장음표시 사용
181쪽
P. II CAP. VI DE licet orare in Sacrificio celebrando ut si dei lumen accipiant, et Blutem. Pro decedentibus apud sectas absque ullo indici dos id strii communioni SEcclesiae non videtur licere Sacrificium offerre, quum Suffragiorum privatio excommunicatis irr0getur. 147. Si liis eleemoSyriam a ceyerit ut sterat Sacrificium pro felici partu, vel re alia quae imminet, non satisfacit obligationi, celebrando OS rei Ventum egeat idcirco graviter fide sallenda, et tenetur restituere eleemo-
Synam , etsi deinceps celebraverit ira itempus celebrandi a dante eleemosynam definiatur, V. g. quodam die esto, peccat qui in alterum diem differt. Si nullum adsignetur tempuS, nec reSurgeat, intra modicum tempus obligationi satis sacere oportet gravis enim est culpa celebrationem diu dimserre , puta ultra mensem ' Dilatio mensis habetur gravis in Missa pro desunctis celebranda. Volunta danti eleemosynam Semper attendenda est aliquando enim datur praecipue ad subveniendum sacerdoti, et onus celebrandi non adeo Stricte imponitur. 148. Et3 eleemosyna data modica Sit, quam injuste auferre non laret mortale, peccatum tamen graVe admittitur Missa mittenda : quia ea conditione est accepta , ut is S a celebretur, ideoque ex justitia obligati contracta S : gravis autem est injuria aliquem Missae ructu injuste priv3re. Ita sentit . Alphonsus, qui tamen excusat a mortali qui negligit celebrare Missam quam liberaliter pr0- misit, nulla accepta eleemo Syna, quia hujusmodi promissi non Videtur graviter obligare u Omne autem OnVeniunt peccare graviter, qui omittit Missam debitam ex Volo, aut praecepto
Praelati; quia nemo dubitare p0test
hanc esse lateriam graVem in Voto, vel praecepto.
149. Si qui exigua acceytarit stipendia, si V ab Iano, Sive a pluribus, Scienterque s0Se Obligari admitem damnumerum Missarum celebrandum, tenetur ea celebrare, juxta decretum
S. 0ngreg. Concilii, confirmatum ab Urbano VIII. C0ngregati sub b- testatione divini judicii mandat, ut absolute tot Missae celebrentur, quot ad rationem attributae eleem0Synae praescriptae fuerint. 150. Pacta de Mi33is celebrandis, objustum Stipendium juxta c0nsuetudinem probatam , nihil habent per se vitii sed evitanda est diligenter omnis Species turpi lucri. Si testator reliquerit legatum , conditione adnexa offerendi Missas pro Hu anima , intentio ejus investiganda est: si nini sibi visu Sit propo Sui S Se praecipue c0mmunitati , vel sacerdoti Subvenire,
Missarum numerus arbitrio eorum permissu cen Sebitur Secus Si suae saluti praesertim voluerit consulere MisSarum celebratione : tunc enim Missarum numeru juxta con Suetum
stipendium definiendus erit, nisi aliud Episcopo , habita ratione morum regi 0 ni S, Videlitur. 15 I. ut eleemoSynam acceyit, debet Missam celebrare pro desunctis vel votivam , vel alias , prout petivit donator quod si obstent Rubricae, debet eum monere. Caeterum justa de causa poterit a petitione aliquatenus
recedere, Voluntatem petenti aeque interpretanS .u Cum multae Missae Olivae in acceptae , et non sufficiunt
dies non impediti, possunt applicari
Missae currente , ut declaravit S. C. 19. Maji 16l4. AEquidem voluntas cclesiae praeserenda Si voluntati dan
182쪽
ti eleemosynam , qui sacrificii Ductum percipiet, licet preces dixerSaesint. 452. Reductio numeri MisSartim quae in testliment praescriptae sunt, Vel infundatione impositae, nonni Si uet 0ritate P0ntificis fieri potest. 155. Applicatio Missae lacienda est vel ante Missam, velint consecrationem, vel in ipsa consecratione eae tertim habitualis intentio videtur Susticere, adeo ut qui per men Sem celebret, X intentione praevia applicandi Missas illas cuidam , revera Satis saetat, licet in ipsis nil de eo cogitet. Sed si quis nullo praevio proposit emi SSO, On- nisi p0st consecrationem cogitet de Missa lipplicanda, jam non poteriteana applicare Vel Saltem non cen-Sendus est satisfecisse oneri. Non sum cit intentio cuidam ex pluribus Missam applieandi, sed delerminari. debet per S0na , quam Vi neceSSe non sit ut nomine innoteScat.
