장음표시 사용
131쪽
L malii sunt nati, alii facti. Hi vel
Lilitianae vel Moysaicae Legis deserres , Maho metana sectam ultriam-ctuntur, vel a pueris in servitutem
iacti, propriae Legis nescii, falsa a-,ometis lege imbuuntur. Ea enim esthii sera sane Christianorum in Europa ab Turca degentium conditio, ut vel inviti filios a se divelli parentes patiantur cui namque terni sunt filii, horum stertius Chiausit arbitrio eligendus ure a ributi cedit Imperatori Hebraei, cum cis alio metaram legem profiteri volunt, circumcisi abjurata tantum Moy- Iaica Lege solo uramento professione diram edunt. ita tamen, ut baptizati prius Christum Mariae Virginis filium afuisse Messiam, a Deo patribus promi L. sum,&a Prophetis praenunciatum, jam in coelo corpore lanim i manentem
fuerint confessi Christiani adulti prius licircumciduntur, trucem sibi oblata: te pedibus conculcant, aer conspuo undi, haec subjungentes verba La Illabuta a aB, Mahomet ruful lal, id est, , Non est Deus nisi verus ille Deus, quiti creavit coelum terram, aliometes inuncius Dei. Interim tres ex adstanti-ibus Turcis totidem coelum versus Mil gittas emittunt quae priusquam in ter, Iam decidant, nomen et Turci cum ina-
ponunt, Marem Thulipanto splendi-
132쪽
disque vestibus ornatum toto biduper urbem equo eistu circumducian ea ratione nequis postea injuriis ei veluti infidelem lacessat, sed omnes berum ac Mahometaei juris homine esse agnoscant. Si honestioris conditinis sit, Chelibati, proceresve urbis, nrion Geni Zari, equitantem per urbet honoris causa comitantur; solemni ita ne pompa. Praecedunt signiferi templo
rum insignia Dei nomine insignitate stantes succedunt tibicines, tympani stae, aliique diversa pulsantes instrume ita stridulaci subsequitur multitudo populi, virilis sexus homines hi suum
Ilias, Illa atia elata voce decantantes tanto strepitu, tantoque stridore voces tollunt, ut adstantiumri praetereuntii: aures obtundant. Inter hos medius e-q ita Novitius que denique sequuta tu nobiles ac milites Geni Zari, inir stantistimis equis Tertio autem die circumciditur: ex eo temporeΜusul manus, id est Orthodoxus, aut Recte credens ab omnibus appellatur; potestaque libere alio metaeorum ingredi
templa, interesse sacris, ac legere eo rum sacros codices, nec non quaecunque munia, praeter ecclesiastica, ut na ii Mahometani, obire Turcae, Ma-hometaeique a teri liberos suos non
octavo a natali die, quemadmodum
133쪽
. b i circumcidunt, sed cum ad mltimum octavum, nonum, decimum, findecimum, aut duodecimum annum litigerint. Sunt qui indecimum ter-fium annum circumcisionem distetant, Xemplo Ismaelis filii Abrahae, a quidem 1atione, ut per se fidei hin rosessionem edat, quidve agat, intelligat, sciatque fidei, quam quisque
rofessus est, aliqualem reddere ratio- tem. Circumciduntur Turcarum fili vel in templis, vel in aedibus paren-lam, proximis consanguineis convolatis quemadmodum nostris libe- is nomina in baptismo indimus, sic Iahometari suis infantibus nomina in psa statim circumcisione imponunt. chelibgi seu primates Turci ci cum fi tum circumcidi volunt, festum diem gunt,& solemne convivium celebrat. Ater epulas tempusque coenae adducitur puer circumcidendus, cujus glande lilius artis medicus retegit, e replic. iam pellem forpiculis apprehendit. De 'inde quo metum adimat puero, ait se in proxima diem circumcisionem per-
cturum; atque ita re infecta discedit. ,1ox simulans quasi omisi iam aliquid
esset quod ad preparatione attinet, me oru rursum attrectat, atq; ex improviso
Ar putium abscindit, vulnerique par
