장음표시 사용
31쪽
mos quidem ante illud Alaxandri Severi edictum,&paenulis jam tum, licet rarius, in ipsa urbe utebantiar. Erant autem paenu Iae X di. versa ab illis materia confectar, utpote quae non e corio, sed ex lana conteXebantur, putat tamen Salmassius in notis saepius citatis super Augustae Historiae Scriptores ionestiores Romanos vix paenulis intra urbem esse usos, sed potius acernis, paenulas autem non nisii in itineribus4 extra urbem sumpsisse.
Sed ut tandem e bivio in viam redeamus, haec fuit illa paenula, quam Apostolum stibi apportari velle magna commentatorum nubes vult. Et sane si quae sententia veri speciem habet haec erit, urgent enim, qui pro ea pugnant usum vocis φαινολου communem 'perpetuum, iαιλον quoque ωφελονου significatione huic expositio, ni non reclamare asserunt. Putant pallio suo indigere Apostolum instante hyeme, quod Troade media aestate reliquerat. Ex Patribus plures hic nominare possemus cum vix quisquam eorum sit, qui non
pretλονην B. etiam de pallio exponat, sed praeterimus eos libenter nominantes tantum Tertullianum, hic enim Libro XV. qui est
de corona militis Tom.I. Op Cap.VIII s. r. p. 73 edit Lacerdae ,ha
b tanqui , S paenulam Paulis, procul dubio ad loc. Tim. IV.respiciens, Idem Tom.I. Oppiib.VL sive de oratione Cap.XII phis impugnans eos, qui oratur paenulas deponebant, ita loquitur Ut eniquorundam, positis penusis onitionemfacere,sic enim adeunt ad idola
nationes. Lod utique, si ieri oportet Apostoli qui de habitu orandi
docent, comprehendissent, nisisi qui putant Paulum penulam suam misontationepenes Carpum reliquisse , DEUS scilicet non audiat penulatos σc. Inter Recentiores vero B eZa, in Commentario super 2.Tim.
IV. acriter pro eadem pugnat lubet hic ejus vera adscribere Voluntqvidam φελονην non es paenulam , sed scriniolum quam explicati-ρnemsqnmus e I Syri interpres , quidam vero volumen. Ego non mori exsimo paeni iam esse, qua iter facientes eriluviae tempore utebantur veteres sed etiam φελο Romanum esse vocabulum meta thesi litetrarum corruptum, Maero qPirim ut etiam φαινολης , quidem re Iius Fribatur. Hucu qVetera cui in omnibus suffraga- r tur
32쪽
QMλανην signiticare thecam o iam, aut concedant ei, is quoque nictare, prius autem esset contra auth 6
λρνην sive ελόὐην quoque significare passi Resi 4. di d.' inemo negat, de eo vero disquiritur, an hoelbeop. , nentia voces vis enim seret ita colligentem die
33쪽
substituo, Vernon es imoge ut quax taelibet Adidi te doc rivastiud praepolleant i eant author es non ideo veri imputem, plausi insta iis censuerunt, sed quia mihi veIpe usos a trahores cmonicos, vesprobabili ratione Z Co a Pero non abhorreat, se Uadere potuerint. Ver- Iiones, ut vetio rem expediam, nil veritati praejudicant. Quinimo vulgatae quam postea hac in re plures modernae secutae sunt prae ponenda longe est Syriaca verso, ut ita nil plane obtineant adversae sententiae Patroni. supersunt denique nobis quoque rationes non
plane improbabiles c mare lianc sententiam .explicationem loci nostri rejiciamus ' Nam i indignum illud sane puta inus Apostolo, qui noverat Chrisit praeceptum Ab situs icit de vestitu c. quid autem hoc aliud esset quam nimis esse sollicitum de vestitu ubitam anxie illum sibi apportari desiderat Numquid putas propterea Apostolum festinationem Timotheo injungere, ut sibi copia sat vilis
cujusdam paenul e, 'vae, nescio quam exiguo pretio, de novo com-'parari poterat Didis Christus Matth. I. v. as seri non vetat Curam vestium licitam, sed talem quae curae de salute aeterna praeponitur,
eonseratur versus 33 Resp Indignum tamen adhuc mihi videtur
