장음표시 사용
161쪽
muniuntur qua ivitent 0rtalia, Si meam carnem , et bibit meum san- Christo intus habitanti obtemperent gujnem, habet Vitam aeternam et ii Ambrosius dicit in libro de Sacra egin reSuscitabo mum in m0vissimo mentis , quod iste panis quotidianus die. 4sumitur in remedium quotidianae infir 70. Comninnionis frequentia maxime initaιis. Res autem hujus Sacramenti laudanda est, Si studium ad animum est charitas, non s0lum quantum ad tant '0Spiti parandum adhibeatur;
habitum, sed etiam quantum ad actum, Uapropter quotidie eam suscipiendam qui excitatur in o Sacramento , per ea conditione Suadet S. Thomas quum quem peccata venialia Sol Vuntur. Unde enim mixtSSet ex parte sacramenti, manifestum est quod Virtute hujuS HUJUS Virili est animae salutaris, ex- Sacramenti remittuntur peccat e sed j re Ut quotidie sumatur, adjunxit. ni alia si cenae quoque remis Si quae si Alio modo Ῥ0teSP considerari ex dam pie suseipientibus Euchari Stiam parte Sumentis, in qu requiritur, ut conceditur u Ex vi quidem Sacramenti cum magna devcli 0 ne et reverentia ad directe habet illum effectum, ad quem h0c aeramentum accedat. Et ideo si est institutum. Non est autem in StitU- aliqui Se quotidie ad ioc paratum tum ad satisfaciendum. Sed ad Spi inVeniat, laudabile est, quod quotidie ritualiter nutriendum per unionem ad Sumat. Unde AuguStinus, cum dixisset, Christum, et ad membra Hu . Sicut si accipe quotidie ut qu0lidi tibi et nutrimentum militum nutrito. Sed proSit , Subjungit Si vive ut quo- quia haec unitas sit per charitatem, i die merearis accipere. D Sed quia ex cujus servore aliquis con Sequitur multoties in pluribus hominibus multa remissionem non Solum culpae, Sed impedimenta hujus devoti0nis occur- etiam poenae inde est quod ex CODSe runt propter corp0ri indispo Sitionem, quenti per quamdam concomitantiam vel animae, mon est utile omnibus ad principalem effectum homo c0n hominibus qu0tidie ad hoc sacramen- sequitur remissionem poenae non qui tum accedere, Sed quotieSeumque Sedem totius, sed secundum m0dum Suae ad illud homo invenerit praeparatum. devotionis et fervori S. D Sed et pesteali Unde in libro de eclesiasticis d0gma- mortalis consequitur aliquando in Su libus dicitur Quotidie Eucharistiae cramento Veniam qui abSque con conanmni0nem raccipere nec laudo scientia et affectu illius essedit: si sorte nec vitupero. D Rem conseSSarii ju- enim primo n0n fuit sum cienter con dicio remisit Inn0centius XI. Pati eis tritu Sed devole et reverente aece qui serventiores Sunt, et nullo deliden S, consequetur per hoc sacramen Dentur impedimento, permitti potest tum Gratiam iliaritatis quae Ἐ0ntri qu0tidie accedere : Sed conjugibus in-tionem perficiet et remissionem vitis acgeSSu frequens mori debet pecc9t 0rum a Concupi Scentia etiam concedi Semel in hebdomada iis qui minuitum iis qui devote muscipiunt nullo tenenturi assectu ad teceatum Eucharistiam, et pius animi affectus veniale conceSSit S. Franciscus Sa- fovetur. Pignus denique est praeci te Siti a Cedere Plerisque iii peccata suum vitae aeternae Qui manducat mortalia Vitant, Semel altem in meti se
162쪽
150 BACΤ. XVII. DE EUCHARISTIA. accedere tuto permittitur : sed vigi vivunt est n0ta praedestinationi S. Dilandum ne cupiditatum servi hoe a Sed et rigor quorumdam damnatus cramentum frequentent, morum emen eSt u Similiter arcendi Sunt a com-datione neglecta damnata quippe est munione , quibus nondum ne St amor propositi Frequens conseSSio et Dei iuri SSimus, et omni mixtio uis communio etiam in his qui gentiliter experS.
