장음표시 사용
211쪽
vandum nec coliatio facienda eSt, ut civitate vel natione vix videtur amrdo quodam dicatur eum Ola venialia mandum immania quaedam facinora in consessum inde enim inferretur alios ea patrari, V. g. crimina contra natu- peccatorum mortalium esse reo S. Dicit ram, quae Sola novimus paenitentium S. Alphonsus non frangi sigillum dicendo quemdam Solam materiam levem conseSSum Sse : Secu si dicatur eum plura venialia retulisse. Cavendum est dum excipiuntur paenitente , ne aecusatione : nam licet in aliquem non ideo cadat Suspici , cive gravate serunt probrum tantum illis objici, cujus alias non fuissent infamati. 82. Contra reverentiam Sacramento voce altiori, increpatione, Vel Signo debitam peccat qui de rebus in con- aliquo innotescat quidquid Suspicionem injiciat : ideo animo paeBlo, Voce autem SubmiSSa, et in tribunali, in loco patenti et publico quidem erecto , consessione excipiendae
80. Si confessarius ab initio animadvertat aenitentem urgum 33e debet locum et tempus designare audiendae ejus consessioni, ubi nullum sit periculum ne alii audiant quod quidem licebit alta voce proserre, UUm Osessione auditis loquitur temere , licet nullum Sit periculum paenitenti proden dici sed offensionem parit hujusmodi sermo, praesertim coram Simplicioribus , ideoque omnino vitanduS
85. Ne quidem cum poenitente lySode rebus in conses Sione expositi ullatenus licet loqui, qua oportet ignorare extra tribunal SSet enim exprobratio valde gravis. At si paenitens quaeren consilium de rebus ad animae Verit eum Surdum S Soet eo quod illi regimen attinentibus, de culpis suis ab initio interroganti, non reSpondeat. libere loquatur , eenSetur facere sa-Si surditatem non animadverterit nisi cultatem consessario utendi notitia ex in consessionis progreSS , non licebit consessione deri Vata, ut Secum collo-oum dimittere , quia labitur locus quatur. Plerumque tamen interrogau- Suspicandi eum grave e catum con clus St, utrum Velit de rebus hujus-feSSum es Se quod non Sati explicue modi loqui, nisi placeat eum remittererit: sed peracta ab illo peccatorum ad tempus opportunius in Sacro tri- conseSSione qua poluerit rati0ne, ab bunali luo quidem maxime pro- solvetidus erit ibSolute , Si videatur bandum est. Statim Ost consessionem dispositus , Sub conditione sero , Si in ipso tribunali conses Sarius cum pae- dispositio ejus dubia videatur. Ita cen-Set S. Alph0nsus, qui casum hunc apud neminem theologorum Se reperi SSelestatur. 81. Contra arcanum et Sacramenti reverentiam eccaret, qui grave aliquod peccatum ex consesSione notum in coetu quodam , Seu communitate admissum referret inde enim infamia oriretur communitati, haud sine singulorum gravamine. Sed nec licet dicere de loco, praeSertim parvo, Scelera
quaedam ibi requentiora esse cimo de
nitente loqui potest ex notitia conseS-Sionis, si quid ei in memoriam revocandum Sit, vel monitum prae Standum; nam judicium vix persectum cenSetur, re non dimi Ss sed praestat omnia ante absolutionem perficere. In consessionis actu lidet uti notitia ex prioribus consessionibus deri Vata, quatenus opus sit ad dirigendum vel emendandum paenitentem caute tamen et prudenter , ne X probratione haud necessaria delictorum quae expiavit et dereliquit, gravamen patiatur.
