장음표시 사용
301쪽
ne StUS , V. g. pax a miliarum . 0n0ris earUm conservatio : secus si sinis sit mera Voluptas , divitiarum cupiditas ambitio. vitanda generatione, Si more c0n- Sueto conseia Sum de praesenti praestet, matrimonium Vere contrahere censendia est multo magis constat de valore consensu Simpliciter praestiti, licet contrahente Sibi proposuerint ad tempus Vitare generati059. Conditio styyosita consensui eum tem Seduni qua Sunt et scelesta quae-
Suspendit, si de re sutura contingenti agatur; V. g. Si ater consenserit 3 qua conditi0ne non implet , consensu irritus est. Si vir mulieri nuptias polliceatur , ' dum m0d pecuniam quamdam donet, non tenebitur cumque hujusmodi pacta. catholi-c0rum error quo plerique sentiunt conjugia solvi 0SSe ob adulterium, vel aliam b cauSam , Statu auctoritate , non ob Stat alori contractus potior est enim intentio contrahendi, ipsa dare renuente si vero te re UXta legem naturae et Christi Ser- praesenti vel praeterita de qua dubi
pendit, donec de rei veritate constet; sic si puella ignoto homini dicat :
vi Contraho tecum sis , uti affirma S, filius viri illius matrimonium Valet, si reipsa sit qualem Se exhibuit: se- US non valebit. 40. st Si conditione contra substantiam conjugii in Serantur , ut si alterdicat alteri Contrali tecum , Si generationem prolis evites s vel et d0- nec inveniam aliam honore , Vel sa- cultatibus digniorem aut ura pro quaestu adulterandam te trada , matrimonialis contractu , quantumcumque Sit lavorabilis , caret effectu licet aliae c0nditiones appositae in matrimonio, si turpes aut impossibiles fuerint , debeant, propter saV0rem ejus, pro non adjectis haberi. 3 Ita decrevit Gregorius X. Caeterum
hunt, nulla adjecta conditi0ne, O luntas non idetur colligenda ex pacti quae lapsa inter Se inierant nisi ripsi omnino voluerint con Sen-VOrum conjugla , si apposita sit c0nditio, quamdiu te bene gesSeri , irrita Sunt. g. III. DE ARENTUM CONSENSU.M. Parentum consenSu Ne HSSα-rius non 3 ad valorem matrimonii filiorum familias , quam Vi S X petendus omnino sit Equidem theologi plure si excia Sant a culpa gravi lios matrim0nium ineuntes invitis
parentibus , quia .... per matrimonium quisque perpetuae obligatur SerVituti, maxima secum asserentionera , quae nisi ex omnino Spontanea Voluntate suscipiantur , dissicillime perferri poterunt. Qu0tie consensum denegant injuste , vel religionis odio, vel arbitri Suo abutenteS,silii familias excusantur a culpa , Sed obn0xios Se praebent legibus, quae patriae potestati hac in re favent qu0d
Si extra StatuS, Seu provinciae , limites se conserant ad nuptia contrahendas , vel alio pacto legum poena evadere studeant, Veritate illaesa , non
sum ita definire. Hinc qui sp0nsalix videntur culpandi sessus si salso u secit illa rapposita conditione me ramento vel salsis testibus uem
syCap. v. de conditionibus. se Cap. iii. eodem tit. 5 Cap. vii de condit.
ι Vido litteras ii V ad Archiep. Pragens.
41 Iulii 1789. 3 S. Alph. l. i. n. 854.
302쪽
conficiendam curent. Magistri artium similem habent , juxta lege . potestatem in matrimonia tyronum UO-rum, et alii omnes quibus instrumento scripto alii sunt adscripti
donec ad aetatem maturam perVene rint. 42. Sacerdos Silam roPStan sygranὶβ iosam uisis, cui pater injuste re ra-gatur , Vel tyroni, vel alii lege obligat , 0bnoxium e saei mulcta gravi a qua immunis non habetur, licet deceptus suerit a contrahentibu Vel testibus : sed eam Solvere Ogitur quam deinceps actione civili in decept0rem p 0terit recuperare. In Mari laudia immunis habetur, si duo teStes eum de Script patris, quo con Sen SUmpraeStitis Se visus est, Sigillo etiam adjecto , certi 0rem fecerint.
