parce et caute, ne sensim Sine en Su, anglice recitandi, emendandam jussit Vetuli par ritus necessaria habeatur, Concilium alti morense . , indulgens vel latinae prece omittantur.
115쪽
l. Bapti3mu est Sacramentum a Christo Domino institulum , quo abluti 0 ne aquae, et invocatione trium personarum divinarum , qui renascitur Deo. quae neceSSitatem alias proba-Vimus : Omnis autem aqua naturalis
id0nea est materia ; quapropter dicit Tertullianus Nulla distinctio est mari quis, an Stagno flumine an sonte , lacu an alveo diluatur. cele- Siae tamen consuetudo exigit sub gravi peccato, ut aqua fuerit rite in eum sinem benedicta cc xtra neceSSitatem non licet sub mortali, , inquit 11 10 ine, α 3ptigare ni Si in aqua benedicta quae in in te baptismali servatur, pr0pter praeceptUm et Sum ccle Sipe BenedicimuS, , inquit S. Ba Silius,' quam baptismatis et oleum unctionis adhuc etiam ipsum bapti Zatum ex quibus Scripturi. Nonne alacita et mystica traditione is . Eam benedictionem praescribunt omnes libri Bituales Hinc Benedictus XIV. in decret edit pro regni servis et nitimarum regionum incolis , ait u Curandum est etiam , ne extra casum
necessitatis, ju Stique timoris ab infidelibus incussi communis et naturalis aqua , Vel etiam ea quae pro lustrali 0-nibus benedicitur, in baptismi administratione adhibeatur ac temere omittatur Sus aquae ad hunc praecise effectum benedictae juxta praescriptum Ritualis Romani. Idem jussit Con
Suetudinem, quae ex disti cunale temporum inducta alicubi erat : Sed impetravit a Sede Apostolica ut sormula breviori, qualis in Liman Bituali 0- peritur , liceret in ea benedicenda uti. Benedicti solemnis sit in Sabbato Sancto praesertim , oleo recens benedicto qu0 Si desuerit, ritus peragi 0telnt, oleumque deincep aquae immi Sceri. Peccant Sacerdotes negligentes illud sibi quantocius procurare : quod et
manibus laicorum vix deserendum St, nisi excuset ne e S Sila S. 2. uum aqua Omnis naturalis idonea Sit ablutioni communis Si Sententia BQ Uam e nive glaeie , Vel grandine
cramenti item aquam turbidam , qualis post imbres vehementes in fluminibus apparet Vel alias mi St3m, Uandocumque praevalet rebus immixtis item aquam Sulphuream, Vel leOSam, qualis in Pennsylvaniae ri Vulo quodam , in comitatu Cra lard , habetur. Materia dubia censetur jus et lixivia aqua ex Sale Olut , cere Vi Sia tenui , et aqua per artem alchymicam ex storibu , planti S, aut radicibuS educta.
116쪽
Saliva est omnino inepta se cum per deS limationem censeatur ablutus sacramentum baptismi non regenere Ita Anto ine. Omnes cum D. homa dimur in phlegmate , Sed in aqua D cunt Sati S Sse et caput persundere, in sed aqua ore hausta, et deincep. in quo manifestatur principium animalis caput est usa , idonea Si quum ejus Vitae imo plerique sentiunt, si natura non mutetur hau SIU Haec 3tione quod Vi membrUm praecipuUm, . a. baptigati sunt aliquando insant tali 0ri pectus , abluatur bapti Smum persici turi, quum ob parente repugnBnte , aqua vase deserri non p0Sset. Utrum
calida sit, Vel frigida , nil interest ideoque permittitur modicam quam calidam aquae baptismali, si nimis frigida sit admiscere. '
5. Baptismum fieri posse aSyerSisne, infusione , et immeraimi , Blia probavimus ablutionis enim Instar est pr0babile est bapti Smum Valere, quum qua animi mundities, quae consertur , et hae Sit naturale scelus tegumentum :significatur u Per Se autem , inquit sed utr0que casu res dubia est, et S. honias, et requiritur ad baptismum baptigandus est iterum insans sub concorp0ralis ablutio per aquam. Unde et ditione. u quia tamen in nulla exteriorum partium int0gritas vitae ita consistit, Sicut in capite videtur quibusdam quod pr0pter dubium, quacumque alia parte corporis abluta, puer post persectam nativitatem sit baptigandus sub hac forma Si 0 e bapti Zatus , ego te baptigo. Ablutio crinium dubia quoque pluribus habetur Sed vero Similiter valet, quum naturale sint capitis tegumentum curandum tamen omnino est ut cutis ipsa abluatur si abluatur secundina corpus contegenS baptismus lavacrum nomin litur : Secundum illud Ephes. V. u Mundanseam lavagro aquae in Verbo Uitae.
