Theologia moralis

241쪽

CAP. IX. DE ABSOLUTIONE.

tum ministrari posse ei, qui est in OOcasione proxima , quam dilati0nem absolutionis dum experientia docet quod enitentes postquam absoluti discedunt , ut plurimum negligunt media praescripta adllibere, et Sicla cillime recidunt eum e con VerSO quando ipsis absoluti denegatur vigilantius satagunt remedia exequi et tentationibus obsistere , impulsi quidem a timor0, ne cum ad conseSSarium redibunt, iterum Sine absolutione dimittantur. Et casu quo paenitens prius adm0nitus ab alio conseS- Sario media praescripta neglexerit, et eodem modo fuerit relapsus , die Oomnino dimittendum esse Sino 3bSO-lutione misi sorte extraordinaria Signa d0loris exhibeat. Et etiam huic adhuc extraordinaria compunctione donato, ordinarie loquendo , absolutionem denegηrem , quando commode absolutio

posset differri Fortasse alicui haec tradens nimis rigidus videbo : Sed ego . cum paenitente offendissem hujusmodi ccasionum laqueis irretitOS Sie semper egi , et Semper agam hac enim via inceden non me rigidum sed maxime erga eo benignum es Sepulo, quandoquidem nullo isto aptior modus milii videtur ut 9Si a peccatis , et ab aeterna damnatione eripiantur ; et e contrari crederem quod , si benigne agendo absolutionem quam petunt ei praestarem cata SaeSSem ut misere in Vitii marceSce

19 l. Qui animo contrahena matrimonii se invisunt , juxta Boncagliam

pOS sunt ad Sacramenta admitti cui tamen contradicit S. lphon sus , hujusmodi consortium peccandi S Sem ea Sionem pr0Ximam declarans go experientia doctus vix semel vel terum permitterem pons ad domum SponSae accedere P Vel SponSae, aut parentibus , illum in domo excipere raro enim reperi , qui in tali accessu non pecca Verit , Saltem Verbi aut cogitationibus , cum omne B Spectus

et colloquia inter hujusmodi Sponsos sint incentiva ad peccandum , et moraliter impossibile sit ipsos invicem

tractare , et Stimulo turpe non entire ad ea , quae tempore conjugii inter se futura erunt. 11 hi autem Omnibus , praeSertim ubi turpium lapsuum periculum imminet , advertat sedulus consessarius , quod nunquam crudelius Se geret cum paenitente quam benignius agendo et quo majorem Severitatem adhibebit, eo melius illius saluti consulet. D. homas a Villa- nova Fer. 6. OS D9m. 4. 0uustrast. vocat consessarios a impie pio , qui ne confitentem contristent, illum in Sua nequilia matiere permittunt Haec nonnulli haud sine gentis injuria ex depravatis Italorum moribus durius dicta a S. Alphon So censent Sed meliu sequiusque regionibus Omnibus conVenire censentur : Unicuique enimeon pertum S Se debet, ab hujusmodi con Sortio , diu Continuato , Vix abe Sse gravi 0ra peccata. 192. Quotiescumque remediis pluries adhibitis , oratione Scilicet, rerum aeternarum meditatione , jejuni , et . , ementiali nulla Sequitur, tollenda est occasio quacumque cum jactura , ne anima in aeternum pereat. Hinc communi est Sententia, te Stera Alphon SO, eum qui remediis adhibitis non emen-d litur u non OSSe Bb Sol Vi, nisi occasionem deserat cum jactura adhuc vitae, Si pu Sit . quando nulla emendatio , nec probabili Spe emendationi appareat. Rati quia homo tenetur cum omni actura Vitare periculum proximum peccati formalis. D

Si tamen extraordinaria dentur doloris indicta , erit Spe emendationis.

2 Ibidem n. Oct. 5 Ibidem . n. 457.

242쪽

495. Licet causa aliqua utilis aut lionesta proximam occasionem non fugiendi occurrat fugienda tamen est nam animae saluti imprimi consulendum ; quapropter damnata Si propo- Siti Proxima occasio peccati non eSt fugi senda, quando a US aliqua utilis, aut honesta non fugiendi occurrit. Fuit qui diceret licere quaerere directe cauSam proximam peccandi pro bono spirituali vel temporali nostro vel proximi sed ab-h0rret ab omni pietatis en Su, ut m peccatum Sit per se malum , quod nullius boni obtentu faciendum St. Quod Si externa occasio peccati muneri suo 1Rhaerelit, et cum magna sui utilitate conjuncta Sit licebit peccandi periculum , adhibita cautelae, Gllere , quin Statim munus deseratur Medicus dedet pietatis praesidiis e munire , Ut

