장음표시 사용
271쪽
Si quis nimio cibo se ingurgita verit, ut inde dol0rem SenSerit, unum diem paenitentiam aget in pane et
De varii peccatis. Si quis sacerdos Missam cauit neque communicat, Per annUm paenitentiam agat, nec vero interea celebret. Sacerdos exc0mmunieatus , Si celebret, tribus annis paeniten sit, hebd0madisque singuli feria Secunda, quarta, et exta a Vino, et carnibus jejunet. Sacerdos Sacerdotii gradu, Ordi neque in perpetuum motus , Si celebrare audet, privatur communione Corporis et Sanguinis Iesu Christiusque ad ultimum diem, et in X-eommunicatione est, Viaticum tantum in fine Sumen S. Si gutta Sanguinis Christi in terram cadit sacerdos in paenitentiam sit quinquaginta diebus : Si usque ad tres diebus novem. Si incaute dimisit, quamvis nil nefandi acciderit, tribus mensibus a Sui muneri administrati0ne amOVetur. Si per obrietatem Eucharistiam eV0mit, Si laicuS St, quadraginta diebus Si clericus, exaginta Si pi- Scopus , nonaginta diebus si infirmus, paenitentiam aget diebus septem. Sacerdos qui interest clandestinis de Sponsationibus, per triennium ab offficii sui administrati0ne am0Ve
Qui legata pia Ecclesiae n0 solvit, Uno anno paenitens erit per legitimas seria S. Qui vir aciem suam transformaVerit habitu muliebri, et mulier habitu Viri, emendationem p0llicitus, annis paenitens Sit tribu S. Infirmos aut vinctos visitare negligens , paenitentiam aget dies decem, pane et qU3.
273쪽
1. Extrema unctio Stuacramentum a Christo Domin institutum , quo perunctionem olei et rationem a Sacerdote actam , confertur aegroto, ita
periclitanti gratia, qua tentationibus resistat, dolores patienti animo serat, et peccati reliquiis absterSis, benem0riatur vel si ita expediat animae Saluti, pristinam recuperet Sanitatem. Christi institutio ex S. Jag0bi verbis dure optimo colligitur nec enim nisi divinitus instructus, descripsi SSet certa cum duci effectus unctionis Infirmatur quis in V0bis inducat presbyteros Ecclesiae, et 0rent Super eum, ungentes eum ole0 in nomine Domini: et oratio fidei salvabit in sirnium et alleviabit eum Dominus; et si in peccatis Sit, remittentur ei. Qi S. I homa Opini0nes diversas de ejus institutione recenset si quidam enim dicunt, quod Sacramentum istud , et C0nfirmationis, Christus n0n in Stituit per e, Sed
Apost0lic instituendum dimisit Alii dicunt, quod omnia Sacramenta
Christus instituit per SeipSum Sed quaedam per SeipSum promulgavit quae sunt majoris dimicultati ad credendum; quaedam autem Apostolis pr0mulganda reServaVit, Sicut Extremam Unctionem et Confirmationem. Et haec opinio pro tanto Videtur prObabilior, quia Sagramenta ad undamentum legis pertinent: et de ad legislat0rem pertinet eorum institutio :et iterum, quia ex institutione esticaciam habent, quae eis nonnisi divinitus inest is 2. Materiam hujus sacramenti Oleum eSse ex verbis S Jac0bi liquet u et quia oleum principaliter Ommatur olivae liquor, cum alii liquore Solum ex similitudine ad ipsum, olei n0men accipiant; ideo oleum olivae etiam debet SSe, quod a S Sumitur in materiam hujus sacramenti Q. Constat illud , saltem ex praecepto EccleSiae, debere SSe ab Episcopo benedictum utrum autem id ad SSentiam referendum sit, disputatum est, quod fere decisum videtur , damnata a
Paulo . pr0positione negante, tamquam temeraria et errori proxima.