si Vide S. Alph. l. i. n. 422. 2 Εx decr. S. C. Concilii probante Urbano VIII. 3 S. Alph. l. i. n. 555
183쪽
1. Poenitentiae virtus in ea animi dispositione posita est , qua homo de peccat admis S dolet Ob Deum onsensum , illudque in Osterum Vitare prop0nit, et pro Viribus Sati Stagere. Sacramentum Poenitentiae est ritus a Christo institutus , quo peceata OSt baptismum admissa paenitentibu remittuntur, Sagerdotis opera. α S Butem hoc Sacramentum Paenitentiae lapsis post Baptismum ad salutem
neceSSarium , ut nondum regenerati Sipse baptismus D ta docet Concilium
Tridentinum. Necessar Um St, inquit S. I h0m9S ci ad Salutem peccatoris quod peccatum removeatur ab
e : quod quidem non potest 1ieri sine Poenitentiae Sacr3ment , in quo operatur virtus pasSi0nj Christi per absolutionem Sacerdotis simul cum opere paenitenti S , qui cooper3tur gratiae ad destructis ne in peccati Sicut enim dicit Augustinus Super Joannem: Qui creavit te sine te , non ju Stificabit te sine te is Unde patet quod Sacramentum Paenitentiae Si necessarium ad Salutem p 0S peccatum sicut medicatio corporalis , OStquam homo in morbum periculosum inciderit. D 2. Materia iuus Sacramenti qualis in baptismo nulla est Sed actu paenitentis ejus rationem obtinent, et quasi materia habentur , et parteSpaenitentiae, juxta definitionem Tridentinam is Si quis negaverit ad integram et persectam pecCBtorum emi Ssionem requiri ire actu in paenitente , quasi materiam Sacramenti Pinnitentii , Videlicet , contritionem conseSSionem . et Satis lactionem , quae tres paenitentiae parte dicuntur. . . . anathema sit h. In illis Sacramentis, sin quit S. I horna quae habent D sectum CorreSpondentem humanis actibus , ipsi actus humani sunt loco materiae, ut accidit in Poenitentia et Mattimonio Sicut etiam in medicinis corporalibus quaedam Sunt re exterius adhibitae Sicut emplastra et electitaria : quaedam ver Sunt actu Sanandorum , ut a Xergitatione quaedam. Animi dolor, et confitendi et satisfaciendi propositi in imo et conse S Si quaedam , ad SSentiam Sacramenti Spectant , sed satisfactio ipsa n0nnisi ad integritatem. 5. a Materia roXim hujus Sacramenti Sunt actus paenitentis cujuS materia Sunt peccata , de quibus dolet,
184쪽
et quae constetur, et pro quibus 9-tisfacit. Unde relinquitur, quod remota literia poenitentiae Sunt peccata , non aceeptanda , sed detestanda et destruenda scit S. Th0ma S i Materia necesSaria dicuntur peccata Ortalia , 0St baptismum admiSS materia suspiciens sunt peccata Venilitia vel peccata mortalia jam remi SSa. Quae ante baptismum Sunt patrata lavacro abluuntur : quod Si paenit satis animi des tu id non contingat paenitenti deinde remittuntur vi baptismi Fictio, inquit S. li Omax,