212쪽
84. Qui in consessione praevia 9-le3lum eaepertu eri poenitentem, et minus dispo Si tum , non potest idcirco e tribunali recedere , vel alia recu- Sare conseSSionem ejus excipere PeSSet enim exprobratio quaedam , quae gravamen afferret: im nequit, sub praetextu quocumque eum confiteri olentem effugere , licet paenitens id non advertat, quia gravamen foret. Si autem ex tentatione antea ab eadem ei objeeta, Suspicetur paenitentem ad tentandum eum accedere, utique licebit fugere, quum Sic n0n utatur notitia ex consessione habita, sed sibi consulat ex probabili suspicione praVae intentionis ejus quae paenitenti Speciem praesesert. Si ex conses Sione ejus n0- verit eam pravo con Silio antea accessisse ad tribunal , vel ad ejus domum, non licebit eam repellere done indicium aliqu0 pravae intentioni reap Se praetiti erit : alias enim notitiae ex consesSione teretur. 85. Sti notitiin ea conte33ione derivatom, absque ulla arcani proditione, illicitus est, si fiat cum qu0gumque gravamine paenitenti S licet longe majus gravamen Sequatur si non adhibeatur Seu . Uti dicunt, eae non Succontrariam quippe a SSertionem damnavit S. C0ng. In qui S. Innocenti XI. probante anno 1682. Scientia e confessi0ne aequisita uti licet, modo fiat sine directa aut in directa reVelatione et gravamine paenitentis, nisi aliud
in cujus comparatione prius merito contemnatur. Addita deinde explicatione, sive limitatione, qu0d Sit intelligenda de usu scientis ex conses Sione acquisitae cum gravamine paenitentis,
seclusa quacumque revelatione : atque in casu quo multo gravi u gravamen ejusdem paenitentis ex non Su Sequeretur. Hanc dictam propOSitionem, quatenus admittit usum dictae scientiae
cum gravamine paenitentis, etiam cum dicta explicatione, prae Senti decreto prohibent, etc. Mandante etiam uni- VerSi Sacramenti poenitentiae ministris ut ab ea in praxim deducenda prorSUS abstineant i, Bati suffragatur mani-DSta, qui Odiosus foret paenitentibus hujusmodi usu S, cum eorum graVamine conjunctu S. Si liquem ex sua consessione indignum munere quodam
sic acquisita illud et Subducere licet nemini, ne quidem ipsi poenitenti, inde
oriretur ulla Suspicio, et aliunde ratio aequa laveret et grave damnum alioquin illi immineret, quod tamen nonnisi ob rem ita cognitam n0SSem. Sic et collegii rector nequit ex re in conseS-sione innotescente latuere regulam de s pnsu ad ordines Sacr0S, qua impediretur aliquamdiu paenitens, etSi detrimentum ei ex citiori Scensu oriretur. Hinc Clemens ΙΙΙ. et Urbanus VIII. prohibuerunt Regularibus ne in exteriori regimine uterentur notitia exc0nsessione derivata : quapropter nequeunt inde subditos ex uno ad alium locum mittere , vel ad aliud transferre munus. Idem dicendum de Episcopis. Potest Praelatus sine laeSione conscientiae dimittere peccatum impunitum, quod ei tantum ut Deus vel sine aliquo remedio , quia non tenetur adhibere remedium , ni Si e modo, quo ad ipsum desertur. Unde in bis quae ad ipsum deseruntur in lar paenitentiae , debet in eodem Oro, quantum poteSt, adhibere remedium. Caeterum licet ex generali conscienti, rum notitia cautiores fieri in rebus gerendis , ne Statim habeantur idonei, qui speciem prae Seserunt pietatis, vel dotibus videntur ornari eximiis. uod si sacerdotem PraeSulis eiu consessione noverit indignum esse, vel tu
213쪽
CAP. V. DE SIGILL CONFESSIONIS.
1irmae Saltem virtutis, nequit idcirco
ctare Equidem, sibi objicit .alionias si cum aliquis Abbas scit per conseS- Sion Ρm, alicujus Prioris subjecti sibi peccatum, ex cujus occasione inducit ipSum ad ruinam . si ei priora tum dimittat : unde lenetur ei auserre pa-Storalis curae dignitatem : auserendo Butem Videtur consessionem publicare cui objectioni respondet : Abbas in casu praedicto debet eum admonere ut priora tum resignet vel si noluerit, potest ex aliqua alia occasione absolvere eum amur priora tUS, cusationibus innotuerunt, exponere sugienda : dummodo nihil dicat quod alicui assigi possit, nec frequentiam illam peccati, quae plero Sque latet, indicet cum communitatis injuria. Si
parvam communitatem Blloquatur, V. g. Seminarii alumnOS, vel moniale , de desectibus qui plerumque Occurrunt in Seminarii S, Vel mona Sterii S poterit concionari, parce tamen et caute me
quid alicui exprobrare videatur. η Si insidias sibi strui ex consessione qui S didicerit, poterit ibi consulere, Opportuna data occasione, non ita tamen Ut iaspicionem arcani sibi proditi ita tamen quod omnis suspici vitetur alicui injiciat. Quoties aliquis ex sociis de conseSSi0nis revelati0ne , t Sed ex Ponti si eum decretis, quidquid ruVamen asser paenitenti, licet absit omnis revelationis suspicio, illicitum habetur. Hinc si sacerdos in Epi Scopum proponatur eligendus, quem ex confessione . Vel gravaminis patiatur Cavendum ne aliuS novit omnitio esse indignum quae occulta ineuntur laederδ, Vel cae- nequit quid facere quo electio illa im deS patrantur, palam significentur
acces Si S Se noscitur ad Sacerdotem, novum consilium ab eo prosectumcen Setur , qui idcirco Sociorum indictae objicitur : quapropter caute 2 gendum eSt, ne ipse detrimenti quid pediatur, qu OVi quaesit colore. 86. Procul omni periculo arcani rodendi, et omni paenitenti gravamine licet uti notitia ex consessione deri-V3ta, qu3tenu Sine odio sacramenti fieri possit. ConseSSarius ex conseSSione discens quam facile offensionis et ruinae detur occasio ex liberiori agendi
quoties eorum notitia nonni Si e con' sessione derivata St.
