장음표시 사용
121쪽
ORIENTALIUM. Irri legem nihil prodesse, sed gra-
' Dei tantum qua necesse sit nem liominem servari, quae si- lege o merito satis ad salute in ta est, eam ipsi Rathmatallacisunt Tertium genus est eorum ci Uiar, id est contemplantes aptantur. Hispersuasum est unum inque debere merito servari me-im ad salutem satis esse, etiam si- gratia aut lege. Hanc ipsi opi
iem Pere et a ech vocant. Postrem gonus est eorum qui Horis apiantur, id est factiosi. mi docent, im quemque lege quam teneatiatum iri, municuique genti le- latam esse a Deo qua et una teri debeat waequaliter omneses utiles esse iis, qui eas severe, ienter inviolate observarint, ullam alteri esse praeferendam. madverti in hos solet acerbi si i- ut in factiosos omnium perditis s. Comprehensi incendio tol-ur Turcae furtum inprimis ae puniunt Homicidium gravilicio expiant, in caetera negli
ur fabulant,que multa de An isto quem et chel vocant. ltimam tam en, alium euem su
122쪽
um unaversos, cujuscunque sint sectae vel religionis, post diem dii iudicii, ab is ueris revocat ilium P
123쪽
Io I ANNI COTO VICIVLTRAIECTI NI
e sacris ritibus, moribus &nstitutis Mahometae OIuna,
EX ahometaea, qtiae Turcis aurisque communis est, non solum per uni versu Osmannidarum imperium, puta AEguptum, Syri am, Mi iniim, AMOsopotamiam, Chal-:am, Cappadociam, Asiana minore, periunt Trapezuntinum, Graeciam
124쪽
item, Epirum, tollam, Achaiam lcedoniam, clavoniam, Bosniam, 'lathiam, Semam, Bulgariam,Μys: Ungariam, sivePannoniam, alias si giones veriana etiam apud Scythas illaros hodie vel at alii volunt Tarto appellatos, Pelsas, Indos, Arabes,
thiopes, Africanos i caeteros Ioni o rateque dominatur. Hi quid omi 1 unum Deum creatorem universi ctentur, dc adorant; IIahometem aua
nuncium, atq; prophetam Dei ulti ita itemquetraractetum in Evangelio missum, caeteris' qui ante eu fuer . dc digniorem, gratiorem, acDeo 1 riorem assirmant opinionibus tarn circa legis doctores, talionaeti ad Caliphae dignitate successores, pluria inter se differunt, varios sectant ui aeterpretes; quod ut expona nostro ps aut non videbitur absonum H ἐesto Caesare cum maῆna ex parteam Hrium Rom. concidisset, nova e prosi
do barathro erupit religio, seu cladi potius ac laes humani generis Esi . tium sumpsit ab Arabe quodamΜal. lam et nomine, qui humilia sordis loco natus, ad majora adspirans, ausa est Prophetam se dicere a Deo missu a
qui leges perea ines, novissima sat
125쪽
tortalibus tradere: cui nec acrimΟ--, ingenii defuit, nec peritia facrarum iam quam ex Iudaeis Christia hauserat. Hic agitia sua, ac ore quantumvis perditissimos cai- issime scivit occultare si quando ergeret, in Deum religionem
insterie, ut facile barbaros o rerumnaros a veri cognitione averteret, at 'ein suam sententiam traheret: O-ie magis, quod novas leges quas apidis ea tempestate Arabibus 5 ido latris imposuiu ad Gabrielem ange
referret quo mollitore sese oni gerere mentiebatur. Chri Iesano item Monacho Sergio , haereseos amnato, ab Italia profugo , ad la iis, haeresim omnium petii lentilli . tam in lucem edidit, imo potiuς - ne antiquartam haeresitum faeces, uas diabolo imbuente sorbuerat, re oravit. am Sabellio dc Arrio Tri- itatem abnegavit cum bione clestorio Chri iii divinitatem abiecit: iam Macedonio Spiritum sanctum . eam esse noluit: cum Maniche , ortem Chri itinegavit cum Cesinatio arcumcisionem tenendam docvit. Ad p leges sanxit, quae mortalibus a me arriderent, neque juberent quid iam, quod explenda libidini advec-ςsset; tuc homines severitatis lepu
126쪽
suariam perti sos ad se pellicet et Nei inprobam spem fefellit eventus naut sunt plerique magis ad vitia qua ad virtutem rona, brevi factum est, etiam naulti a Christiana fide descisci res, pessimam ejus legem amplexi fucarint. Quibus artibus tandem regnur undeptus, hoc successu laetatus, nefariax ihaeresim longe lateque disseminavit Ajacto quidem dolis fundamento, gla a
diis tamen prolato imperio nam quo arte capere non potuit, viribus in no Vum .dogma subjugavit. Qia' humaniu. X empto rebus posteri aucti viribus d Epotentia , mirum in modum Imper dia tu limites propagarunt, utram Asbam t atque Africam paene totam, ac magnEuropae partem invaserint, victoriisque frequentibus ferme Mundum occupaverint universum. Proximi in regno successores fuere Ebubeccisi mero sinan, denique Alim qui tanquan sacrorum regesin supremi legis Mahometae Caliphae, plurima Mahometi scriptis addiderunt. Hos, itemque Ebuliani feta, ali chim, chaassim, de Achmetem Sem belim, velut eximios Malioni et arae legis doctores, seu Imamos nutriantones, Turcae, Arabes, Tartari Indi, Africanique Mahometani omnes l
venerantur. Contra Persa hos omnes.