45. Docet B0nisacius IlI. quod matrimonii vinculum ab ipso EccleSiae capite, rerum omnium conditione, ipSum in paradi So, et in statu innocentiae instituente , unionem et indiss0lubilitatem acceperit. δε matrimonii perpetuum sit vinculum 090rtet, et Unicum, quo pacto mutuu conjugum fovetur amor, et proli 0n Sulitur. 44. Polygamia, plurium scilicet uxorum con Sortium, ab initio non fuit, sed , Lamecho auctore , inducta est, quae 90 Stea , De Sanciente , ob U-matii generi propagationem, praeSertim populi electi, invaluit : Christi
vero auct0ritate sublata St, qui conjugium ad suam originem revocaVit: erunt V in carne una is Optime animadvertit Innocentius II Non dixit tres , Vel plures , Sed duo mecdixit : adhaerebit uxoribus , Sed UXO-ri. Sic etiam seri perpetua cclesiae traditio et consuetudo ; quaprOpter Concilium Τ ridentinum decrevit: Si quis dixerit licere Christianis plures Simul habere uxores, et hoc nulla lege divina esse prohibitum anathema sit. quidem recta siliorum instituti0Iet pax domestica ex unitate conjugii plurimum pendent. Qui plures
haben ux0re , Si ad sidem conversi fuerint, primam retinere debent , reliquis dimissis quae si noluerit fidem amplecti, Pontificia datur dispenSatio ut aliam quae sidem amplectitur Seligat, pri0ri 908tposita quod sit eo quod Apostolus facit converso acultatem solvendi conjugium in infidelitate initum , si in delis disgestat, scilicet
renuat Vivere cum eo absque pietatis detrimento. 45. Polystndri , Seu plurium Virorum conSuetudo , per Se repUgnat conjugi , qu0d, quum ad humanum genus propagandum institutum Sit, Ollitur, dum eadem mulier cum pluribus viris consuevit : nam plurimorum Semen admixtum Sterile est.
46. Matrimonium insidelium con- Summutum, utpote naturali c0ti tractus , perpetuam habet Vim Valet autem hujusm0di Contrae lux, Si lex δ-turae non obstet nec enim quae lege Ecclesiae statuta Sunt, homines baptismo haud imbutos Spectant. Quod si alteruter ad fidem OnVersu , baptismum acceperit, SolVi poterit m trimonium, si insidelis noluerit cumsideli conversari Si enim alter iu- fidelium conjugum , inquit Inno gentius ΙΙΙ. et ad sidem Catholicam c0n- Vertatur , altero Vel nullo modo , vel
non Sine blasphemia divini nominis vel ut eum pertrahat ad mortale peccatum, ei cohabitare olente , qui relinquitur ad Secunda , Si voluerit, vota transibit et in hoc casu intelligi -
303쪽
mus qu0d ait Apostolus insideli haud baptigato unctus, omni opera discedit, discedat frater enim vel adhibenda erit ut 0n Sor retineatur, Soror non AES Servituti subjectus in absque fidei et pietatis detrimento hujusmodi , , Si infidelis n0lit con nam libertate ad nova vota transeundi verti, quamVix consentiat habitare lex civilis frui vetat nisi iis qui divor-
cum converso, multi he0logi censent ii separati sunt quod si abSit con- Solvi adhuc p0SSe matrimonium quum sors, et consensus ejus Xquiri ne- periculum perversionis conjugis fide queat, quum domicilium ejus lateat, liS, Vel prolis , vix absit. Coitu p0St ab ilio conjugi, ineundo abstinere alterutrius conversionem nulla Vi ad oportet, ne novae nuptiae Ossen Sionem stitur contractui qui proinde Sol Vi pariant, et speciem bigamiae praeSe- dein eops OSSit quocumque sempore, ferant. Si graves rationes Iu aded nisi infidelis n0lit habitare absque con eum e vivis discessisse , quum diuti S tumelia Creatori sed utroque simul sim abfuerit, et nuntius Ultu plu- conVerSO, contractu naturali Vim Ob rimos annos de AE advenerit, montinet sirmam , et indissolubilem , abs videtur consors prohibendus nuptii :quae ritu ullo Vel n0vo consensu, nam alteri nequit moneri, IdeoqUedum modo copula intercedat, quae in fidelis ure suo utitur, praeSertim ac digium est consensus, Ut contractus cedente Mortis opinione VerOSimili. juxta Christi institutum valeat in per Quod si ad idem c0nverti contigerit petuum. Si consummatum non fuerit aliquem qui ab haereticis baptigatus matrimoni Um post c0nVersionem, cen cum altera pariter Baptigata nuptiaSSet