장음표시 사용
321쪽
crimen conjugis peccati necessitatem sere infert, divortium quaerendum eSt. insuper Si infamiam, ege Statem, Vel vitae periculum asserat conjugi crimen, poterit arbitrio ecclesiastici judicis fieri liv0rtium Monetae falsarii uxores in peccati et vitae perieulum injiciunt, ideoque ab iis separandi Sunt. Caeterum divortium concedendum non Stob crimina viri etiam infamia, quorum in judicio probatus est reus, Si con Stet
tanta est inter conjuge neces Situdo et c0mmunitas in rebus ad VerSi , etiam quae culpa c0ntigerunt, Ut probabilius doceant theol0gi, Uxorem debere vir in exilium abeuuti 0-mitari. 421. Soevitia mariti est justa causa div0rti : nec c0gitur redire Uxor nisi u recepta Sumeienti cautione
qu0d illi 0n debeat aliquod malum
inferre. D Ubicumque X Odi , surOreque imminet vitae periculum , di Vortium utique licet et quidem propria Buct0ritate , quatenus Statim ibi consulendum it; sed et Ob Verbera vehementiora, et requenti0ra, vel malam tractationem , quae graVem admodum vitam lacit, ex ecclesiastici judicis auctoritate conceditur ad tempus. Ob urgia rixa Sque ab Sque graVi periculo, Vix Separandi uni o Necesse S ut coniux maritum perserat, ii Cet a Sperum, licet moribus serum, nec ob ullam causam conjuncti0nem dirimere velit. Percussor est Sed vir tuus Staemu lentus nolo tibi est natura c0njunctus Duru Sne et implacidus 3 At membrum jam tuum St, et membrum praeStanti SSimum D Aliquando tamen c0njuge adeo Se invigem abomitiantur Ut nequeant consortium tolerare : quapropter mutuo consen Su
122. Ob morbum contagi9Sum , V. g. lepram, conceditur divortium habitationi , quamvis, ubi reddi poteS debitum , ab Sque Sui, Vel prolis periculo, reddendum sit. ec deserendum Stconjugis 60micilium , si indigeat opera alterius , quae praeStari queat absque manifeSta pernicie r quippe charitas qua se invicem debent complecti, exigit
ltant. Qui lue Venere laborat, divortii graVi Ssimam praebet causam, licet ante c0njugium contracta sit : injuriam quippe maximam uxori intulit. Qui amen e St et furiosuS, poteS Separaria conjuge quatenus Opus sit ut alterutri consulatur sed in omnibus charitas conjugii eminere debet, adeo ut divortium non quaeratur nisi ob gravem neceSSitatem.
125. Mutuo con3en3u ob perfectionis Studium licet conjugibuS a 0ri communione e Separare: nam merce coelestis uxorem relinquenti propter Christum promis S est et postolus Orationi cauSa permittit ut consuetis ossiciis ad tempus sese abstineant. Caeterum neutri licet religionem prositeri, nisi alter qu0que profiteatur; susticit tamen ut Otum Simplex nun-CUpet Uxor, quae si ita Senex St et sterilis, qu0 Sine Suspici 0 ne possites Se in pecul0. Ut vir ordine Sacro Su Scipiat, Uxor debet re continent jam profiteri quod de voto in Saecul emi SS explicat . Alphon SUM Sed de professione religiosa intelligendum existimat Benedictus lV Si uxor adulterii noscatur ea, licet m3rit , ipsius consensu haud requi Silo religionem pr0siteri; nam XOre querente maritum ingressum mona Sterium
322쪽
Se invita, jussit Ponti se ut res dili quae obstant ne valeat impedientia genter in Vestigaretur et cogeretur quae obstant ne ligeat, quamviS OH-him ad uxorem redire , nisi forni tractum valeat. Dii indunt autem, i et cali 0ni crimen pr0pter qu0d viro quis ea ign0raverit lex enim publi- licet dimittere ux0rem praedictam inu cam utilitatem , potius quam Singul0lierem commi Sisse Di 0n Slaret. Ple rum conSilia, Spectat, et normae, 0risque theol0gi visum etiam est Hi lius quam laenae, habet rationem cere Vir , cujus ux0r Ob adulterium eos tamen qui 3ptigati n0 sunt, non judicis Sententia dimissa est, saeros spectant impedimenta quae ab Eccle Sia SUScipere Ordines, riuum ipsa uti sunt Statuta nee enim valet ligare omne in eum suo delicto amiserit: legibus eos qui nullatenus eam ingressi quod tamen iae judicis ecclesiastici Sunt Sententi intelligendum est idcirco 125. Quatu0 enumeruntur impedi- quum mulier, divortio a coetu civili injuria impetrato, secundas nuptiaS contraxis Set, petenti marito ut liceret ad sacros Ordines ascendere QuSSit S. Inquisitio ut mulieris volunta Sirius