1 Prop. lvi inter damnatas ab Innoc. XI. 2ὶ Prop. xxiii ab Alex. VIII damnata.
163쪽
71 Fuse probavimus in Missa offerri De verum Sacrificium , et quidem praestantissimum , quum Christus Dominus Sit Sacerdos , et victima , Patri suo perpetuo offerens corpus et 3nguinem Suum, quae in cruce Semel Sunt cruento m0do immolata Lutrio Summum est genus, qu0 in Og Sacrilsci fit, tanta victima in divinae majestatis cultum oblata : Eucharistia est, Seu gratiarum actio ob dona innumera n0bis indignis collata hostia est propitietti0nis ad placandum Duum nostris sceleribus insensum myetrandi virtute praestat nec enim Deus quid nobis per Filium suum petentibus denegabit. Propitiationis vis in c0rpore tradit pro n0bis , et sanguine fuso in
remissionem peccatorum ita St. Peccata igitur remittuntur, gratia qua qui SSe eorum paeniteat concessa sed fieri potest ut huic resistat et se fructu sacrificii si audet.
72. Sacrisseium a S. Alphon SO, OStalios, definitur oblatio acta Deo per immutationem alicujus rei in Signum Supremi dominii, ex legitima institutione iram mutation om in Missa mysticam plerique habent, quae in con Se cratione contingit panis scilicet et Vini consecratione , Corpus et Sanguis Christi fiunt praesentia, conjuncta quidem , quum integer Christus sub alterutra Specie Sit, Sed concomitantia uti loquuntur theologi non vi Verborum horum enim Virtute corpii tantummodo Sub specie panis fit praeSeΠS, sanguis Sub Specie vini : quapropter in S0la consecratione t0tam Sacrificii Missae essentiam reponunt Sed Bellar mino et S. Alphon SO, cum alii , placuit communionem Sacerdotis ad sacrificii essentiam referre , Ut deStructio sit victimae Speciebus e0n Sumpti S.Con Sentiunt omnes eam ad sacrificii integritatem pertinere : Uapr0pter jubet Rubrica Missalis e Si sacerdos graviter infirmetur, aut moriatur 90Stcon Segrationem Corp0ris tantum , ante consecrationem Sanguini S , Vel utro que conSecrato. MisSa per alium Sacerdotem expleatur ab illo loco ubi
desiit DT5. A Solis acerdotibus Chri3ti nomine Missa offerri 90test; sed a sidelibus omnibus quodammodo offertur nam eorum Vice Sacerd0 gerit. Quibusdam specialiter applicatur, iis praesertim qui id subsidii sibi quaerunt. Ad-
164쪽
stantes etiam specialiter eam offerunt, Suffragium in i Ss imploratur is taprecibus et mente cum sacerdote c0n S. hom3S.'juncti. 76. Hoc sacrificium impetrat persaepe T Certum est posse offerri lio gratiam paenitentiae hujus quippe Sacrificium pro omnibus idelibus a oblati0 ne placatus Dominus, gratiam et plietatis vivis , etiam insantibus , vel donum paenitentiae c0nceden S, crimina energumenis , vel ieccatoribus non et peccata etiam ingentia dimittit. Q. eXcommunicati S, quoad ructum an Poenas sero ieccatorum hominibustum impetrationis. Pro excommunicato USti pro quibus offertur censetur vitando tamen licite sacerdos p0test per in remittere; quippe docente osterre Missam privatim , quatenus est S. Thoma, α in quantum est Sacrifi-opia proprium Suae privatae perSonae non autem nomine Ecclesiae , vel ut minister Christi ex . ΙΙ. de Sent. Eaecomm. Pr excommunicat tolerat probabilius censet S. Alphonsus licere orare et offerre, quia indulsit Concilium Constanti ense ut cum iis communicare, etiam in divinis, liceret. Pro infidelibus p Sis offerri posse actum , habet vim satis lactivam n Adauget gratiam , auxilia Suppeditando ad actus perficiendos quibus gratia accrescit et plurima bona Spiritualia et etiam temporalia, quatenus animae prosint, impetrat. 77. De Misso virtute audiendus est S. h0mas In Missa duo est considerare, Scilicet ipsum S 2 cramentum, crificium putat, post Bellarminum et quod est principale, et orationes quae Lugonem, quia Sic Christ pro omnibus oranti sacerdos adsimilatur sed minime est publice offerendum pro iis qui ab Ecclesiae communione alieni