S. Alphon Sus Ponti sicem posse ex inierat, nuptiae nullatenus Sol Vi queunt Urgentis Sima causa di Spensare ratae quippe ac consummatae Sunt. Si 47. Interpellanstu3 3 infideli con de consortis baptismo non con Stet, jussi a coni erras , ut de Voluntate con nec certum haberi queat testimonium Stet, ex praecepto Gregorii XIII. et S. in eam propendere Oportet sententiam Pit . qu0d si infidelis detrectet, vel de Baptismo , et matrimonii Valore, reSpondere prorsus negligat, c0nverso cui lavent indicia et adjuncta : et silicet ad novus nuptias transire. Si con quid obstet valori , ex dispen Satione Stet eum Sse pertinacem, vel Si in supplendum. quidem conjugium Se- longinquas abierit regiones, vel adiri mel uitum cenSendum S Valere, nudatenus queat n0nnulli theologi quamdiu obex non e prodat quod cen Sent OnVerSum posse, interpella si b0na de aliae initae suerint nuptiae, tione OmisS , ad nova vota transire , non sunt fulvendae, donec de pri0ri Saltem accedente pontificia dispensa vinculo, re plene inVeStigat , Xpl0ti0ne. - on solvitur matrimonium ratum Sit. insidetis iis sensu sed fidelis metu 49. Christi lege ea vis contractu ma-n0VδS contrahentis nuptias quapropter trimonii indita St, ut corijugiunn ba- nuptiae infidelis cum alter, infideli tigatorum semel consummatum nUsso initae , fideli adhuc coelibe , sunt ir unquam casu solvi queat si duo ergoritae. Deus conjunxit homo n0n separet D 48. In hac regione Si contigerit quem quod si opere completum non it, yiam ad dem converti, qui non fuerit non tantam habet vim nam Christi baptigatus, conjugi tamen cum altero cum Ecclesia conjunctionem O ple-
304쪽
ne exhibet i in baptigator una con quissima c0nsuetudine praesumitur jugium rutum , qu0 Scilicet initum contractum matrimonii approbare, et eSt, Sed non consumm3tum , Solvitur omne removere impedimentum, ut professione religionis alterutri u con communiter digunt praefati auctores jugis, adeo ut alter valeat nova inire cum aliis et fuse probat ardenas nuptias et quia cum non fui 3Sent una pluribus decisionibus Rotae Romanae, caro Simul effecti , Sati potest unus a quibusdam declarationibus Urbani ad Deum transire, et alter in Saeculo AIU. Sed in dubio seu positivo, seu negati Vo, de morte priori conjugis, non licet ad secundas transire nuptia S. Si constet de impedimento , et dubitatio sit de dispensatione, impedimentum eSt Servandum: Si constet de di Spensa-Beligionem. Quae Scripturae testimonia cli 0ne , et dubius Sit ejus valor, ha- manere. Intra duo menses conjuxcogitur ad eligionem tran Sire vel conjugi adhaerere Sed quamdiu
nium, libera manet acultas et jgendi matrimonii vim perpetuam declarant, illud re persectum Spectant Sol Vi OS- se idcirco a Summo Pontifice matrimonium ratum censent plurimi theol0gi, alii negantibu S. Re quidem vera plures Pontifices ea potestate usi fuisse dicuntur, quando boni publici plurimum intererat ut proles a Sceretur : Summu Pontifex , u inquit S. Alphon SUM, si tamquam Christi Vicarius, cui regimen Ecele3iae S commiSSum Bene potest cum justa causa dispen-benda est valida, quia praeSumitur pro actu valore, in iis quae juris ecclesiastici Sunt et in quibus proinde Ecclesia Supplere censetur 0 ita in iis quae Sunt juris divini, Vel naturalis, quae 90teStatem celeSiae Xcedunt.bl. Quando probabile est impedimentum de jure naturali et probabilis e contra opinio illud non Sub Si Stere , plerumque non licet 0ntrahere matrimonium , quia Valor Sasare in aliquibus quae Sunt de jure di cramenti periclitaretur, quum Ecclesia
non p0SSit impedimentum , Si Subsit, tollere. Si dubitetur utrum quoddam matrimonium verum uerit, probabilibus utrinque pugnantibu rationibuS, non licet novas nuptias inire. Id facile 50. 1ite avnibitam diligentiam ut contingit apud mancipia, quae pluribus
verila detegatur, null9tenus licet dubitanti de impedimento dirimente
matrimonium contrahere temere enim
se objiceret periculo c0ntractus irriti sed re diligenter inveStigata plerisque videtur matrimonium iniri OSS , Si opinio juris ejusmodi sit quam theologi vulgo habent veluti probabilem,