Sod qu0 fiat ablutio hoc vel illo modo , accidit baptismo Et de talis di
versitas n0n tollit unitatem baptismi. n. Sunt qui dicunt minimam aquae guttamc0rpus tangentem intern lim ablutionem Satis exhibere, et efficere : sed
44. Uteri materni abluti nil prodest metui; sed si aqua possit ad laetum perduci, qui alioquin periclitatur, Sub conditione baptigandus est, juxta Suar Silam, et alios , ut, quatenus fieri pos Sit, Saluti con Sulatur. Contradicunt Natalis Alexander, Congina , Gotti, aliique sed re in medio reli et Benedictus XIV. obstetrices instrui voluit a plerique exigunt . ut aqua uat. Nemo id roeliis, Ut in pericul O aquam adcen Set totum corpus necessario abluendum esse : non enim divinum animam ni undandi opus ex corpore penitus abluto pendere censendum St, UBmvis aliqua c0rp0ris ablutio Xigatur, istum transmitterent manu, Vel in Stru
metito qu0 et placuit S. Alphon So. Caeterum quum nihil praescribat Rituale, nulla videtur Obligati : quapropter vix in Sinuandum Si medicis Significandi causa. Ea quae copia qui aegre ferunt onus hujusmodi sibi adhibenda , ut qui baptigatur, merit imp0ni. ' Si caput emittatur baptiga et secundum communem hominu ni tur, nec iterandus est baptismus si
l Cap. In quadam nostra, de cel. vias. Vide cap. Non ut apponere . de Bayt. e Rit nona. 5 iii. p. Ixvi art. Vii. ad 1. ι Traci de B t. qu. ii ReSy. 1. 5 iii. p. qu. lxvi art. vii ad tertium. 6 Ibid. qu. lxviii. art. i. ad quartum. et Bened. XIV. e Syn uis ceS.I. Vii. c. v. 8 L. i. n. 107.
117쪽
pes , vel brachium emittatur, baptigatur sed iteratur baptismus Sub 0nditione, tot corpore egreSSO 5. a 3ptismus licet fieri possit aut
per infusionem aquae , aut per immer-Sionem, ut per Spersi0nemri prim USt3men , vel Secundu moduS, qui magi sunt in usu, pro ccle Siarum On-Suetudine retineantur ita ut trina ablutione maput baptigandi perfunda-6. rina infusio acienda est, juxta Ritualis praescriptum; sed valet baptismuS, unica facta. - Causas Variae disciplinae hac in re exponit S. hOma S, de immersione agens , dicitque et graviter peccaret aliter baptizanS, quasi ritum Ecclesiae non ob ServanS nihilominus tamen esset baptismus T. Si contigerit mersum e manibuSmergentis elabi, et aquis Suffocari tur, Vel immergatur in m0dum crucis videtur nihil0 minus bapti Smi ratio On- Uno et eodem tempore u verba pro Stare. Numquam autem licet insaniem feruntur, et idem Sit aquam adhibens citi flumen projicere eum baptigandi et verba pronuntians Beneventi, et in omnibus fere CXLII. parochi alibus ejusdem dioecesis, ic decreto I Concilii provincialis ieneventani anno DCXCII. immersio adhibetur , sicut et Mediolani , et apud Graec0S. Apud nos mos est infundendi aquam, a quo recedere graVe foret peccatum praeSertim quum faveret errori Bapti- Starum negantium bapti Smum persigi nisi mergendo. Peccaret etiam graviter , qui contra morem receptum asperSione extra neceSSitatem teretur.
