장음표시 사용
131쪽
tam vim F magnam copiam. Expendantur ex multis 'aec pauca foco 'so,2Ι. II. γ δ IJ c si II. Amos , a . verbum N autem in hoc versu pro permittere =onitur, ut alias, se non omnibi in loco eodem modo dud accipiendum, siquidem de Deo usurpatum, hocpado, quo permiserit aliquid malis e de malis, non nisi se judiciaria potes te id intestigendum vide Hun Ἀα . de providentia Tom. r. pag. 7so. II. Frante de Iuteriretati ne scripturae in dicto, Ego indura vi cor pha 'aonis. Nunc autem expendantur haec loca Gen. ro . NII, 7. Num zo, I ccat, 23. Jud. 0, N. Ἀσω M, J.' L G o. cs bri I. Rom. , Τ. Confer P a FG hic ς I. I , F. Hine explicσbis a Sam te, g.facile, ne quid a Mim,rA ol famia veterum nimi defensores, quasi non fuerit eccatum, praesidisti; repretant. Vide P. Tarn de Con-ugi La. cap. I. pag. Io. I, Graecu/4. l. firmative Vertit, in ἔκνιψιν ααυὶ eris elutisnem tibi ipsi; ua per lachry M luerentur peccatorum sordes, quod a textu authentico, re Deianalogia, quae solius Chrolisanguini vi istam eluendi peccata tribuit, recediα Vacile autem qui legerit, quis conjecitu a 6sqaipo erit, nisi P prona A.
V sis. I Ad preces Ecclesiam excitae propheta
132쪽
ea autem ut in tant) ardentiores, instruitur unimcu.j:Gs precaturi corpuν, vocissonus, animus, manus, hoe et, quomodo orare rebeat, caesimul indicatur, quan sc pro quibus id eri velit. Declaratur igitur . uati esse deceat precationis ardentis subjectum. I. a uod. nam temporis punctum II quodnam praecipuum e uri circa quod versetur objectum. Surge, ne desitias , cubes, quod idetur ιominum minus attentorum, etiam submisia υoc tantum murmures ita vociferare, vocem intende s clama, tum quando maxime auditur, sub amicas lentia Lunae,de nocte, in principio vigi lia ruri, quando pleris ali somno maxime profundo a cent obruti, est de ut aquam, iden , copios sup v .ἐL.M. Psal. 22, s. cor tuum , quicquid te angit, exi pone coram facie Domini, attolle ad eum manui tua S .s p. cap. , II. Pro anima, seu vita parvulorum. tuorum, M'. c. I, s. cris, si qui obruuntur caligintac vertigine exta me, Lutherus, drisii fungι rit senta cfitcnVus . v. u. Ia. ir capiteseu Introitu ommun
pud Hebraeos adverbi cunt, pro a erbi s hortandi ae. cipiytur.ut enim id videtur aliquis diligenter esse ruiesse, propter quo urgit ira surge, idem eti quandos, quod age, rei huicsudiosε incumtiso. proprie nomivoce externa tititiam tesatus e P, ovavit, jubilavit inde etiam vulgatus interpres h I. vertit, lauda, snonnussi ad Cόaldaeos occupantes urbem ac triumphan tes hoc comma referunt, sed quia genera seu quan Hboc verbum usurpatur , de quacans voce sapientia se h
133쪽