hibet ne nuptiae ineantur quod ple-c0ΠSuetudine derelicta , voto se ligare rumqne sit ut de impediment inqui- castitati S, Ut, ea recusante vix fieret ratur. . Peccat graViter, qui, Velit0 perpetui divorti justae sententiae, qua p0sthabito , nuptias init quae idyViri libertas vindiearetur. meus nequit men si impedimentum Vere non Sub religi0nem profiteri, nisi ex venia in sit, valent leviter autem egeat, in0centi S, Sed post biennium jus sup vetitae sint ob se Sti diei venerationem. plet Oti Sensum habetur enim veluti si u referri p0test prohibitio ne 3- serpetuo dimiSSu S. Qu0 si profiteatur trim0nium c0ntrahatur, ab Sque de religionem , vel saeros suscipiat r nuntiationibus praeVii S. 127. Juxta generalem egiesiae legem in Concilio Lateranen si V latum et in ridentino iterum inculcatam, β recta cienua Sunt in c-clesia , inter MisSarum Solemnia, r0- clam sitione pra bio matrimonii futuri, tribus diebus festis continuis ante qUam celebretur. 28 omittere ubi lex Viget, grave est peccatum , cui etiam SVSpen Sio serendae Sententiae adnectitur ' Iussit Concilium Plenarium Baltimorense ut ubique per Statu FCederatos serent. Peccaret graviter 3-l24. Impedimenta sunt obices ne fiat cerd0 celebrans nuptia iis praeter-rnali ma0nium. Dirimenti dicuntur mi S sis , licet certo n0SSet nullum Obdines, non ideo tenebitur inn0cen εvol continentiae e ligare aequum enim n0n est ut nu illi imponatur.
1 C. Agathos , xxvii. qu. ii. 2 S. Alph. l. i. n. 969. 5 Decr. S. C. Inquis. 45 Martii l8M.
323쪽
stare impedimentum. In una alteraVe muΠliare, Ut certo novit, licet pro . proclamatione concedituri facile dispens alio in missionibus . qua me ficiente, culpam gravem admitteret qui eas nefigeret , nisi in iis rerum adjunctis in quibus nosset Episcopum Velle ut pergeret Sine mora g. Sim0ribundus vellet prolem legitimare. Possunt aliquando fieri extra Missam, vel Ecclesiam , ubi adest id ullum con-bare nequeat, Si ab Sque gravi incommodo , Vel Scandal , denuntiatiosi eri 90s Sit , quia charitas obligat ad impediendum malum aliorum , etiam cum nonnullo ui incommodo. 0rro unius denuntiatio de digna satis est ut matrimonium impediatur quum agatur de Vitando animae periculo. Bequiritur lamen ut ipse juratus decursus nam suis legi S S ut monea ponat ex certa scientia , nisi de amatur populus ad te t0gendum impedi tantum impedimenti sit denuntiatio. Si metita. Quando sponsi ad dua parce-ci 9s pertinent in utraque aciendae Sunt pro claniationes. Diebus estis plerumque faciundae Sunt proclamationes : Sed ob aequam causam aliis diebus , populo adstante plurimo , fieri possent. Post ultimam proclamationem , si nihil objiciatur celebrari possunt nuptiae, etiam Odem die, quamvis plerumque biduum
expectare oporteat. Si ultra duos menses isserantur nuptiae , repetendae sunt proclamationeS. Mixtorum matri-m0niorum proclamationes in ecclesia lacienda n0n Sunt , ne Videantur
probari. I 28. Proclamationibus saetis , qui novit impedimentun aliquod , sive dirimen , Sive impediens , illud denuntiure tenetur nam praecepti ad instar fiunt, et in re gravi Ssima , ubi et Sacramenti valor periclitatur, et tertiae personae intereSt. Hinc qui novit subsecreto naturali et juramento , tenetur illud revelare, quum non liceat secretum , etiam firmatum juramento
nocentis damno Praecedere denuntiationi monitio raterna portet, ut sa-mae consul3tur , nisi perieulum sit in mora seu e incerto rumore aliquid didicit, vix tenetur denuntiare Secus , si ex teste fide digno. D let de- impedimentum sit consanguinitatis velaminitatis satis est ut te Stis deponat illud se audisse a duobus de dignis
praeSertim a con Sanguinei sponSorum. Vilis persona non admittitur ad te-Standum , nisi in iis quae adeo sunt Oeeuua . ut nonni Si per item perSO- nam pr0bari queant.129. Fama impeui menti satis est ad impediendum matrimonium nisi infirmetur juramento On SanguineorUm.