lini deserere tenetur , licet Semel vel bis in ea peccaverit : quod Si saepius relabatur , adeo ut Spe cadat emendationis , debet id Saltem arti exer0itium deserere, quod perniciem animae

rationem. in dicit jus canonicum et Falsa etiam sit paenitentia, cum poenitens ab ossicio vel curiali, vel negotiali, n0n recedit, qu0 Sine peccat agi nulla ratione prae Valeat. Ipse Christia jussit ut quae magi neceSSaria, vel utilia videntur , ad inserorum supplicia Vitanda , abjiciamus Si oculus tuus dexter candaligat te, erue eum, et projice abSte expedit enim tibi ut pereat unum

membrorum tuorum, quam totum corpus tuum illatur in gehennam. Et si dextera manus tua Scandali Zat te ab Scinde eam, et projice abs te te. Omnes igitur qui non possunt incere tentationes nisi abjiciendo munera sua , Vel deserendo eo a quibus Sus tentantur, debent saluti providere omnibus abjecti S. 194. aeterno occasiones eccati qit in inutile sunt et pernici0Sae, Sunt omnino deserendae ne absolvendus est qui eas deserere haud pollicetur. PraVorum con Sortium , popinarum, Orialeatori , et theatri requentatio , et alia hujusmodi, quae periculum absque uda utilitate sua , Vel aliena , asserunt, Sunt deserenda. Promittenti eorum fugam fidere poterit conseSSarius quod si semel iterumve sidem regerit paeniten , 0 Statim erit absolutione donandus, sed rei periculo laeto donec certis et evidentibus indiciis constet, illum ab his oecasionibus es Se Segregatum. Ita praeseri 9 Sit S Carolus B 0rromaeus. Sed nec alicui requentare vel retinere licet occasi0nes peccati cum aliorum Scandalo , UBmvis peccandi consuetudinem dereliquerit.

195. Consuetudinarii a rectilivis meo a theologis distinguuntur , quod hi dicantur ii confitendo renuntiarunt peccato, et in illud deinceps lapsi Sunt, quum illi pravam foveant con-Suetudinem, quam Sancto propo Sito et conatu ad vitam n0vam ineundam non abruperunt. Consuetudine irretitos esse absolutione donando S , quum prima vice augeSSerint, docet S. Alphon sus 7 quoties Scilicet animi vere poenitentis exhibent argumenta, quae ex adjunctis c0lliguntur : Si enim subito tacti sint conscientia remordente, vel alias ad virtutis studium incitati, adjuvandi sunt Sacramenti gratia , ne

s in Prop. lxi inter damnatas ab Innoc. XI.

2 Prop. xiii.

243쪽

aegroto sanitati studioso remedia denegari videantur. 0n ita agendum Si non appareant paenitentiae indicia cum emendationi Spe SSet enim projicere Sanctum canibUS, Rrgarita porcis , Vitioso homines nullam Spem emendationi praeseserente donare Venia , qua utique frui non 90SSent; quapropter Innocentius I. damnavit hanc propo Sili 0nem PC uitenti habenti con Suetudinem pec- eandi contra segem Dei naturae, aut Eccle Siae, etsi emendationi Spes nulla apparedi nec Si neganda , nec disserenda absolutio , dummodo re prOserat e dolere , et proponere emendationem.

196. Erga peccatores recidivo minor exhib0nda est indulgentia : nam lapsus lacili S. OS veniam Semel impetratam' sacit ut de d0loris et propositi vi et efficacia aliquatenu dubitetur quippe cirri Sor St, non paeniten S, qui adhuc agit quod poenitet. aeterum Si lapsu videatur vi consuetudinis, OS luctam , Vel ex subito libidinis impetu , vel sere in0- sinato, paenitenti et doloris indicia praebenti ni9jora , Subveniendum est facile quippe vulnus recrudescit , et Vires non sistim integrae validaeque reStituuntur Magna in medicamine adhibendo opus est cautela , ne ingr3VeScat morbus , cum aegroti certo discrimine. Igitur recidivo peccatori labulam paenitentis iterum arripientino est penitu Subtrahenda. Sed nec

absolvere praestat eum quoties e Sistit poenitentiam proseSSUS iam X plorandus prius animus et lapsus