non removetur per baptismum , Sed per paenitenti Bm Subsequentem qua remota, baptismus aufert culpam et reatum omnium peccatorum praecedentium baptismum . et etiam Simul existentium cum baptismo. Ipsam fictionem quae in bapti Sin Suscipiendo admittitur neceSsdriam SSe paenitentiae materiam plerique putant quum On Summetur peccatum pSosingentis in eclesiam ingressu Sed conStat quae praeces Serunt peccata non esse Sacramenti Poenitentiae materiam. Venialia dicuntur materia Sumcien , quia possunt virtute clavium remit licinam peccata omni remittendi data est a Dom4n poteSta Sed non necessaria materia , quia non Xeludunt hominem a regno caelesti et multis aliis rationibus eorum veniam licet On Sequi. Quae antea remi SSasunt paenitenti peccata, Sunt materia
sumetens, quia is iterum essetis confirmari p0test vetita jam data
poena remitti , et gratia amplior c0nferri in morti di Scrimine, quando consessionem moribundus nequit sacere , Vel doloris aliquod indicium dare , ab Solvitur aliquando , quam vi Somnis actus sensibilis poenitentis desit sed ii praesumitur Velle et petere absoluti0nem signis vere sensibilibus
nempe per u Spiria, motu corporis Saltem per linxiam re Spirationem
quamvis tunc Sta signa consessarius non percipiat : Sufficiunt enim talia signa in tanta neceSSilate , littem ex prudenti ubi praesumpta, ad dandam absolutionem sub c0nditione is 4. Forma Sacramenti Poenitentiae Sunt verba Sacerdotis quibus absolvit paenitentem a peccatis Scilicet: AEgo te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Praeclare, pro more, S. Th0ma ait α 00 Sucramentum perscitur per ea quae Sunt ex parte Sacerdoti unde Op0rtet qu0d ea quae Sunt ex parte paenitenti S , Sive sint verba Sixe si ut laeta , in quaedam materia hujus Sacramentici ea vero quae Sunt ex parte Sagerdoti S, Se habeant per modum sormae. Cum autem Sacramenta novae
legis emciant quod gurunt , oportet quod forma Sacramenti significet id
quod in Sacramento gitur, proportiori aliter materiae Sacramenti. Undem rina Baptismi est et Ego te baptizo et forma Confirmationis est: α Con Signo te igno crilci , et conlirmo te clὶri- Smate Saluti quod hujusmodi
Sacramenta perficiuntur in Sti materiae. In Sacramento autem Euchari-Stiae, qu0d consistit in ipsa consecratione materiae , exprimitur Verita Seon Secrationis , cum dicitur inoc δι Coryti me Mu. Og autem Sacramentum , Scilicet Paenitentiae , non c0nsistit in consecratione alicuju materiae, nee in usu alicujus materiae Sanctificatae , sed magis in remotione Cujusdam materiae , Scilicet peccati prout peccata dicuntur Sse materia paeni ventiae : ut ex Supra dicti patet. Τalis autem remotio signi licatur a S3cerdote cum digitur inso te abSolvo
185쪽
nam peccata Sunt quaedam Vincula secundum illud Proverbi 0rum ulniquitate suae capiunt m Ilium , et su-nibus peccatorum S UOrum quisque con Stringitur. v Unde patet , quod haec est convenientissima forma hujus Sacramenti: Ego te abSoloo.