Apostolo tanta in curam pallii sui demandare Timotheo , quantam librorum, rivorum eodem versu meminit, Την petiλονην inqVit,
μαλις δ Τάς αε ubgώνας, coli jungit libros procul dubio aenos cum σόλον η suo, sed quid palIium inter libros sacros membranas forsan MStas Pauli ii meliori loco, quam Turca leprosus inter principessanos Sed premam evs fortius. ab Talem ελόω intelligit Paulus, quem iter facturi relinqviariis, at pallium aut Romanorum pete nutam non relinquimus iter facturi Ergo eam non intelligit Paulus Erat si quidem usus Paenularum tunc te poris vix alius ut in antecedentibus evictum quam in itinere, hanc semper ad manus sit hi habebant ite facturi, quid igitur causae putas subfuisse, quare spostolus, qui iter 183 milliarium meditabatur, Ctot enim milliaribus, Romam Troade abfuisse tradunt Geographi eam reliquerit Riditiculum sane st, Apostolum omisisse paenulam tunc temporia, ubi ejus
34쪽
usus erat maxilne necessarius,&confecto itinere eam repetere. Sed excipies Erat tunc temporis aestas, ubi multis onerari vestimentis
molestum est. Paulus igitur utpote qui procul dubio pedes iter faeiebat, ea molestia se Iiberaturus paenulam Troade reliquit, repetemdam ubi hyemis vis instabat, At enim vero testis sit hodierna experientia, num quis vel media aestate iter faciens pallium omittata non eadem semper coeli serenitas,& tum maxime timendus est imber&aeris mutatio, ubi intentissimo fervore aestuat. Quin imo si non imber certe frigus timendum erat adeamus illos, qui orientales mundi plagas obierunt, unanimiter'Vippe statuunt, simul cum vespera in illis Regionibus tantum ingruere frigus,ut ab ejus vehemen tia vix subpallio tutus esse possis, id quod ipsi, licet non tanta vi in his Regionibus experimur. Numquid igitur Apostolus, ne aestus ei molestus sit, frigere voluit num se imbribus exponere, ut aliquando ab aestatis vehementia tutus esseta haud credibile est, Paulum fuisse immemorem illius Martialis jam citati Ingrediare viam caelo licet inque sereno,
Ad ubito nunquam sol ea desit aquas.
Nec est quod cum Lorino hic sentias, qui in Commentario suo in Actor. XX. Is pag. sqq, proptςrς Paulum pallium suum Troade reliquisse putat, ut eo expeditior ad pQdostre iter esset, verba ejus haec
sunt Nomen dubium, quin quibin aliarum rerum magis necessariadium interdictus e Dusus a Christo, cum eospraedicatum misit, multo sit prohibitum magujumento vehi. Et mox Idcircofortasse Paulus reli-θυit Troade libros, membranas paenulam aeui enimsuntpauca, qpae circumferat, onus terreperifris itineris faciliis valet. Scilicet Jesuita, ut Ordini suo ejus institutis majorem conciliet sanctitatem , Palilum in itinere paenula exuit, somniat enim Apostolis in praeceptis suis , ut semper pedites incederent, non nisi in statu necessitatis curru, navi, aut equo veherentur, quia id Iesu itis imposuit ora
dinis hujus author Prodit hoc ipse Lorinus, suoque perit indicio regula, inquiens B. Francisci, quae apostolicum vivendi modum exaltius exprimit, cavetursubgnavi mi poenis, Ne qui obequite nisirnuvi cogat necessitas, aut valetudo . Id sum M societatis nosrae
35쪽
hominibis, qui Apostolorum ritu obeunt Provinciaι, graviter ac sierio commenda Cano quidam II adhibicae cautione necessirati caec. Sed
dicat Lorinus numquid igiturin hoc Apostolis mandatum sit, ut se