in Missa sunt pro vivis et mortuis. Quantum ergo ad Sacramentum, non minus valet Mi Ssa sacerdotis mali quam boni: quia utrobique idem conscitur Sacramentum irati etiam quae
75. Pro defunctis rite ostertur, juxta it in MiSSa, potest considerari dupli
Apostol0rum traditionem, iisque certo pr0dest magnum quippe est animarum juVamen , uti animadverterunt olim S. Cyrillus et . Chryso St0mu Sed qu0 usque Singulas juvet, inter arcana divina est. Quae dicitur Missa de Sanctis, p0test in desunctorum uli-litatem offerri, pari sere cum fructu citer : uno m0d in quantum habet osticaciam ex devotione Sacerdotis Oranti De Sic n0n est dubium, quod MisSa melioris sacerdotis magis est fructuosa alio modo in quantum orati in Missa profertur a sacerdote in persona Otiu S ccleSiae , cuju Sacerdos est minister quod quidem si ex parte sacrificii oblati Missa aequa mini Sterium etiam in peccatoribus maliter prodest desuncto, de quocumque dicatur et Oe est praecipuum quod sit in Missa sed ex parte rationum magis prodest illa, in qua Sunt Orationes ad hoc determinatae. Sed tamen hic desectus recompensari pote Si pernet sicut Supra dictum est de ministerio Christi. Unde etiam quantum adlio est fructu0Sa, non Solum oratio sacerdotis peceat0ris in Missa, sed etiam omne Hu Orationes, qua H-cit in eclesiasticis sticiis, in quibus maj0rem devotionem, vel ejus qui dicit gerit perSonam Ecclesiae , licet ra- Missam , vel ejus qui jubet dici, vel tione ejuS pri Vatae non in fructu0Sae, iterum per intercessionem Sancti cujus secundum illud Proverbiorum XXVIII r
165쪽
P. II CAP. II. DE et Qui declinat aures suas, ne audiat legem , oratio ejus erit execrabi
78. Insinitum es3 valorern Sacrificii pro nobis a Christo in cruce oblati constat : quod idem ac Missa est quoad Victimam et sacerdotem praecipuum si na enim eademque est hostia, idem nunc offerens Sacerdotum ministerio, qui seipsum tunc in cruce obtulit, sola offerendi ratione diversa. , ' DiS- putant tamen theologi , Utrum certus quidam gradus satis lactioni in singulis sacrificiis applicandus a Christo definitus sit, vel redemptio copio Sasit applicanda, nullo limite appo Sito, praeter eum qui ex h0minum capacitate sinita oritur. Quidquid sit , non licere hac uti Sententia ad pecunia emungendo fideles , con Stat ecdecretis . Congregationi et Summorum P0ntificum postea referendi S.
79. Tenentur acerdote3, uXta plerorumque Sententiam, divino praecepto ad celebrandum Omnis namque Pontifex ex hominibus a S SumptUS, TOhominibus constituitur in iis, quae Sunt ad Deum , ut offerat dona, et sacrificia Pro peccatis . . Iussit etiam Christus Apostolis uio iacite in meam commemor3tionem n Lugo quidem hoc praeceptum contendit eo praecipue pectare ut aerificium semper celebretur, quod libenter concedimus . Sed Singulos teneri aliquoties inde colligi poteSt, CELEBRANDA MISSA.
praesertim quum id Sit praecipuum munus ad quod con Stituti sunt. Equidem qui negligit celebrare servi pigri
instar est, in Sudari reponenti talentum.