quorum utraque Sententia est probabilis ; sed tutiorem equi neceSSe S , quum 9gatur de Val0re Sacramenti. Si prono mei te omittatur , Valere formam v bsolvo a poccati tui S D plure , aliis negantibus , amrmant. Mus Se-5. Quo autem auctoritalem divi quutitur Voce in nomine iatris, nam sibi sacerdos usurpare videatur , o Filii, et Spiritus sancti , is plerisque a peccatis absolvendo explicaton nos Videntur nece SSariae; sed omitti gelidus Doctor Solus Deu per au nequeunt absque culpa Saltem ve-etoritatem , et a peccato abs0lvit . et j liii. peccatum remittit sacerdotes tamen I. Biluale B0manum praescribit ab- utrumque faciunt ter ministerium : si lilionein stantium post paenitentiam in quantum Scilicet verba Sacerdoti ad iguutdm et accepta tam , hac prae- in hoc Sacramento instrumentaliter I piae forma operantur in virtutes divina sicut Dominu noster esus Christus te etiam in aliis Sacramentis. Nam virtus abSolvat, et ego auctoritate ipsius te divina est, quae inter tu operatur cin bSol V ab omni Vinculo excommuni- omnibus Sacramentalibus ignis . sive cutio Di bubydriSionis Si poenitens Sint res , Sive Verba uia Si clericu S et interdicti, in quantum tamen sacerdos Sicut minister absol 905Sum et tu indiges s Deinde Ego vit, convenjenter rapponilur Iliquid i 3b OlV a peccatis luis in nomine quod pertineat ad primam auctoritatem Dei , scilicet ut dicatur , si Ego te ab3olvo , in nomine Patri , et Filii, et Spiritus ancti Vel per Virtutem passionis Christi. Cum dicit: Ego te ab Solvo , ostendit hominem absolutum , non Solum igni sicliti Ve sed etiam essective. Ne tamen O-quitur quasi de re incerta : quia Sicut alia Sacramenta novae legis habent de se certum effectum ex virtute
Passionis Christi licet possit impediri
Patris, et Filii et Spiritus 3ncti. Amen. . Praemittitur plerumque misereatur tui etc. Indulgentiam , abSoluti O-n0m et Q. Sequitur autem ratio quae
incipit Passi Domini nostri Iesu Christi etc. o u Brevioribus et Dequentioribus c0nsessionibus haec licet Omittere. Periuulo mortis iustante dicip0leSt u Ego te absolvo an omnibuacen Suri et pesteati in nomine Patr
8. Communiter dicunt theologi om- ex parte recipientis cita etiam in hoc ne illa preces, excepti Vernis Ego Sacramento. Unde Augustinus dicit in te Bb Solvo a peccatis tuis in nomine libro de adulterinis conjugiis Non Patri S, et Filii et Spiritus sancti. est turpis , nec dissicilis , post patrata Amen ei OSSe ab Sque culpa omitti, et purgata adulteria, reconcut alio con quum de iis tantum dicat Concilium jugii, ubi per claves regni caelorum Tridentinum ea. EccleSige more lau- non dubitatur fieri remissio peccato dabiliter adjungi Frum Dextera Versus paenitentem ele-6. Utrum Verba a peccati tuis is vata v profert Sacerdo Verba Ni-
necessaria sint ut valeat 0rma , dis Sereatur tui etc. nis abs0lutionis quae
4 S. Alph. l. i. n. 410. S; Sess. xiv. cap. iii.
186쪽
Sequitur formam , sed manum non enim absolvere debet , conditione imponit jam o ad hoc Sacramentum mente concepta, u Si te non absolve- non requiritur manuum imp0sitio. rim , te ab Solvo. II. Si agerdos du- Emendandus idcirco est quorumdam bitet utrum habeat jurisdictionem in m0 manus capiti imponentium paenitentem et rex urgeat tunc 10. Conuitio nulla temere adjicienda enim p0terit absolvere sub c0nditione: est sormae Sed Simpliciter Si pro se Grai aleam , n monito tamen paenirenda , nisi gravissima suadeat 3ti tente ut sibi certius tu post rum connam in ritu ab acclesia praescripto Sulat , quaerend0 conseSsari cujuS non est agile quid Mutandum. qui juri S dictio Sit certa o. g. Si dubitet, dem si dubitet sagerdos utrum vivat utrum habeat jurisdictionem. IlI Si peccator, ab Solvere poterit, condi urgeat necessitas Sus ipiendae uehatione animo concepta . Vel Oee pro ri Stiae. De peccatore qui facile r0la- lata Si tu es capax , absolvo te bitur in peccatum , cen Set S. lphon- etc. , nam animae di Scrimen sagit ut Su eum non esse plerumque libS0lliceat quacumque rationae subvenire Vendum, nisi specialia praebeat doloris periclitanti. Multi etiam, cum S rat indicia aliquando tamen abs0lvi Sub phon SO , putant absolvi posse pueros conditi0 ne posse , Si timendum Sit, de quibus iubilatur, utrum peccati ne dimissus absque abs0lutione Suae malitiam Satis moverint . et de io Salutis curam penitus abjiciat, et iuri te doleant : quod licere non tantum in mortis discrimine , et dum urget praegeptum Paschale, sed et Saepius ne pueri careant Sacramenti gratia , dicunt Sed apponi nequit conditio , quae ipsi absolutioni necessario inhaeret, nempe Si rite Sdi Sp0situs nam Ecclesia utique in vitiis tabeScat.
