장음표시 사용
141쪽
ris, nec non Mentem, Principium. Caput omnium hominum appel-ent, divino quodam afflatu Spi- tu sancto conceptum , dc e MariR. irgine sine patre generatum, atque an is mendacii .peccati immunem stirinent ita ut sibimet plane concia
suos gladio juguleret, adeoque vel aviti Divinitatem Christi palam pro-
iter cogantur. Tanta nempe iis veitatis est,ac virtus, ut eam saepe hostes, ab ipsa extorres, obtorto velut colloelint, nolint, proferre, fateri com-aellantur. Porro e coelo origine traxisse, inversatione sanctum, doctrinam sat zam acre iam docuisse, eamque mira ulis illustrasse, ac confirmaste, caecos
nim illumina e leprosos mundasse,
. mortuos suscitasse latentur omnes. Ortuum autem, ac revixisse, ut ob . nate cum Manichaeo negant, ita im-
iudentiari stupiditatis arguunt Chri- ianos, ut Christum probra Crucis, ortem acerbam, ignominios ara pessu sibi persuadefit credantq; Cm'
i namq; corpus eum sumptissi eo- ue Virginis ut erupenetrasse cu credat, orti obnoxium minime fui se existi-iant sed immortalem ac vivum, in- irruptu assumptam in coelos in mon- Olivaru pr dicat. In lata enim fui h
ad Deu grata ferunt, ut quia Iudei in Q cum
142쪽
URBES ET MORES eum con irarent, e eorum manibia ei eptum Deus in coelestem gloria raristia letit quia nimiium Dei bonitati ii diga: una fuisse putant Prophetam inii
nem omni virtutum genere affluer tem nequissimorum hominum libidani ponere Iudam vero proditorea in Christi similitudinem cum in hori quaereretia I mutanum, eius loco ab ir vidis udaeis captum Crucia fixi mortuum affirmant. Denique hi aliam nunc coram Deo in coelis in aran vivere, Antichri tum uhi advenerit gladio sua virtutis interfecturum, ludaeos reliquos ad legem ilia conversarum. Extiem veri, Iudicii die adve niente es elis se ostensurum omnipo puto, judicaturum suae legis homi Mes, ac Deo proximum in Iudicio assessiarum perhibent. ProptereaChri sti no men non minus quam ipsius da home et is execrantes acriter puniunt, hone litores poena pecuniaria, humiliore fagris. Neque Chri iii solum, sed
Mariae nomen blasphon ames figant. Sic enim ego cautum est. S quis sive Christianus , sive Turca, eo Maurau, vel rabs Chri verba Dei, quem Virtute Spiritu Sancti a cari
procreat m re im es vel etiam ipsam I ii ginem, quam Dei omnιbus creari ris puri
ex fecit, o ex e entiorem, iasphemave
143쪽
, praeter muli Jam pecunia iam sexa in a
stiari plaga sustinebit. Cuj iis quidem egis exa illima est apud Turcas ob -
, tervatio. Sanctos tam veteris, qua novae egis, puta Abrahamum, Isaacem, Ia- ob im Patriarchas AIO fe Eliam, D - id Prophetas, Mariam Virginena, Ca-arinam, Georgium, alio que invo-nt, non ut totidem Deos, nam uni in tantiam Deum agaa Olctantela: rique
id orant. sed ut Dei amicissimos. ca. Oud Deum singulares inter es. Horum quoque sepulchra invit in , de enerantur, preces' juxta ea fundunt: non ea ratione quod mortuos colant, ted quod eorum animas apud Deum virere ac Divina finitione gaudere credant itaque licet sciant eorum corpo- ta in cineres esse resoluta, quae non a Lloquuntur, nec precantur, sperant a naen anchi eorum an inras ut tu ' te Divinapi L Italas preces suas Xaudi 'uras, atque o 1dbeetum pro se inter- hcssuras Libri et morti quos I - - vocant ac simi r ilitateucho I
illis appellato si non integram,ali qualem tamen praestant fidem namtreationem Mundi Adae formatione, ,e omnem fere Hebraicam probant hi-oriam; Christi quoque ex parte dorina assentiuntur. His tamen long 'erum Alcbibium, id ela: Art a L a
144쪽
sum seu Praeceptorum collactione quem veritatis codicem nominant: e que illis velut Iudaeoru Pentateuchi aut Christianorum Euangelium. Hi: addunt: Sunam. Is liber est, imo ,
umina multa, in quibus dicta atqi facta sunt Mahometis quae si quis
Aat, riminem tam a corum uni sexbPutaverina remotum, qui non protius