80. Dissicile est celinire quotie qui 3
celebrare teneatur. S. homas ait: ci Unus qui Sque tenetur uti gratia sibi
data, cum suerit Opportunum. . . .
Unde sacerdoti etiamsi non habeat curam animarum , non licet omnino a celebratione cessare sed saltem Videtur, quod celebrare teneatur in praecipui sesti , et maxime in illis diebus in quibus fideles e0mmunicare con Sueverunt. S. Hieronymus, juxta aliqu0S noluit unquam tautum offerre Sacrificium ; quod tamen non p0teSt suffragari his qui ex incuria, vel animo curis mundanis distento, hoc detrectant : quapropter doluerunt PatreS
Lateranense Saeerdote quosdam vix quater in anno celebrare. S. Congre
gati Concilii Novembris mense, 696, ita censuit Qui sine justa causa tervel quater in anno non celebraVit, peccat mortaliter et potest ab Epi Sc0popuniri , Dies nullos in quibus id muneris nece Ssari explendum Sit, definivit ideoque probabile putat S. Alphonsus quibuslibet diebuS 0SS Satisfieri. Concilium ridentinum Episcopi Solicitudinem in eo adhibendam Voluit ut sacerd0 te frequenter cele-Brarent: iuret piscopus, ut ii Saltem diebus Dominicis et festis S0lemnibus, Si autem curam habuerint Bnimarum , tam frequenter Ut SUO muneri satisfaciant , is Sa celebrent. I8l. Qui curam labent animartim celebrare tenentur diebus Saltem Dominicis , et feStis de praecepto, quum debeant iisdem diebus offerre Missam
166쪽
pro populo sibi c0mmisso non enim perimittitur per Sacell2no MiSSam applicare, nisi in ca Sibus Verae nece SSila iiS, et ex canonica cari Sa, uti liquet ex responsione . Cong. Interpretuna Concilii ridenti ui 11. Martii 1845. Si Missam erit unitatione , uti aiunt dicendam omittat parochus, graViter peccabit, nisi curet eam ab alio celebrandam. Qu0d si vix unquam intra hebdomadam celebret , suo officio deerit, quum pio fidelium desiderio haud satisfaciat Sed non audeo damnare eum qui alias Si labe immunis,et 0pportunas praebet oecasiones sidelibu Sacramenta suscipiendi. Cui deles commissi sunt per regionem late dispersi, quorum plurimi nequeunt diebus D 0minicis et sesti accedere , debet aliquoties saltem per annum ei sacere copiam acri mitii sterii. 82. Sacerdote qui curam animarum non ubent , non videntur teneri ad celebrandum singulis diebus Dominicis et festis solemnibus, nisi specialiter jusserit pisc0pus ob graVe admodum cauSas , Concilii Tridentini monitis inhaerens omnibus sacerdotibus suadendum est ut qu0tidie celebrent,
pie tamen et reverenter, animo a Sordibus peccati mund : nam sic Deo redditur summus hon0 , Omine dii Sinter gentes ab ortu solis usque ad occaSum celebrato, et gratia auctus proficit qui iantam offert victimam: nil tamen velat aliquoties ex humili Sui Sensu se ab Stinere. pi Scopi praesertim debent nullum diem absque MisSae celeL ratione, vel saltem audi
85. Quolibet die celebrare licet, X-cepta seria sexta in Parasceve, in qua mors Christi commemoratur Olemniter, ideoque Sacrificium , quod in ejus memoriam offerri jussum est , non c0nvenit offerri u Hoc autem Sacramentum, D inquit S. I homas, est figura quaedam et exemplum Dominicae Pas-Sionis : sicut dictum est. Et ideo in die quo ipsa Passi Domini recolitur, prout gesta St, non celebratur consecratio hujus Sacramenti Feria quinta in maj0ri ebdomade , et Sabbato , unica dicitur Missa, OnVen- tuali , Scilicet, Seu parochiali S, quam Solemniter cantari convenit, quamVis omissa illa solemnitate Sacerdo in Sua mi S Sione, Seu paraecia , OSSit celebrare, deficientibus ministri S. 84. Soepiti in eadem die Missa celebrare olim licuit quod tamen prohibuit unocentius III 5 excipien tantum necessitati causam et diem Natalem Christi Domini, in qua ter celebratur , pr Sacerdotum pio arbitrio.