15. Contritio desinituris animi d0lor
ac detestati, de peccato commiSSO, mrma praescripsit quidquid generatim cum pr000Sit non peccandi de cae- proserendum ist, cui proinde nihil ero. Vim vocis pulchre explicat licet adjungere. S. Thoma : si ille qui in suo Sensu 1 l. Sub conditione futura non licet perseverat, rigidu et durus , per Simi- ab Solvere absolvorio, dummo litudinem vocatur : Sicut durum indo restitueris rem alienam vel dum materialibus digitur, qu0d non cessit modo deserueri pravam consuetudi actui : unde et si angi dicitur aliquis nem nec valet hujusmodi absolutio, quando a suo sensu divellitur. Sed quum sacerdos suspendat vim ejus inter fractionem et comminutionem, VS IV ad rem Venturam , qua Ve Sive contritionem , in rebuS materiali-Πiente absolutio nequit vim obtinere, bus unde haec nomina ad spiritualia quum jam praeterierit tranSseruntur h0 intereSt 12. Causo juglom ab3olutioni3, ad quod frangi dicuntur aliqua, quando jecta conditione de praeterit , Vel praeSent , impertiendae . sunt . Si Sacerdos dubitet utrum jam bSOlutionis verba protulerit, necne munein magnas partes dividuntur, sed comminui vel conteri, quando ad partes minimas reducitur quod in Se Olidum erat. Et quia ad dimissi0nem
S. Thom iii p. qu. Ixxxiv. art. iv Rev. e S. Alph. l. i. n. 412. a L. i. n. 432. 4 Conc Trid. Sess. xiv. c. iv. De inuit.
187쪽
peccati requiritur, quod assectum pec Sacramenti. Utrum autem charitascat homo totaliter dimittat, quem per ipsa persecta S Se debeat , speciae et quamdam continuitatem et soliditatem gradu , controvertit tur plerisque opi- in suo sensu habebat ride actus ille , nautibus eram charitatem, quantum- quo peccatum dimittitur, contriti di Vix remisSam , et gradu veluti minicitur per similitudinem ni mam , veniam peccatorum asserre 14. Perlecta dicitur contritio, quo dicente Christo de singulis eum dilities ex Dei dilectione propter se ori gentibus Qui autem diligit me, dilitur imperfecta , Si ex suppliciorum e tur a Patre meo. S. homas dicit: metu, vel peccati turpitudine conci re Charitas non potest esse cum peccato piatur: quae tamen odium pecc3ti et 0rtali , si Contritio igitur ex chari propositum noxae vitae includere debet tute, qua quis Deum amplectitur, Ve- ut valeat ast veniam in sacramento iam rassequitur ante Sacramentum impetrandam. Contritio perlecta, quae susco plum quod tamen sceniten in V0 tum Sacramenti necessario includit, animo habet deinceps suscipere nima etiam antes illud 4usceptum veniam ad Deum c0nversa, Statim sit propi- impetrat et gratiam paenitenti nam ius Haec dicit Dominus exerci- tota animi afflictione tum quaerenti tuum: Convertimini ad me, ait Domi- Deus eam lollicitus est. Sic populo nus exercituum, et con Vertar B VOS, Israelitico in gentes omne ob crimina dicit Dominus exercituum. Idispergendo, dixit olim M0yses Cum 45. Contri io , quatenti teneratim quaesieris ibi Dominum Deum tuum . intelligitur, Si omnino nece SSaria tinvenie eum : Si tamen uoto corde qui veni δm peccatorum SSequatur: quaeSieri S et tota tribulatione animae nec enim istus ignoscit peccatori tuae. in Concilium riden linum quem delicti haud paenitet Fuit agnoVit contingere 90SSe ut venia in autem, inquit Concilium Iridenti-petretur, antequam Sacramentum actu num quovi leni pore ad impetran-SU Scipiatur, non tamen absque ejus dam veniam soccatorum hic contri-Voto Docet et si contritionem hanc tionis motus neceSSarius qui- aliquando charitatae persectam isse dem , Christo monente , interitu ma- contingat hominemque De reconci ne haud taenitentes Ni Si paeniliare , prius quam hoc Sacramentum tentiam habueriti omnes mi militerae tu sti Scipiatur, ipsam nihilominus re peribitis. in praedicavit Poe
conciliationem ripsi contritioni sine nitentiam ragi te Animi quidem
Sacramenti Voto , quod in illa inctu mutatio vocis μετανοεω indicatur ditur, non Sse adscribendam. sed et d0lor de Dei offensa , cum On- Damnati idcirco ist mali assertio : versione ad eum, cum ea neceSSasiou Per contritionem etiam cum chari conjungitur Paenitemini igitur, in-tate persecta conjunctam , et cum volo quit Petrus, et conVertimini, ut det 3n- percipiendi Sacramentum, non reuiit tu peccata veretra In dilectione
titur crimen extra caSum necessitatis Dei includitum peccati odium , Mu0d aut martyrii, Sine actuali Susceptione tamen oportet elici animo illud de-
εὶ Suppl. iii p. qu. i. art. i. Rev. 2 Deut. v. 29. I Sess. xiv. cap. iv. De Poenit.