Quoties copiosa sit aspersio, ita ut aqua capiti aspersa luat baptismus certo valet sed Jacile dubius evadit
bapti Smu S, quum aspersi a sectarum praeconibu fiat leviter Vixque capillo S, vel VeStes , multo minu pellem , tangat. In extremo discrimine . . imminente naufragi , licet multitudinem 2Spergere , dicendo Simul uago vos Blipti Z is etc. nam periclitantibus qua fieri possit ratione Succurrendum Si
sed ab evaserint, singuli baptigandi
erunt sub conditi0ne , quum gravi Sit rati dubitaudi utrum aqua ad singulo SDei Venerit. Sed Si paucos ex rationes qui tres pers0nas divina invocabant qui bapii Zaverit, et de aquae copia vere baptigarent, alii, miSS in Voga' ad 0 perveniente constet, non erit clione, nil conficerent 'inctionem a- iterandia baptismus . . tigantis necessario exprimendam e SSe, caUS , etiamsi certum sit eum alias ab Sque baptismo deceSSurum nam vitam tollere per Se malum St.
8. Forma Baptismi ex Christi mandato colligitur jussit enim Apostolis
docere omnes gentes, et baptigante Seos in n0mine Patris, et Filii, et Spiritu Sancti. D Id semper ita intellexit Ecclesia , ut abluti perficienda laret,n0n tantum auctoritate trium perS0narum divinarum , et fidei in mysterium hoc professione ab adultis praemisSa, sed etiam invocatis, in ipso abluendi actu, Patre , et Fili , et Spiritu San
Parentis, et Domini Dei et Salvatoris n0stri Jesu Christi, et Spiritus sancti in aqua lavantur. Ita reser Justinus Illud etiam discrimen inter vari 3 TZ-ti0nes bapti gaudi ab haereticis adhibitas ignoscebatur m Conciliis P quod
8 Conc Arel. can. viii. Conc Nic. i. an. ix. id C. Si revera , de consecr. di St. i .
118쪽
recte docet S. h0ma quia ablutio cendo Nos te baptigamus is docet b0 minis in aqua propter multa steri S. I li 0 mas nil confici quia re ex tali Ρ0teSt, p0rtet quod determinetur in forma , , te baptigamus D exprimitur Verbi formae ad quid lat. Qu0 qui talis intentio , quod plure conveniant dem non sit per hoc quod dicitur : ad unum baptismum conserendum in n0mine Patris , et Filii, et Spiri quod quidem videtur es Se contra ra-iu Sancti , quia omnia in tali nomine tionem ministeri : homo enim non ba- facere debemuS, ut habetur ad Colos p tigat, nisi ut minister Christi , et Vi-Sen Se c. iii. et de si non exprima cem ejus gerens inde Sicut unUS eStiur actu baptismi, vel per modum Christus, ita oportet esse UnUm mi-Π0Str Um, Vel per m0dum Graecorum , ni strum, qui Chri Stum repraeSentet: non perficitur Sacramentum , t te propter quod signanter Apostolus dicit Xander III decrevit Si quis puerum Eph. v. u Unus Dominu , una fide , ter in aqua immerserit in nomine Pa unum baptisma ideo c0ntrari intentio videtur excludere baptismi Sa- ramentum. Si ero uterque diceret : Ego te baptigo in nomine Patris , et Filii, et Spiritus Sancti is uterque X-primeret suam intenti0nem, quaSi ipse singulariter baptismum conserret: quod posset contingere in eo caS , in qu eontentio Se uterque aliquem bapti-Zare conaretur et tunc manifestum
eSt, quod ille qui priuS verba proferret, daret baptismi sacramentum : alius Vero quantumcumque jus baptigandi haberet, nihil ageret, et si Verba pronuntiare praeSumeret, SSet punien-ssu tamquam rebaptigator. Si autem omnino simul ambo Verba proferrent, et hominem immergerent Ut Spergerent, e3Sent puniendi de inordinato modo baptigandi et non de iteratione tris , et Filii, et Spiritu Saneti amen, et n0n dixerit : Ego te bapti Z in nomine Patris , et Filii, et Spiritus Sancti,dmen , non Si puer bapti Zalus D Alexander VIII anno 1690, damnavit prop0Sitionem Sequentem Valuit