In is panista et lyssi ponensi ditione, ter etiam in Commem0ratione fidelium defunct0rum, ex speciali indulto et consuetudine, celebrare licet Solet seri saeuitas pisc0pis hujus regionis congessendi 0 testatem sacerdotibus
bis celebrandi, si ex gravissimi tamen causis et rari S Si me causa autem aequa est, Si qui duas congregati0ne , Seu draecia , invi Sat, vel quod fidelium multitudo tota nequeat Simul congregari. Non videtur causa Suffiiciens plerumque, quod quidam Ommunicare velint qui ViX OSSunt manere jejuni ad tempus con Suetum celebrandae Missae iis enim communio extra Mi Ssam dari poterit, si hostiae con Secratae in cibori sint. In indulto
conscientiae injungitur, ut pauci duntaxat, ii Sque maturioris prudentiae , ac
si Cap. ult de ririleg. in . 2 iii. p. q. lxxxiii. art. ii. 3 AE cap. iii de celebrat.
167쪽
geli et qui absolute necessarii sunt nec pro quolibet loco, sed ubi gravis necessitas tulerit, et ad breve tempus
eamdem communicet, aut reSpective cauSBS 3pprobet. 33 Quando bis cele-
tur in cena Domini et Sabbato sanct , uti liquet ex pluribus decretis
relatis a S. Alphori So. Indulsit autem Clemens XI. ut occurrente se Stoannuntiationis . . in die Caenae Domini brandum est, idem adhibendus Stia Epi Scopus qua Sdam Mi S Sas privata , lix , magna etiam diligentia Otu ab Ut populus praecepto Satis sagere Os- sorbendus sanguis in missa priori . t et concederet celebrandas ante Mis-Quod si ob loci distantiam , calix Vix Sam Olemnem. Si autem occurrat in possit deferri, permisit S. Congregati Sabbato munci . tranSsertur ad 4e- Rituum ut alter usurpetur. Jubet tamen iam Iecundam post l0minicam iut sanguine absorpt purificentur di Albis , juxta decreta S. Congr. . Licet git in a Se congruo , et calici impona etiam ex pi Scopi venia Missam privatur patena, quae post ultimum vangelium recitatum tollenda erit, ut Si gutta aliqua ad fundum calicis descenderit, absorbeatur ea ex parte ex Valintea Communio Sumpta est. Tunc calix aqua purificandus erit, quae in Va reponatur et Purificatori linteo. Aqua illa servanda erit in cra Stinum, vel, si id fieri nequeat, OSSypi aut Stupa abs0rpta comburat Ur , Vel in Salam in dio Coenae Domini celebrare ut communio detur infirmis.
