Arabia, seu Arabum vicinarumque gentium Orientalium leges, ritus, sacri et profani mores, instituta et historia Acc. praeterea varia per Arabiam itenera, in quibus multa notatu digna enarrantur

161쪽

. si perstitiones. LO i ut diximus Templa accedi int,

iaeque enim aliter se fore gratos Deo. exaudiri suas preces eX illis mant.

Templa Messitae, sive Mosche e vulgo lMeschi appellantur: quod tam elilproprie denotat lignea Templa, qualia exstruebant nondum Imperii opibus auchis Lapidea 'ero proprie una di-Tuntur. Haec sphericam pleraq; formanae .se ferunt, X ceptis quae primum ritui xhristiano consecrata, in suas estitas

commutarunt. Sunt aurem elegantis

lac magnifici operis aedificia , e lapide albido, seu vivo saxo, aequali fere ci& ia conciso testudine superimposita, ac plumbeis laminis tecta, pulcherrimo

foris intuetibus spectaculo Intus'di de tota dealbata, nullus tam e r terea ornatus, nulla imagines, nulla altaria, sed nudi tantia parietes conspiciuntur. Quae vero pars ad eridiem vergit, ac portam plerum o e regione habet, concavitatem quanda in medio contine,

162쪽

i cubitali forma semirotundam parti anteriori incisam, lapici marmor 'ornatam, statuarum loculis non ab . Hiem. Locus is Dei nominis inscritione insignitus, sacratior caeteris litetur Christianorum Arae Maxinies pondet ad quem accedere dum, b ac in templo fiunt preces cuivis liclicet, sed soli Seripho, qui alio metae

loco sacerdotis dotum lyclinopesili illustratur Sunt praeterea lampadplurim te fornice dependentes, qua tempore recum accendere, ii que finitis ex inguere solent Storei secannis pavimentum insternunt. iis plebeii suo more insident, ditiores tapeti laus utuntur quos mancipia ipsis sub 1 ternunt. Ad haec templa nemini Chri ilianorum patet aditus prophanaris quidem alio metaei putant sit Chri-atianus aliquis ea introeat quare summopere cavere debet Christianus ne temere ea ingrediatur id enim si faxit, vel fidem Christi abneget, Mahometa is sacris mittetur, vel ultimum suo plicium sustineat, necesse est. Quema modum autem diligenter cavent ne Christianus quispiam eorum Mosqueas ingrediatur, interiit ceremoniis, libros eorum sacros legat, inspiciat te ita nauit studiosi his observant, ut nemo

ait ei e Ciuiitiano factus Mali ometeus

163쪽

ORIENTALIUM. ministerium ecclesiasticum assumatur Ad sacra siquidem administranda pud illos portentum habetur, i quis iam adspiret, qui non Mahome-

an patre natus, a prima aetate con-ns assiduus fuerit Mahometanaegis cultor. Et si vero sepenumeri, plurimi ad illos coia fugiant abjectis cuculis, religione Catholica abnegata ligiosi, tam Graeci, quam Latini ritus, eminem tamen reperias, qui ad ho-

orem Ecclesiastici ministerii vel ad-I iraverit, vel admissas unquam fuerit. Janta enim illorum animos sacrari unerum reverentia occupavit, ut caeteris

eglectis, solos illos ad sacra admini-nda dignos putent, qui ab incuna- is Mahometaea religioni fuerint adi Praealtae Messitis adjuncti sunties, quas appellant, figuraeuasi sphericae, aut cylindricae, seu te tes, ea porma, ut insuperiori parte 'pemodum ubi occipiunt diminui, tandem in acuminatum fastigiuuaesiniit, in projectura lapidea quaqua ersum obambullari possit. Has statis

oris interdiu noctuque conscenduntggit,in circumeuntes projecturam, ii porticum , acutillima voce claIno-todunt, digitis in alteram auriumrtis eoque clamore populum adationem convocant, ad invocari