stratio horum en significatio clamoris inj.rtitudine, sie orto, quaedam in cantico in tititia, quaedam ρraconis proclamatione, quaedam in oratione, quaedamsi et ac risitia. Unumquod1 autem ex illis, juxta locum suum, hoc en, sicundum subjectam materiam. 'n'pet, vim principium vigiliarum reliquarum II initium noctis ; non autem singularum initium, ut Iesica a Castro argumentatur Hebraei enim noctem mori in tres Vide Salomone archi in cap. Exodr , δ. modo in quatuor vigilia dividebant isthiesi vult vigili, quatuor, bis tres fora tribuuntur vide Belgarmin. li t. de bonis operibus'. II. pag. .et Sebindlertan Raae, ' c Tremessi' notum quandam in Exodra es cs Commentatores biblicos passim in haec locata. Exod. a . Iuri Sam N, ιι P L so, Matis.1 , F. Guarc G I. Luc. ia 3δ. Drus lib. o. ob γυ. e. io APudit huc Lucanus L . Tertia am vigiles commoverat hora secundos. Hinc pecantur, siqua desunt, non autem necesse en omnium scrinia compilare ae huc comportare. fiunde ut aquam cortuum Ide hae phrasi Unu in locisjam snteκcus explicatione ablegatis dictum eis satis fabrem adde locum, r. Sam 7,s c quae in eum habet Chem nitius in Exam. Cone. Trid. s Tremellius in notis biblicas, s confer uiserius judith ff. I Attollire ma-
134쪽
que, notat vitam imam sacri . ideir . Miscesi Centur. a. cap. s. aede Marc. 3, 4. Luc. II, N. vita eniA
sustentatur cibo otu, non im anima I ri, id en Droas quia platea eu locu exterior resectu aedium, O plateae' appellantur, a. i, 3. caput platearum dicuntur, a compi syr,cio qui locus omnins cum hoc conferendus eis. liras. In precibu requiritur Uiduitas, - ρησία seu tiberinc caritas. Ilia ne de nocte Deum compesiare cessat, tua omnia mala auferri orat, haec pro alijs
Vscio. I 'uum igitur omnia sint des enutu,nibi questraeter Dei opem resae, precibus in re Ecclesiam Iudaicam it Propheta, Si Drmuo desit , ipse eam
nunc strat exposcens Dei misericordiam, exponens hujus miseriam primum bretius v. ao. Deinde ha nosta sistrolixius v. - 2. In foc autem versu I. Dei ope implorat. I calamicate ummam deplorat, quam ex-ssem a οργης matrum indole tenerrima infantium aetate, es magna eorum, qui trucidantur, dignitate Respice Iehova, supra c. I, p. v. o. qui hactenus 1σ-ciem tuam gnatiosam avertisi,4 intuere, qui ne ι ctenus in bonum ocuos huc dirigere es dignitas, consi
de pater optime, ruinam ibis, cui opereris ita sh
135쪽
Jer se tuus populus prae Exod N, . Deut T. caeo, si a Sam 7 a . ED. it, se nongens quadam im- 'astrorsus vel profana Licet enim multi, imb pluriami ex eo degenere Uuffaritisint, tamen adhuc pauca restant reliquiae, quibus parcas ob nominis tui gloriam . Viri Domine, tanta enisames, tanta besti moles, ut naturae Mum oblitae matres, os mos comedant f in ipso
templo cerdotes ac Prosthetae tua occidantur, quousgautem siet 'num porr)juxta comminationem Deut.