et Zach. i. I. 8 Sess. xiv. cap. v. De Poenit. 9 Luc. xiii. 5.
188쪽
testante. Gmp0ssibile est, ct ait ori proximo periculo n0Varum culparum genes, lapidei cordis aliquum et 'en talionibu Succumbendi , oem penitus non sentientem delictum Suum, et ante vultum Dei Superbientem , mi Sericordiam con Sequi. D 16. In morti articuus contritio er- secta est elicienda , ex communiori Sententia oportet enim tunc salutiquam maxime con Sulere , ne quid Or-San desit. In periculo morti Vero Simili eadem ratione nimae St On Sulendum. Si nudum immineat pericu pu autem e Speciali fragilitate uniuscujusque pendere indicat, rudesque plerumque 3 OV peccato exeu Sari quia ninium non advertunt ad obligati unem dolendi de admis Sis. Tenetur certe ad contritionem eliciendam , qui sibi conscius peccati mortalis, debet
S 3cramenta mini Strare, Vel Vivorum Sacr3mientum Suscipere citem qui nequit tentatione Superare, ni Si contritum, peccati tamen reus St, qui diu clione citem quando tenetur charitatis differt admissa detestari, et ex nimo ad Deum converti : nam c0mmuni Suitae c0nditi periculo haud vacat, et injuriam novam irrogat Deo, qui diu negligit gratiam ejus quaerere Ἀὼnt Umbonum parvi facien qu0 profiter Spiritus sanctus interitum ei intentat si Non tarde converti ad Dominum
et ne disseras de die in diem : subito enim veniet ira illiu S, et in tempore vindictae disperdet te Dilata con-aelii in elicere : nam Si peccatum memoriae Oec Urrat, cum animi detestatione et dolore ejiciendum St. 1 T. Advenialium peccatorum remiS-ε istiem animi poenitentia opus SL;nlim ipsa ratio Suadet non dimitti peccatum ei cui non displicet illud admisi Sse. in AuguStinus ait Nec quemquam pute a qu0cumque Seum3gno, Seu 3rvo peccato ad correctionem sine paenitentia posSe tranS-Vei Si0no i Si periculum in ieccatum ire Caeterum pro minori delicti relabundi tiam, ut sapienter ni0net gravitate leVi0 animi displigentia SunS. Gregorius M. u peccatum qu0d in sici Non tamen , u inquit S. ho- nitentia n0n diluit , ipso su pondere mas sussicit habitualis displicentia mox ad aliud trahit. aeterum certo quae habetur per habitum charitatis statui nequit qua ud quis movi iec vel paenitentiae Virtutis quia Sic chacati reus sititi neglegium contritionis ita non compateretur peccat Um Ve- eliciendae , quum plurimum pendeat Diale quod patet esse salsum. Unde ex ind0le et lapsus pericul quo enim Sequitur quod requiratur quaedam Vir- quis proclivi 0 est ad lapsum, eo ma tuali di Splicentia : puta eum aliquis gis tenetur paenitentia cavere ne ea hoc modo sertum secundum affectum dat u Puto inquit S. Alph0n Su , in Deum et res divitias ut quicquidi nullo m0d excusari a mortali qui Sibi Occurreret quod eum ab hoc motu existens in mortali per notabile tem retardaret, displiceret ei, et doleret pus differret paenitentiam oum quia Se haec commississe , etiam si actu de peccaret contra praeceptum iliaritati illo non cogitaret. Sed sieri potest erga Deum, qu0 saltem plurie in ut qui iluarumdam culparum veniam anno quemcumque obstringit, tum dolendo impetret , quin omnes ei re- quia insuper peccaret contra charita miliantur, quum OSSit magis minusve tem erga Seipsum, cum Se exponeret Uceptus Deo SSe.