aliquando baptismus sub hac forma collatus In nomine Patri , et Filii, et Spiritus sancti: praetermissis illis v g te baptigo. 9. Integra baptigandi formula est . . Ego te baptigo in nomine Patris et Filii, et Spiritus sancti , Si nomen baptigandi omittatur nil omici valoriactu S; Secti Si pronomen n0n adhibeatur , vel Vox alia quae designat bapti Zandum : nam Voce caeterae Ego baptigo in n0mine Patri S, etc. n On-Suetudinem, potiti quam actum , indicant. Si pronomen ii ego D mitta Baptismi quia uterque intenderet n0ntur, nil obStat; nam si baptig , satis apligatum baptigare r et terque designat bapti Zantem, non ita vero quantum in Se est, bapti Zaret. Nec Anglica Ox baytiae , s quae instar traderent aliud et aliud sacramentum rimperanti Videtur quapropter non sed Christus , qui S unu , interius Valeret baptismus anglico sermone baptigans, Unum SacrRmentum per adhibit , Si pron0men omitteretur utrumque conferret. Si bapti Zan di-V3leret autem , etSi numero plurium ceret u Baptizo vestram altitudinem P USUI paretur pronomen anglicum Vel alium Surparet titulum, pro de- 9u quae Singulari Si umeri vim culi more valeret baptismu S, quamVi Sex usu habet. Quod si plures simul peccaret vana illa mutatione. Si prae- aggrederentur aliquem baptigare, di postii in omittatur , vel by Anglice
119쪽
Substituatur, Videtur Sensus manere ractu oci haud respondente. Si dicat: illaesus Sed quum non nudi contradicant, Securitati c0nsulendum est, iterando bapti Smo sub conditione. 10. Utrum aliquando Apostoli in nomine IeSu baptigaverint disceptatur; pleri Sque censentibus baptismum Sem-Laυ te etc. quaecumque abluti su D sei et ut baptismus sit integer Caeterum Vox ab Ecclesia Sancita nequit ab Sque gravi culpa mutari g te
per in nomine trium personarum Ol guntur formin, non obstant baptismi latum fuisse, Sed dictum in nomine JeSu, ut distingueretur a Ioannis baptismate : alii contendentibus ex dispensatione ad tempus ita con SueVisSe id autem exploratum habetur, baptismum hujusmodi jam non valere. Qui autem digeret Auctoritate Domini deSu, n Vel si obtemperans Domino desu , te bapti Z in nomine Patri S ei Filii, et Spiritu Sancti x conficeret baptismum verba enim illa quae praecedunt, vim sormae relinquunt illaesam. Si diceret quis Bapti Z te in Omine Valori, qu0tie SenSu Mon laeditur. Si vero is inquit S. Thomas, et sit talis additio, qua n0n auferat debitum Sen Sum, non tollitur Sacramenti Veritas. Nec resert utrum talis additiosa in principio , medio, vel sine : ut si aliquis dicat go te baptigo in nomine Dei Patris omnip0tenti S, et Filii ejus unigeniti et Spiritus Sancti Paracleti erit verum baptisma. Et similiter si quis dicat uago te baptiZ0, in 110mine Patris et Filii, et Spiritus sancti; et beata Virgo te adjuvet: Patris, et in nomine Filii, et in nominae erit verum Baptisma. Forte autem Si Spiritus sancti videretur dubius baptismus : Si diceret in nominibuS, nihil c0nficeret, quia Unita DBturae divinae haud significaretur. Si 0njunctio utr0que loco omitteretur, dubius plerisque videtur Secus si posteriori
Saltem relineatur : nam S con Sueta
dicendi ratio conjunctionem priori loco omittere. Si dicat quis Bapti ZOte in nomine Sanctis Simae rinitatis dubius est baptismu3, quia perSonarum distinctio videtur neces Sari O Xpri
diceret, α g te baptigo , in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti et beniae Virginis Mariae, n non SSet bapti Smus quia dicitur I ad Corinthio St.: Numquid Paulus pro Vobis crucifixus esse aut in nomine Pauli baptizati estis Sed h0 Verum est, Si Sic intelligatur , in nomine beatae Virginis baptigari, Sicut in nomine I rinitatis