164쪽

URBE ET M opus cum Nume exhortanti ir. Vox ipsa lo

gius qua credi possit a quoquam oui

loca non adierit, personat, atque eXa ditur. A meridionali autem turris late clamorem exordiatiatur, dein ad Orier rem vergentes, continuato gradu circicunt, atque interim a I ah Datemque har bir, quod nobis es Deus vivus est unus, alta rudi, ac se i

cta voce reboant, repetuntque pJurie i

Addunt quandoque. Humnos, o Cartica in laudem alio metis. Eo ver ordine atque observatione clamores o ce instituunt, ut nisi prius suprei Mesmatae Hoggius inceperit, aeteri abi tineat eo vero inchoante, subsequa nutu reliqui; ac demu finem imponet

eodem, sileant omnes Clamor hic o

sitis respondet campanis, quaru nullus apud Turcas est usus nam pr. aeter preces faciendas, etiam horas dierum o Dulo denotat, cum horologia nulla haa deant: si quae tamen ad eos perveniunt, plane admiranda, proceribus on re gratillima iunt, eorumque usui rix; tam serviunt. Hoggii vero sive Chodigia clepsydris utuntur, ad distinguendii Illam diurna quam nocturna temporima Espatia; quibus publicas reces accon d

modant. Quinquae autem interdiu nyctaque ad horarias has preces populi excitant: quibus iae candita sunt ii o-

165쪽

i ei .Prima secunda alite Icana liora servant, qua con inet quatuor Er et, duo thalamat. Eri et aut gemitis clinatio, cuin totide prostrationibus. phalamat est secreta oratio, qui tu cer is cerent omis perficitur pol qualibet rostrationem. Secunda circa meridiem actu ut, quae continet decem prostradones, 'uinque orationes secretas tertiam postmeridiem tiae continet boto prostrationes,in quatuor oratio Aes secretas quartam sole occidente,

quae habet quinq; prostrationes, 'res rationes secretas quinta dc postremairca media nocte: luet ceteris prolixior ', habens quindecim prostrationes, bd cto orationes secretas; ideoq; a Santo nibus instituta dicitur, ut populi auge duindicet, quo crescente, Fides quo J orti crescat multiplicetur. Has qui- preces quis' Mahomet orticu Pa-hiano Hoggio suo in Ecclesia propriaquetare tenetur, nisi legitime in apeatur: tunc enim omni loco hoc licit acere potest. Singulis diei, Ioris Tali acnni, Choggiiq; turrisi projecta seu ortic' circa vesperii conscendunt apa ibusq; accensis illustrat: quas, da per se

. eXtinguatur, relinquunt. Interea illi va-

riis Hymnis Mahometem celebrant, Deoq; alta voce gratia qualemcaq;refe-brui. Die Veneris, qui iliis hebdomada- ut inobi Dominicus, sacer, Omnes

166쪽

7s URBES ET MORE Icertis horis ad Templa convolant

Orationibus vacant, atque attentius ranimon tamen a laboribus,negotiis

eo die abstinent: sed ossicinas tantur dum reces fiunt, occludunt finitis periunt, di ad sua singuli negotiare lint, ita liciores se sequenti hebdoma futuros arbitrantes, i eo die merces stilo plures divendant, clucrentuI. septem autem dies utici nos tem p ra distribuunt, hebdomadasque coa lituunt primum umaghiunt, id es die ita Templi vocant, nos diem Veni ris secundum um Eclesii, id est, po Festum, nos Sabbatum tertium Ba ghirmi, id est, diem Mercatus hebdom adarii, nos diem Dominicum quartula Ea rartes, id est, post Mercatum, nodiem Lunae quintum alli, nos dien Martis sextum I sal scam kr, id est, quartam Feriam, nos diem Mercurii septi naum Peschembe, id est , Feriam quin tam , qui nobis dies Iovis est, indigi tant. Preciam publicarum tempus ubi adpetiit, suo quisque relici o negotio, Qtque opere, ad Templum accurrit cius . toti in fonte Templo proximo diligenter se lavant, ante anuam Templi calceos eaeuunt, discalceati templum ingrediuntur : tacite ad suum quisque pergit locum , nec respicit iis . quam. Nullae intus deambulationes,