s3 comedent mulieres fructum ventris sui, parvulos palma res autherus, dit Oggen Rindirsi intim stramitia Ling in r. c. , o num interficietur in lanctuario Domini sacerdos & prophetar
De plerus vidimi antea cap. I, II. a. a. Nomen
autem tm a quidam simpliciter a R. rvm oblitus e i, quod minus valeant memoria mulieres deducunt, sicut contra i apud Hebraeos 'di a R. Uy, hoc ess, recordatus H, dicitur,vel quod memoria polleat, vel quod in eo construetur memoria paterna familiae quidam
ab αzrni per aphaeresin facitum esse volunt , convenienter naturae, quod vir sit caput mulieris , haec viri sui coruscet rudus alij etiam referunt istud, serium Cabalisticum duplex in nomine VP c N, prius quod si de demas duas titeras nominis tetragnummati si qu moneant, conjugium esse ,Ξυinam insitutionem c habere magnampromisito- nemo bo e L ex isto ex hoc nil remaneat, nisi duplex ignis, ideo omnisgenerisjώrsa ac miseriae. pserim, qGou ut 'notat decemin quin B, I vir ex or- a dineta
136쪽
dine Deisit muliere praestantior, . Cor. Is f De me bulo et Pr Ala videantur Lexicographi prolixe disserentes Summa huc redit, quia 'SP signis carpalmum, mensuram quatuor digitorum , cs verbum nῖς manu
seu digitis dissosuit, extenditur conformavit, sicut
matres tenera infantum membrna manibus formant, dum scise involvunt cvidemersum ultimum sujus capitiso notariis recens natos infantes, qui adhuc ita involvuntur. f quorum membra manu matrum vel nutricum in ormantis 'uod autem infante a m
tribus sint in Judaea comes ter accidisse legimus L i obsidione Samariae a. Reg. sis , Itan hae obsidione M. bylonica, hac versu erc. . to ML in ultima obsidione Jeroselyma tempore Titi Vestasiani, ut refert Jose bus. Graeci vertentes μάγειρο videntur confudisse hoe nomen cum et pr*z more Do solenni Ultimum membrum Nargum putat esse resonsionem c reprebensionem Dei, qui reponate vos quis mim, infantes com die sed cogitate, fuitne etiam justum, aut usi modo excusaristote Z, quum vos occidisi acerdotemur prophetum meum in ipse templo, a Cόron a , o quod sicelusgravissimum itagravisiime ulciscor. Sed rectius ob obaerentiam verborum ad querimoniam populi bae verba pertinent, nisi quis istud velit adsescere, quod a nonnussi cribitur,quo eum occisius esset illi Zacbarias, ou sanguis semper ut aqua in ostis efferbuerit ussad adventu Nabuzaradon, qui ubi rescivi qui esset, magna cadesenatorum cratiorum illud homicidium prius expiaverit in templo multorumsanguine essus, quom -
oprio anguis fervere defierit, postquam malitia
137쪽
Iudaeorum omia μέτρω si λωον fuitpunit . me modo ad horum pseriorem caedem his res ici quidam autumant Sequatur quos quo volet mihi, qua erta sunt, probantur.
Useus I Respice Iehova, cui facias sic sibi nοου
agitur vena istopulo Dei paenitentia, ibi Deus non utitur paterna Hementiaci cubi non viget in Ecclesia verapietas, ibi metua adhibetur a De everitas.
LI. Interfici in sanctuario sacerdotemJ bum .erbum vitae nou attenditur Aecretum mortis fertur σpalam ostenditur. Vers a/. I luam supra in so capite aliquoties deponuvi a Iictionem summam eremias, quod nusi aetati et sexui ab hostibi pareatar, aequod Dem, e bactenus nuti misericordis uratur, eandem hoc versi repetitsr ijsdem verbis. Iacent humi versio in vicis v. Iraa. . puer & senex, Io Ice virgines meae juvenes mei iv c. 6 δ ceciderum gladio, v. o. c. Guo unde autem hoc non fuit hostium tanta potentia , se tu Deus i fecisi ex jusitia, tu interficis , v. v. cap. 6 M. in die irae tuae, .s. . c. 642. F. mactaS, Graece ἐ γέρίας velut animalia, cae nulla titeris eu-
Re Maa J Pergit Propbetu in declaranda . Ju-Zici, divinis veritate. IVPopuli praelitici vastitate. Convocas quasi ad diem conventus,s stra .r, . formidines meas, de I, hostes, qui terreant me, circum quao, crab omni parte ita concludis , ut die irae Iehovae non sit ullus evasor vel residuus, nulta fuga saturem 2 rerepotui . Aus mortem potuit evadere
138쪽
suo viribus , nisi vitam condonassent altem hostes, ut
deduceretur in captivitatem, ita quos palmis is a nibus meis gestavLθυ γ eduxi formavis tenerrime mos Uimicus meus consumpsit immiseericorditer, quos ego cupiebam augeri re magnos fieri Hebra ' ΣΠ , hostis imminuit re e mediosus ulte. Usus Coiivocas formidines meas Deus forti tudinem hostibus auget demit in be , tibi ab eo Ec e lesia cives recedunt in malo. Doctrine generales ex hoc capite notentur se I. uaesit irae Dei adversus peccata graυit M. II. aebet rum calamitas III quod nihil rosiit loci alicujus sanctitas. IV in quo consiuae alicujus Reipub σεαυ-siae sistitas , nempe quando bisecundum tis recte ad .minifrantur judicia, hic autem sonat Dei veritim σsalutaris prophetia. V. quae verbi Dei veritas VI quae prefationis forma re utilitaου.