quod scilicet impedimentum non Sub Sit et quando enim deS Opinio probabilis de jure quod non Sub Sit impedimentum , iunc EccleSi ex anti- inter se c0nnubii aliquando c0njuu-guntur, eo tamen pacto ut non constet aliquod Verum connubium ab iis initum. Dicit S. Alphonsus Soli Ponti sit ei licere jus divinum hac in re explicare, in specialibus rarisque rerum adjunctis , quod contigisse reser Lug , regnante Urbano VIII., qui inter Senteii-tias probabiles theologorum quo con-Suluit, ea quae Indi magis laverent Secuturum Se declaravit, ut iis qui in regionibus iara quartae verSabantur,
305쪽
CAP. II. DE NATURA MATRIMONII. 293do matrimoniis in infidelitate contra 54. Quando ν0S contractum matrictis consuleret i monium Oritur dubitatio de diis va-52. Quando dubium 3 tactum, adeo l0re, diligentia adhibenda est ut rei ut probabile sit rem evenis Se cui ad Verita innotescat; Sed interim conjuxnectitur impedimentum, et e contra dubitan petenti reddere lebet, ne probabile videatur eam non eveni SSe, jure quod OSSidet temere eum privet. tunc Ecclesia non p0test censeri im Si re in VeStigata, dubium non eva-pedimentum si forte ad Sit, tollere, neScat, lure dicunt licere tum e quia plerique doctores non amrmaut tere , tum reddere; nam jure ex ma- hanc ei esse mentem et proinde non trimoni b0na m de cinito privandus
licet dubitatione manente , nupti3Sc0ntrahere : nam Sacramenti Ialor esset dubius. Attamen Sunt qui dicunt propo Silionem quae vetat uti opini0ne pr0babili in administratione Sacramentorum, damnatam S Se prae Sertim ob non St, ab Sque certa auct0ritate.
Equidem dubitantibus de impotentia
trium ann0rum experientia a Iure conceditur; δ cujus rei ratio ex OSSeS-sione matrimonii videtur desumpta: habetur scilicet validum ionec con- injuriam recipientibus inferendam , in irarium plane Sit exploratum. Si ratio certa illis suppeditando subsidia : qui probabili Suadeat matrim0nium osse idcirco contendunt in hac rerum con nullum , nec ullum habeatur argumen. ditione licere probabili opinione de ium qu0 Valeat, disputant hinc inde laeto haud subsistente uti, Ut OnSulatur utilitatibus suscipientis aera mentum, qui tamen monendu e St, ne inc0mmodum inde patiatur. Quod si vero addunt an heg et ardena)theologi utrum post diligentiam frustra adhibitam, liceat tum petere, tum reddere. Qui assirmant, dicunt dubitantem 90SSe certam Sibi c0n Scientiam esticere , e nixum principi , quod nemo
in ali dubio praesumpti urgeret res jure i0na muri acquisito privandus
impedimento, et Ulla es Set praeSUmpli pro illius carentia, . . Si ircoierit, et postea dubitet an se mi narit, vel an intra VBS ut X tr , tunc praeSumptio orta ex communiter contingentibus est pro impedimento , et impediendum est matrimonium. Secus autem , Si ad Sit praesumptio in contrarium , ut Si Vir seminaverit prope Vas tunc enim ut ait an
cheg procul dubio nuptiae contrahi
55. In impellimentis au bii quae juris Sit, ni S certo probetur quod nullum jus habeat. Quod Si conjux dubitans habeat rationes ita c0nvincentes de nulli tale matrimonii , ut fundent de
ea moralem certitudinem , tunc certe nec petere, nec reddere potest. ratem recte advertit Croi . . . quod dubitans, si adhuc Spem prudentem habui inveniendi majorem certitudinem, tunc nequit petere , qui , cum dubium adhuc St Vincibile , non potest ut jure petendi. v 55. Si quis dubiu de impedimento sunt ecclesiastici rapiscopi censentur 9ntrussierat matrim0nium et deinceps, pr0babit ter l08S dispensare , quia omni adhibita diligentia, haud potuerit Pontifex non videtur voluisse sibi re rei Veritatem habere exploratam, noμ- Sservare ni Si certo caSUM; et dispen nulli dicunt eum p0SS jure petendi sandi neces Sitas, utpote odiosa est uti quia in dubio tandum est pro restringenda. Valore actus, i et matrimonio favendum
i L. vi. n. 902. 2 Ibidem. 3 C. Laudabilem, de frigidis et male . si S. Alph. l. i. n. 905. 5 L. Quoties, s de reb dub.