167쪽

oRIENTALIUM. 7 7

abulationes, risus, ioci, re itus, ut in nostris proh dolor tit cclesiis nulla item tusses, nec ster utationes, imo ne putantem quidem illum audias quieta, sedata, composi . hic omnia . Viri inter precandum eos vel Thuli anta sua non depo- t. sed summis digitis attingunt qua televaturi. Tum singuli in Seriphum lioggium oculos figunt ejusque notusi corporis gestus diligenter obervant, cimitantur, in terram pro-

mbunt, dc verius Meridiem se statu- artes precibus incumbunt hoc servato, dine: Seriphus, vel Honius, aut ali, qui vel ae late vel dignitate aliqua e-ainet, prim genua flectit post euam

eliqui in Templo praesentes porro,imus ille ubi singulos genua flexiste utat, tum se prouernit post eum S: liqui, prout ordine conii dent, pro rati aliquamdiu cum gemitibus c rofundissimis suspiriis orant. Tum

rimo illo erecto, erigunt se caeteri At- ue ad hunc modum plurie faciunt, .. io ut tempus orationis postulat. Namo temporis ratione uti supra recensimus vel minores, vel plures genueXiones, prostrationes, dosecretas otiones publicis huj linodi Precibus hibent. Tande finitis precibus, qualet petraverint quod petierium, lΞti con-

168쪽

sirigunt Seriphum interduin Oratio lcum cantu inchoantem sinaguli calata ite subsequuntur, unisonoque cant imodo stantes, modo se inclinantes, rursus poplitibus defexis teri an de tu culantes, vel fronte eam tangenice

Deum suo more invo ant, adorat Ei autem orationis, quam episti

iterant, haec communis forma: In ram e misericordis eici Sit laus De in remum, egi secutorumsupremo propiti

tori 9 i I egi Iudicii Serυiamus igit isti, quia adjuvabimur. Diri e nos Di via o eius, ct in ennitam eorum 11 quibus ti complacui si quibus non iras eris, O nqt aquam errabimus. Hanc Elfata vocanestque illis tam usitata, quam noboratio Dominica. Habent praeterea a alteram quotidiani qua recenso prici omnium hominu tu, uisu mana orum salutem Imperii salicitaten sectae Mahometae augmentiam , hostium praesertim Christianorum discordiam, atque excidium a Deo precantur. Precatione finita Laudes, Caitica, Hymnos suo more ac modi li suggestu concinunt. Postremo Canticvin La I ah Illa alta elata voce quotquot adsunt personant. Dumque hi clamoribus sunt intenti, alii corpus caputque continuo agitatu ita quassat volutantque, uti viribus alii monon

169쪽

ORIENTALI V. tria qua deficiant: alii collo caputq; iii

trumque humetu in tantum flectunt, a ioventq; ullasti tandem in teria con-

ant que quidem precandi tith Deo primis gratiissimum esse sibi persua- ent. Nam non solum cordei spiritu, bdin toto corpore totisq; viribus divi-

fium numen laudandum,& colendum rutumant. Nonnulli tanta festinatione qua inter se certant i clamore La ImI es ,repetiit, ut verba illa pro- erre amplius nequeuntes, vociferatio

em verbo ou terminent; quod quo-

es proferunt Dei enim nomen de no- at corpus inclinant, manus ad terra Iemittunt, rursumque se elevant, ac fron in tangunt atque hunc amorem ini anta protrahunt, ut nimio quandoq; lamore festi, spumam alii ex ore emit-

t, alii ob vim sibi clamorib illata faenigrescant, o velut semimortui in terra dabatur. His corporis amictioni, ea maXime placari putant imo Quoiajore sibi quis vim inferat, eo se gra-orem Deo fore arbitratur. Id quoquebi persuasu inent, negligenter. Oranum dei eo usin errores repetitione ac plurima corrigi ac suppleri Foemi - plerumq; Precum tempore ad Tem Iano adurittuntur, nobilioribus X ce- is, qui ipsa raro accediat, habentq; cum conspectu viroru separatu. Eas

170쪽

vero adeo negligunti vilipeii duinti nediam Templo, sedi Paradis, uls pra diximus exchidant una nam ad cum Christianis ante fores Coeli ut Paradisi eminus Beatorum gloriam aisolum inspecturas nugantur. Praenpublicam Seriphorum precatione , conciones publicas aut nullas, aut-ras ad populum habent. Cum no lBassa aut Sani accus inito Magistr: a primo solemniter Templum adit, lipublicas peractas preces, popul co cio naturus aliquis Seriphorum inristum conscendit, concionem sini ad terrorem acinace auspicatur; autores admonet, ut Mahometaeae Lesmemores illius mandata exequanti sese eius defensores alacres exhibeas larmisque idem tueantur, & pios gent. Hujusmodi dc diebus Vener

cum D nnadam quod annuum it est Iejunium celebrant, populo Drop

nunt.