87. Interrogatu conseδSurius utrum qui apud eum conseSSus fuerit, poterit plerumque respondere, prout reSse abset. Quod si clam acceSSerit, ipsam consessionem celatam Volen , putant plureS, et quidem recte judiceratione , merito ibi cavet, ne aliquid . Alphon So , rangi Sigillum , Si ac- inconsulto proserat. Si pravas su Spi cessus ejus a consessario declaretur ciones naSci e frequentatione cujus nam gravioris peccati Suspicionem sa-dam domu repererit, poterit, oppor cile injicit. δ PercrebreScente rumore tuna enata OceaSione, abstinere Se ab de quodam pecuniae blatae reo, au- ea adeunda : Sed Si mulier confiteatur ebitur suspicio Si sacerdos testetur sibi ex ejus cossoquiis oriri peccati, eum ad confitendum deincep acceS- Vel tentationi occa Sionem, vix pote sisse , praesertim mi reSiit uti actarit, ab Sque riu licentia, eam in o sit. De iis autem quae confitendo de-sterum minu familiariter habere. In clarantur, nihil prorSu dicendum est; concionibus poteri in villa, etiam ea enim ignorare cenSetur quum occultiora ex consesSione cognita , nonnisi Dei vice gerenti innotescant. invehi, et ea quae ex plurimorum ac Igitur simpliciter denegare debet se
1 S.Thom. Suppl. iii p. qu. i. art. i. ad 3. et Vide S. Alph. I. i. n. 654. a L. i. n. 658.
214쪽
ea nosse : quod Si aliunde noVerit cavendum ne quid certius ex conseSSione proseratur. De absolutione interroga tu nunquam debet aliquid affirmare quum de ea nemini reddenda sit ratio. Nec Oee, nec Serjptis testimo nium de absolutione conceSSa unquam dandum St; nam i semel denegetur tenetur ad Sigillum uix alioquiupaenitentia, sunt Silentio Servanda u Onsessio non desinit esse Sacramentali , quamvis ille qui confitetur, emendationem non proponat et ideo nihilominus sub occulto tenenda e St. D.
In dubio utrum aliquid dictum sit in
ordine ad conseSSionem, consessariuS dum alias Solet dari, est indicium peccati mortali admiSSi, cujus n0n paenituit confitentem Schedula autem
confesSioni peractae non Si neganda
petenti licet absolutio data non uerit, et peti videatur ad aliis illudendum ciconsessi fieret odiosa, et injuria facilesieret paenitenti. Quae dicuntur agerdoti cuilibet , etiam Si jurisdictione pri-Vato, Sub Sigillo cadunt dummodo
inimen paeniten M, Seu eraSSO errore
Seu animi pertinacia , eum habeat Ve- eam enim denegare laret indirecta luti sacrum judicem, a quo expetit reVelatio, Si aliquibus consueverit absolutionem : imo quae laicus, findari. Si sacerdos inviserit aegrotum, gens se sacerd0tem, exeipit in tribu- ad quem aliuS , eo rogante , delaturus est Eucharistiam . Vel ultima salutis subsidia , debet simpliciter dicere , e
u excepi SSe conses Sionem. Si audita consessione r0get43cri Sia , Utrum danda Sit communi , debet eum re-nali, arcti S sim arcano subjacent. contra quae dicuntur manifesto con Sili inducendi sacerdotem ad pecca-tUm , non cadunt sub sigillo Sed cavendum ne aliquid occasione conseS-Sioni prolatum, et cum peccatorum mittere ad paenitentem, vel ex peetare consessione i conjunctum , temere di-HUS acceSSUm ad Sacram mensam ' vulgetur vix enim fieri potest mentio
Si rem publice notam quae objectum rei quae in tribunali contigit, vel col- fuit peccati, pandat poenitens sacer loquii habiti, absque revelationi Su- doti adhuc ejus ignaro , quod scilicet spicione. Quae autem Sub Sigillo extra patrata sit in state ab aliquo caedes , tribunal communicantur, Secreti Datu- vel quod quis in judicio reus sit a ratis tantum vim habent : nam si SNbitUS, DoneSt rcanum Sacramentale, illum consessionis est aliquid anne- Sed de eo loqui n0 oportet donec um sacramentali confessi0nici sed ea alia conseSSari innotescat quae annexa Sunt licui Sacramento, 88. Sigilii obligatio oritur eae omni non Se extendunt ultra Sacr3mentum et Sola conseSSione sacramentali, set illud : ergo sigillum consessionis non licet quae sit ad absolutionem aliquan se extendit nisi ad ea de quibus Sido obtinendam , ei qui agerdos a sacramentalis consesSio. Rin quaebetur, et judex legitimus , etSi absolutionem reapse non concedi 0ntigerit nam ex lege Christi, qua consessio praecipitur, derivatur, et proinde debet vigere, ubi legi huic obtemperaricen Setur. Hinc quae dicuntur in conses- consulitur a puella, ut 0Scat quomodo peccatum aliquod declarandum Sit, Secretum naturale Servare debet;