306쪽
29s RACT. XXI. DE MATRIM0NI0.est, et ori interni judicium lac in
re cum externo concordare debet, in quo pro valore matrimonii sit sententia. 56. In dubio poSitivo de valore matrimonii, ex gr. Si dubitetur de impedimento , Vel de con Sen Su prae Stilo, judicandum est in favorem matrimonii contra et i quia actu Semper habendus est validuS , nisi contrarium constet.
57. Quando conversorum ad sidem nuptiae bona si de contractae in dubium revocantur Ob prius ligamen, quod divortio civili Solutum St, inquirendum utrum valuerit coram Deo contractus. Quod Si de Val Ore non constet, probabile ratione quae ei adVerSantur, poterunt Sumcere ad eos in bona fide relinquendos, donec rerum VeritaSin comperto p0Sita suerit. De novis nuptiis dicit Gregorius XVI: u Cavendum ut novum matrimonium n0n permittatur, ni Silo Siquam causa primi
connubii ab haeretica parte jam antea initi cognita suerit ecclesiastico judicio
cunnubium idem suerit irritum declaratum n
58. Plerunnque non tenetur conjuae alteri idem adhibere protestanti Sehaud praestiti Sse consensum , licet id juratus dicat: nam mimis indignum est, ut quod qui Sque Sua Voce protestatu est, Valeat proprio testimonio infirmare Sed in Specialibu rerum adjunctis quae fidem c0nciliant loquenti credi potest. Rumor incertuS, vel nullo certo teSte commendatu S, non St ratio Suffciens, cur quis amatrimonio abStineatur : Sed uius
testis fide digni affirmatio de re sibi
cognita , S ratio inquirendi, quamvis nemo teneatur uni testi redere.
59. In dividua vito cynbuetudo Servanda est inter conjuges , adeo ut neuter debeat, altero invito, discederea domo, men Sa et toro. Caeterum major libertas marito permittitur quam Uxori, tum ob negotiorum neces Sitatem , tum ob Sexu praeStantiam ; sed graviter peccat maritu uxori consortium deSerens, Vel diu negligenS. Peccat graviter qui Solum mutat temere , conjuge derelicta, quam tenetur quamprimum ae et Sere, Ut culpam reparet Regulariter tenetur uxor Sequi
domicilium viri , licet illud mutet
abSque justa causa, quia cum Vir caput sit, ejus e St Sedem eligere. I enetur
idcirco marito id exigente, parenteSpatriamque derelinquere, et in regione longinqua consistere Sed Si haud diu ab staturus sit, poterit ejus reditum domi expectare : quod si urgeat maritus ut secum iter in mari agat, debet
Obtemperare. Non tenetur eum B gantem sequi, ni Si nupSerit probe conscia eum vitam ducere incertam , per regione Varia iter agentem. Non tenetur cum proximo vitae vel salutis
periculo ei comitari. Quod si maritus velit in longinqua Se conserre, ubi deerunt subsidia salutis, precibus eum sectere poterit uxor, Sed vix ei nolle obtemperareri nam Deus nou deerit piis Hu conatibus. Maritus plerumque
non tenetur Secum ducere Uxorem, cum magia incomm0d et impen Si , quando negotiorum causa circumcursari c0ntigerit.
l Breve ad Ep. Bavariae 2 Maj l832. ε C. Cum a nobis , de testibus et attest.
307쪽
60. Quum matrimonium ideo ineatur iter deest affectui quo uxorem prout conjuges in sint caro, valde se equi debet. Qui eam ira correptus
invicem diligere debent a nemo enim Vellementer percutit pugno calce, vel unquam carnem suam Odio habuit , t telo aliquo , cum Vitae Suae, vel laetus Dilectionem iandi marito praesertim di Scrimine, reus est gravioris delicti: injungit Apostolus , Christi erga AEc Sede qui contumelio Se tractat uxorem,clesiam affectu benevolo in exemplum quin Vulnu in serre aggrediatur. Qui proposito ii Viri, diligite uxores vestra S, eam deSerit inopem , et sibi providere sicut et Christus dilexit Ecclesiam , et non Valentem, prae Sertim cum siliis gra- seipsum tradidit pro ea. n Quod autem Vi S Si me peccut contra munus maritum. Christus ait Si quis venit ad me,
et non odit patrem Suum, et matrem et UX0rem . . . non poteSt meu Sesse discipulus indicat uxorem minus Deo diligendam adeo ut ejus voluntas nihili habeatur, quoties divinae legi adversatur Merito injungitur amor, ut asseetu potius quam imperio
quibu uxor objicitur, et discriminis si dei amittendae et salutis, in quo silii
62. Singularem asseclum erga Se invicem fovere yortet, de ut nec Vir sceminam aliam, nec mulier Virum alium ita diligat sed propinqui na- regat ux0rem . quae obediendo se illi turae in Stinctu dilegiis conjuges unice gratam debet praestare si Mulieres, is amandi Sunt Cum magna animi leni- jubet Ap0stolus , ii viris suis subditae late Vir debet uxoris desectus t0lerare Sint Sicut Domino: quoniam vir caput 3mque On Silii Suis dirigere, et inest mulieris : sicut Christus caput est Ecclesiae : Ipse Salvator corpori S HUS. Sed sicut Ecclesia subjecta est Christ , ita et muliere viris Suis in Omnibus. D.