Probari autem debet fama a jurato teste ne potest judex ex privata sa-mae notitia illud impedire : poterit autem , juxta S. Alphonsum , et debebit impedire, Si sciat privatim impedimentum SSe 0torium quamVis enim plerumque nonnisi juxta acta et probata decernere oporteat, non debet
Operam suam praestare rei quam malam novit, scilicet matrimonii , quod vi caret , celebrationi. 150. Ubi nullu fiunt roclamatione , id inquirendum occurrit , utrum qui S-que teneatur Sacerdoti, Vel PraeSuli, denuntiare impedimentum, vel ejus famam. quidem qui certo novit impedimentum , lege charitatis tenetur ad illud palesagiendum , ne nuptiae irritae atteritentur, cum Sacramenti injuria et innocentis et prolis damno. Quod si gravissimum ibi detrimentum ex denuntiati0ne immineat, non tenetur
I S. Alph. l. i. n. 996. 3 Ibidem , n. 999.
324쪽
cum tanto sui dispendio malum impedire. Si famam tantum impedimenti deserre queat , considerandum est utrum testem aliquem audierit si de dignum , vel utrum ama apud ple-r0Sque obtineat; quo casu debebit
15 I. Paroch 1l , vel Sacerdo aliti , consessi0 ne addiscens impedimentum, debet edocere poenitentem , ut petat dispensationem , Vel abstineat a nuptiis nisi juxta principia alia tradita silendum duxerita nequit autem suam denegare operam , Si deincepSaecersatur , publice Vel privatim , ad nuptias celebranda S. Qu0d si ex alterius denuntiatione illud n0verit , tenetur rem ad Ordinarium deserre i Si ipse Solus noverit, certa tamen ex scientia, debet matrim0nium impedire; 0 enim licet occulto pecca-l0ri etiam publice petenti , Suam prae Stare perana, quando ipSe actus foret irritus , cum aliorum damno. PraeSul pariter c0nscius impedimenti potest et debet impedire nuptias quamvis enim judissem n0n porteat plerumque teSti Sustinere Brte t- tamen quum agatur de malo impediendo 0terit utrasque veluti in Seconjungere vel Si opus Sit, causam reserre ad Vicarium ejus generalem et testimonium apud eum teponere. 152. Temyri per quod prohibentur nuptiarum Solemnia , S a Ominica prima Adventus usque ad diem piphaniae et a die inerum usque ad oelavam Paschae inclusive solemnia sunt ii nuptia benedicereri Sp0nsam traducere, nuptialia celebrare convivia Matrimonium autem omni tempore
c0ntrahi 0test . Nuptiarum benedicti , quae sit in Missa , praesertim pr0hibetur tempore illo te quidem sub
gravi peccato : Sponsi autem traductio minu solemni S , et On i Vi paucorum moderata n0n prohibentur sicut nec matrimonii ipsius con Summatio. Benedicti0ni Solemni , quae juxta generalem et antiquam Ecclesiae con Suetudinem , Uam memorato ertullianu , expeti debet missio
absoluta non exeu Satur Saltem a Veniali, uti mnes c0n Sentiunt teStante S. Alphonso apud D tamen raro datur, ideoque consuetudine vigente contraria, non audeo damnare peccati etiam venialis omissionem , praesertim
quum Nic0 laus I de ritibus matrimonii inter caetera dicat Amb ad nuptialia foedera perducuntur, et primum quidem in Ecclesia Domini cum Oblati0nibus , quas offerre debent
Deo per Sacerdotis manum, Statu Un- turri sicque demum benedicti Onem et velamen coele Si SUSCipi Unt. . . . Peccatum autem e SS , Si haec cuncta
in nuptiali laedere non interveniant non dicimus. nte benedictionem