8T. Non licet Missam celebrare nisi in Eccle3ia con Secrat , vel in oratorio Episcopi auctoritate benedicto attacrario, Si sit exsiccanda, relinquatur, men indulgetUr missionariis ut qu0- vel dimittatur in piscinam. Cumque in l0co decenti celebrent, in 85. u MiSSa riυstim, Saltem post a altari p0rtatilici qua saeuitatu uli vetuit tutinum et Laudes, quacumque hora Concilium alti morense I u in aedibus ab aur0ra usque ad meridiem dici 0 pri Vati S , nisi in stationibus , et in iis test , Ita habent 'ubricae Mis Sali S. pedibus quas Ordinarius designaverit; Apud nus ex induit speciali dici 0 aut dum , actu , mi SSioni S exercitii S, test una hora ante auroram , Vel o Si procul ab aliqua cclesia, dant pe- meridiem. In neces Sitate, ad dandum ram quapropter in urbibus, ve IViaticum morituro communiter dicunt oppidis, in quibus erectae sunt ecle theol0gi licere media nocte celebrare. Siae ea non licet uti. Ad dandum Via In nocte 'alivitatis licet MisSam O licum infirmo rure degenti procul ablemnem celebrare P sed ii non licet in ecle Si poterit aliquando Sacrum media noete Nativitatis Domini cele apud eum celebrari, si alias ad eumbrare SucceSSive alia dua , et com deserri nequeat sed consuetudo munionem sacram exhibere. D ' Mi SSae celebrandi apud aegrotos, vel in d0mi privatae ea noete non permittuntur bus ubi defuncti est cadaver, vel in aedi-86 omni die praeterquam in seria bus uvis, non est probanda. Quod Sisexta Hebdomadi maj0ris, Missam so ad Ecelesiam dissicilis sit aditus, hiemali lemnem , Seu OnVentualem celebrare praesertim tempore, Epi Sc0pi Venia quae- licet Missae autem privatae prohiben renda erit antequam sacerdos in domo
3 Decr. 41. Martii 4858, 2 S. C. Rit. 18. Dec. 702. 5 Vide S. Alph. l. i. n. 550. ι Cap. xxx. de OnSeCr. o Can. xxiii. 6J Cong. de P. F. 14 Dec. 608.
168쪽
sua vel aliena celebret quae danda vixerit ob Sacrificii reverentiam; sed si data suerit, curandum ut in loco decenti
celebretur nec enim in viliori domus parte, ne in cubiculo, ubi aliqui d0rmire con SueVerunt, celebrandum Stplerumque Sacrificium. Ob nece S Si talem celebratur saepe in tugurii , Vel caSi operariorum, ubi deest locus Opportunior sed raro, et nonni Si magna adhibita cautela . id facere decet, ne in dedecus agrorum FSteriorum vergat. Si diruta sit Ecclesia, licet extra Celebrare , et Ubi nulla St, celebratur ubicumque , uti in ca StriS, Vel litore maris i in navibu celebrare
est prohibitum , ' nisi ex speciali Papae indulto quo non nisi magna adhibita cautela uti oportet. 88. In toerelicoriran vel Schis uulicorum incclesiis i celebrare m0n dicere censuerunt quidam theol0gi 40ngregationis particulari habitae B0mpe T. Maji 165 indulsit tamen Clemen XI. ut in Ecclesiis cath0licorum Rhetiae ab
haereticis occupatis missionarii in liquando celebrarent. Equidem de Ecele- Sit S agebatur quae Solemniter OnSecratae suerant altari ad Sacrificii celebrationem in iis erecto. Apud OS nulla est interis aereticos EccleSi a con Secratari quamvi Episc0pale ritu qu0dam et precibus dicent Suas aede , et mensam labeant, quam Gltari nomine in loco superi0ri nonnulli jam
Veteri S 0ris aemuli erigunt. In nulla autem ecclesia haereti e0rum, vel Schi Smaticorum , celebrandum putam US ,
quum id vix fieri possit, serVata Sacrisicio reverentia , et in haeresis patrocinium cedere possit, quod tanto munere dignata sit. Igitur si Ecclesia cath0lica desit, in pedibus privati celebrare praestat : Iuod Si locus desideretur amplior , Ob fidelium multitudinem , aula publica, Seu Uri , Seu
Sehola , uti portebit minime Verotheatro, Liberorum Muratorum sedibus , vel cubiculo diversorii in quo choreae haberi Solent. 89. Graviter peccat qui Missam celebrat in Eccle3ia polluta , Vel interdicta, Vel ex Seerat , quum ob tanti sacrificii reverentiam lege ecclesia Stica vetetur sed nullam contrahit cen Suram ac clesia autem pollui censetur vi 0 lenta Sanguinis humani effusione , qualis est gravi vulnere instigi , Sed vix Olluitur Sanguine e naribu S licet pugno, extracto Polluitur homicidi voluntari et injurioso licet sanguis haud sundatur, ut si quis Stranguletur non autem homicidio quod caret culpa V. g. quod sit a mente capto. Si quis vulneratu sugiat ad Ecclesiam , ibique,
copia Sanguini fusa , moriatUP, Donpolluitur Eccle Sia, quia vulnu. in ea acceptum non St contra Si vulneratus in ecclesia ab homine extra po- Sit , et jacto , Vel catapultae expl0- Sion iras prodiens m0riatur , Ε -
clesia habetur polluta Seminis humani voluntaria effusione , licet alias licita qualis in conjugio est, p0lluitur Eccle-
pollui dicitur in jure Sed non ha
nicati nominatim lenuntiati non autem Sepultura haeretici t0lerati, quae
tamen Vetatur etiam Sub excommunicationis cena, usque ad datissacti0nem idoneam. os igitur qui alicubi inductus Si haereticorum Z-davera in eodem tumulo cum catholicis sibi Sanguine conjuncti Sepe -