61. Contra amorem uinori debithmgraviter peccat Vir, nimium erga foe- struere. Ei etiam debet providere, sicut et siliis , praesertim Si ipsa Omnia se suStentandum SubSidio careat. Qu0d si sua habeat ipsa bona, quae dicuntur paraphernalia, non ideo dene anda sunt alimenta consUela, et quae ad conditionem suam spectant, praeSe minam aliam fovendo assectum , 0l tim si dolem acceperit Vir qua OneribuSita se gerendo ut uxori det gravem matrimonii satisfieret nam specialia rati0nem sit Spicandi se minus diligi illa bona ad impenSas alias uxori re- adeo ut infelix sat et misera. Item Servata plerumque cenSentur nec ab peccat levi de causa uxorem suspicans ea alenda excusatur maritus ii mos illicitum habere eum alter commer perierit. Uxor clamen viri pauperi Scium , eamque idcire, incusans et debet Suam praeStare operam, Ut com-Vituperan S. Peccat pariter eam durius munibuS nece S Sitatibus subveniatur. tractando , et negligendo, adeo ut sui Lege civili tenetur muri tu ad nece SSacon Sortii eum taedeat. Hinc qui taber ria alimenta praestanda uxori, et adna S, theatra , aliaVe hujusmodi 0ca solvendum aes alienum quod ea de frequentat ne nisi nocte jam adulta causa ipsa c0ntraxit nec Ximitur domum redit quique uxore Deseientse, onere , lie et in ephemeridibus , Vel alio rege dit, ab e Stque plurimum tem alias, monuerit Omnes e nihil uxori Spori S , Ulla neceSSaria de cauSa, gra causa soluturum. Attamen Si pSa adul-
308쪽
terii noscatur e , Vel suga e Subduxerit nulla mariti culpa 3 non tenetur Sol Vere.
65 Monet Apo Stolus marito ne amaro Se praebeant c0njugibu Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari osse ad illas is obstinendum idcirco est a contumeliis , Vel reprehensione acerba multo 3gi R Verberibus, alapis , lj9Ve Unitione. Equidem pro c0nditione conjugum verba vim habent majorem , Vel minorem inter homines enim viles non adeo gravem pariunt Ossen Sionem. Contingere etiam p0terit ut uxor hujusmodi correptione gravi, Vel putii tione etiam indigeat Sed cavendum ne quid Saevitiem redolens admittatur. Plerumque benigne et cum h0n0re quodam Ux0 traetanda est,
juxta illud Petrici et Viri similiter cohabitantes secundum Scientiam , qua Si infirmiori vasculo mulieri impertiente honorem tamquam et cohaeredibus gratiae vitae : ut non impediantur
64 o viro obedia oportet in iis quae conjugium Spectant , et d0mus et familiae gubernationem: Mulieres, ninquit Apostolus et Subditae estote Viri S sicut oporteb, in Domino. Exemplum sanetarum mulierum , Uae sub Veteri lege extiterunt , proponit S. Petrus imitandum et Sic enim aliquando et sanctae milliere , Sperantes in De0, ornabant Se , Subjectae propriis viris. Sicut Sara obediebat Abrahae , dominum eum vocans. Η0nor igitur praestandus S ab UXOre, quae verbis et obsequiis virum colere debet
65. Quod au munus conjussit Syectat, Apost0li praecepta servanda sunt : Uxori vir debitum reddat similiter
autem et uxor viro. Mulier Sui corporis potestatem non habet, Sed Vir. Similiter autem et vir sui corpori Sp0 testatem non habet, Sed mulier. Nolite fraudare invicem , nisi forte XCOu SenSi ad tempus , ut aceti Ord-tioni et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos satanas propter incontinentiam vestram. Quod Apostolus per indulgentiam prosert con Stat enim licere ex mutuo con Sensu in perpetuum se abstinere, instar S. Joseph et Dei parae, quos in veteri Ecclesia plures imitati sunt. In US autem On
jugii quidquid ejus sini repugnat Se
dulo Vitandum est ut sitis honorabile connubium in omnibus , et thoruS
66. Ignoscat lector mihi vestigia S. Alphonsi in re lubrica prementi; intellexit scilicet peritissimus hic animarum medicus impudicitiae prae caeteris animae plagis remedia adhibenda, et larvam alioquin et speciem inanem virtutis haberi. Pleraque ipsius verbi S describemuS ne quid nostrum Ossen-
1 stoho us han is bound to provide his