quo bapti Sinu conSecratur Malis enim Seu SUS esset contrariu verae dei, et per cori Sequens tolleret Veritatem Sacramenti. Si vero sic intelligatur quod 11. Si quis dicat: Ego vos baptigo, additur et in nomine beatae Virgin j Sinele. et Simul Spergat plures aqua , 0n quasi nomen beatae Virginis ali- vel iis eam insundat, valet bapti Sinu S; quid operetur in baptismo sed ut ejuSquae tamen ratio non St extra nece S interces Si pro Sit baptigato, ad On- Stilitem usurpanda. Non alet bapti servandam gratiam baptismalem non Sinus Si unu infundat aquam , alius tollitur persectio Sacramenti. dicat Verba. 12. Qui diceret u ergo te, te. vere baptigaret, dummodo Simul me geret, non autem Si alio pacto quam adhiberet quia verum non nuntiaret,
14 Apostolis imprimis demandalum
120쪽
408ΤRACΤ. V. D BAPΤlSM0. Euntes do sagultatem , non licet autom eam dare est munus baptigandicet omne gentes, baptigantes Os ad gratificandum alicui . vel ut ipse IU0d piscopi, eorum succesSOre , Oti DU3tUr. Qui Su Scepit parce eiae cu- proprio vel uli jure , exercent; re S by ram , diaconii ordine tantum insigniteri ex p0 testate sibi ab piscopis
communicata . quae tamen parochis praesertim tribuitur, aliis nonnisi ex speciali venia. Caeterum in hac regione omnes sacerdote qui facultates Sacra exercendi munia acceperunt, baptigare s0lent. SerVat tamen ordine, ne quis in alienam Segetem suam
mittat falcem et Peregrini , vel qui domicilium non habent, OSSunt bu-ptigari in eccle Si quam elegerint, ex
tUS , potest ab Sque speciali venia baptizare , quum Vnu Sit parochi. Qu0ties baptigat diaconus ex Veni 2,
consueti utitur ritibus : non ita , Si ex neceSSit 3 te . abSque mandalo. Qui Solemniter absque venia , etiam in neceSSitatae baptigat, si irrogularis. 715 si Baptismum tam parVuli , qu3m adultis , in forma Ecclesiae a U0 umque rite collatum , proficere ad Salu tem. γγ docet Concilium Laterane se
IV. Ita etiam traditur in decreto protem mulier casu pariat in pago n0n Armeni : In casu autem neceSSitati S, Suo , proles ab illiu pagi parocho est Π0n Solum 'acerdos, et diaconus bapti Zanda : Verumtamen, si ille pagus Sed itiam laicus , vel Mulier imo parum distet a pago proprio v. gr. etiam pagania et haereticus, Baptigare duabus, aut tribus horis , potest a p0teSt. 'Id olim agnovit Tertullianus pii Zari proles etiam in Ecclesia sua. affirmanς laicos Sacerdoti quodam AdVenae , juxta Sententiam c0mmunio frui in Salutis alienae discrimine : e Sunrem et probabiliorem , apti Smum et alia sacramenta recipere 90SSunt a
paroch l0ci in quo quasi domicilium
rem anni partem , vel eo advenientes sciat scilicet in necessitatibus utari , sicubi aut loci aut personae conditio compellit. Τunc enim conStantia Uccurrentis excipitur, cum Urget circumstantia periclitantis. Quoniam reus erit animo commorandi per rid temporis perditi hominis si supersederit prae- Spatium : V. . Si ibi morentur causa Stare quod libere potuit. Praeclare negotii, ad studendum, Vel ad Xercenduit ossicium judici S , eig. - Baptigare licet alienum ex ligentia praeSumpta parochi. Diagoni indigent Episcopi vel parochi, licentia ut baptigent
juxta Gelasi decretum Diaconi absque piSο0po , Vel preSbytero , bapti- pro m0re Angelicus doctor rem exponit: uod misericordiam ejus , qui Vult omnes homines Salvos fieri , pertinet ut in his quae sunt de neces Sitate salutis , homo de lacili remedium inveniat.
Inter omnia autem Sacramenta RXimae necessitatis est baptismus , qui est Zare non audeant , nisi praedictis ordi regeneratio hominis in vitam spiritu a nibus fortasse longius constitutis , lem quia pueris aliter omnino SubVeneceSSita eXtrema c0mpellat. Si iri non potest, et adulti n01 90ssunt par0ehu graviter aegrotet, Vol exci aliter, quam per baptismum plenam piendis consessionibus sit penitus e remissionem conSequi , et quantum ad cupatu S, poterit eam sacere diacono culpam et quantum ad cenam intis Matth. xxviii. 20. 2 Clem. Unic de B t. 3 S. Alph. l. i. n. m. ι Ibidem. n. 15. 5 Ep. ix ad episc. Lucanis .