장음표시 사용
31쪽
γν aut simile, ut sit aposiopesis maestissimo Iesu
apprime eonveniens. At dice. Christo decretum Pa tris non potuit esse ignotum. Resp. Christus quemadmodum assu insit nolirae naturae infirmitatem, ita ut homo ea secit, quae cum infirmitate carnis convenirent.
Et quoniam proprium est naturae humanae futura ignorare, idcirco Christus hic loquitur ut homo futurorum, ignarus, quae tamen ut DEUS cognita habebat, inquii r i Cyrillus Alexandii laus. Quando Christus inqui. Non mea, sed Grassatvσ-funtu, nulla hic voluntatum contrarietas est, sed potius amica subordi iratio. Non quae distincta, latim sunt contraria, non adversa quae diversa. Nam divitia volti 1itate Christus omnino semper idem vult quod Pater. PLXL p. Oh X, 8 at Tilmana quidem naturali, quae s rebatur in objectuna praesens malum se cilia dum se tantum conssiderarum, ut erat inclita attoni naturae contrarium, declinare illud cupiebat, sitne omni tamen peccato, cum subjiciat se divinae,3 sub hac conditione cupiat, si velit Pater, cum autem Pater nolit, nec ipsa id vult, se deliberata, respiciens objectum cum omitibus suis circium stantiis. Contraria autem non sunt naturale deliberatium, quoniam non Versantur circa Objectum cou ινὶ et eodem modo consideratum. Vide, quae habet Incona vang. LVI. parabilis nostri seculi Theologus, b. m. Georgius Calix-rus, cui adde celebr itiis. Qui storpium Senior. b. m. Rai η θ'
noldum apiscopium. In primis audiendus nobis hie ' φου CL Voetius, qui, Duabus distinctis, inquit, votitionibus 8 φή ri tu ferebatur, primi, in bonum suum: immum ale ab omni malo. Natura enim per imo inclinationem omni tu creaturis ali a re homini a Deo mitum Zό V, G ICor Dio
32쪽
V, non potess non refugere maluis int&nari in sui num ac conservationem : siquiae bonum est quod omnia appetunt, Arist. Nicom. i. cra deinde in gloriam volunMIem, obedientiam Patruo salutem no nam lurumil objecrum ab inteilectiι monst, ultim Dolebat, sed modo ac res ectu si diverso Igud absolute, praecis8, in se, per se, abs& r-c stantiis consit nutam, volebat γγ mutare o natur ali, conditionat ca se pes bile et esset si potuYs, voluntate imperfecta fecundum hanc petebat bonditiona re rem ex pothesiimpo ibilem, absolute tamen os ibilem, ac velle tem concipita voluntate Patris Hetjor am 'declarans .il quid sentiret, patereturo appeteret misera, dum Omnes animae vi res suum agunt, ae dum unitamen om illa momento in mala,
quod sentiebat,uus2 opposito bono de xa circa aliorum objectorum apprehensionem quiescebat Peri ergo infe
materialiter ex recto amore vitae volebat conservationem aversabatur,vortem tun rnam narurae bono, Ignan-rem. Ipud cum omnibus circumstantiis, causis, Gycectis, an tecedentibus, consequentibus consideratam volebat Iroluntate ab luta, volebat, inquam, non in dcuru omnibi circumstantii per modum rationis adsuem, qui mediis iumatis etiam dat amabilia Iem, quomodo potio an propter sanitatem appetitur,c deles appetitis mortem Ni quam tumen natura refugi i in se non appetunt a cor s, 2.3. 4. Et hanc voluntatem declaru sis verbis , Non mea O c.
Gibus non revocat prim e atum, sed limitis addendo supplendo quod Genui, quomodo pauorthosis seu correctis
Rfetorica notat aliquando talem limitationem , non vero c-
mendarionem uiu quod mal dictum n. Verba
33쪽
XIX. Verba illa, ri νη, τα ri λημά σου hin non serentis tantum qilod vitari nequit, sed toto animo in placito Patris acquiescentis. Non quod Romanus Stoicus di xit patienter excipietui statum .imperata facie tuis,
sed quod alibi idem,S: quod longe gratius perfectiusq;)non tantum D EO parere, verum etiam assentiri volentis. Simile quid habes A P. XXI, 4.