nulli dicebant peccatum Sse graVe plures Veniale plerique jam nullum esse d0gent. Benedictio nuyliarum quae in Missa pro SponSo et Sponsa continetur , potest abstrahi et dari extra MisSam , Sed non nisi in eccle- Sia. Nequeunt adigi sponsi ad benedicti0nem inmissae celebratione Su Scipiendam. 0n Videtur dari posse illa benedicti extra Missam temp0re quo Solemnitate nuptiarum pr0hibentur. Id conigitur ex decret S. Cong. 51oug. 1859. 155 Syonsalia cum alia contractat,
325쪽
quae s0luta non hierint , impediunt matrim0nium me enim licet radererem alteri jam promi Ssam tot tamen si non sit copia Sponsae con Sen SUm expetendi , Ut Oivalitur Sp0nsaliari vel si nequeant impleri, licebit ad nuptias progredi 0nsessarii arbitrio , prae Ser tim si injuria hac ratione reparanda sit. Raro idcirco debet parochus impedire nuptias ob promissi0nes jampridem factas , quae vel vi Sp0nsalium carent, Vel 0nsensu quodam tacito remissae haberi Os Sunt. 154. Votum Simplex castitatis obstat ne liceat contrahere nuptias , non tamen dirimit 0ntractas. η dem de volo religionem ingrediendi . Vel Ordines Sacros suscipiendi, Vel non Ubendi, vel de juramento quod de rebus hujusmodi emittitur , dicunt auctores et θmo de hoc dubitat, teste anchesio. voto castitatis ante matrim0nium emi SSO 0test pi-Sc0pti , juxta plerosque , di Spen Sare
et jus sacere petendi debit sicut et
rum speciali indulto Pontificio sit Episcopis Statuum sederatorum acultas dispensandi ex rationabili causa in v0to castitatis et religionis. mentia , vel in iis constituendis erra S-S Inathema sit. D 156. Episcoyi inguli nequeunt impedimenta dirimentia inducere quod solius Pontificis Supremi St. Vel Concilii Oecumenici ut constat ex Ecclesiae consuetudine et declaratione dibani VIII. Insideles, qui non Subduntur Pontifici civiliter , non tenentur legibus de matrimoni : quae tantum spectant h0mines baptigatos. In ditione Ponti scia leges hae uni Verso ei veS, vel in ea verSantes, Bd Stringunt, instar aliarum legum de contr3etibus. 157. Quae dirimunt impedimenta
quindecim enumerantur Error, conditis , Otum , cognatio, erimen, Cultus disyarita , utS, ordo, ligamen honeSta ,
Amen , assint , i clandeStinus et impoSISi mulier sit rupta , loco nec reudita tuis.
1 oli Posse Molesiam obices objicere matrimonio ineundo adeo ut nil aleat c0ntractus contra ejus lege attentatus, alibi ostendimus Τridentinum vindicantes dixerit Ecclesiam non p0tuisse con Stituere impedimenta matrim0nium diri-l 58. Peccat graviter qui matrimonium attentat, conSciti impedimentiuirimenti3. um gravi metu non excusari tradit Anto ine Sacramento quippe censetur irrogare injuriam illud attentando, vel lingendo Se attentare : caeterum anchesio assentimur eum XCUS3nti, quatenus metu morti consensum praeStat, quem haud valere n0vit, Obstante Ure ecclesiastico nec enim censendus est consentire, nisi quatenus psssit. Disceptatur utrum morti metu ex USetUr, canonem Si matrimonium hujusmodi consumst in quis et . quidem videri poSSet excu Salus eo quod impedimentum iesset, et tollatur tanto in discrimine me enim
si C. Duobus modis , xxvii. qu. ii. 2ὶ C. Rursus, Qui Clerici. 3ὶ L. xii disp. xi de impga malP.