frigeri ilux iae exponerent si paulo omne id omittendum fuisset, quod impedimento eicissio posset, quidni togam ipsam relinqueret tSos haec fortari negaret esuita, quia inter statuta sui ordinis id non reperit. Videat autem an hon injurius sit in IESUM, cujus .amen nomine falso sit perbit, dum equo aut alio animali vehi, si non dignum Sacerdote aut Clerico, certe non ita sanctum esse putat, quam peditem incedere, laicat quaeso, Vare ergo Apostoliis Timotheo imperet, ut pallium secum sumat, 'vare voliterit Episcopum in id incurrere vitium, quod ipse nolebat committere si enun illicitum est curru aut equo vehi, quare Apostolus tum plura asserenda vult)id Timotheo imponit nisi forte dicat cum Jacobo Fabro Stapulensi sed satis ridiculi Arbitror eam penulam, quam Bearu reqvirebat Apostolus elepioribus fuisse, dixerat saqvidem aut fuisti graves le-Vesque penulashqva Timotheo veniemi cum membrana, magnum non
attulisset exponde e sidium Si enim fuit ex levioribus quidni eam ipse Paulus secum sumsit, quare eum Troade reliquit' si Dicant mihi qui pro pallio pugnant in quemus una Paulus illud petat,
nam aut petebat ut eo in itinere uteretur, aut in urbe eo tectus incederet, aut a trigore se muniret, non primum, Majori enim de jure de
paenula hic quaerere possum, quod de libris quaerit Chrysost omus Ho-
mil. X ad epistolam posteriorem ad Timotheum Cap. IV pag. IOio. edit Basileensis Oecumenius Comment in locum nostrum pag. 28 .edit. Morelli c. Sed quidpaenuia opus cum brevi ad DEHIM erat munuturus Z jam enim omnem peregrinandi spem deposuerat, scripserat hanc epistolam testamenti instar a.d imoth. II. q. I. 8. cum instaret beatae citi αλυσεως hora Cap. IV. 6. tim jam non solum immolandus esset, sed immolaretur, versu eodem. breviter dixelim, cum in eo ectat ut moreretur , quid igitur paenula indigebat aliud meditabatur iter, ubi nulla hyemis vis timenda , in quo non erat paenula opus, ut pluviarum hyemis injuriis securus esset, instabat vitae&simul itinς ris sinis, cum igitur tempus immine
36쪽
viatorum relinqueret, num putas de viatorum vestitu fuisse sollicitum ambiebat coeli Candidatus candidam gloriae stolam, hanc ut adipisceretur, cum Elia illa abjicienda erat. Eo annitebatur, ut ita tabernaculum Keda relinqueret, ne coram summo
Iudice palleret, in quem usum igitur pallium petita Indigna sane illa vox r mihi album,9 quae pars sit testamenti Apostolici Nee secundum, nugatur enim Cajetanus in Commentario super 2. Tim. IV. dum putat propterea Apostolum pallium suu petere, ut eo uteretur iter per urbem facturus,in illo enim detinebatur carcereApostolo, ex quo non nisi morte se liberandum essu noverat, sane diligentillima custodia Christianos ab Imperatoribus ethnicis asservatos esse lailloria Ecclesiastica tradit Unde probandum prius est Cajetano, adeo benigne Paulum esse tractatum, ut per urbem obambulare ei licuerit, non id ex hac falsa hypothesi est inferendum, uti .iss Ioc. cit facit: paret, inquit unde quaeso Z Paalu nonsi arctatu uis carcere,tia
non gnuderetur fer ciPicatem. Melius longe, Erasmus in Paraphrasia et Timoth. IV. p. m. lis rationem redditurus cur adeo festinare
velit Timotheum Apostolus, Carcer enim, inquit, obstat quo minis Γ-Zbat hues illuc obambulare, in obeundis Evangelii negotiis e cum quo sane omnes fure Patrς concordant, praeprimis Chrysostomus
qui non aliam pote linveni ration qua, cur Apostolus Timotheum suae Ecclesiae, cui erat prae se id , qV. si ς ripiat, nisii, quia ipsi carceri incluso non permittebatur Evangelium per Urbem praedicare, Christianos sub persecutione Noroniana gementes consolari atque ins de eonfirmare Sed ut suo telo a jetanus pereat, argument unia αθ ροὐπον faciamus ad demonstrandum, hic in loco nostro per φήλουην non intelligi pallium. Si enim Apostolus in ipsi urbe Roma pallio non poterat carore, quomodo potuisset illud omittere tam longinquum iter Troade Romam ingressurus. Nec critum, numqvit enim ad vitandum frigus pallium sibi Troade apportari curaret 8 sine non crediderim adeo pretiosam fuisse hanc paenulam,quae