P0sse Summum Pontificem delegare sacerdoti benedicendi oleum daculta-
274쪽
262 TRACT. XIX. DE EXTREMA UNCTI 0NE.
lem colligitur ex conceSSi 0 ne plurie Pro di Versis sensibus. Haec c0nveniunt sacta, i cui etiam suffragatur Grae00rumc0nSuetudo , apud quos Sacerdotes illud persi iunt; quod nul l paci liceret, si ita Episcopi S Set, ut De JUR- quam p0SSet presbyteri S communicari. Sacerdotem autem Latini ritus numquam debere hoc munus ibi arrogare, nequidem Episeopo probante, conStat, quum Summi Pontificis sit delegare hanc lacultatem , quam SaeerdoteSGraeci ex Patriarchae forsan cui subjiciebantur venia , ubi P0ntificis ipsius indulgentia , qua c0nsuetudini vetustae robur adjicitur, exercent. ProbabileeSt olei benedietionem specialem ad
infirmos ungend0s requiri neceSSario, adeo ut oleo catechumen0rum, Vel praecepto p0stoli rationem cum Un- eti0ne conjungendam. Quod autem mi Serigordiae Dei fiat mentio , 0nnulli putant prorSUS necessarium , alii negantibus quae sententiarum varietas
de vocibus u quidquid deliquisti ,
etiam reperitur. Apud omnes constat mortale esse peccatum v0ces quae in quaeSlione p0Sitae Sunt, consulto omittere, UUIn Sacramenti valor periclitetur cum moribundi injuria.
5. Unctio quinque Sensuum , Saltem e praecepto Ecclesiae facienda St: quia iuratio interiorum vulnerum chrismate nequeat constet Uncti ex non potest persecte significari nisi pertrema sed quum Contraria aliqU0rum app0Sitionem Medicinae ad diversas sententia vero Similitudine haud careat, vulnerum radices et de plures ac- culpandus n0ti est qui deficiente te ti0nes sunt de perseeli 0ne hujus sacra infirmorum , ali 0 utitur, conditi0ne menti s Multi censent eam ad essen- apposita si idoneum Sit Sed pDSlea , iam pertinere. Si tempus non suppetat si c0pia olei infirmorum habeatur Un ritui persciendo, unica, in capite prae-cti sub c0nditione iteranda erit. Sertim , 0 terit fieri unetio , β 0 cibus 5 Pollice in oleum intincto facienda illis prolatis Per istam sanctameSt uno i , de ut oleum diffundatur, unctionem indulgeata tibi i0 minus ad qu0st gutta una sussistit, quamvis quidquid per sensus deliquisti is vel praestet ut maj0 Sit copia Virgula in si quidquid deliquisti per Visum , audiungendo non est adhibenda , ni Si in tum, Odoratum, gu Stum et lactum. magno discrimine , quando ex tactu Deinceps Si Supervixerit aliquantulum contagio imminet extra quam neceS Unctus , 0 teri ritus Sub conditione sitatem ea uti Veniali Saltem est persigi Ordine con Sueto Ad Ssentiam culpa , ' quum a ritu steteSipe temere non cen Setur attinere , Ut duple Sen-
discedatur. Crucis signum faciendum est dum uncti sit quod si omittatur,
Salva estis Sentia Sacramenti, quamvis Sacerdos venialiter peccet. 4. Forma hujus ueramenti sunt Verba haec : si Per istam Sanctam unctionem et Suam piissimam mi Sericordiam indulgeat tibi Dominus quidquid
per viSum deliquisti is variata Voce
Su Organum, . . Uterque Ogulus
ungatur; quapr0pter Si infirmus nequeat verti, vel Si e alter sit impeditus imitti 0 terit quamvi utraque Uncti ex praecepto plerumque facien
pede S, et renes ungendi sunt juxta Biluale R0manum et Renum uncti in mulieribus i0nestati gratia Semper
ii De Synod dioec. I. vii C. Fi. D. I.