Certissimum in Servatore maximae anxietatis indici. um fuit, quod sic sudavit, ut sanguinis grum defluerent in terram. Lucas exprimit his verbis ira s ω:α- ω ει Θρόμβοι ει ιαι , καπιβού ον τις δα τὴν Sudorem hunc quidam negyruiu, adeo ut etiam sacrilega manu ipsius contextus verba expungerent, quo factum uti in nonnullis exemplaribu S ea non comparerent, testibus Hilario Hieronymo. Alii extenuant, quos in de .rr e ter Euthymius, qui nudam hic ad mi it comparatio. X nem , qualido sudorem , viribus Tacultatis latura t/ .il. sim.lis angore labefactatis intro revocatis tam , 'g'
copiosum crassum emanasse ac si grum sanguinis in terram decidissent, existimat Theophylactus itidem proverbialem urget 'Iyperbolet , Sudavit,
inquit, cnu tetnta anxaetate, ut pian Dixta paroemiam anguinis guttae ex eo ceciderint Paroemia enim est metis qui amarὰ ent, ut sanguinem eredicantur. morum sententia lituetur Gr Otius, qui, linquit, nisil est unde M. eert colligis udori huic anguinem fui e permixti m . Nam, ut Theophylactus Euthymitis notant di-
34쪽
rem,q ie Qu. luit, non tenuem tamen sed cra is, quale
esse solent grum sanguinis, cum sudor vix fleat; ρομM- q. Non aluer certe integexit Uint coitiquio eum Try pbone, qui misia anguinis mentione fatis habuit grumos
Vir omni laude superior Georgius Calixtus, Theophy, Iacti rejecta sententia, Euthymi iamplectitur. Atro, quo mi laus assentiar, rationes me movent Taeci quiae expressas angvitiis fit mentio, non saltem iii Graeco, sea etiam apud Syrum. 2 quia sanguis proprie cum in ter-M. I. D se ram cadit dicitur Θρομβ ὼ Etiam Galeia Θρόμβ - est τὸ πιμαχα an γός Et quod Dioscorides habet Θρόμβιε ἀμέ γ, Varinus reddidit, is 'γὸς geromun sse F
- 'γος ω βάνοι Graecum σε non semper est nota similitudinis, respondens Hetbraeorum se of A saepe et eritatis,reserens Hebr. c . Ut quando os ,r . dicitur, quod gloria Christi fuerit ii μονογ νὼ recte notat Chrysostomus particulam, non esse comparati,n s ἄλλαι βεβαπωκως ἀναμφισβητίτου δοροσ-μῆ, consirmationuo indubitatae des nitionis. Caeterurn quaeritur, An Sanguis hic emugerit se cundum liaturam, an per miracunam Prius amplectitur Cl. oetius, os non minis aces taxumia vinis G
35쪽
sus: commotione eorum, afectibus,inquam partim trisui timoris, quid 'ri tu is Sanguinem versus cor ab exteris-ribus partibus repocam partim amoris, desideris ac rati, iqui Spiritus: sanguinem a corde versus exteriores partes eorporis propellunt: incoctum ut sanguis instar Euripi vorsum prorsum agitaturat se ade attenuatus,una cum fero,so amore ex em per cutem eruperit. Tale quid naturaliter pq fieri,inprimis se narior corporis ac cutis textura acce erit, res tu Psilo opsi ac Medici insole is ex eo Senuersus La.part S. D. a. cap. . svadet natio docet experiemini, Potuista naturaliter iii ac illux una coiit ingere satis probabile videtur Constat enim magno ita discrimine sudorem prorumpere. Et cum te iuris ac rarae textu in
rae corpus est, sanguis itidem ob vitiatum corporis habitum aquosus, potest esse ille animi luctatuis ardor sico 'natus, ut sanguinem cum sudore eliciat Sane id na l. li. Ain