mereretur a loco fere OO milliaribus Roma dissit advehi paupererat Apostolus, proinde proculdubio vile ejus pallium, numquid igituris in nullius pretii tanta cura Romam ubi desidet areth Si fri. SES
37쪽
gus timebat, putasne defuturos fili se pios homines, qui vel in ipso carcere, liberalitatis suae specimina darent Sane illi in quibus accenderat Apostolus pietatis igniculos, haud perpessi fuissent illum exponi brumali vitiae, non deerant illi, licet jam ultimis atque letha libus catenis vincio, fideles discipuli, qui miseriam ejus tam vili impendio levarent iniqui sane essemus in primorum Christianorum , idem atque pietatem si crederemus, illos permisisse frigori exponi Apostolum, ad cujus pedes salutarem doctrinam, simul praecepta de liberalitate hauserant. Sed absurdior adhuc est Jacobi Fabri Sta pulensis .c. conjectura, qui ideo Apostolum pallium suum petere somniat, ut id alicui fidelium moriturus relinqueret in sui memoriam. Ita enim solaro loquitur Phelonem memorialesui voluit alicui ante mortem resinqvere , idem quoque de membranis respondet, cum quaesivisset quare eas Apostolus apportari vellet ut scilicet Lucae sMarco Dm a Spiritu Sancito divinisseribis Hinquerε , ad reponendum Gangelium. Inutiliter immoraremur huic sententiae refutandae, quam adeo absurdam credimus, ut eam proposHisi sit eam refutasse. VI. Hae sunt rationes, quibus moti vix probabile credidimus, in loco nostro intelligi paenulam illam Romanam, cujus brevem descriptionem supra dedimus. Non quidem putamus, nec a quoquam credi voltimus, argumenta quae proposuimus ad illum sententiam dea jicien d;ini esse apodietica, sed hoc saltem contendimus, non ita pro-.babilem eante se, ac illa quae mox exponetur quidni hic argu menta probabilia sussiciant, cum non sit quaestio de articulo aliquo si- dei, sed ubi ea de re disceptatur, qvam lassarmare negare sine piaculo postas, praesertim cum plurimorum Theologorum consensum pro me habeam, nullis fere usus sim argumentis, quae non passim apud eos reperias. Nolo omnium eorum verba hic repeteressessiciat citasse Nobili si in Osiandrum, qui in Syst. Theol. loco I d Sacra Scriptura pag. 37. haec, inqVu,sententiai scilicet ψελονην significare pallium non uid tu perisimilis et Ui absurdum est Romae noufuisse, ni ejusmodi paenulas facerent vel Penderent, ut opineis
38쪽
xiit Apostolo e Troadeas irre, β maxinge Birum videtur praeposerum, Paulum P sumiti mriam reliqriisse iter ficturtimineandem repetere itinerejam peracto, γὼ res haec a Trojad asserendi non ι. ebatur mereri operae pretium. inmenim quaeso saneta inter Nomam z Trojarisio Trojam Z qua exiguam pretium requirebatur ad ejusmodi ιλ istam de novo conficiendam Ex hisci iis, quae antea monuimus facile patet frustra esse , va: non nemo ad hunc O
cum commentatur Paulus iter apri acturm pestimentum, po pr. cipua pluviae causa umebatur, Fanuιam videlicet, ne essesneri, Troade relique mi apud Carpum , quam iterum instante Iemis tempore ex-sset labat. . B. Iocirca Timotheumprecibus urget, ante hyemem venires sinet, egrediam scilicet rationem, cur Apostoliis Timotheo tot milliarium terrimi ponat paeu Limst, cum Lbris ac me. 'bmnis ad I perfenat. Cui opponimus ea, qVae Ee: nrichius in Commendario super hunc locum a. Tim. IV. scribit: idam per o ινολην intellia gunt thecam sive capsulam tib cirriam, in Σa Pauseoli ros his bueris repositos, si coposterior sententia sistatum 'soli atἰendas, videtuν esse perisimilior quid enim magnopere paenulam sive vestem itineribuσ
nandi lem plane abscist rmes . Confer hac de re non male di serentem Calvinum . in Commentari super a Timoth. IV.