sed sigilli lege non obligatur. E contra Sacerdos quem consulit paenitens , ut paret se ad confitendum, debet Sub Si 0ne , licet abSque necessaria animi sigillo servare quae illi ita commissa
215쪽
CAP. V. DE SIGILL CONFESSIONIS. 205
Sunt est enim veluti consessio inchoata. euetur ad sigillum servandum Superior cui se sistit abs0lutus areSerVat , Vel a quo petitur licentia
absolvendi a reservato. Ita Bu Sem baum, quem sequitur . Alphon SUS cum pleri Sque u Bati , tum quia pe- Sacramenti, nec Satis odium c0nsessionis amotum suis Set. S. I homas
ait ille ad quem notitia peccati devenit mediante Sacerdote, de Oluntate confitenti S , participat in aliquo actu Sacerdotis et ideo simile est de eo, et de intersi rete, nisi sorSan pectitio illa est quaedam inchoata conis cator Velit quod ille absolute sciat et Sio, quatenu Ordinatur ad absolutio libere. D nem obtinendam oum quia alioquin l. Qui Scriptit m paenitentis in quo
Oti seSSi redderetur odiosa ' Von pecc3ta Sua reser legit, tenetiti ser- nulli censent Praesulem secreti natu bure Secretum natural , non Ver Si
ratis lege tantum leneri. Notat anti gillum frangit Sacranientale , Si aliquid IUUS theologus quod iste modus di manifestet nec enim scriptum cillud cendi dico tibi in consessione n non confesSioni Vim habet, Sed est prae- claudit tale dictum sigillo consessio paratio ad conses Si 0nem. Si 0nse SSani S, quia non servatur ibi m0dus con rili cui paeniten scriptum hujusmodi
ses Sionis , vel ordo. 89. Inleryre , cujus per USUS Stpaenitetis, ad Sua peccata pandetida c0nsessario Suae linguae ignaro , idJtur eoaem vinculo secreti Sacramentalis tener : uti probabilius plerique
censent; nonnullis opinantibus eum nonnisi arctissimi secreti naturalis lege ligari. 90. Doctor, vel aliu3, qui eae oeni- lenti bicentia, si contes3ario novit ejus peccatum , ut consilium praeberet, Videtur secreti Sacramentalis obligatione tradidit, illud divulgaret, frangeret sigillum tiam tradi ij illi laeta consessionis instar est. Quod serjbj mutus illud consessari praeSenti iradens , habet 0nsessionis rationem ideoque si tunc legatur ab alio , et divulgetur , frangeretur sigillum. Sichartam in consessionali relictam a paenitente qui legat, censetur sigillo teneri, quia jam consessionis instar
habita est, dum porrecta fuerit Sacer doti Vel ex ea peccata relata Sint. 92. Pecc3nt plerumque graViter qui teneri quandocumque consulitur ut Scripta aliorum legunt in quibus e0- conseSSarius recte gerat munus suum olim pecc3ta SUSpicdntUr recen Seri, nam peccatum ei manifestatur occa quia Brcana eorum , ii inviti , cru- Sion e consessioni , et haud in rela tantur cum manifesto aestimationi Stione ad absolutionem et Ratio habe eorum et honori di Scrimine. Caeterumtur, η inquit S. Alphon Sus u ex ipsa qui leVe tantum culpas scripto con- institutione Sacramenti, ob quam re tineri aere certo Sciunt, possunt raditur Christus Dominus imp0Suisse gravi peccut ex cu Sari, dum X et1 hanc obligationem sigilli , non S0lum confessariis, sed omnibus aliis, quibus immediate vel mediate pervenerit n0litia peccatorum, occasione Sive in ordine ad consessionem ; ali 0 qui non riositate, vel animi levitate, illud legunt. Qui magnum parari damnum communitati, vel innocent , Suspicantur ob rati0nes maxime pr0babiles possent aliquando ex cu Sari, Scriptum Satis provisum Sset reverentiae hujus secreto legente qu0d aliqu0 ejus in-
1 S. Alph. 4. i. n. 64s. 2 L. vi. n. 647. id Theol. Venetiis an 492. l. i. c. 4ὶ L. i. n. 647. 5h Suppl. iii p. v. i. art. V. ad 4.