326쪽
ΤRACT. XXI. DE MATRIM0ΝΙ0. pia Mater Ecclesia legem imponerecen Senda Sit, quae cum vitae actura obligat: sed revera manet vis legis; nam ad matrimonii libertatem tuendam statuit consensum ex metu praestitum nullius esse roborisa et publica omnium utilitas etiam cum Singulorum graVamine procuranda est ideolarnicati iret c0pula hujuSmodi, quae nullatenus possit excusari. 159 Error ire per3onam matrimonii
valori obstat nec enim habetur conSen-SuS, Sine quo matrimonium nullum est.
Hinc si alius pro sp0nS , Vel alia pro Sponsa , ignoranti offeratur , nulla erit Vis c0n Sen Su praestiti, licet secuta sit copula inua propter Lia pro Rachel edacobo data, n0 sui ejuS UXO , nisino V consensu prae Stit , post errorem detectum. Error autem qui qualitatem tantumm0d Spectat, non Ob Stat Ou-
sensui, nisi conditio omnino Sit apposita. Si quis generi nobilitatem , divitiasve ementiendo, insigne Duplias sibi c0nciliaverit, quae ei nupSit non potest consensum irritum lacere quδm Vi e errore prosectus sit dolo illius et culpa Qui puellam duxit bonaesam se, ita animo dispositus ut vitiatam minime duceret, non poteSt matrimonium infirmare , licet reperiatur corrupta. Qualitas personae in Substantiam redundare dicitur, quando quis con Sensum suum ea conditione dat, adeo ut nolit aliter c0usentire quo easu con Sen Sus nil valet , deficiente conditione. Si quis dicat Duco te, Si revera virgo Sis nullum est matri-m0nium , Si fuerit corrupta. Quando qualitas est propria alicujus perS0nae adeo ut eam ab alii di Scernat, . .
qu0d quaedam filia Sit regis cujusdam ducen quamdam, quae salso se dicit
qui errore vitiatus est. Qui luceret quamdam, quae filia cujusdam dicebatur, liber habendus laret, si alia pror-SuS Sset. Qui duceret liquam quae legitima filia et haeres censebatUr, quam postea reperit esse Spuriam, natalium vitio c0mperto, posset liber haberi, Si con Sensus ei tamquam filiae legitimae datus videretur sed plerumque tenetur Vingulo, quum error it de qualitate. Si consensus dirigatur praecipue in qualitatem , et Secundari in personam , error in qualitate eum vitiat. Si quis pulchritudinem puellae miratus eam in matrimonium ducere Velit, quam credit esse viri nobilis filiam, cujus nepti reVera St, non tenebitur consen Su e errore praeStit , praesertim , Si causa errandici data it. 140. Conditio servilis quam liberc0ntrahens ignorat, alori Latrimonii obstat; ' nec enim cen Sendus e S conjugem alteri prorsus subditum sibi Sumere. Hinc si mulier libera nupserit Viro , quem putabat liberum , qui tamen deinceps, unde aufugerat, reductus est, ipSa vinculo omni matrimonii soluta habetur sed Si SerVa U- pSerit Vir , quem putabat esse libe
net ligata matrim0ni : nam sibi injuria non est sacta , et impedimentum statutum St, ut libero consulatur. Servorum inter se matrimonia Valent, etiam invitis domini : nam ad jus naturae pertinet ut de se hae in redi Sp0nant si an inquit Hadrianus Papa, et juxta Verbum Ap 0Stoli sicut in Christo Iesu, neque liber neque Servu est a Sacramenti Ecclesiae removendux ita nec inter servos matrimonia debent ullatenus prohiberi et si contradicentibus dominis et invitis contracta fuerint, nulla ratione sunt propter h0 dissolvenda.