2 Apud Philippum de Carbonean, in app.
8 I it. i. cap. ii de cereticis in s.
169쪽
est, et quantocius emendanduS. U0d bapti Zati Sepeliantur se optandum e0ssi pars coemeterii c0n Secrata SerVetur inde extrahi, ut alibi sepeliantur sed solis Calliolicis sepeliendis, par altera UUm re M pauci plerumque innote- relicta sepulturae a miliarum mixtarum, Sedi Vix caemeterium censendum erit prout prope urbem S. Ludovici, ex rei P0li Ut Um n3m au Sa notoria, quae necessitate p0terit forsan tolerari. Con nulla tergiverSatione metari poterit, suevit ubique pars servari Sepeliendis requiritum ut litet inducatur labos. insantibus haud baptigalis, aliisque se Praeterea Ous Setius censet eos inlide-pultura eclesiastica indignis i P0l ii lium nomine vix venire.
tu per sepulturam insidelis non bapti- l. Eccle3iu polluta non habetur, gati imo juxta plurimo S insantis qui absque baptismo decessit: aliqui-bii negantibu S, si quamvis omnes
fateantur esse mortale ill0s ibi sepe lire , et inde adavera illa , Si p0S sint,
extrahenda esse. pud nos nemo si sanguis Semen ve fundat Ur Supra ejus fornicem vel tectum , Vel in cameris Vicini , vel in urri, vel in Subterraneo specu , quod caemeterium non it Vel Secundum mult0s in Sa
cristia. Idem dicendum videtur si in Ecclesiis sepelitur , praeter sacerdo contingat in Iacello inseriori, quod te , qui aliquando Sepeliuntur prope apud mos alicubi habetur attamen altare sub altari quippe nemo omni dicit AntOine de capelli , si quid in no sepeliendus est quum reliquiis ii contingat, pollutam habendam Ερ- Sanctorum ille Servetur honor. . Si sub altari, vel sub ejus gradibus humata sint defunctorum cadaVera , non est illic celebranda Missa , donec alio
transferantur. Notat tamen Croi X l. VI. . . n. 206T. qu0 Si cadavera sint humata profunde in cella aliqua sub alto fornice con Structa , non idetur prohiberi super illam dici Missam
tunc enim cadavera videntur sati Se
parata ab altari. Si caemeteria etiam eclesiis adjacentia polluantur clesiam quia Sunt parte Egelesiae et ad Sacrificium destinatae sunt is qu0 de sacelli intra Ecclesiae ambitum videtur intelligendum. 92. ccleSi con Seerat , si polluta deinceps fuerit reconcilianda est ab Episc090, ritu in Pontificali praescript si benedicta tantum suerit, prout apud n0 plerumque sit, 3 cerdoti potest reconciliationis munu Scommitti.95. Ecclesia XSecrata habetur . sin0n ideo polluta habetur eclesia. Si pariete majori ex parte destruantur, Ecclesia e contra s0rte aliqua polluta Vel omni eorum crusta . aut major fuerit, coemeterium pollutum cenSetur, quia re CeeSSOri Um naturam equic0ngruit principalis. v 90. Coemeteria polluitntur ei 3dem rationibus quibus EccleSi , et mortale habetur peccatum in iis jam politatis
sepelire mortuo dbSque praeVi re- pars simul auseratur secus si paulatim reficiantur. Si tectum eorruat, non ideo exsecrata censetur Ecclesia n3m pariete praecipuae sunt aedificii partes. Si tota celesiam OV fiat, partibus per temporum intervalla restaurati , non amittit con Secrationem