216쪽
dicium praebere conjiciunt ne culpandi videntur si notitia aequisita in
aliorum utilitItem ut 3ntur. 95. Eae licentia poenitentis libere data, non ina portune extorta , graVi SUPPetente cauS , oleSt sacerdos notiti in consessiones habita uti nam viuumspicia data, uti quod si paenitentis
nomen prodere Oporteat, Vel aliqua quae ejus ingerant suspicionem, Ou- Sensu ejus omnino habendus est. Ad facultatem absolvendi vel dispensandi impetrandam venia illa aliquando X-quirit Ur, Ut Superiori res exponatur sigillum in lavorem poenitentis in Sti Sed Vix Unquam oportet ut quaeratur, tutum sit, poterit utique hic uri Suo Vel acceptetur, ad conserendum cum cedere a potest, s inquit S. Thoma , alio de paenitenti c0nditione, qui apud si consiten sacere, ut illud quod sacer utrumque sua tepoSuerita peccata dos Sciebat tantum ut Deus, Sciat etiam quum unusquisque debeata seorsim ut homo quod facit, dum licentia judicare et necessitas non sit sati Seum ad dicendum et ideo si dicat , gravis a lege arcani discedendi. Adeo non frangit sigillum consessionis si sacrosancta haec habenda St, ut non-Caeterum non portet hanc petere a nisi rarissime , et graViSSima de cauSa, paenitente Veniam , vel sp0nte oblata ligentia utendi notitia consessione acuti, nisi gravi Suppetat causa qua qui sitae acceptanda sit. I poenitens OCCUPrente, plerumque inducendus erit paeniten S, ut extra tribunal communicet quae aliis dicenda velit vel saltem ipsam licentiam extra illud concedat, adeo ut in quaestionem vocari deincep non possit oportet enim Omnem Suspicionem fracti sigilli longe palam sagia conses Sari potestatem declarandi utrum apud se deposuerit aliquod peccatum , . . Si millier Ρ- pellet consessarium, utrum Se incusaverit adulterii non debet unquam hujusmodi licentia uti, quomodocumque re Se habeat nam cum magno abesse , Debet cavere scandalum di periculo fieret, haud sine arcani incendo, ne si actor Sigilli praedicti reputetur. ' Vix unquam expedit hanc licentiam accipere , quando ipSius USUS, praesertim apud laicos daret notitiam , vel SUSpicionem peccati alias non innotescenti v. g. Si restitutio cuidam acienda per Sacerdotem haeredibus injungeretur quia violati sigilli speciem habet. Si autem Oribundus ci0qui alta Oce non Valen , det licentiam sacerdoti se coram B-nifestandi quam doleat de vitae pravae exemplis, ni Vetat ut Verbi generalibus illud enuntiet quam vi plerumque expediat dolentis animi indicia, quae ipse moribundus praebere Valet, satis habere. 94. Au avertendam publicam calamitatem, vel innocenti ruinam, licet venia paenitentis, libere tamen et per-juria. Post paenitenti mortem manet arcani ligamen : nam nemo patienter serret ea revelari quae memoriae ejus detraherent : sed ne quidem quae ad laudem pertinent deiuncti detegenda Sunt temere, praesertim si venialis culpae suspicionem ingerant. 95. Morem gerere potest sacerdos mulieri de pravis mariti moribus querenti, et operam riu 90Stulanti, Ut, si qua ratione possit, eum ad bonam redigere rugem curet Sed vix oportet ex precibus in tribunali porrectis delinquente adire. 96. Ubi agitur de sigillo Servando, probabili sententio de licito usu notitia ex consessione habitae, Nequaquam adhoerendum est quum enim paenitens jus certum habeat ne eorum quae confitendo refert, ullus fiat usus
217쪽
eum sui gravamine, qui uteretur pr0- per t0lli quidem potest; sed poeni Babili hujusmodi sententia, exp0neret tenti humiliati et punitio per Christis periculo injuriae inserendae in re merita inservit ad poenam peccatis do
gravissima : ideoque m0raliter certus bitam luendam Attamen a Deo secun esse debet nullum paenitenti gravamen dum rei veritatem nihil subtrahi po- ex usu notitiae oriturum, Ut liceat ea teSt, quam vi peccator, quantum in aliquatenus uti. 1 Se est, aliquid subtrahat et ideo in 9T. Poenitens naturali quodam liga tali satisfactione principalius requiriturmine tenetur celare quae conseSSariu emendatio in futurum, quam recom ei in tribunali dixerit, Ora Silii cauSδ, en Salio iraeteritorum Proximo et in animae salutem praeSertim quae etiam peccatis nostris pes satis sacere incommoda ei vel odium Sacrbment Oportet; nec veniam licet sperare afferre possent nam quum unu ni Si quae illata Sunt damna, pro ut 0- illud in paenitentis utilitatem exercea tuerimus , reparemu Sed Sati Siacti0tur , juxta legem di Vinam , Oportet ut ni nomine, prout pars si paenitentiae, libere et absque inc0mmodi metu exer quae ad Deum lassandum urit, praecepi valeat u Unde cum consessarius cipue intelliguntur. Nobis autem ope- obligatur necessario ad dandum con ribu hujuS modi poenalibus consulitur; filium paenitenti, ut ille sibi caveat ad amnis spiritualibuS, ideo paenitens