occasio ; et venia danda , vel disterenda , prout i Sum fuerit in Domino juxta propo Si tum mentis, et Voluntatis infirmitatem. 19T Juxta S. Alphon Sum certum eStra quod consessarius uenetur disserre absolutionem, usque dum sat moraliter certus de dispo Sitione sui paenitentis, Saltem per experimentum temporis , Vel mediorum , Si paenitens Sufficiens nondum praebeat Signum Suae dispositionis is Moralem hanc certitudinem ita explicat sufficit quod consessarius habeat prudentem probabilitatem de dispositione paenitenti , et non ob Stet ex alia parte prudens Suspicio iudispositi0nis Pallas Vix ussus posset bSolvi , dum quaecumque Sigua paenitentium non iraestant nisi probἹbilitatem dispositionis. Docet etiam conse Ssarium pOS-

se differre absolutionem rite dispo Sito, quoties judicat dilationem ejus emendationi utilem nam medici et judicis munus simul obit jus autem poenitentis ad absolutionsem non est in sui detrimentum vindicandum. Injuria quidem ei fieret, si absolutio disserretur cum Sui damno , vel famae jactura , Vel alia absque gravi cauS , Sed ueratur Saepe dilatione Certa BU-tem regula hac in re statui nequit , quum nonnullis prosit dilutio , aliis obsit. 198 De relabentibus in peccata quae eae rogilitate interna contingunt, V. g. pollutionem , delectationem moro Sam, odium , blasphemium , censet S. Alphon Sus absolutionem iis vix disserendam , Si extraordinaria praebeant doloris Signa. Oct , vel decem dier Um, vel ad summum quindecim , dilationem permittit, quoties ex cauS interna lapsus oritur. Quando ex cauSaexterna, disserenda est d0nec occasio sublata fuerit Batio discriminis desumitur ex Vi hujuSmodi cata Sae, quae laciliter libidinem accendit, et Optimaevertit consilia r quum e contra fragilitas paenitentis et infirmitas sananduSIt et roboranda interno gratiae remedio docente . homa abus

i S. Isidor in cap. i. de Poenit. dist. iii. 2 L. i. n. m.

244쪽

remedium iraebetur contra ieccata tu accur3 te imp Ieta. IV. Soligit in-Vitanda ex gratia , quam ex as Suo tu qui Siti O Sub Sidiorum quibus de mu-dine perunt nostrorum. Favet ii Diat contra tentationes ; et magna ani-tuale In leccata facile ae identi mi prona sititudo ad la amplectenda. bus utilissimum fuerit consulere mi V. Coii se S Si Sponte facta, haud alte- Saepe c0nsileantur et Si expediat , ri US USSU , Vel rogatu , extra tempora

199 Temporis experientia quaerenda modo. VI. Si paeniten acceSSerit, Su-eSt, quand propositum dubium vide bitaneae alicujuS morte, vel iventu tur, et dolor exiguus sed quoties do alio, qui cum divinis udiciis con- animo paenitente constat dari potest nexu Videtur, percu SSUM; Vel Velie Bb,0luti in quia juxta praesentem animi menter commotu ex praedicatori S 0ndispositionem udicati dux est saevi cione VII. Si peccata quae prius praetens. Temporis idcirco nullum exigitur pudore imisit, confiteatur. VIII. Si Spatium, nam non id inquiritur utrum rem ablatam restituerit, vel Satisfece- perseveraturus Sit Sed utrum imprae rit laeso, Ut Se ad confitendum pararet. Sentiarum doleat de admissis, et per lv Si ex conseSSarii hortatione videa- Severare sirmiter proponat Docuit Ur novo peccati odio flagrare. Christus ignoscendum esse Dalri admissorum in alium paenitenti Septuagies septies quod ad imitationem di-Vinae erga peccatores misericordiae

201. Absolutio disserenda est quotieS 200. Extraordinaria doloris indicia, non satis ibi persuasum habet con- Sunt . lacrymae, Suspiria, verba ex DSSὰrius poenitentem animo Vere 60- imo corde veluti prosecta, praesertim ere, et propositum fovere peccatum ab hominibus , qui duri 0ris plerumque evitandi' prudens quippe exigitur desunt indolis In dispensandis donis eo judicium, Ut qui Veniam impetret. Dei, inquit S. Leo, ii non debemus pus quidem non est sibi persuadere esse disti ciles, nec accusantium se a paenitentem haud amplius lapsurum crymax gemitusque negligere cum nam Deum ignosci Vere dolenti, qui ipsam laenitendi i tactionem creda ex animo proponit peccatum Vitare, mus ex Dei in Spiratione conceptam. adminiculi necessariae adhibere II. Numerus peccat0rum dimilitatus, in licet praevideat eum aliquando a bono ii Sssem, in quibus Saepius peccaverat defecturum proposito. Sed Si haereat rerum adjunctis inde enim dique animo conseSSarius de paenitenti pro- eum in cupiditatibus reprimendis tu pOSito Sincero et dolore , non debet dium ponere ex. r. si quis Semel temere ab Sol Vere, imi Ssis subsidiis pecca Vit in mense, qui anto quotidie quae iubitationem tollant. Si urgeat labi consuevit vel Si post certamen celebrandi nece S Sita S, erit gravissima magnum tentationi cessit. IlI Pietatis ratio cur poenitentiam profitetit detur