Wis With necessaries uita hie O her siluation an his condition in i seu an is he contracis dehis due so them ut in cohabitation , he is oblige to a thos debis 'ut so any thingheyon necessaries hecis no Chargeahle. . . . Is the hvshan ahandon his illa, O the separatea consent , Mithout an provision sor herma intena iace , Or is e Send her Way , he isti able sor her necessaries, and e send credit Withae to that extent. ut is the vise elopes, though it e no viti, an adulterer, he is not chargeable even sori necessaries Q heturns her out os doors , an sorbid ali manliindiso Zupplyin heroith necessaries , or is sho receive such treat mentis afford a reasonable cause sor heroo depari rom his ous , and resus to cohabit illi im , et he will hebound to sulfi her contracis sor necessaries , Sui- table to her circumstances , and thos os herhushand nt , Ol. ii. n. 47 449.
309쪽
CAP. III. D OFFICIIS CDNIUGUM.
sioni sit. 0nstat ex Justino quam sancte de hac re dociae suerint ab initio mulieres christianae : quaedam enim a marito luxuriante disces Sit. 67. Conjugii usus , modo rationi convenienti , licitu 3 δι nam ex ipSo Conditoris instituto fit ut maris et seminae g0njuncti0ne genu pr0pagetur
humanum. Si tu naturali eS , ut mulier Sit succuba, et vir incubus: hic enim modus aptior est effusioni Seminis virilis , et receptioni in a Ssemineum ad prolem procreand3m. Si tu autem in naturalis est Si coitus aliter at , nempe edendo , St3ndo de latere , Vel praepo Stere more pecudum , Vel Si Vir Sit Succubu , et mulier incuba. 0itum hunc , praeter Si tum naturalem , alii apud anchegi. X. D. XVI. n. 2. generice damnant de mortali alii vero dicunt esse mortale ultimos duos rhod0S , dicentes ab his ipsam naturam abhorrere. Sed communiter dicunt alii, omneSi Stos modo non Xcedere culpam Venialem. Ratio, quia ex una parte , licet
adsit aliqua in ordinatio, ipsa tamen
non est tanta, ut pertingat ad 0rtale , cum Olum Versetur circa accidentalia copulseri ex alia parte , U-iatio situs generationem non impedit, cum Semen Viri non recipiatur in matricem mulieris per insu Sionem , Seu descen Sum , sed per attractionem dum matrix ex Se naturaliter virile Semen attrahit. Attamen re potest esse Signum mortalis concupi Scentiae D
uti animadvertit S. homa S, nempe si ex bestiae affectu . Vel Sodomiae prO- veniat ob cauSam justam abSque peccat Situs mutatur , nempe si vir sit ObeSUS , graVi Sque anni S, vel infirmus; si sit periculum abortu vel Si adflent in cubiculo alii , quo vi , ni Simulat si tu , latere poSSint concum
conStaret, qu0 mutato naturali situ nihil seminis semina retineret ob nimiam a Sis laxitatem , vel humiditatem , Vel propter aliquam infirmitatem naturalem , ut ait Patau , tunc eS-Set mortale secus vero dicit ancheZ, Si non ex Si tu , Sed ex aliquo morbo mulieri , talis effusio provenit. Si pars seminis docidat, retento quod generationi Susticiat , plures cum Sanche dicunt non esse m0rtale quia per accidens contingit ut veluti Superstuum a matrice expelllitur , praecipuo sine obtento. Non tenetur On-PS Sarius interrogare paenitentem Situs
mutati Se accuSantem , Utrum Semensuerit effusum, quum id raro evenire dicatur. Os vero qui coeunt Stando, vel sedendo, vel muliere incuba, puto esse in majori periculo Semen essundendi. Quando mutatur Si tu eo consili ut procreatio filiorum impediatur, Vix potest peccato lethali carere : Saltem Si ea Occasi0ne undatur
68. Si conjuges incoepta coyula , ex
mutuo consensu cohibeant seminationem absque essu Sionis periculo, per Se non S peccatum mortale illa enim penetratio vasis meminei tunc reputatur in Sta tactu Verendorum, qui inter conjuges permittitur , Vel Saltem non Si mortali S raeelu SO Periculo possuti0nis ita communiter Dixi I. Si ambo consentiant; nam Si alter Se retrahat Sine alterius con-SeuSU, certe graViter peccat, ut dicunt Omne auctore praelati. Dixi ΙΙ. Per se loquendo mam Sapienter advertit anche . . . id ordinarie SSemortale, quia ordinarie deSt periculum ex tali retractione effundendi semen , ni Si conjuge experti in opp0