sario damnum obveniati consilium nam tentationibus resistendis magis idoneus sit, qui peccata admiSSa X- piare studet uinde et sati Ssactio , quae est justitiae actus poenam inserenti S sibi praestitum. 0u0 Si paeniten est medistina curan peccata praeterita, reserat ea quae nullatenus cedunt in consessarii vel consessionis praejudicium , nou erit culpandus , quam Vis plerumque praestet de iis quae in tribunali dicta sunt Silere .
98. Satisfactio, quae tertia par Sacramenti Poenitentiae dicitur, est operis et praeserVan a futuris. Quaelibet autem Virtutis actio Satisi actionis rationem habere poteSt quatenu nonnisi cum difficultate quadam exercetur, quae de poenae loco est Vindicativudicitur poenitentia , quae in delictorum admiSSOrum cenam praecipuo u Scipitur : medicinalis vero est quae in animae remedium, quo scilicet vitia tollantur, cedit. Eadem acti Saepe et poenae et remedii locum obtinet seuod peragitur pia ex e0nisSarii jussione in aeuam peccati a sacerdote injuncti vim habet ex Sacramenti virtute de- acceptatio, et impletio. quidem Satisfaciendi voluntas ad Sacramentum omnino necesSaria est; nemo enim Veni δ consequi potest, qui animo non est paratu quae patravit malari Vatum ampliu valet ad expiandum peccatum , quam Si proprio arbitrio homo saceret identi OpUS. D. 99. Sull3bactio re exhibita ad integritatem Sacramenti refertur u Debent tollere, et quae inde Secuta Sunt re ergo Sacerd0 te Domini, D inquit C0nparare : sicut et implere quae sacerdo S, cilium Tridentinum , ci quantum rapi
ligandi potestate utens, ideo jusserit ritu S et prudentia Iugges Serit, iro Injuria Deo illata peccato nulla hominis qualitate criminum et paeniteotium sa-
218쪽
cultate , Salutare et c0nveniente Satissaetiones injungere ne, Si forte peccati conniveant , et indulgentius cum paenitentibus agant, levissima quaedam opera pro gravissimis delictis injungendo, alien0rum pece diorum par- mediistii quia tale pus jam per seeSt merit0rium, et satis sit sensibile
per impositionem sacerdoti M, BC cceptationem paenitenti S , prout contritio sit sensibilis per consessionem. Caeterum plerique augentur ranimo, licipe efficiantur. Habeant autem prae iubitante utruna hujusmodi paeniten- oculis, ut satisfactio , quam imponunt, non Sit tantum ad novae vitae custodiam , et infirmitatis medicamen-lum, sed etiam ad praeteritorum peccat0rum vindictam et a Stigationem. Nam claves sacerdotibus non ad solvendum dumtaxat, sed et ad ligandum conces Sas, etiam antiqui Patre et credunt et docent. o Sacerd0 tum munus explicaverat a Concilium Lateranen Se IV. Sacerdos Sit discretus et ca Utus, ut 0re periti medici superini undat vinum et oleum vulneribu Ssauciati, diligenter inquirens peccR-t0ris circum Stantias , et peccati, quitiam impleverint, ideoque videtur raro injungendaci quam vi S Saepe consilii iu- Sta commendanda Sit , quum praecipuum sit ad vitam novam Subsidium.101. yu in defunctorum levamen poterit paenitenti injungi , quia Xercitium est charitatis Deo admodum gratum , quod dum in eorum utilit tem cedit, facienti valde pro deS , et satisfaciendi habet vim, seque ac alia pietati operR. 102. Potest etiam aliquando injungere conse S Sariu poenitenti ut abS- tineat a communione , Vel alio pietati exerciti , quando prohibitio haec bii prudenter intelligat, quale illi de ei profutura St , et nullam notam alveat praebere consilium, et cujusmodi laturari secus It in ejus iamnum remedium adhibere, diversis experi Vel famae di Spendium , Verteretur. mentis utendo ad sanandum aegro 10o Medicinalicimyrimi poenitentiatum. 'Quod si nullum imponat in imp0nenda St, qua animae Sanetur nitentiae Opu graviter suo muneri infirmita S. α Contrarias peccatis paeni-deeSt, quia negligit partem sacra monti tentia injungat conse3SariuS , velut
peccatum veniale tantum fuerit a paenitente delatum. Si contingat paenitentem peccati alterius rec0rdari p0st absolutionem acceptam , illudque On- steri, portet ut nova et injungatur poenitentia, et detur ab Soluti nec enim paenitentia jam injuncta poterit Sacramenti iterum suscipiendi esse materia riuum opus idem non sit duplici titulo ejusdem generis praecipiendum. Si peccatum veniale ei in mentem
Venerit , non est opu paenitentia vel absolutione OVI.