Nec desunt, qui vocem 'Eλο in exponunt per vestem consularent, qua donat trineli Panti Parentem, cum Tharsens in cotervastipatus Roma anis cum pace&coronis obviam iret. Credo primum hanc sententiam fovisse Ambrosiastrum sive potius Hilarium rivi in Explanatione Cui vocat in Epist ad Tianoth. Cap. lVal. P. II Opp. edit Basileensis, ita commentatur Apostolis natum Iti αδ it nec icqnam habuit alienum unde ergo impaenula,sed quia erat ex Tarso, mpos constat in societatem Romanorum re Flos , ut e caeter appeta rentur cives Romam; idcirc) necessees es curiam habere in ovis more Romanorum penulati conveniunt. Vicuueque nim Io tempo rc Vmmune1ibus obviam pissent Romanii mmum cate serpetua ,na-
39쪽
Pater eius penula donatus erat, concedamus hoc E. haec est illa uvam afferri sive vult. Nugat Secutus tamen est Ambrosiastrum H Vmon Episcopus Halber stadiensis comment in h. l. post alia ita dis rens Pater E. Patisi de Gi Donido terraepromissae, ubi nat-
Pentientib M Romani perciliciam, occurrat Uisi istiis Tharyensibus
praedicta, ibis Pater Paulipaemriam accepit: o G in mortem ob recordationem ejus ne pestem Pause sibi retinuit. Huc usque illa, solis audacter, dummodo fatis bene, probet enim primo omnia e bou hi verbiae recitavit. respondebimus ei. Iudicet terea L V e duiu . adstricta fuerit ad palliunia
ejus, certe dum H mo putat se aliquam paetatem' amoremi Patrem mortuuio Paulo adscribere, hanc ei demit, nam sane illa pie-
ta, I in parentes amor nondum firmas radices egit, qui non nisii Ideon I malicujus externi signi evigilat. Sed quid multis hac de re, risum magis quam responsonee merς tu haec sententia. q. VIII. Traedictis Authoribus suffragantur ex scriptoribus Seculi XL
Anselmus Cantuariensis, Comment in a Timoth. 4 6 Brimo Episcopus Herbipotensis in expositione ad Eeol. Pauli Tom II ed . Paris antiquae Glossa ordinaria quoque hanc approbat eme tiam, aliique non pauci. Quibus Omnibus opponimus ea quae aabet Benedictus Iusti ianus Genuensis Explanationum omnes Epistola Pauli Tom. U. p, 36 r. qui hic contulatur. Dicant interea mihi hujus sententiae nutores, qVem in usum hanc petat consularem vestem, an ut eas exornet, hoc vestim superbiat Absit hoc de sancto Apostolo vel cogitasse num 'id igitur eum in usum hanc Setit, ut leuo civem Rotuanum OsiqnderQt neque hoc vςta speciem
40쪽
habet, ad aliam enim Paulus tendebat patri imenda ei erat toga, sed mortuo. Vide Juven satur III hinc illam vivus non desiderabat. Mortem aspra abat cruent i,
pa tuo opus erat λ nut sub hoc vestperet'. sane quis gloriatione abstinuerat antea, numquid in extrem vitae momento hanc vitae integritatem immutaret Non in id temporis inciderat postolus, ubi civem Romanum occidere eis putabatur, judicem habebat Neronem Leone crudestorem ι . IJ. vi manus impia totie Romano sanguine conspurcaverat acutus saevitia cum ipsa innocentia eum non defenderet, 'tet paenulam defen dere potuisset praesertim cum ex annalibus al-
gotio potuisset cognosci an civitate Romana donatus fuerit Fru de in Bibliotheca magna Patrum Tom. I.) inquies regia erat occupatio, atque dignum Apostolo munus, togam consularςm vendere. Somodo hic circumstantiae conco dant sal lus qui in carcere vinctus Jacobψt, ςstςm petit ut vendat, si eaeret pecunia Apostolus, nonne id muncri potuisset dare Tim theo
id in jus ocum afferret, sed ori mii T
tis hac de re dicam adeo absurdo est haec opinio, ut eam prolixe re-ilitarς sit abuti lectψris patientia. V
I ter eos, qui pro vestimenti genere φελ- accipiunt,non postremo loco memorandi sunt illi, qui hic volunt intelligi est ni ms cram, qya Sacerdotes Sacramenta dispensantes cinguntur, nostra lingva vocamus Ur hages Germanice Vἰρfgsaeaud scit. Commentatores videntes illam dissicultatem quam supra movimus indignum lio ede Apostolo de terrenis adeo esse sollicitum, vestem i, in infacram volunt, ut fimul sacrum reddant Apostoli desiderium omnem nimiae sollicitudinis notam ab Apolloto tollant, veram hujus