275쪽
0mittitur, atque etiam in viris, quando infirmus comm0 de m0Veri non potest s0d sive in mulieribus, Sive in viri S, alia corpori par pro renibus ungi non debet. Apud nos renum Uncti O, tum in viris, tum in mulieribus omittitur pedes tamen Semper unguntur, quamVi non ubique terrarum eadem sit c0nsuetudo. t Unctionum ordinem temere invertere grave so retpeccatum, Sed Sacramenti valorem n0n attingit. 6. Si quis careat aliqua arte cor-y0ri ungenda, et pars loco illi proxima inungatur eadem Verborum sorma D Si aure careat, par capiti pr0pinqua inungenda est si pede vel brachio genu vel humero esset uncti lacienda: Si caecus Semper fuerit, . inungendi tamen Sunt ocul0rum loquii, ut si quid videre concupiScen admi Serit, ignO
T. e Dum oculoS, aures, et alia corpori membra, quae paria Unt, Sacerdo Ungit, caveat ne litter ipS0rum inungendo, Sacramenti formam prius abSOlVat, quam ambo hujusm0di paria membra perunxerit. n ta Rituale B0m aDUID.8. Sacerdo Solus est hujus Sacramenti mini3ter Sed extra necesSi tatem Succurrendi periclitanti, Opus Stjurisdictione, ut liceat illud ministrare:
nam ad parochi munus Spectat. 0cjus ut vindicaretur , excommunicatio in Beligiosos lata est, qui Sine parochi licentia Uncti0nem Extremam Specul3ribus c0nserunt; quae tamen 110n Stneces Saria, Si Episcopi venia habeatur. Unu Suffiicit sacerdos, uti definivit Alexander ΙΙΙ. ore Saltem , Septem plerumque a Graeci adhibentur quem morem commendandum esse docet S. I homas sed a Bitualis praeseripto discedendum non St; unu quipperitum perficit, aliis ad Stantibus , et prece tantum adjuvantibu SQ in periculo
tamen imminente, censetius embaum si plures 90SSe Simul ungere , dummodo organa cujuScumque en Sta ab uno UngdntUr , et Verba congrua simul ab eodem proserantur, altero Simul alteri u Sensu Organa ungente. Si Sacer-d0s deficiat viribus , Vel moriatur, dum aegrotum ungit, alter poterit Statim prosequi. In xtrema Uncti 0 ne non potest a capite incipere, sed debet Semper pr0 cedere : quia unctio in eadem parte laeta tantum Valet, a Sicon Secrliretur bis eadem hostia : quod nullo modo aciendum St. Nec tamen ministr0rum pluralitas tollit unitatem Hujus Sacramenti, quia inStrumentaliter tantum operantur. Mutatio autem martellorum non tollit unitatem pe- rationis labri , ' At si tempus notabile elabatur , antequ3m Sacerdo reperiatur qui unctionem perficiat, censet S. Alphonsus Uncti0nem S Se iterandam sub c0uditione , ut ex Singulis unctionibu unica integra simul habeatur. 89. Mini3ter udStare debet sacerdotiungentici quem omittere culpa videtur venialis, sed apud nos vix haberi potest, ide0que mi S Sio neceSSitate X-
l0. Ritu proeScriytu accurat Servandus St. Dicit S. Alphonsu certum eSSe graViter peccare Sacerdotem qui extra neeeSSitatem Stola et Superpellice in ungendo aegroto non Utitur. Decrevit etiam S. C. R. non licere Extremam uetionem facere , Sola Stola
adhibita, et eliminandam es Se eam consuetudinem. ' Curandum igitur ut
ὶ Vide Benedict. XIV. de Θnodo dioeces. I. vii.