100. Injungi poterit in poenitentiam,
juxta pler0Sque , OpUS internum , V. g. 3Vari eleemosynas , libidinosi jejunia vel alias carni afflictiones , Superbis humilitatis officia , desidiosis
devotionis studia. Ita praescribit Rituale Romanum Optime injunxit Τheodosio Ambrosius, in foro tamen externo, legem serre qua jussa de caede et publicati0ne 0norum vim haud obtinerent, nisi post triginta dies iterum firmarentur sic enim medebatur irae qua septem millia Τhessaloni gensium interfecta suerant. Pietatis exercitia , bonorum librorum
lecti , rerum aetern Arum meditatio examen OnScientiae quotidianum , Sacramentorum SuScepti frequens, fuga
1 Sess. xiv. cap. viii. De Poenitentia. 2 Cap. OmniS.
5 S. Alph. l. i. n. 07. ι L. i. n. 514. 5 Theodoret hist eccl. l. v. e. Viii.
219쪽
otii, et occasionum peccati, confeSSi dem injungitur mera eleemosyna , sed generali M ann Ua et Sacer SeceSSUM plerumque justitiae obligationi satissa- per aliquot die , inter praecipua Bnimae medicinas recensentur. ratio inter poenitentiae opera numeratur u quaelibet ratio, , ait S. Thom3S
habet rati0nem sati S actioni : quia quamvis habeat suavitatem Spiritu S, habet tamen afflictionem carni quia, ut dicit Gregorius super ΕZechielem Dum crescit in nobis sorti ludo amoris intimi infirmatur procul dubio fortitudo carnis. briosi injungendum est, ut ab Omni potu qui inebriare poSSit , Se abstineant vix enim alias
praVam c0n Suetudinem Superabunt nec tamen Op0rtebit ut juramento Seciendum est. Quidquid Vere necessarium est in animae remedium , debet omnino injungi : nam Saluti imprimis con Sulere p0rtet et inhumanum est periclitant , etiam cum ejus dolore, non Succurrere. Nemini tamen injungendum est in paenitentiam, ut religionem ingrediatur res enim Si ni- mi Brdua qu3m ut jussu sacerdoti Ssuscipiatur attamen ei Suadendum
qui Vix alias p0s Sit saluti c0nsulere quod facile c0ntingit sacerdoti curam animarum exercenti. Nec licet injungere matrim0nii Sia Sceptionem, quum et haec libera esse debeat sed con- ad illud adstringant, ne larte aliqua milium aliquando dandum , juxta illud relabente , in pejus ruunt. Hunium libidini domandae inseruit , quod idcirco reis impudicitiae praescribere oportet Sed quum plerique in hac regione durioribus laboribus Vacent,
vel alias a jejuni Se excuSetit, non est temere injungendum , ne neglig91Ur, monente S. Antonino debet c0nsessarius dare talem paenitentiam
quam credat vero similiter illum implere ne ipsam violando, deterius Apost0li Quod Si non se continent,
104. Quae in poenam peccatorum praecipue injunguntur , OSSUnt gra-Vi Ora SSe, Vel leviora , pr0ut in Domino judicaverit consessariu eXpedire in animae salutem. quidem Scelera gravi Ssima paeniteritia admodum Severa expiari debent, quod ex an Onibus qui dicuntur poenitentiale liquet Sed quum infirmitati humanae ei contingat. Alia humilitatis et post habenda sit ratio , prae Stat ut poena nitentiae exercitia , quae mimis a mo Supersit luenda quam ut qui ab ribu no Stratium , et a ratione Seu 3genda paenitentia prorSu ab Sterreatiendi ipsi c0mmuni abhorrent x. g. tur remedii mimicultate. Exemplum ut blasphemus terram lingua lambat Apostoli Torinthi 0 paenitenti indul- ut luxuriosus flagellis domesticum o gentis Veniam pr090nit ChrySOStomu . Stem comprimat, non sunt acile in v x quo illud di Scimus, non ex ce-jungenda. In eleemosyna decernenda caVendum ne aliqua sit turpis lucri cupidinis Specie ; quapropter Un- quam debet consessarius in Se u Scipere ejus distribuendae Onus, Sed Cenitentis relinquere arbitri raro qui-lerum tantum natura , Sed ex peccantium etiam animo atque assectione indicendam esse paenitentiam , Ut tum fecit Apostolus, quod ipsius imbecillitatem extimesceret. Igitur consessarius poterit indulgentia uti in cena