superstitione detestetur adeo plera sunt ridicula. Etsi vero in una nil praeter Maenias stulta fabulamenta ivenias illi tamen haec omnia veri stirputant, tanquam Oraculum venera
tur Licet autem aliometes suis hilin libris Moysem: Proplietas caeter commendet Davidem etiam ejusq; Psalterium summis efferat laudibus, Christum denique supra omnes exic sat Prophetas, cunctisque viris, qui Mundus tulit, excellentiore praedice nullum ludatos post Christu habiti ros Propheta velit, adeoque lege. Moysis, dc Christi Euangelium e parias probet, atque etiam utrunque se vari praecipiat, neutrum tamen ampliciendum censent, quod Christian Euanpellum, Iudet os legem Aloysis corupule, tantumq; in utroque veritate se, quantum in Alcorano ex illis Cratur, existiment. Cum vero praeces
ta cluisii obsenatu didicillima om
145쪽
possibilia putent, Mahomete In id- te inlisam a Deo frophetam, ac Dei et a sumitiorem ac faciliorem editisse
'gem volunt, quo racilior foret cro utibus via sedatis. Et at Euangelio odit abrogata est Lex remoniaruioylis, ii Mahometem succetiisse litillo, eique mandat Alcoran unx Euangelii locum subrogatum existi- .ant Iceque solam Chritto alio me in succetilii e sed etiam a Deo in man- tis habuisse, ut no amplius exemplo titti, hortatione, aerbo, di precibus Legis suae observationem homines aceret, ait ferro dc viribus reniten- ggrederetur tanquam ultitiae ne vindex Christianorum perfidi
in tot haereses sectasque divisam
ligaret, oramque inmam erga: una ingratitudinem ulcisceretur, e nefario prioris legis Oid empta ictam sumeret, praedicant. Vnum- remque tamen in tua Lege,sive Chri- anam,sive Hebraeum, aut Maho - una, modo honeste re iuste vixerit,lvari posse, misericordiam a Deo insequatura putant: quod &Aleorant: Azo ara ea Capite iecundo Cpto it ubi legitur mod ometa recte vi-
146쪽
Euangelim recta vias hominibin tradidi v binem Librum veracis imum Alfurem v bis desuper praebuit. AZoara vero aui
1n perfecte desis es, qui te, me mi reris, is Euangelii, non minus quam huj Libri icoram praeceptu paruerit. Hi est quod Christianos sub Imperio an annico degentes ad fidem alio metanam amplectendam minime cogat Cujuscunque enim sectae Christia stituerint, sua lege, suoque ritu viveilesci queliberum est. Peculiarem propterequarque natio Christiana in eoru urbibus oppidisque Ecclesiam habet, ea publicum sue religionis eXercit iuruusd ad Imperitosmannici incremettum plurimum facit. Hac namquetione Imperator subditos suos, etiam alienigenae Legis sint, sibi benevoli reddit, auctoritatem etiam ac regnitum amplitudine tibi conservat. Qui
re ut provinciam aliquam bello subjiraverit, at tibi esse putat, si subdit obedientes habeat, modo tributi praestent, qua re gione demum vivancurat nihil. qua arte amplitudinem inerti sibi peperisse, atque haes enus sicili visiemulti putant. Interim tamequomodo salventur animae, variae sura pud Turcas opiniones. Alii namqu
lam Divinam gratiam susticere ad salutem, alii contra Legem quam qui
147쪽
re professus fuerit ad amussobservari ac semota gratia solis bonis ieribus salutem acquiri posse existiant. Sunt qui solos alio metaeae Le- is observatores salvandos credant, car- eros nequaquam. Id vero vel maxime
gente hac caeca deplorandum existino, quod Salanico quodam instincturiam ibi praecludentes salutis, nullum Ontra Iahometis doctrinam, fabu-tasve docentem, praedicantemve adimittant, aut disputantem; sed solum
ramis eam defendendam putent; idq; ex Legis praescripto quo omnis dishuitatio de fide a homelana Laicis ubnoena capitis interdicta est. Sacerdotilus autem permissa, cum vel inter seleeXercitationis ergo, vel cum Persis haereticis ad refellendam haeresim disputant, alias nequacuam Apostatas almis mox interimunt parique poenalChristianos, qua veram Fidem aliquem leorum docere praesumat, plectunt,i iniuntque. Sive enim Graecus aliqvis sive Rona anus, Mahomet eum ad suam quisque religionem abducere conetur, i Lex illi statim mortem decernit. Quin