3 Clement. I. de ripitem . In cap. Quaesivi , de per b. signi c.
276쪽
hac in re diseiplinam generalem Se clim di Serimine vitae, si alio subsidio quamur, 0rtantes Concilio tali jm0 Salutis mequeant adjuvari Quirons Ι. ad superpelliceum, Una cum autem peSte affectu ait Diodus stola, in omni Sacro munere obeundo Namurcei Si anno 165 0m est adhibendum i 0ΠχSSUS, nec poteSt confiteri , pa-11. o mittere orationes in Rituali tor tenetur illi Extremana Uncti0nem proesoriytas , extra ia Suna messeSSita etiam cum periculo vitae, dare , iis , sine dubio est mortale itanis autom astantibus licendae . III. DE EFFECTIBΠs. eum Psalmis poenitentialibus, tum ungitur aegrotus , non videntur in ad Estectus Extremo Unctionis sunt jungi Sub peccato, et raro apud nos imprimi gratiae Sancti figantis aug- dicuntur. Caeterum dum plures ad mentum, cum illis auxiliis, quibus stant, iurandum ut eas recitent in anima SubleVatur, et excitatur quae gua vernacula ; nec enim Latino Ser gratia, juxta m0nnullo M. tribuitur mone eas recitare Valent. Quae praescri quando Organum quodlibet sensuumbuntur Sacerdoti recitandae rationes ungitur juxta ali 0M nonnisi in totius integre perficiendae sunt, ni Si immi ritu consummati0ne : tolluntur pec-neat mor quo casu licebit ungere statim perielitantem , et prece deinceps recitare, prout it uale monet. 12. Oleum infirmor him in ecclesia servari aebet, et ad infirmum deserri praecedente lumine, quod et in Unctione Ἱdhibendum est caeterum
cala , si quae Supersint Veni alia, scilicet, vi Sacramenti propriari mortalia autem secundario et per accidens, si ea ad mi Serit moribundus , nec O-rum Veniam adhuc impetraverit si in peccatis sit, remittentur ei. n Deo dicit Concilium ridentinum Res apud n0 missionariis permittitur, o, etenim haec gratia est Spiritus sancti cujus uncti delicta , si quae sint adhuc expianda, ac peccati reliquias abstergit. n quidem qui sibi conseius est peccati Ortalis , ad Poenitenti se Sacramentum debet consu- neceSsitatem , illud apud Se retinere et occulte deserro ad aegrotum; sed curandum omnino est, ut loco decenti habeatur in vase nitido , et ut decenter deseratur. Lumen in unetione lacienda adhibendum est et quidem ex gere: sed si non valeat illud suscipere, cera, pro m0re Ecclesiae PSed si ejuS co adhuc idoneus esse pol erit Extremae
Sebo lumen praebente , Vel si nec hoc haberi possit, absque lumine in necessit3te. Unctioni, qua animae , lioquin paenitentis, delicta deleantur u Adhibetur autem h0 Sacramentum inquit
jusdam medicationis, sicut Baptismus 15. Novus globulli bombyci in eu per modum ablutionis Medicina autem juslibet sensus organi unctione adhibendus est, et deincep comburendus , et cineres in sacrarium projiciendici qu0 vix a miSSionarii ag curate Servari poteSt. 14. Parochu , tenetur ovibus Sui3 est ad pellendum infirmitatem. Unde principaliter h0 Sacramentum est institutum ad sanandum infirmitatem peccati Q ut sicut aptismu est quaedam spiritualis regenerati , et Paenitentia quaedam Spirituali S IUS cita- proe3tur Extremam Uncti0nem , etiam clio, ita et xtrema Unctio si quaedam