Icle ita Judaeorum sub specie ali
j cujus foeminae Propheta intro ducta est, ita nunc porro ut persona alicujus viri prodit, mal ita Deo sibi immissa exponit, tu ictam cari iis adde spe s ratio'
139쪽
gentis d spiritus ex promissionibus naturaque Dei aliorum exemplisse in fide erigentis subjungit, i hinc
peccata , maiorum causas , confitens Deum rogat, ut ipsa servetur, praestacti autem hostes perdantur.
Partes majores Hus capitis possunt conclitui tres, I.eBa onquerent acta perpessonum, a dictionum
se miseriarum commemoratio, et . . . II. conquirente argumentorum contra desarationem in tantis malis adductorum exaggeratio Lubi es certaminum siritualium Sconsolationum verarum enarratio,v. II. c. III eni a Vertompaenitentiam erardentes preces exhortatio, unde ui oratio rogansse liberationem minimicorum obuinatorum perditionem, v. a.
Ex quibin recte ponderatos itur ab inte=preti l lijνι- agitata quasio, quis in hoc capite si catώγ. Sunt i μ' qui Christo patientilaec omnia lite istiter tribuunt sed
male, quia is nunquam Jebova deficit, deos non potent dicere severtamur adjefovam , v. o. rebe gavimus, defecimus, v. a. si in crucestendens pro hostibus suis intercesiit, non eos devovit. Deinde non poten ipsisolus municuimediator dicere de se in plurali in prim a persona , persequeris nos, dilatant contra nos, crin. Actommodari tamen multa Gristo obsunt ιρα
modo: i vere estpotuit dicere He, qui ccisaeperso
140쪽
nam si inuit. Ego vir sie, qui experitur afflictionem, oec mulio magis id de se usurpare poten Salvator pro
totiusgeneris humani peccatis poenas acerbissma si ι-nens. Sunt igitur audi, qui Ter miam nomine tot iis p uoJudaici hac omniast oferre exsimant sed more Dic threnodiae convenienter, muθωAguris exornata, ut tanto magis συμ an θεια in alijs .c μ ε τανααν in ip se Iudais afflictis excitet. Non itas quae en tertia aliorumpententia cium Casero , Hebraeis quibusdam salijs, quos ipse cita Jeremias haec de se ipso seuos calamia talibus ditit, tum quod mulca ipsi non quadrent, tum
quod nee ipse de se solo in plurab poterit loqui.
ore meo sic quaedam , quae insuperioribus u.
bivis alicui movere poterant, ς et παροδ explicabo.
Ita ergo I. quod Ecclesia , sicut quavis essub aeregnum Cis enim en regnum Dei positi considerari ut ut foemi corpus, plerum, ut femina, ex severioribus constar na vel vix arbitror, deosi; verbum non amplius addam, ubi monuero, quod etiam sub viri imagine regnum positi adumbrari, quomodo pleris interpretes constanter asse-lrunt, an a colossum fuisse viri magnis eciem, inpriami, quum dicatur de rege Bab loniae, tu es castu aureum
c quo fuerit imago aspectu terribitis, quod magis troquam finwinae videtur competere. II suum assero, Ch istum sibi non pose attribuere peccata quin qui fuit α κ' ἀμία, jν κεχω&σμυο γοτη τί 's 'γγ ωλων, es. , a s dubitari poteri de loco Psalmi O, 3.
ubi ait, assequuntur me iniquitates mea. Pscis, ista tus mei tibi non sunt celati. De utros dixi pluribus ante annum, nuve suco. Ut in Regnum i