189쪽
l8. 0 toties quis aecedit ad absoldi tendo Scindi te 0rda Vestra, aettionem myetrandum veniali itan tanti in non VeStimenta Ve Stra si Sacrifidelictorum reus, debet de uno saltem cium Deo D it Salle S u Spiritus condolere, ut sit locus veniae indulgeri tribulatus Suyernaturalic debet dae : Segus frustra proserentur sacer esse contritio, ex Spiritus Sancti in- doti Verba , et injuria gravis , uti ple Spiratione concepta, ob rationes sideri JUe en Sent, si ut Christo , cujus in innotescentes nec enim ign0scit Stitutum nullum sit et inane : non enim Deus peccat0ri dolenti humanitus ob dimittitur peccatum misi moenitenti incommoda et mala quae ibi Vene-Caeterum opus non est, juxta pleros runt; facile autem contingit ut ex ma-qlle , ut Singula peccata levia deteste li S peccati essectibu paenitentiae su-tUr nam unum alisque altero remitti ornaturali na Scatur est a Sio Univer-Ρ0teSt, quum charitas ea non ne eqs buli Sit portet, Omnia re Spicien Spec- Sari excludat. De multitudine et re cata graVia, qtiae scenitens admi Sit. qilentia peccatorum venialium poterit u Fal Sam paenitentiam SSe OnStat,
etiam qui dolere, laque minuenda inquit Concilium Lateranen Se II.,
pr090nere, Vel graviora et magis v0- α cum pretis pluribus de Uno Sololuntaria Vitare. et Poenitentia de iec paenitentia agitur, aut cum Sic agitur cati mortalibus , inquit S. Thomas , de Uno , ut mon discedatur ab alio. requirit quod homo prop0nat absti Unde Scriptum est Qui totam legemnere ab omnibus et singulis; sed ad ob SerVa Verit, offendat autem in uno paenitentiam venialium requiritur quod actu Si omnium reus se ilicet
homo prop0nat abstinere a Singuli S non tam pii ab Omnibus quia hoc infirmitas hujus vitae non alitur debet tamen habere propo Si tum Se praeparandi ad Veni alia minu0nda. v 19 Contritio neces1uria ad veniam quantum ad vitam aeternam Sicut enim Si peccatis esset omnibu inv0lutus, ita si in uno tantum m 3neat aeternae Vitae anuam non intrabit . . Singula peccata speciali dolore detestari neceSSe non St imo ne eX- et justitiam in Sacramento Paenitentiae pedit quae lubrica sunt animo revol- impetrandηm, debet esses formolis, ver Sed inani prorsus ejicienda interna, rati Per natura i , liniver1 alis, Sunt, et quae animum ni agis devin-essica . et limina Formali contritio tum tenuerunt, summo odio pro Se-eS peccati detestatio, quae actu lici qui op0rtet Si quis peccat gravioritur, animo illud aversari te virtualis admisS illud consiteatur cum Vera contriti in charitate neces Sario includitur; nec enim quis poterit Deum vere diligere, quin peccatum odio habeat. Si et propo Si tum non pecc3ndi in charitate includitur sed qui ad Sacramentum accedit, debet illud elicere , Sicut et peccatum detestari. Interna contritio Omnino est animi detestati0ne et d0l0re, haud sibi c0nscius alterius peccati etiam mortali , qu0d animo lavet, quaerunt theologi utrum Sacr3mentum Paenitentiae SuScipere dicendus Sit seu uti scholastici loquuntur, utrum Sacramentum hoc validum S Se 0SSit, et in irme Plerique amirmant quia conseSSio, quippe e Si dolor, hortante Propheta d0lor , et ab Soluti habentur , quae ad corda prae VeStibus scindamu poeni valorem Sacramenti videntur Sumicere
190쪽