1 De Mat. l. vii disp. v. 2. 2 Cap. Si quis ingenuus xxiX. et e. i. et Iride conjugi serporum.
327쪽
Debita tamen et c0nsueta servitia non propter qui ad dem Catholicam ve- minus debent propriis dominis exhi- niunt, Vel ad bonam frugem redigun- veri is AEquidem leges civiles Statuum
in quibus Servi tu viget, Velant ne Servi matrimonia absque domin0rum venia ineant , gravibu plerumque intentatis cenis iis , qui O alia conjungere auderent : quapr0pter cur3ndum ut c0nsen Sus ille habeatur. Quod si injuste denegetur , et re Urgeat tur, non uti Silitim cogendi ut deserant quam conjugis n0mine invi Sunt, etsi aliae cum quibus jam c0n Sueverunt in vivis degant, vel de earum morte non c0nstet sed res diligenter investiganda St. 142. In nonnullis Statibus matrimonia inter homines albi et eo qui nigrip0terit indulgeri, ut servi inter se Sunt colori lege prothibentur, et irrita contrahant, ne alius peccandi periculo . habentur Sed lege Ecclesiae valent, Objiciantur , vel Sacerdos e0rum ad Ubicumque non Occurrat SerVilis On-
Stans nuptii paenis et molestiis gra ditioni irrnpedimentum. Si contingat ViSSimis fiat bnoxius. In Statu is aliquod iniri, nequeunt prohiberi a Si SSippien Si de Servorum, vel libero cramenti Ob legi oetitum, vel purum nigri Ol0ris, c0njugiis nil lege licam Opinionem; nam utuntur ju- definitum St, quae idcirco celebrari re naturae, Ecclesia lavd prohiben-9OSS' Videntur absque veni spe te. Caeterum non legeta Sacerd0lemciali sed domini ubique eam Surpant in SerVOS O te Stὼtem , qua Birimonia eorum X arbitri permittant vel prohibeant quapropter Sacerdosn0nni Si gravis Simo Sui discrimine ea absque dominorum Venia, celebra
141 DB Servorum matrimonii plerumque dissicile judicatur : Saepe enim consuetudinem inter Se OVent, nullo c0njugii anim , vel Se conjuge lippel- Suam Operam ii conjungendi praestare.
445. Jure civili libertas olim aequirebatur matrimonio Q. Si 0minus dotale instrumentum contulerit ancillae contrahenti. m. Quando dominus ancillam in conjugem uecipiebat. III. seu and dominus Servam matrimonio tradidit alteri libero Servitutem ejus ignoranti. 144. Votum solemne castitatis ex legelant quamdiu uterque rite Se gesserit, Ecclesiae obex est matrimonii val0rj Vel donec domini eos separaverint Statutum St, Scilicet, eum qui tanto alia S videntur perpetuum velle inire Vinculo in palam ad Strinxerat meo con Sortium Sed utrum Vinculo priori non OSSe conjugium inire. Volum 60- liberi sint, vix sciri p0test. Si constet lemne dicitur , qu0 in religione pro-e0s aliquando seri in iis se c0njugium, at emittitur, et in perpetuum rabaninio Sese in perpetuum obligandi, validum habendum erit: ne ad alias nuptias transire licebit, donec de Onjugis prioris morte con Stiterit. Caeterum plerique eorum contractus non
habent conjugii Vim , quum animuS vinculi perpetui contrahendi illis desit,
et conditio con Sen Sui apponatu : UR- Ecclesia acceptatur, adeo ut nec Γο- se Ss liceat recedere, nec Superiori eum unquam dimittere. Illud , Sicut et Ordinem Sacrum, Obstare alori matrimonii, ex pluribus canonibus , - et
praesertim ex Concilio ridentino con Stat. 0 tum Simplex castitatis in Societate Jesu post biennium lyrocinii
328쪽