exercitia ad praecavendum lapsum Sus Statim oenia , me celebrare cogis tureeyta g. jejuni eleemosynae , anima haud mundata : non ita tamen, Orulione , 3cer SecesSuS, fuga occa Si re Saepius tentlita, Semper OSeatur

Sionum , et quae praeScripsit consessa fragilis : tunc enim de dolore et pro-

245쪽

posito est gravis dubitandi ratio : et extraordinaria d0lentis animi indicia

exigenda Sunt. Si Sacramentum Su Seipiendum sit vivoruin, ut aiunt, erit etiam rati cur detur abs0lusio ei qui dolorem et pr090 Si tum praeSefert, ne

peccati labe haud abstersa , indignus

accedat Si matrimonium contracturu Sit.

202. uoties de paenitentis dispositione dubitatur, et re non Urget, Op-p0rtunum erit ab Solutionem aliquamdiu dis serre, praeceptis interim pietatis exerciliis, quibus muniatur in bono prop0 sit animus Sed brevis debet esse dilatio , ne diuturniori mora paenitens desciat. Qui pro more habent paenitentes in aliud templa re mittere quod nonni Si semel accesserint post anno plurimo , Vel peccati gravis Simi onu Sti, videntur

obliti quod tarda molimina nesciat Spiritus Sancti gratia. Igitur pr indole

et d0libus paenjtentis venia Statim indulgeri poterit gravis Simo peccatori alteri de cujus dolore dubitaturi, nonnisi post tempus alteri etiam quid Olere Vere en Setur, aliquando dilati instar est medicinae qua cautior reddatur. Sed cavendum ne qui animo dispositus est, in discrimen temere conjiciatur, gratiae sub Sidio carens et suae fragilitatis periculum factu-

205. in absque ullo dolori Sensu

Sua peccata referunt, de Ut conseS-

sarius indicium nullum animi in melius mutati detegat, nequeunt ab S0lVi non enim nisi poenissenti venia indulgetur. Caeterum non statim judistandum aliquem haud dolere, qu0 sicci oculi S, et rigide admissa enarret: nam ex indole cujuSque plurimum pendet 0- loris significatio. 204. Nemo auten , qui pravun oblinem non accedit, Nyellendus est a tribunali, licet plane venia indignus sed omne studium in eo ponendum, ut ad gratiam disponatur consiliis et hortationibus is Conses Sor debet consessionem Stius recipere, non tamen debet eum absolvereri sed debet sibi de peccatis consessis Salubrius consilium quod poterit exhibere, et On-Sulere quod aciat aliquam paenitentiam pro peccatis suis et inducere eum ad 0num quantum poterit , i Negrefert qu0 querantur qui norunt homine pessimis moribus consit0ri quinemendentur nam consessarii charitas ergδ peccatorem exorcenda Si qu3mdiu spes aliqua saluti curandae SV-

205. Qui odium nolunt deysnera,

nequeunt venia donari nam qui non diligit, manet in morte sed qui recta Sant amicitiae, vel reconciliationis dare testimonia, non utit Statim rejiciendi. quidem qui praeStant auctoritate, nonnunquam durita Se habere debent erga subditos qui eos laeserunt qui aliorum experti sunt n0cendi libidinem, non cogunt Dr OS familiarius tractare qui Ura repetunt, possunt ab iis abstinere a militiae significationibus quibus ea cedere viderentur. Caeterum quotie nulla obstat ratio gravi , reconciliatio quaerenda est; nec acile credendum est paenitentibus Veniam et amicitiam profitentibus , qui tamen ab omni inimicorum consortio recedunt Falsa sit paenitentia, inquit Concilium Lateranen Se l. et Si odium in corde gestetur , aut si OD sensor cuilibet non Satisfaciat, aut

si offendenti offensus non indul

li Manipulus Curatorum , Tract. iii. 2. Par. 2 1 Ioann. iii N. 5 Can. xxii.