277쪽
Spiritualis sanatio se medicati0. Sicut autem corp0ralis medicati praesup ponit 0rporalem vitam in medicat , ita spiritualis spiritualem. Et ideo hoc Sacramentum non datur c0ntra desectu M, quibus spiritualis vita tollitur , scilicet 0ntra peccatum Originale, Vel mortale Sed contra ill0s desectus, quibus homo spiritualiter infirmatur, ut 0 habeat persectum vigorem ad actu Vitae , gratiae , Vel gl0riae. Et hic desectus nihil aliud est quam quaedam debilitas et ineptitudo quae in nobis relinquitur ex peccato asstuali, vel originali et e0ntra hanc debilitatem homo rob0ratur per hoc Sagramentum. Sed quia h0c robur
gratia sagit, quae Sessum non compR-titur pesteatum de e consequenti si invenit peccatum aliquod , Vel mortale , Vel Veniale , quoad culpam tollit ipsum, dummodo nou 90 natur obex ex parte recipientis 46. Inservit hoc Sacramentum valg-tudini recuyerandae , si ita expediat animae Saluti quo resertur excitandi aegrotum promi SSi , quin instar miraguli sit virtus quippe Sacramenti tantum adjuvat remedia et subsidia
ut valeant v xtrema neti , , inquit S. h0mas, re non sagit corporalem Sanationem e proprietate naturali materis , sed ex virtute divina quae rationabiliter peratur. Et quia rati operans numquam indugit Secundarium effectum , nisi secundum qu0d
expedit ad principalem ideo ex hoc
Sagramento non Semper equitur Or-p0rali Sanatio , Sed quando expedit ad spiritualem sanationem et tunc semper eam inducit, dumm0do 0nsit impedimentum ex parte recipientis Qui disserunt uncti Onem expetere ad exitum usque Vitae , non OS- sunt Sanationem Sibi pollicere, quum absque miraculo contingere non p08set quapropter Oportet ungi , dum quis , liget graviter aegrotet, possit
1 T. Administrari potest Uncti Extrema cuilibet homini Catholico morbo periclitanti cujus voluntatis indicium
praece S Sit, non tamen si in manifesto peccat moriatur. Equidem , quum Sit viv0rum aeramentum , qui sui compos est, debet se ad illud suscipiendum parare, Sacramentum Paenitentiae prius excipiendo , quod tamen lege non praecipitur, et omitti potest absque culpa ab eo qui contritionem persectam animo c0ncepit. Eucharistia etiam , in Sta Viatici, e con Suetudine generali Ecclesiae prius suscipienda est, juxta Rituale Romanum quod si obstet corporis conditio , vel rerum adjuncta , 0 terit uncti praecedere sed non est acile recedendum ab ordine consueto quamvis inversi vix venialis habeatur culpa. 18. nos autem dandi tinctionem 0misso prorSus Viatico , moribundis qui hebetis sunt ingenii, et vitiis in-
EccleSis conSuetudine , et lege Christi de Eucharistia suscipietida conciliari ideo instruendi sunt, et quo meliu Ssieri possit pacto, praeparandi , ut
utroque Sacramento muniantur ne necessario pr0rSus Viatico careant.
Recte mini Stratur etiam adultis statim p0st baptismum, qui in exitu vitae positi videntur , quia praeeipuus ejus effectus est, ut moribundum vi quadam munia contra daemonis tentationes in ultim certamine. Ministratur ex Ritualis Romani praescripto etiam moribundis qui Sensa IV a Pandere ne-