220쪽
definienda , si h 0 pacto paenitenS videatur in Lono proposito firmandus; qui deinceps in via virtutis pr0-
sciens , peccata a Se admissa vero Similiter plange , et puniet Monendus idcirco erit ut peccatorum ponderet gravitatem , divinam in se misericordiam miretur , et paenitentiae donum enixis precibus a D0mino impl0ret. Quanta autem poena in canonibus paenitentialibus olim fuerit peccatis gravioribu decreta conseSSario Opportuite explicandum erit u Quia poenae satisfact0riae instigendae medicinae Sunt, η animad Vertit S. homa S, α sicut medicinae in arte determinatae non omnibus competunt, Sed Variandae Sunt, Secundum arbitrium medici, non propriam Volunt3tem Sequenti S, sed scientiam medicinae ita cenae satisfactoriae in canone determinatae n0 competunt omnibus , sed Variandae Sunt secundum arbitrium sacerdotis divino instinctu regulatum Sicut ergo medicus aliquando prudenter non datmsedicinam ita emicacem, quae ad morbi curati0nem Sufficiat, ne propter debilitatem naturae majus periculum oriatur cita saeerdos divino instinctum0 tu non Semper totam pae DBm, quae uni peccato debetur, injungit ne infirmus aliquis ex magnitudine poenae deSperet et a paenitentia lo- taliter recedat. 105. In poena iniungenda sacerdos debet crinminum habere rationem
nec tamen neeeSSe S Ut Singula memoria teneat : nam ex generali Uadam c0n Scientiae notitia , post Singula sibi declarata , judicare poterit quid injungendum sit in criminum X piationem , vel in animae remedium.
Quae jubet acienda adjejunium , Seu corporis afflictationem , eleemosynam et orationem reducuntur : in quibus Singularitas evitanda est, et quidquid vel paenitent , vel aliis , possit incu
106. Ante ab3olutionem imponendaeSt paenitentia , quum porteat an iacceptari, Ut cons Ssarius pecc3torem venia dignum esse judicet: sed ordini inversi n0 est gravis. Si oblitus fuerit consessarius poenitentiam imponere consilendi debet 0st absolutionem eam injungere, non tamen extra tribunal , quum Sit actus judicialis.10T. Quin alia princeyta Sunt , Vel debentur, OSSunt a conseSSari , paenitentiae instar, uberi V. g. Ut quatuor anni temp0ribus diebu Statuti M. Hunei, vel ut audiat Missam die festo quo pacto ligabitur paenitens lege generali et praeeept , adeo
ut peccet 0ntra utrumque juSSa omittendo. t plerumque injungeaida sunt opera lia non debita quapropter nisi consessarius mentem Suam clare explicet, censetur quae lib0ra sunt
injunxisse. Si quotidie per men Sem Missam audiendam uSSerit , non erit necesse in diebus praecepti Sacro bis adstare : nam dies liberas praeter sesta designasse videbitur secus si jusserit Missam audire die festori nisi enim
constet eum praeceptum ecleSi se Oluisse novo praecepi inculc3re , censebitur alteram Missam injunxisse audiend3m. 108. Poenitentia publica ob li eccata occulta numquam est injungenda mecenim op 0rtet cuique onus se insaniandi imponere Pr peccatis occultis quantum vi gravibus manifestam paenitentiam non imponant D conseS-sarii : ait Bituale Romanum. Peccata autem publica satissa eti0nem publicampo Stul3nt, si ut quo exempl0 Suo ad malo more provoc9vit Ieccator , SVae emendationis testimonio ad rectam revocet vitam n ' At solus pi- Scopus p 0terit eam paenitentiam in-
4 Suppl. iii p. qu. xviii. Rrt. V. ReSP. 2 Conc. I rid. Sess. xxiv. cap. Viii.