246쪽

206. Qui aliena nolunt reb tituere, nequeunt absolvi quod si propoSi tum restituendi foveant quin OSSint, VO-luntas pro re habetur. quidem quoties de re gravissima agitur, restitutiosacienda est quantocytas , ne Volunt3li Siaute propositum quod lacile evenit Si semel jussus restituere neglexserit paenitens , quum copia ei uerit, non est plerumque Venia donandus , ni Sire persecta aeterum nunquam deb0t Sacerdo exigere, Vel Suadere, ut res ei tradatur restituenda. Si precibus paenitentis ejus opera Ut rogantis , ced n- dum liquando censu serit, curandum Ut . restitutione laeta habeatur scriptum croditoris , quo liqueat Sacerdotem rem fideliter tradidisse : omni quippe SU- Spicio a Sacro ministeri ab Sit neceSSe

207. Hinc pleraque quae de absolutione disseruimus Ritualis Romani monito continentur u Videat diligenter SacerdOS , citi luit et quando et quibus conserenda vel neganda, vel disserenda sit absolutiori ne absolv9t OS

qui talis beneficii sunt incapaces quale Sunt , qui nulla dant signa d0l0ris, qui odia et inimi stilia deponere,

aut aliena, Si poSsunt, reStituere, ut proximam peccandi occasionem deserere , aut ali modo peccata derelinquere, et itum in melius emendare nolunt, aut qui publicum scandalum dederunt, nisi publice sati Siaciant, et scandalum tollant. g. VII. DE IGNORANTIBUS.

208. Qui praecipua dei mysteria

tioni ; nam est arctissima lex fidei

qua credenda proponuntur qua propter damnata Si prop0Sitio : et Absoluti0nis capax Si homo, quantumvis laboret ignorantia mysteriorum fidei, etiamsi per ignorantiam culpabilemnes giat mysterium S. Trinitatis et Incarnationis Domini v Igitur edocendi sunt C ileti te rudiores , quibUS mysteria Singula proponenda sunt, ut ii Ss dei praestent obsequium ciacile enim contingi eos non posse documenta mandare memoriae quidem plerumque consessarii opera in paenitentibus edocendis desideratur, qu 90SSit puero VirOSVe remittere, ut ad Se veniant Opportuniore loco instruendi : quod tamen de mulieribus puellisque OveX pedit quum decentius Sit ut privatima mulieribu in Struantur. g. IIII. DE M0RIBUNDIS.209. Oribtundi, qui peccata conflitentur et dele3tantum absolvendi Sunt eo acilius quo magis urget neceSSitas

sed ea quoque adhibita diligentia, quae

animam paret gratiae certo suscipiendae. Quae onera ex pece itis admissis oriantur attendendum St, ut eorum

impletioni pr0 videatur : Si enim neglecta suerint et filiorum con Scientiae pormissa, facile oblivioni tradentur. Curandum etiam ut filiorum in Slitutio iii christianae c0n Sulatur, qu Umsaepe contingat fili 0 a de vita de-Sci Scere, propinquorum catholicorum opera. movendi Sunt 3 conspectu et domo moribundi qui ei fuerant socii et occasiones peccati praeSertim quorum prae Sentia Vel publicae honestati repugnat, Vel periculum morituro se

serre possit : at si id fieri nequeat,

poenitenti in i Scrimine posito Succurrendum nihilominu S St. Propinquorum, duos lar San Simultas aliqua procul tenuerit, acceSSuS UaerenduS, ut pax ineatur, et charitatis laedus.

2l03 or buricli, qui Sensibus destituti nullum valent edere doloris indicium, absolvendi sunt, si comitendidosiderium et animi dolorem ostenderint, juxta Rituale Romanum , quod

247쪽

Concilii Cathaginensis IV. istora usi iis, elidem reconciliationis est causa, cani'. sulcitur auctoritate. Sic et jussit si sorte poenitentem siniendae vitae pe- S. Leo M. Si aliqui aegritudine ita rieulum praeoccupaverit. Nec ipsos fuerint aggravali, ut quod paulo ante enim ex hac vita Sine arrha suae paci Spo Seebant, sub praesentia sacerd0tis exire velle debet mater Ecclesia. , Significare non valeant testimonia is dil ui ipsum pietatis affectum fidelium et circumstantium prodesse et religioni sensum deposuisse viden- debebunt , ut simul it poenitentiam tur, et muniis omnibus religionis ne- et reconciliationis raseneficium conse glectis , in ultimum discrimon addu- quantur. impliciter dandam esse cuntur nullo dato dolentis animi in- e casu abs Oultionem , nulla apposita dicio, ViX cen Seri possunt disp0 sitici Conditione . plerique putant, quia est quo tamen Si quis Voluerit venia sub probabilis materi et de conditione conditione donare , ut periclitanti qua silet Biluale quod si sit gravis ratio dubitandi , utrum doloris indicia suerint Sumieientia , tutius erit c0nditionem apponere dispo Si tus es. Si non constet eos desiderium hujus- possit ratione con Sulat, non audem USI 0pugnare ui in ipso peccati actu