in salis ci ourpinae tela apponit rex
134쪽
iduum convivi una c0ntinuant, eo a soluto circumcisus ducitur in balnecum maxima pompa. Cum domum dierit, ducitur per convivas qui para1lli munera offerunt Alii vestes ricas, alii scyphos argenteos, alii cunias , alii equos. Mulieres quoq; tua addunt donaria, aliae sudariol aliae indusia, aliaque linteola: proteir usque sunt opes, suam quisque libralitatem in circumcisum ostedit. Sue primatibus qui in circumcisionis isto bovem integrum acenterant ove ventri, ovi gallinam, ac gallinae ovuancludunt: ventrem hoc modo confetum consuunt, ac publice assant, postecum propinquis laute epulantur: quo uperest, in pauperes erogant Circumcisum albido Thuli panto mo ornant pueri siquidem Turci ci nondum circa cisi pileolo serico versicolor ejusdefere formae, quo apud nos honestior pro tegmine domi utuntur, caput te gunt. Dixi miis supra, Turcarum factorum alios esse Christi Diorum filios Europaeos, pueros adhuc a parentibus veinvitis divulsos ac perfida alio metis sed a imbutos alios grandiores natChristo abnegato Mahomet. eam perfidiam amplexos. Vtrique autem armis destinati, illi ubi ea exercere incipiun
Aetamoglani dicuntur, Geniearis postea
135쪽
ea adscit bendi ubi in viros evaserimili latim ubi Clutilianam fidem ab-
pgaverint, e ordine Geni Zarorum Misentur, stipendiaque merent. Ho-
in plerique si mancipia fuerint, vel
laenas indictas verriti, vel servitutis in-ommoda exosi, id scelus committant; liberi,vel causa vindictae, vel despera-ione ut plurimum ducti, vel publicisi diciis damnati, spe lucri, atque ho- ,rum fastu allactati, in principes ut adant viros, divitias consequantur, e saeculi commoditatibus abundent, Ibere etiam voluptatibus opera dent, teneremq; praesertim illicitam imp α exerceant, in nefanda haec incidunt. l liis in omnibus fere primariis 1- annici Imperii urbibus, maxime CO-etantinopoli, Cairo , Damasco, Aleponvenias plurimos qui Turcis natis luplo pejores, nequioresque, chri uanis in primis ostensi, nihil praeter luxum per fas nefasque quaerunt dela ore summi, utque alienigenis nocerit vel maxime intenti. Nonnulli tanen Christianis Occidentalibus quan oque confidentes, conditionem suam sit aperiunt, secreto se Christianos se confitentur,in liret pala ore Chri- ianismum negaverint, corde tamen
Ghristi fidem amplecti, Christumque colere, non Mahometena, ac prima
136쪽
occasione paraturos abitum aifferri quod tamen sive poetas timore, si eXaga retrahantur perferendae, sive spe njorum opum accumulandarum, voluptatis causa, cuirenticiare nolura unqua aut rari illine praeliano seipertinaces proh dolor in eo vitae ger, re moriuntur, vel negligentes qua l. helare debebant animae salutena, laadeo conversionemri nefandae haec abjurationem protrahu ut, ut sero idem medelam animae quaerentes, inveniant, misereq;vitam finiant. re peregrinantem eri admoneo iura quam horum verbis fidem ad hi .at, neve opem ullam iis praestet sed lut pestem fugiat, vel tum maxime valedicere se velle Mahometae pes idiae , ac fugam tentare simulant arriamque id faciunt, ut irretiant reri ignaros, cquodam praetextu miser advenas tanquamma hometae et les infractores ad magistratus deierant, que ex alterius detrimento nefariu sibi lucrum quaerant. Si vero in apoita desit simulatio, di vere poeniteat, ac dulo aufugiendi occationem quaer. consilium etiam&auxilium ad id p tat, neque tum his se immiscere rebi advenae tutum erit nam si fugiat, in
miliares cadit suspicio, o tanquam fi
ga albore gravi sinae puniuntur.