emiSSum , ex lege speciali, b Stat ne Valeat matrimoni uin a vovente deinceps initum. 0s qui Scienter . . . cum Onialibus contrahere matrimonialiter non verentur; necnon eligi OSOS, et Oniales, ac clericos in Sscris ordinibus constitutos matrim0nia contrahente . . . X communicationis sententiae ipso laeto subjacere , decrevit Clemens V. 145. Cognatis , Sive legalis , Sive Spiritualis , Obstat valori matrimonii Le-9ulis digitur quae lege inducta est badoptionem perfectam alicujus in silium vel filiam, cum jure haereditatis. Jure canonico adoptans nequit dueere in ux0rem quam in filiam adoptavit mecpotest matrimonium iniri inter adoptatum et ux0rem adoptanti , vel li0S quamdiu patriae poteStati subjiciuntur sed quum ex theologorum communi sententia , impedimentum ex ad 0ptione persecta tantum oriatur, quae 3pud nos non habetur, nihil hic obstare videtur quin vir ducat puellam quam silis loco hactenus habuit Adoptionis c0nditi0nes singulas videsis apud n-toine. - Quae fieri dicitur apud nos adoptio tota pendet ex arbitrio ad 0- planti S. 146. C0gnatio spiritualis ea dicitur quae jure ecclesiastic inducta est Baptismi vel Confirmationi ratione Impedit ne matrimonium valeat inter baptigantem et bapti Zatum , apti Zatique patrem et matrem , vel inter SuScept 0rem alterutrum et bapti Za- tum , baptigatique patrem et latrem item inter confirmantem et confirmatum , confirmatique patren et matrem Sed nihil obstat ne u Scept0- res inter Se 0ntrah3nt.147. Nor contrahitur cognatio 3 procurator Sed a mandante sed si quis alterius n0mine suscipiat insantem ab Sque mandui , neuter eam contrahere videtur non quidem hic, quum Π0n Suo , sed alterius nomine agat nec alter , quum nihil fecerit, quo eam contrahere p0ssi : Segus si consenserit hi in munus patrini, quamvis non deSignaVerit procuratorem qui enim in lautem ejus nomine Suscipit, iste ejus gerit. Suscipiens
puerum quem putat S Se lium . non contrahit cognationem me enim vult hunc SUSCipere.
148. Indulsit lexander III. ut vir vel Nὶ ullier, royriam prolem eae ignorantia lucipien3, vetitum scilicet Ecclesiae ignorans, non Ontr3here O- gnationem Spiritualem , qua ab Suconjugii impedirentur. necessitate baptigans pr0lem legitimam n0ucontrahit cognati0nemri Secu Si 0nsit legitima. Si consulto fugiat , ad conjugem privandum debito , non eo eximitur : nam et ei sua fraus patrocinari non debet, vel doluS. η 149. aetra styliSmum Solemnem
qui scili det sit caeremonii adhibitis,
cognatio non contrahitur a Suscept0re, ex multorum theol0go I Um Sententia. 150. Si quis coierit uim ea cum qua spirituali 0 gnatione conjungitur crimen, Sicut et cognati , exponendum St, ut habeatur dispensati ad matrimonium ineundum '
1 Vide ullam Greg. XIII. Ascendente Domino.
En Clem de consanguinitate. 5 Cap. unic de conat. legali. ι De Matrimonio c. iii qu. iii. g. v. Nota a P. I hilippo de Carb0neano. b Conc Trid. SeSs xxiv. 3P. ii. 6 Sic teste Fagnano, resolvit S. Cong. I C. Si cir et mulier , de cognat spirit. Vide
9 Vide adnot. 5. P. Philippi de Carboneano apud Antoine, de Nat log SuP. cit.
329쪽
II. Avuncul US Matertera. I. Frater
15l. Cognatio naturali , quae c0I1- sanguinitas dicitur , Si propinquitas eorum quorum alter ab altero , vel uterque ab eodem Stipite descendit. Filius a patre , fratre ab eodem descendentes cognati0ne naturali conjunguntur Linea eS Series eorum qui Sanguine conjungia litur , Stque recta , Vel tr3nSVerS3, quae et collatera lis dici solet. Recta lineam S serie ascendentium et descendentium , quorum UDUS ab altor descendit, uti patris , filii, nepotis, et: dure canonico Stipes non computatur in hac linea quapropter siliu primo gradu cum patre nep0 Secundo gradu cum V , 0Ω-jungitur Linea transverSa St eorum qui a c0mmuni stipite descendunt, quin alter ab altero descenda : sic fratres et Sorores, inter se lineae trans- VerSae gradu primo conjunguntur; consobrini pariter , gradu tamen Secundo gradus quippe est distantia inter consanguineo , qui a stipite , in quo conjunguntur , numeratUr. Non interest quoad impedimentum quod unum Brentem 2ntum communem habeant. Qui ex utroque a SelintUr, sunt germani qui ex eodem patre, sunt consanguinei qui ex eadem matre, Uterini omne tamen primo gradu habentur. Qu0 Si alteru er magis a
s Vide Cap. Id sedem . XXXV. qu. V.