quod autem gratiae obex ex peccat Vel ex neces Sitate naturae, Secundum alio oriatur , facit Sacramentum insor quod viros inferiores 'equuntur mo- me Dolor igitur universalis esse debet, tum Superiorum vel ex electione , e-Bdeo ut homo omne ieecatum a se crindum quod i0m paenitens in Sei- projiciat et deteSletur . quo casu nudi ps hune 60lorem ex gitat, Ut de pec- dubium Sacramenti fructum haberi , calis doleat. t neutro modo portet, licet peccatum memoriae non ecur quod Sit maximu dolor quia Vire Srat. Esca contritio sit necesse est, inferiores moventur Vehementiu ab quatenu an inaum avellat a peccato objectis propriis, quam ex redundan- et paret ram omni, facienda quibus tia Supseri0rum virium. Et ideo quant0lapSus vitetur nec enim sum it animi peratio superiorum virium AES prodi Splicentia quae eum peccati affectu inquior objoctis inferioru , tanto c0njuncta est Hinc Vates hortatur magis sequuntur eorum motum tu Projicite a v0bis omne iniquitatus ideo major dol0 es in sensitiva parte Vestra in quibu praevaricati estis et ex laesione sensibili, quam Sit ille, quisaei te Vobi j0 novum P Spiritum in ipsa redundat ex ratione. Et Simi-noVuna. Srtamn debet isse con lite major, qui redundat ex ratione triti , adeo ut homo ieccatum prae de c0rp0ralibus de berant , quam quiali qu0vi mal delestetur, et animo rodundat ox ali 0 ne considerante Spi- paratus Sit illud umquam admittere , ritualia. Unde dolor in sensiti V parte etiamsi oporteat idcirco gr9vja quae ex displicentia rati0uis provenien decumque tolerare Convertimini ad peccato. non est maj0r i 0lor aliis me in qu j De US in toto corde doloribus , qui in ipsa sunt. Et Simi- vestro. t tamen iecesSe non est litor nec dolor, qui est voluntarie S- ut vehementi0r Sit doloris en Su S, qui sumptus clum quia non obedit lisfectus plerumque ex rebus quae Sen SUS m in serior superiori ad nutum, ut tantaciunt sucilius iritur Sed Susticit ut et talis lassio sequatur in inferiori animi uiligi et e Stimatione peccatum appetitu qualem ordinat Superi0 zmaloe quovis ratio Graviu hab atur , tum etiam muta passione a rali 0ne quod 40luntas proinde irae taeteri assumuntur in actibus virtutum Secun- malis aversatur et rejicit. S. I li Oma dum mensuram quamdam quam rem dilucide explicat In contri quand0que d0lor qui est sine virtute tione est duplex dolor. Unus est in n0n servat, sed excedit. Hinc OuipSae voluntate , qui est issentialiter tritio debet esse Summa pyretiative ipSa contritio, qui nihil aliud est quam non intensi De uti cl0quuntur Scholae displicentia praeteriti peccati et talis Doctores. Plorat mater insaniis mortem dolor in contritione excedit Omnes alios lae peccat admi Ss , quae tamen Odol0res quia quantum aliquid placet, Distrita peccando Vinam ejus servare. tantum contrarium ejus displicet : sinis opus tamen non St, nec plerumque autem ultimus Super omnia itasset, expedit, Speciale eventu ponderare, cum omnia propter ipsum desideren deliberante utrum aerumna gravioreStur et ideo peccatum quod a sine ut pati parati Simus, p0tiu quam pec- timo Vertit, super omnia displicere cutum admittere tanta in im est debet. Alius dolor est in parte sensi rerum en Sus assicientium vi S, et mentiva, qui causatur ex primo dol0re tis in lirmitas , ut periculum ratu con-