1 Apol apud Euseb hist. l. iv. c. xxii. 2ὶ S. Alph. l. i. n. 937.
310쪽
Silum quo casu tamen puto nullo mo ne femina , quia h0e pertinet ad com-do OSSe eo excusari saltem a veniali. Plementum copulae ux0ris quicquid dicat Sanctae cum alii S. n69 α Si vero memina jam Seminaverit, vel sit in probabili periculo seminandi, n0n potest quidem vir data opera a Seminatione se retrahere, Sine gravi culpa , quia tunc ipse est cauSa, Ut semen ux0ris prodigatura uti communiter dicunt . Antonin US . . . et alii passim. Hoc lamen n0n erit ita intrinsece malum . ut liquo RSU permitti non possit, puta si vir desisteret 72. Si vir e retrahat OS Seminati0nem suam, Sed ante seminati0nem uxori S sterit hinc , juxta plerosque, tactibu3 3 excitare ad Seminandum, quia utriusque seminati pertinet ad eumdem actum conjugii. Omne autem concedunt uxoribus , quae frigidioris Sunt naturae , 90SSe taetibus Se excitare ante copulam, ut seminent in congressumaritali statim habendo. D. 25. Peccat mortaliter i copula ina copula ob periculum morti , Vel choanda in a Se praep0Stero, Ut postea scandali aliorum tune enim licite potest Se retrahere etiam cum periculo polluti0nis, quia haec per acciden , et praeter intentionem eveniret, et con tra non tenetur cum periculo tanti damni generationem pr0 curare ita
communiter. . . . Haec sunt certa apud omneS. vi
in vase debito eam consummet. Ita c0mmunius et verius Sentiunt theologi.
Ratio quia ipse hujusmodi coitus etsi absque seminatione est vera
sicut ipsa c0pula in vase naturali mulieris alienae est vera fornicatio , licet non adsit seminatio. D Virilia perfri-70. Si vir jam seminaverit, semina mare circa vas praepo Sterum uxori est retrahendo se a seminando plerisque videtur peccare lethaliter , qui juxta
plures utrumque Semen ad generationem requiritu et quamvi3 Verosi
mile Sit Semeti viri suffiigere, tamen non licet opinionem sequi probabilem de rei Veritate, cum periculo damni alieni ui in neque practice probabile puto id quod dicunt Sanehe et Sp0- etiam moriale rati est quia saltem talis taetus non potest moraliter fieri sine lissectu sodomitico. 474. Non licet plerumque coyulam habere , cum vitae vel morbi gravioris periculo , Sibi vel conjugi. quidem quando de conjugis periculo agitur, si gravis sit causa petendi debiti,
periculum mani seStandum est, ne On- nimirum p0Sse mulierem in ux invitus damnum patiatur. Si quis actu coitu Manimum ad alia divertere , ne concitetur ad Seminationem. Du-breyne tamen dicit pro certo nunc haberi taminam nullum Verum Semen habere sed v0luntati nisu legat, cupieri generationem impedire. 7 l. Vir juxta plureS, OStquam Se minavit, tenetur uxorem , Si ipsa non seminaVerit eXyeclare , Ut actu generandi sit integer alii negant eum teneri concedunt tamen ei 0s Se continuare copulam , usque dum emi morbo Venere laboret, debet abstinere a copula, et Uxorem monere,
ne injuria ei fiat invitae. Si autem periculum remotum sit, quod scilicet in partu periclitetur, vel quod valetudo jam infirma frequenti c0ngressu frangenda prorsus sit, videtur licere, quia hoc veluti conjugi inhaeret, et graVesoret a copula perpetuo abstinere. Conjugi morem gerit uxor absque
culpa, ut eum a consuetudine prava avertat, et Servet. In morbo diuturno,