Ali seu Hali eacepto, velut hareticos
127쪽
unque reperiant, flammis exurunt; rudeliter etiam in eorum observato es animadvertunt; Schelchadaris veroxque Harustis doctrinam velati legi
nam, ac caeteris inceriorem,& sanio amplectuntur quos tamen relicui, tometae secta cultores eXecratur . cruentum vehemens inter Per-Tirrcas jamdudum ortum est bel- , atque ingens odium, ut in se mi tuo tanquam hostes accerrimos, d hae- , icos peltiferos, crudeliter saeviant:
in ea rabiem progre: Taest religio , di sensio, ut Muphiis qui est apud
urcas supremus sacrorum antistes in persas sententiam tulerit, qua gratius esse Deo assirmat religionis causa rer- lana unum occidere, quam septuagin i a Christianos, Ilahometaeae legis hostes acerrimos Sumpsiit autem haec nova Perfasum opinio exordium a Santone quodam Schelchadare nomine. Is regnanteissum CassaneΡcrsarum rege,
posteaquam diu latuisset, ab homi-
Inum conversatione remotis Timam du-
x se vitam, tantam sanctitatis opinio-inem, atque auctoritatem apud vicinos populos est consequutus ut simul atque elatebris prodiisset, ingens hominum multitudo ut sunt semper humanae mentes novarum rerum cupidae ad N nox uni
128쪽
ar ovum Doctorem evicinis regionib: confluxerit, eique adhaeserit. In ircaeteros vero quidam Erdebit illus.
natus familia legulus, Ismaelis Sop Persarum postea regis pater, qui cu causa illius, tanquam rectae religion: ac sanioris doctrinae patrocinium suscpisset, eius fretus viribus, in Rera cii dis oppido novam doctrinam prmum disteminavit. Docebat autealle non esse praestandam fidem tribi Mahometis propheta sociis, ac pri in illius in regno alipha dignita
successoribus verum iis posthabiti 1olum Alim, si salvi esse vellent, in onlnibus sequendum eum namque fuisIegitimum Prophetae succelibrem, Verum Legis interpretem, o Calyham, non alios Ad suam vero dcctrinam comprobandam , Alisquauctoritatem di dignitatem corrobcaeandam majorem denique dictis sui. 1idem acquirendam, revelatum ibi a Deo a merebat, Angelum Gabrie ldem eccetis in terris quandoque mi sum, qui Alcoranum divulgaret, eumque Dei praceptoAli primum traderet sed errore deceptim alio meti obtulis e Deum vero ea re nihil offensum
quippe qui hunc quoque tali dono dignum censeret praetulisse tamen Alii a
129쪽
ke Mahometer Alim tanquam cae s is digniorem rebus gerendi nata. idoneum, atque etiam sibi propin-ruiorem, ut qui esset ipsius gener, ei amento non solum haeredem institi se sed Jc aliphami regni successo eradeclarasse Ebuliebi rem ni illotninur, spreto Prophetae ultimo elogio, uormidam adjutum favore perinju- iam se Calipham constituisse. Hunc secutos siue rem, cosmanem Atilitertia dignitate sibi testamenti jure lebit spoliato, in spelunca quadam dita latente, dc privatam ducente I- tam donec tandem illegitimis exilua -
is Caliphis Dei judicio in debita sibi Caliph dignitate succederet. Ideoq;
una manifeste inde constare diceret, larimos illos post Mahometem Reges Iupremae Propheta voluntati restitisse, bc decretum irrit ma fecisse, perdueliestatque haereticos existimandos, adeoq;
NVNcunq; literarum monumenta post reliquissent, flammis esse mandat -
da. Vt vero sui aliquo signo a caeteris se cerneretur, voluitne lineis involucris, ut Turcae, astuose caput ornarent, sed tegmine tantum lane, vili uterenitur. Hinc Persae etiamnum, contra O- 'rem Turcarum, nequaqua uti milio
albido, sed rubro elana pileo, duode-lcim habete plicas, vel Tu patho Enco
130쪽
versicolore caput 'gunt qui idcirco Tuscis conteinptim Cusezbasii, id Rubri capite appellantur.
ΡRevalent caeteris omnibus ali
metaeae legis citatoribus quatuor prccipuae nationes, viribus, imperio,&ni mero Arabes, Tartari, Persae,&Turca
Inter hos Arabes, uti legis primitiae, v iustioresque caeteris, superstitiosi ac a nodi in Zelotypi in primis, maximin Christi alios odio ardent Persae contra mitiores, benigniores,& humani cres, Christianis non adeo sunt infensi Tartari Gentilium ritibus ex parte dediti, feroces quidem, de in Christiano inhumani, caeteris tamen simpliciore: rudioresque habentur Turcae vero Christianorii infestissimi hostes, dominandi ibine agitati, ac arti quodammodo cons crati, armis potius vacant quam religsoni. Hinc regnorum ampli tudine, potentia Delicitate, ac ruina gestarum gloria caeteros omnes IIah