furae non eis adversum testa latur Aristoteles male amim. e. s. nus Διαπι ano vocatar, qualido nempe sanguis sero Lit de partilas, isque tenta ac calidus, rarefactis vasorurn tunicis ηλη. c. s. Vel Olculis, per caecos cutis meatus, sudoris in modum i ἰν. ViI parvis grumulis traiis mittitur. Observat tim tale quid Fernelio & jecoris imbecillitati imputatum. At vero praeter omnem naturae rationem sanguinem lima EChristi corpore e illuxisse nobis sit vero similitis. Nam x. Sanguis undique venis velut tubulis canalibus in clusus cariae juticulae tegumento prohibetur ne e fluere possit t. si vel maxime reseratis venarum orificii profluat, porita mei angustiores ejus corpore exitum
prohibent, quum sanguis longe sit, quum sudor, crassio m consistentiae, quippe qui prata serum alias parte
36쪽
habet valde cor palentas, easq; admodum copiosas, uti
quotidie cernere est ita sanguine ex hominum venis detracto, qtri ubi refrixerit, ingentem istius materiae vinia a sero. non adeo copios separari videmus, cujus imaginem nobis&lac praebet, quando id in caseum coagulatur. Qui ia&posito, naturaliter foramina, quibus externa cutis superficies pervia est, ita dilatari posse, uti non sero tantum sed&sanguini egressus detiar, fieri id tameta minime potest , cum sanguis non est tenuis serosus, sed crassus bene consistens , qualis hic fuit,
qui, simul ac erupit, ingrumos statim concrevit. 2. Omnia hic excedunt naturae rationem , sanguinis pro' rumpentis tum causa essiciens, quae erat Onus peccatorum, sensus irae divinae, Lucta cum diabolo, morte in serno tum forma, non fuit hic sanguis fluens, qualis alias est e solet sed spissarum condensatarum guttarum; tuna finis, qui erat totius generis humani redemptio Aristoteles sudor en illum cruentum, cujus neminit, Vo
cat ἀγα ωδες -τ οὐ καὶ fluxumq; tribuit laxitati corporis, qua factum ut sanguis prae cruditate humesceret imbecillitate stomaclii. At vero Christi sudor non fuit ἀιμέωJης,seu sanguinis colore ii iactus, sed ipsum
αἱμα verus iraturalis sanguis. Nec 2 ex vitiato corporis habitu provenire potuit, cum Servatorem persecta corporis constitutione priae diluti fuisse nullum siti dubium. Qua vel sola ratione motus Thomas in ad sus Rhodigiluis Medicus Utinensis statuit sudorem Christi sanguineum miraculosum plane fuisse super-Quod de affectu amoris A desiderii monet oetius, non ille tantam vim habet in concitando ad J, exteriora
37쪽
riora evocat lo sanguine Tristitia vero, qua compressus dicitur Servator, plane contrarium liabet effectum , sanguinem nempe ad tueri ora versus cor revocandi. Apponi meretitur, quae ad oetium scribit Gerardus
Bootius medicus Londinensis; ιο modo agonia fanguinem propent, id fax explicatu scissimum est, nis
9RTE, bita ilia ac confert inr. spirituum urca cor congremitio, a quaedam velut tollo O, quoddam quasi fermentum iis ingenerat, quo fermento exagitato, tam vehementer ac violanter ebulans, a G2 Languinem, cui resisma conjunctione colligati sunt, comitem - trabentes uisibi viam faci mi, atque ex corpore prorumpant.
Fuiste Angelum e litus missu na, qui luctantem Claristum consi sitaret, ex Luca constat. In Angelo hoc Conso uore tria non tam pensitabimus, quam de Wlibabimus, Angelum ipsum, ejus apparitionem Mopus. Fuisse hunc Angelum Gabrielem sere persuademur ex Verbo ἐνισχυριν, quo sinci una plius notat Evangelista . Certe praeterquam quod Gabrielis nomen sonat ἰσ-Uυν, hic Angelus perpetuus quasi proprius fuit Ser
vatoris minister, ut apparet ex Dan AX, II. Luc. I, .dca .