3 Bened. XIV. de Syn. l. vii. c. xxiii. 4 S. Alph. I. i. n. 716. 5 Ibidem, . 721.
278쪽
queunt, Sed qui merito censentur velleli 0 subsidio adjuvari quale Sunt omnes qui idem Cath0licam pr0sessi
Sunt et Impaenitentibus vero, et qui in manifesto peccato m0rtali moriun-1Ur, et excommunicati , et nondum
baptizatis, penitu denegetur. 49. Infirmis ste quortim m0rte timetur ni ministranda e3 hi enim Voce infirmorum viribus deficientium a S. Iacob intelliguntur mi re qui praesent deficiunt, et in diem videntur morituri etiam Sine alia infirmitate ministrari potest. Si morbus mortis periculum asserat, unctio fieri poterit, quamvis infirmus non Sit in exitu vitae adhu 90 Si tu S. Non ministretur etiam praelium inituri S aut naVigationem, aut peregrinationem , aut alia pericula Subituri , aut reis ultimo supplici afficiendis , aut pueris rationis usum non habentibus is ueris qui satis compotes rationi Visi sunt,
ut peccare 908Sent , datur Unctio Extrema et aliis de quibus dubitatur, sub conditione dari potest. Amentibus, si lucida habeant intervalla , dari potest sed non furiosis datur etiam
morituris e Vulnere, Vel Veneno,
etiam qui mortem sibi conSciverunt, vel qui in singulari certamine percu Ssi Sunt, dummodo paenitentiam deinde professi Sint Paroeliu Unctionis Sacramentum ministrare n0n debet mulieribus in partu laborantinus v juxta Concilium Mediolanense iis tamen in proximo periculo morti Sactu versantibus ministrari pote St. 20. Haud eXyectandum. St, ut Omni3 vito Sye amissa fuerit, vel ut aegrotus sensibus destitutus Sit gravissime enim peccant, juxta Catechismum R0- manum qui adeo differunt Unctionem. Id de paroch culpa sua disserente ungere moribundum qui ungi petit intelligendum videtur Ratio, o inquit
S. lphonsus quia Sic priVatur infirmus uberiori fructu quem recepi S-Set, Si SUScepisset Sagramentum, dum erat rationi compos , cum magis tunc
se ast illud disposuisset item quia privatur spiritualibus viribus ad resistendum daemoni, et a perserenda morbi incommoda item, quia infirmuS, Si sorte esset in mortali, et comp0s rationis Sagramentum recepi SSet, auxili attriti0nis gratiam mi te fuisset adeptuS, qua alioquin priVatur; demum quia virtute hujus Sacramenti sorte consecutus sui S Set sanitatem c0rporis, Si temp0re congruo collatum suisset licet enim hoc Sacramentum virtute quadam Supernaturali operetur etiam Salutem corporalem , Si animae
saluti expedierit ut loquitur ridentinum non tamen per m0dum miraculi Operatur , Sed Via quodamm0d ordi-ΠBria, nempe cauSas naturales adju-
21. In eodem vito discrimine non iteratur unctio : sed si morbus sit diuturni0r, et quis e periculo imminente eripiatur, ni Vetat iterare unctionem , Variato jam periculo et Quaedam sunt aegritudine diuturnae, ut hectica hydropi sis et hujusmodi et in talibus non debet fieri inunctio. nisi quando videntur perducere ad periculum m0rtis et si homo illum articulum evadat, eadem infirmitate durante, et iterum ad similem statum per illam aegritudinem reducatur cite
li Bit. Rom. Anabaptistae Anglicani olim un
279쪽
rum potest inungi Si dubium sit utrum idem sit periculum, ad iterati0nem propendendum dicit Benedictus XIV. ex veteri siclesiae OnSUetudine Pauc0rum dierum intervallumn0n sum cit ut quis e perieulo eva SisSecenSeatur Sed notabile temp0ri Spalium requiritur.
22. Utrum qui divina teneatur lege ad unctionem e etendam , di Sputatur. Amrmantibus favent Iacobi verba indueat presbyteros Ecclesiae et Conciliorum decreta ejus susceptionem Urgentium Secundum beati Apost0li Jacobi documentum, cui etiam documenta Patrum consonant, infirmi Oleo, quod ab Episcopis benedicitur, a pre-Sbyteris ungi debent. Ita C0ncilium Cabillonense ΙΙ. Ἐ0nstat contemptum tanti Sacramenti absque ingenti celere , et ipsius Spiritu Sancti injuria,eSSe non p0SS sed n0n putamus gravit ieccare , qui neceSSarii Sumsidiis jam munitus differt recipere unctionem , sibi persuadens, licet leviter et temere, se haud de periclitari. Ne peccare graviter videtur aliquis, qui moribundum, alioquin Sati paralum, urgere negligit ad unctionem recipiendam.