170쪽
quia quaecumque par acceden manet con Secrata , cum magis dignum
trahat ad se minus dignum. Idque procedit etiamsi adsit animus totam
Ecclesiam deStruendi . . . . Via intentio illa non ossicit quin c0nSecratio perduret nis Ecclesia pollui non censetur per desolationem , exercitum haereticum , spurcitiam hominum , Vel animalium istic stabulatorum , et: etSi deceat et praxis habeat, ut per pi-S Opum, et Saltem Sacerdotem cum aliqua caeremonia reconcilietur et
abluatur quod in simili casu intellige
95. Quum res semel Deo dicata non debeat ad usu pro sanos adhiberi, vetus EccleSia, quae Solemniter On- Secrata est, n0 debet ad alium sunt convertici ipsa etiam ligna, si diruta Sit, non Sunt Vendenda , vel ad profanum usum adhibenda re Ligna g-clesiae dedicatae non debent ad aliud opus jungi , nisi ad aliam Eccle Siam vel igni sunt comburenda, Vel ad prosectum in m0nasterio. De lapidibus Ecclesiae dirutae idem asserunt n0nnulli. Quum Ecclesiae pleraeque apud nos sint tantum benedictae , non videtur juris dispositio ea reSpicere attamen non convenit eas vendi , vel ad Sum alienum converti ; quod si in
scholam catholicam convertatur e tu SEccleSi , erecta ampliori, non audemus id damnare.
96. Altare lapideum omnino requi-
ritur ad sacrificii licitam celebrationem : nec unquam licet absque eo celebrare, etiam ad dandum aegroto
Viaticum, vel ad praebendam fidelium multitudini copiam implendi praecepti. u Quod quidem , , inquit S. I hom3S, competit et Sigrii cationi hujus sacramenti tum quia altare significat
Christum digitur autem l COP. X. Petra autem erat Christu tum
etiam quia c0rpus Christi in sepulchro lapideo fuit reconditum. Competit etiam quoad ii Sum Sagramenti lapis enim et solidus est , et de sacili potest inveniri ubique. Quod si quis illius oblitus fuerit, vel alia e care 3t, Opulum monere oportebit desectu S me ex Missa haud celebrata scandalum
9 T. Consecratum sit ab piscopo neceSSe St, qui lapidem fragilem nequaquam debet con Secrare qu0d si altare frangi contigerit, ita ut pars integra non susticiatio Stipe et majori parti calici capiendae , alio lapide, hujus saltem amplitudini , pu erit, qui pari ratione ab Episcop0 0n Secretur. Portutile dicitur altare hujusmodi, quod in mensa rep0situm sit sacrificii locus sed paeum altare in ecclesiis praestat habere , et quidem ex lapide
integro men Sa consecta, et 0lemniter On Secrata Opus non videtur ut altaris sundamentum ab ima terra extru3tur
vel ut totum at ex lapide Susticitu mensa Seu tabula lapidea si vel etiam ut lapis ligno inelu Su Sit, et ut altare ligneum cum sacro lapide parieti colligatum amovi bile non it, et altaris portatilis non praeSeserat imaginem. Quod si a basi vi avellatur , vel admodum frangatur, ut par integra non susticiat calicis majori parti capiendae cum hostia, jam non habetur consecratum ' Quando in ec-