morte correpti Sunt, V. g. ri Xando

lasciviendo , vel nimis potando, non pOSSunt ab Sol Vi quum Sint in peccato modi Ostendisse , plerique concedunt mortali manifeSt quod si aliquandiu eos absolvi posse qui christi an more SuperVjXerint, licet sui non comp0tes Vixerunt oluntas enim Sacramentum Vel extra Se brepti surore, quem di-hoe accipionili ex vitae constanti ra cutit munia a Otu, poterit quis contione colligitur. Si neglexserint diu a jicere eo intus dolere, quamvis tur-crii menta vitiis palam inquinati, bala Jhunta Si nequeant suae sensa SerV3t tamen serga seligionem ast sectu pandere, quem OS Bb Sol Ventem Sube Si quidem ratio conjiciendi eos velle c0nditione non improbamus. Qui licet sub mortem Ecclesiae subsidiis muniri catholicam fidem nunquam professi quamvis valde dubium sit utrum pos Sint, Voluntatem in iam troclivem sint aliquem cindes derivare fructum. Stenderunt, poSSunt e in discrimine Caeterum des iis valet Augustini di Sub conditione absolvi a cun Suris etctum Ego non Solum alios cate peccatis, Si in suis Sectis fuerint jam chumenos Verum etiam ipsos , qui 3pti Zati; Si enim ratio quaedam convivontium conjugiis c0pulati retinent iciendi eo Velle in Ecclesiae commu- adulterina c0n Sortia, cum salvos cor nione Vita sungici quod si ejus volun-pore in his permanentes non ad initta tali nullum datum Sit indicium, noumuM ad baptismum tam ei si despe sunt ab Sol Vendi , etiamsi dent d0loris rati, et intra se paenitentes acuerint, Signa qui 3 3le numquam pruden- nec pro Se respondere potuerint , a ter prae Sunii Valent ea Signa praebere pii Zand 0s ut , ut etium hoc pecca in Ordine ad confessionem, R qua Sumtum cum caeteri lavlier regeneratio m0pere abh0rrent. Iloribundis ab-nis bluatur. Quis enim novit, utrum sentibus nequitiari ab Solutio, etsi prae- fortassis adulterinae carnis cillecebra videantur sine ea alioquin decessuri: usque ad baptismum statuerant de uti patet ex usu Ecclesisse. Praeterea vox tineri uae autem bapti bina ua D designa h0minem praeSeutem.

248쪽

212. Confessarii dotes his versibus

enuntiari solent: Sit probus , et 0rtis conseSSOr, sitque peritUS, Diseretus patiens miti M, tu Satque si deli S. Solentia imprianis nece3baria St, Ut quis munere Og recte ungatur Sed ut valeat absolutio , Satis est ut quis sciat eam proferre . et de actu gravitate m0rali queat aliquatenus judicare ara Via a levibus peccatis , in iis quae communiter occurrunt, distinguendo quapropter vix est cui deest scientia ad valorem Sagramenti necessaria. Ut igitum sit muneris hujus exercitium , longe major requiritur scientia ; nam seire oportet legem divinam Ecclesiae praecepta , et morum regula generales , ut quis judicet de gravitate criminum, et Oneribus imp 0-nendi ; et utrum paenitentes absolvendi sint a peecati oportet enim

ut sciat cogn0scere quidquid debet judicarici judiciaria enim potestas h0c postulat, ut quod debet judicare, dis-

sternat. Optandum est eam haberi scientiam eximiam , qua de singulis rerum eventibus judicium sit idoneum; Sed quum haec paucorum Sit, Salis erit praecipua n0SSe ex quibus pendeat rerum judicium , et disti cultates posse adimadvertere , Ut aliunde quaeratur S0luti0. Quo u Sque extendatur ejus 40- te Sta , et quibus vinculis peccatores adstringantur, ex lege generali , Vel speciali Ordinarii statuto, imprimis nOSSe Oportet, ne limites transgrediatur. Nulli Sacerdotum , is ait Caelestinus Ponti sex is liceat Can Oue igno-r3re , nec quicqu9m sacere, qu0d Patrii p0ssit regulis obviare. v Uni quique idcirco consessarii munus