imo si Persa quispiam in suam haere
sim Turcam aliquem pertrahere fata-gat, non minus hunc, quam Christia
num mortis supplicio ad judicat cum neminem Turcae patiantur a sua ad alia s quam
148쪽
quamcunque religionem averti. Vt tem villa sua se impugnatione a bmittunt; ita neq; eam uti nulla ratio iis ac Veritate fultam, argumentis, disput . tionib' piublicis' concionibus proptata gare fatagunt; sed vi, minis, injuriis, pe secutionibus, aut his si nequeant, pol citationibus, largitionibus, saeculi blati ditiis honoribus, muneribus, carnis, uallei stamentis pervertere fideles, siam attrahere perfidiam conantu Si neque hoc modo emcere quicqua . valeant e mandato sui Prophetae ibi dent ut ipsis imperent. Neq; solum ver Dei cognitione ut diximus arent, se ridicula praeterea multa, di gerris Sici Iis vaniora, de corporum Resurrecti ne, de extremo Iudicio, de Paradiso, Inferno, deque Angelisa D monti
somniant, jugantur quorum aliqua hic duximus subjungenda, ut ex iis lector agnoscat, quam cratias erroribus vanis a somniis caeca laaec gens irretit. st. Extremi Iudicii diem in progimo esse, Antichristum venturam pelli nisi hominem, JoaChristo occidendum: priu: tamen nescio quem Prophetarum qu mortales onanes de peccatis, quod quc Legi Mahometaeae no paruerint, arguet , EXOriturii credat. Ubi vero dies Iudici aderit, Angelum quedam tuba sonitu aam; ejusque terribili sonitu homines PM
149쪽
ter angelos morte occubituros, unico excepto tubicine.Mox horrendo terraeano tu universe terra conquassan- a, dein igne e coelo lapso orbe terrarutonflagrandii, montes desvalles in cineres vertendas, demumAngelu tubicine illam moriturii Angelis nominibusq; aestinc a is, totaqixe Mundi machina in tendio deleta, tu futursi, ut DeuS qua-
raginta dies totidemq; noctes stilla ma=ri lioc est, pluviam misericordiae
siluat, eaque rursus Angelos omnes cInimas Hominu excitandas. ΕXtremona o ab Angelo edito sono, tum quoq; tominum corpora vitae restituenda, actum animis rursu conjungenda. Hisce liversam tribuunt forma nam eorum suos gloriς participes futuros credunt,dios ut Stellas, alios ut Luna, alios ut ole splendituros, eosq; caeteros omnes
nultiaturos Corra vero damnatos colore horridos, in varias item deformes
de formas distinguendos utros' taenii quinquaginta parte jussu Di lino prius dividendos, rationem sciliaet anteactfvit ut reddat omnes:quod praecipua corporis membra, cor AKM
ut peccata dc crimina, quae in vita conisere, ultro confiteri noluerint, caete-latu me bracora omni populo scelera iuncta detectura Demum Michaelem
iucu angelu corpora hiulaana in staterae
150쪽
pensitaturum: quorum autem bona Pera malis non praeponderent, Infeci suppliciis tradendos: reliquos vero ppetuis Paradisi voluptatibus 4audo nuituros. Neque vero unicum voti talis Paradisum beatis tribuunt, sed 4 ptem beatorum sedes, seu Paradis statuunt quorum nomina haec sit 1 Genete Athor diura, nachim, an, etelens, ico et o Almega qui nec ejusdem esse formae, nec ex eade constare materia, sed alium argente i
quartum sanaragdinum, quintum adii
mantinum, sextum e carbunculis gr tam septimum ex luce divina comi situm volunt. In his aulas in cubica semiuis distincta, viridaria varia, mi odore fragrantia, fontes item rium namelle, lacte,& vino praestantissimi dulcissimisque catentia constituuii Ejus medium arborem occupare Tilam nomine, adeo densam latam tu ut omnem Paradisum obumbret eji folia ex auro Margento constare sis gula habere inscriptum nomen Dei, ii Mahometis. Varia ibi fore ornament iii pellectilem variam, ex argento, a Io, gemmis conflatam vestes tenlectos, pulvinaria e serico clysib, aut ec argento intexta. Has esse perpetu