Verbum ι φ, innuit Angelum hunc in visibili aliqua forma ad tempus κατ οιGiομίαν assu nata filiis visurimi, quandoquidem visibiles Angelortim conspectus dicitur. πτασῖα Luc. c. XXIV Se Graecum ας , de visibili DEI Angelorumq; apparitione apud LXX usurpaturν Gen, XII, 7. XVI, II. LI. Od. Aha Daem, a. Ap p
38쪽
ritisse aute in Iaunc Angelum nota post ulti laxas, sed Has preces, mihi noli probatur. Nec enim vero simile est, post missum Angelum anxietatem non tantumni 'hil remisisse , sedis accrevisse. Ossicium Angeli erat confortare Christum. Verbum ἐνιχύειν si glaificationeri ita habet interioris confortationis, qua quis vires ipse suas recolim v. Gen. XLVIII, a. o. IX, p. inuino Christus cum in durissimo illo agone vires suas consumsisset omnes seipsum post Angeli consolationem recoli egit,
novasque ad pugnandum a divina Natura vires recepit. Coeterum errare haud facile dixerim eos, qui existis mant, Angelum consortantem agonizantem Servatorem verbis ullis usum haud fuisse, ted thim a s istentia societate consolandi explevisse partes tum ponderatione, quibusChrilli angebatur anima, moerorum tum habitu deniq; gestuqi sina ili assumto, ut Domino flectendo genua&ipse flecteret, cum humi prostrato se quoq; prosterneret, cum flente fleret Amici Iobi, vitai minis miseria, sedeban/cum eo in terra septem diebus cI W-ptem noctibus, s nemo loquebatur ei verbum videbant enim dolorem evebementem Iob. II, N. Nimirum ipsis praemi rore deficiebant verba, lamico simul amictissimo se eo modo attemperabant Iis certe, qui moeror sunt consecti, nulla initio aptior est medicina , quam is alvi quies&ssilentium. Si Atessi res, inquit Ambrosius, mi Anaxχνv. di tempus expectat, quanto magis explorare nos convenit,t Lo-piiwZambis medicinalis sermo procedat, qui non ascendere luctum, sed lenire videatur. IVM urget doloris, preMrtur cormuliaras fractae, qua imma uro, ἀιδε marietum amisit, aut 'flium, quid properas, cum te issa non audiat no defervescae
Hur Sarpe lites de consolationibus, imus xcitatass
39쪽
XXV. sevisti ut Oseas, vox ut litiges. Huc facit in CapitulisPa
trum quae traditur sententia Ne piaces socru tuum cum cum stupet Constabat olim consolatio apta Hebraeos primo communicatione doloris .consociatione ais crymarum. Hinc solatia praebituri ad lugendum accedere Se cum siristari dicuntur Job. XXX, as.Ps. LXI 2I. Natura si quidem ita comparatum est, ut non possit quis alieno dolorifrenum injicere, nisi ipse ejus quod lanx, habeat experimentum in seipso, nec seliciter alietias a. crymas abstergere, ni prius suas adjunxerit. Sat solatii subinde praeitabat muta quaedam moestitia sola cum doleiuibus commoratio. Petro exprobrat Dominus, quod in tanto suo moerore in partem solatii secum sal 'temno I tollaret Marab. VI, O Lacrymas demum&silentium insequebatur blandiana alloquium , quod quia cor moerore veluti occlusum reserares refocillare aptum erat, Scriptores sacri vocant locutionem ad eor. Consolatorem Angelum praeter silentium .doloris commercium verba adhibuisse in confortarido Servat re, haud fit vero simile, quia par dolori consolatio verbis applicari nulla potuit, disertissimo imprimis ab infalui Lssimo, sorti Timo ab imbecillimo. Praeterea verbiani , Diir ei ειν stignita a tionem habet non tam verbalis consolationis, quam interioris confortationis, qua quis vires ipse suas recolligit.
Aggressurus Servator cum morte ipsa agonem monet
40쪽
X X V . discipulos, m gilate re rate ne uireris in tentationem , Marc. XIV, yy Nimirum, quod observat ad h. L Bern-zerm hardus, ipse homo praecipuus tui impulsi, est adni LXXXV. ' luna, qui suo, ille alielio inpulsu, cadere potest, alie o, η' seu diabolus et mundi, absq; suo cadere ii Oi potest: movet diabolus, sed nihil pro novet, ii quide in suum it
lenegaverit assensum. Discipuli moniti hujus parum meimores prosundo, prae moerore, merguiuur Omno, quos multurn post Matth, sonarium Servator sic compellat, , υλα ὸ si πν
L uiti omitium est se tuentia. Augustinus vult esse verba indulgentis eis jam somnum, ideoque his pronuntiastis putat Domin una aliquantulum siluisse, ut fieret quod permittebat, tum deniq; subjecisse id, quod Marcus Iubjicit, ἁπεχει Sed ob advenientes milites dormi- . IV. c. p. re Apostolis non permittebatur. Sequitur enina Eooea ra I XXX appropinquam bona, Fc. Irenaeus ergo Origenes Mila-Cau. XXI. cius assessorias quaerunt. At Theophylaci Ius ivthymius volunt esse concessionem irovidam aes λια ρο-- α Le ναχ nia cum indignatione siexprobratione viri eta: n. Qui sententi te Vos sirus favet. Nec abhorrere videt rH. Grotius, qui, Sensus est,mquit, per me a vobis Poead brmireo requiescere ruantum lubet, plane ut in illo Lucani; Nunc incumbe toris, nunc pingues exige om s. Sed quoniam apud Marcum verba efferulatur per inferrogationem, -καλυδε τε nec ironia anxio Christo convenire videtur, milii magis sese proba sententia Ger Le. hardi, qui verba in indicativo posita interrogatis accipit