ambienti studium Theologiae M0ralisperneceSSarium stra et vehementer saliuntur qui putant sensu tantum SU0 , Uem en Sus communis nomine

dignantur , Omnia Deile dirimi. 215. Verissime dicit S. Alph0nsus si Moralis scientia non solum valde necessaria est christianae reipublicae cum ex ea dependeat bonum regimen animarum, Sed etiam est Summ0pere dissicilis clum quia ipsa generδlem n0- tiliam requirit omnium aliarum Seientiarum, Osticiorum et artium rium quia tot diversas complectitur materias inter Se dissitas tum quia in magna parte constat t0t 0gibus positivi S, quae nonnisi apud Casu istas allatae inveniuntur, et maxime apud recentiores, cum hujuS- modi leges in dies pro istant demum dissic jllima evadit propter innumeraS

soluti0num pendet Variatio : nam ex circumstantiarum diversitate diversa

applicanda sunt principia : et in hoc disti cultas consistit. Qui ob sidelium necossitatem ad Onses Siones audiendas admittuntur parum doeti 1310-rum principia, et Sanctione ecclesiasticas, et judicandis singuli rebus, juxta has normas , haud Ssueti, magno versantur in discrimine. Qui autem non temere, Sed Superiorum judicio . evecti sunt, exeuSὰri OSSUnt, Si curent, quatenus 3led ut Sua munia addiscere, et obire 0n0ri divino et animarum Saluti conSulenteS.

li Cap. i. dist. vi de Poenit. 2 Cap. Nulli, disi xxxviii. 5 L. i. n. 628.

249쪽

214. Conte3sarii qui, tuuio fleolo. juvandi sunt In viti luxuriae cinda-gio moriali proetermiSSo, muniis suum adndo pu S p udentia magna et exercent , Vix OSSunt a gravi peccato exeu Sari , quum cientiam nece SSariam ad id rite obeundum comparare negligant : qui semel edocti haud cursnt

refricare memoriam , auctore LODSU-lendo , Vel d0cli Ore , quo Dorunt conseSSario , omniaque temere decernunt, magno errandi periculo Se exponunt. Licet idcirco piscopis On-RS Sarios ad casuum conscientiae discussionen plurie in anno OnVO Bre quibus intervenire lenentur regul Bre S, qui pprobati sunt ad conse8Siones Saecularium audienda S, ni Si casu conperitia , Ut Virus extrahatur e Vulnere,

quin periclitetur nima , vel aliquid Subeat detrimenti Pro paenitenti conditione , et On Scientia jum ex OS ita qui Sque interrogandus est qui enim Se turpium cogitationum neu Saverit poterit interrogari, Utrum et praVadesideria libens admiserit: qui pravo

consorti Se sum S Se agnovit, in Suspicionem Se injicit cedorum ta- tuum , et Orsan concubitu ideoque lente et caule interrogandu erit. JunioreS, praeSertim semina , 3gna cum cautelli tractare oportet, ne peC-stalis temporibus.

g. II. DE INTERROGATIONIBUS FACIENDIS .

Scientiae in suo conventu discutiantur candi rationem addiscant, Vel praVum aliquid de consessario Su Spicentur. u Caveat , inqui Bituale Romanum et ne curio Si interrogationibus quemquam detineat, prae Sertim juniores de 2 i5. Quamvis paenitentis sit seipsum eo quod ignorlint imprudenter interro-2 ceu Sare attamen si cori fessarius an S, peccare mi Scant. M Optime animadvertat eum non satis suas ex BntiquUS Theologus monet Circa plere partes, debet uyplere intirropa i Stum maledictum ieccatum luxuriaetionibus prudenter tactis Sacerdos Buti S Si me debet pr0 cedere Iacerdos autem Sit discretus et aut usi dili in interrogando, ita quod non descen- genter inquirens et peccatoris circum dat nimi ad particularia. 'lerumstantiu et peccati. Ita decrevit Con que praestat deficere in examine, quam cilium Lateranense V Caeterum non peccatorum indagine accuratiori , pCe- ea a conseSsario exigitur in examine nitenti, praeSertim ad fidem conVel SO, diligentia . quae paenitenti convenit : ocea Sionem tentati otii praebere, quam- sed vi sui ossicii interrogat de iis quae vis qui c0DωSSarii petit opem ut cla-ad udicii valorem necessaria sunt rius Sua exponat peccata , Sit adjuV3n- Scitu et charitati ergo, adjuvat in duS. De Oribu aliorum cum quibus nitentem ut persectius accusati0nem VerSatur paeniten , nihil Si exquiren- sui faciat. Qui cultiores sunt, et Sua dum cum sumae eorum dispendio. munia Sati edocti, et qui saepe con 2l6. tiando confeSSariti eae ropriastentur, non Sunt plerumque interro Scientia est novit poenitentis pecca-g3Πdi, quum censendum Sit eo quid tum , quod confitendo omittit, i0bet quid necesSari dicendum est. Sponte eum interrogare ni Si probabiliter ex- referre : sed rudes , vel qui diu ab sue istimet eum illud alter jam consessum rant, vel inui malis monsuetudinibus esse, Vel tabere justam causam ta- implicati no Scuntur, opemque quae cendi nec enim loterit ab Solvererunt amicam interrogationibus ad quem OVit eum SSe peccati, quod