137쪽
OMENTALIUM. 7τemonia. Variae item de eo , de Chrso elus Matre Maria, des ut hominum, acris Sibliis, ut timo Iudicio Paradiso , Ii feruo, Augetis, Daemoniis docibin eoo opiniones. 4 Ahometaeae Legis praecepta ut ad rem redeamus praecipua haec
Iant. Adorare unum Deum, eum ita timere circumcisionem servare; ora tamen ob expiationem peccati
gipalis, quod nussum esse putant
1ahometanici honorare patentesi,
empla statutis horis adire, observa 'quotannis jejunium me; struum, in aupeetes eleemosynas erogare non bere imagines, sive pictas, sivel ptas, praesertim. in templisci non om mitteres homicidium , furtum,. teriumve , sed propria XoIe, uxoribus, mancipiisque esse con- tum abstinere a vino, a carne su- a, a sanguine, a morticinis, ab ania
ntiban in undis. Quod si tamen
138쪽
reta URBES ET MORE shorum aliquid quis praevaricatus sta
rit, lustratione atque externa corpc lotione vel tridui jejunio, eleeamo', ve, aut carcerati alicuius redempti peccatum expiari Iedunt documet facilem peccatorum expurgation esse sibi persuadeant, omnia pene in data negligunt, oc velut bruta anim ria, ec rationis penitus expertes in o , ni vitia praecipite ruunt, volup tibus ac coenos ae libidini immersi, de standisque erroribus impliciti nulli non scelus admittunt. Sodomitici ivitium pro peccato non habent, sed testimonia, perjaria, rapinas, Xtor nes, latrocinia, pauperum atque ad x
narum oppressiones, circumvention
que, ac pejora his, tanquam leviora communia pro nihilo ducunt adipraeter exteriores quasdam eremo as, quae plerumque in Lotione, Ora me, Templorum visitatione, Eleemo nis Peregrinatione, atque annuo junio ciborumque delectu conii stua nulla illis religio, nulla pie tas, nullque penitus est disciplina. In eo tamicommendandi quod in egenos misetosque homines multo largiores, ratioresque sunt nostratibus clargas anim in pauperes quosvis ultro roga eleemos)ynas, carceratis cibum supi
ditant eosque proprio supius aere e
139쪽
eribus redimunt gratiorem namquetisse Deo datorem illum putant, qui onte quid de qua qui rogatus. Licet
utem unum Deum aeternum, facto sena coelia terrae confiteantur, cido ient, eumque Omnipotentem, omniicium, benignum , misericordem, X-
Ilertem iracundiae, veniae datorem, bo praemia, malis cruciatus tribuente raedicent verum tamen Deum, qui
her Filium Vnigenitum adorari, coli ruit, non cognoscunt, cum trinum iri ,ersona,in unum in essentia negent, abellium haereticum in hoc sequuti; lui unam in Deo essentiam ponendo, pegavit Trinitatem personarum asse- Vn unam personam quandoque dic atrem , quandoque Filium, quando lue Spirit a sanctum. Negant ad haec, enerationem in divinis, Arrium se uentes, qui FiliumDei creaturam esse icens, manifeste generati oriem qua- opus naturae in divinis esse negavit. iam vero nullam aliam generatione naiste norint, quam carnalem, per com- iixtionem maris' foeminae, Deus on posse habere lium cum uXCremon habeat, putant; idque vel eo ma
stibi persuasum habent, quod inde
niveri destructionem alasari poli Chuaudoque existiment. Nam inqui-
si Deos da esset, lici posset, ut
140쪽
aliquando filius patri non obtempe sed adversetur quod si contingat,
Nima inde creaturis sequutura nec Inoda, atque universi futurum ex Quam male vero, quamque absurd D parate sentiant non est nostri proi
sit ut latius ea de re hic diseram Christianis saltem constat Ioannis stimonio, is su ο1 ore Filium,
diem et eqsa quam honorare adeoque insfrustia Deum Patrem colere, eique vir qui Deum Filium ignotant Naci Met idem Ioannes ait, gat Fili,
ως Tarreo habet,qui confretur Filium,
Patrem habet. Spirit a Sancti quoq: Processionem Deitatem exprester santi in hoc acedoni viri sequuti:ci Spiritum sanctum non Deum a Pae Filioque arternaliter procedentem, si creaturam esse docuit. Eundem IT en nonnunquam cum persona Chm conjungunt, ipsumque Christuspiritum Dei nancupant quem tam x on Deum, nec Dei filium, neque iam humani generis redemptorei sed purum hominem constituunt, Prophetam tantum sapientem, bonoptimum, dc veracissimum fuisse pudicaui. SI at etiam qui Christus ipsi Mahometis tostimonio Verbum, Vivirem, sapientiam, Animam M C