330쪽
stipite distet, gradus rem0tior com putatur; nec enim arctius inter Se conjunguntur , quam eum Stipite : quapropter cons0brini filius nonnisi tertio gradu cum altero conS0brin , qui Secundus est a Stipue , 0njungitur. Statuit idcirco S. Pius . in C0n St. Sancti3Simus , anno 1566 , si quod de caeter in quibuscumque di Spensati0nibus consanguinitatis et assinitatis susticiat remotiorem tantum gradum eXprimere. v xcepit tamen primum graduum in e quippe Sanctitas Sua numquam di Spen Sare intendit. Hinc si petenda sit dispen Satio , ut qui Secundo gradu a Stipite di Stat, cum ea quae tertio gradu di Stat, nuptia ineat, sum ci dicere eos tertio gradu inter se conjungi : Si autem attingat pri-imum gradum da ratione , . . Si patruu cum nepte Velit conjungi uterque gradu nece SSari exprimendus est; nam patruit eum patre Suo
prim gradu conjungitur quo duobus gradibus neptis distat : im et sexus ejus qui propinquiori S S gradus declarandus neceSSario S , quum l0nge dissicilius oncedatur ut amitanubat nepoti, quam ut patruu nepti. Si remolior gradu eat Ultra qu3rtum, plerique lie0l0gi nullum impedimentum esSemen Sent, liget alteruter primo gradu ad stipitem acgedat Quoties dispensatio pro remotiori gradu petita est, litterae declaratoriae a Sede po- Stolica petendae Sunt ut in foro externo exhibeantur, ex praelaudat Pii V. Constitutione , quibus constet dispensationem Sine menti0ne gradu Spropinquioris obtentum de Subreptionis vel obreptionis vitio notari non p0SS Secu di Spensati in sor externo nequit executioni valide deman-
dari sed in con Scientiae soro n0 requiruntur icin gradu inaequali exprimendo a masculi gradu incipere oportet, Sive Sit propinquior Si V remotior. Hinc matertera ad filium fratris dicitur a Secundo ad primum.152. Inter eas perSOnas , , inquit Nicolaus . et quin arentum liberorumve locum i)lter Se obtin6nt, nuptiae contrahi n0u posSunt, veluti inter patrem et filiam , et aVum et neptem vel matrem et silium , vel aviam et nepotem , et Sque ad infinitum n Id uri gentium ConSonat Uregentium inceStum committit , qui ex gradu ascendentium Vel deScenden-lium uxorem duxerit is ramo pleri S-que ex naturae jure profluere Videtur , Saltem Sectu Sameges Sitale humanum con Servandi genus Ob quam tamen patri cum filia coire non licet, quum sensui intimo honestati omnino repugnet quamvis silia Lot inde excuSanda aliquatenu nonnulli censeant, quod genu h0minum univer sum incendio perii S Se exi Stimarent
155. Confunguinita in linea collateruli jure naturae , uti pleri Sque videtur, dirimit matrimonium in primo gradu, Sectu Sa nece S Sitate pr0pagandi genus humanum , ob quam licuit primis hominibus cum sororibu c0ire. Equidem Omne homines videntur Sen Si quodam et in Stinctu naturae
ab hujusmodi coitu retrahi; quapropter et ethnicis horrori fuit. In caeteris gradibus ad quartum usque inclusive, olim ad septimum si jus eclesiasticum obtinet quapropter etiam in secundo dispensati dari potest , et valent infidelium matrimonia in eo
1 Vide adnot. . Philippi de Carbonean ad
Antoine de Matrim. s. iii. v. ii Nota. S. Pius V. 2 Ad consulta Bulgarorum c. xxix. 5 L. uti ix de rit nuyliarum. 4 Conc. rid. Sess. xxiv. cap. V. de res mat.