250쪽

c0nfessione alterius dorivata Sit, ea uti non p0tos cum aliquali revelationis periculo, quamvis liceat rei veritatem expiscari, interrogando de iis in quae h0mines in iisdem rerum adjunctis plerumque 3buntur, V. g. Utrum cum Sponsa laetus habuerit impiis animi affectibus, Olore , POPO

Sit , amore Dei, magnum ponendum est studium. ConseSSariu tenetUr

quantum poteSt, ad disponendum Suum paenitentem, qui indispositus accedit. Qu0circa nescio quomodo

culpa excusari possint desides illi

pudico S. Si pergat negare nullo modo consessarii, qui statim ac D OVerint debet confessarius quae Stione impor paenitentem non satis dispo Si tum , di iuuis sacere, ex quibu alterita con mittunt, nulla aut valde modica praesessi aliquatenus innotescat; sed nec Oportet eum ab Solvere, quum indignu plane sit. 0 9Su con Sulit S. Alphon sus . ut aliquid oret ad occultandam absolutionem : cavenda Sttamen Sacramenti simulatio. Si notitia consessarii aliorum relatione nitatur, naissa diligentia ad eum curandum. Dico enim , qu0 consessarius teneture rigo rosa obligatione charitatis eum disponere quantum Valet, exponendo ipsi demi initatem peccati, alorem divinae gratiae , periculum damnali O-ni et Similia, etiamsi mullum templerumque si de paenitenti prae aliis oris in hoc impendere debeat. Nec ad iij benda est, praesertim si errori ei curae esse debet, quod alii paeni- Sit locus nec facile debet denegari tentos expectenta nam tunc conseSSa-3bSoluti ob umori S. vel relatione rius non tenetur attendere ad bonum aliena Sed ubi teStes Sunt omni ex aliorum , sed tantum Sui paenitenti S, cepit One majore , 0n poteSi dari ei pro quo tantum ille tunc, n0Π Veroqui selictum certum negat nam pro aliis, rationem is De redditum regulam illam quod credendum 'it rus 218. Monendus Si poenitens qui Sua culpa ignorat quae facere tenetur Vel qui etiamsi absque culpa ignorat

quae ad salutem omnino neceSSaria Sunt, Se , Ut dicunt, neceSSitate medii : nam ignorantia quae cum peccato conjuncta Si obest saluti et in iis quae necessaria sunt Scitu ignor9ntia paenitenti, dico procedere quidem in re dubia , non vero in re m0raliter certa morali enim certitudo Vera certitudo

f. 'II. SE M0MTl0NIBUS. 2 T. Absoluta consessione objurgatione faciendoe tint, si iis opus Sit a quibus plerumque abstinendum est, quam Vi a culpa ex cu Set, non pro deSt. ne eXut CPretur poetii lentis animus. Equi In caeteris ignorantia quae dicitur indem Si noverit hic peccat0rum suorum vincibilis potest iis simulari si ex gra Vitatem et deteStetur consola m0nitione gravia immineant Bla , Utiti Ol in potita, eget , me rabundantiori olim re Spondit inno sentius III inter- absorbeatur iri Stitia. Ille tantum objur rogatu de quodam qui bona de On-gandu est, cui peccati malitia mota sorti marito fruebatur, licet impedies perspecta, et propositum et dolor mentum occultum obstaret Dissi- desunt, qui a consessari excitandus mulare poteri S ut rem 2DP at in O- est. Ut e laqueis se eripiat quanto pula Sic contracta, cum X Separati0ne, civ Sed plerumque hortamenta prae sicut asSeris graVe Videas eandalum

li S. Alph. l. i. n. sol.