F. Thomae Campanellae Calabri o.p. Realis philosophiae epilogisticae partes quatuor, hoc est De rerum natura, Hominum moribus, Politica, cui Ciuita solis iuncta est & Oeconomica, cum adnotationibus physiologicis. A Thobia Adami nunc primum editae ...

21쪽

To R. AD AMI

ctatur,nunquam consentit opinanti cuidam, qui ex imaginatione sibi partium Uributiones fingendo corpora tali vel illo modo constituta e se , debere asseuerat; qui i certior esse velit in propriam rem oculis descendet, videbits fabricam Natura, quasi ipsa labrintho con ructaste Simili modo cum multi Philosophorum hactenus ex praeconceptis , sibi tanquam certis praesupposito diuisionibus affectuum

asionum nostrarum varietates ad amusim de- '

scribere velli sibiv sint, noli quas ό Veritatis ,

- mice autumare,quasi res omnis iam decisa sit, nihilotamplius restit,quam ut credatur ipsis. Habita vero tecum, , praelucentibuae certissimis nostrarum Prima litatum facul a hanc Auram nostri singularemta, mirabilem depassionibus, notionibus, assectionLbuae , operationibuae humanis, earum Regulo doctrinam nobiscum cognosce diligentissime, Nomtassis credes Antiquiores in his multa. ignorasse. Em iamnum non modo non superfluas in consideratione

huiusAbiecti tot sectiones usi asseseia , tuo Mam te pluressubindes picara poteris, , demum confite

cute porro vitemus omnes Animi tui latebras, ingredere recessuspenitiores, , inquire omnes cuniculos, rimulas, , fortassis leuenies Autorem no rum e

22쪽

ri,animum hominis non tu rictas limitibis coam tum ut vhis quasi intuitu comprehendi posit ediosar Protei in mille milienas mutari formas aptum, missatis explicabilem, in eo cum ex propria experientia testem te exhibueris, reliquissimilibus aucto ritatum quarumcuraque Sciolis oggannientibus fa

cile restondebis,tibique ipsi faciematis Nosces

ipsum mulg Mentis immortalis directricem curam S praesidium, dignitatemffiubinde reficies, , His oriam denique humani generi qua nihil aliud ect,quam tot S tantorum Spiritus laborum in diuersissimis ubi is , temporib. repetitio, , in theatrum Mundanum productus comicus lusis, rectiss- me , iocunde contemplaberis. Posthac ubi Spiritus cingulariae opera eo modo consideraueris,examinaUdus etiam est,quidis Communitate rerum gerat, ad quam naturali quasi , desiderio , necessitat retur. Hic non miam mirabiles eius assur intueri licet , insitutionest con- si eludines , Regulo vivendi,qua vi in indiuiduo virtutes,ita hic in multitudine Leges punt Rempublad conseruationem exornantes. Hic Architecto osserunt vel Patres magna multitudinis , Societatum corporagenerantes, quotquot scilicet a conditoc a Mundo

23쪽

TOR. AD AMI

Mundo fuerunt, imperiorum,Regnorum, Commu

niantum , Ordinum, cum sus Fabricis vel factis, operibus , Infrumentis, Causus , Vitam

, Mortium , Mutationum, nec non Morborum Remediorum cuius sprosubiecta materia in Re busui. Ex his Patriam tuam cogUOscere, eis ut uem bonum decet,consulere disces. Non multis . phori is plurima Autor noster Ueruose complexure L ut quiduis aliud tibi otius videatur dare,quam

verba. Tus multa , magna desideras, circumsi

ce historias gentium, , his axiomatibus munituae in edere istis, rectius ni fallor ex istis pseraque di iudicaturus, quam ex aliorum grandibus Com

Cums apud vulgarem Philosephiam obtinum

rit hactenuae,ut , doctrina de CommunitateDome

sica seu familia, particula fortean vel Elemento

Communiantis Ciuilis seorsim tradatur, de eadem more alvorum Aphori os quosdam subnectere voluit,vi Spiritu humani in hoc etiam genere verat,ones uno haberes intuitu, hilosophemata iiD AD ralia , Ciuilia, domesicas asiuid radicib/eparatane essent iacum Naturalis. connex unde ortum mvi ei capiunt, augmentasse ex illis recte colantur.

Intem

24쪽

Interpositurum hic ecti argemma delectatiotiisereo Dialogus Poeticus velut exemplum Reip. Thilosophi, Aut oris no ri,quam post tot Legislatorum aliorum diuersimode excogitata3 Regiminum for

mas fingere ipsi ut Philosopho Naturali , Rationis

ductu placuit, plane ad magnum Natura exemplar secundum priaecipia mirabilissme, unde , SOLIS CIVITATIS appellationem accepit. Ingeniosiorem longe hic structuram vides, quam Ecbatana apud Herodotum, qua itidemperseptem ambitus ad tace disinis coloribus fulgebis. Delisituras vero huiue itatis nihilnunc dicam,cum nonposint no mu ta tibi hic placerasapientissim roposita, Me aut excessentiori quam apud Platonem vel Th. Morum

reperias. Si qua etiam sunt,qua aut excusatioUemra, aut explicationem,aut defensionem merentur, de his

in ductionibuae dissutabitur. Hic est, Chrisiane Lector, Philosophia istiuae nostra Ab Epilogismi nomise tibi promissa complexus et Ouam roso,diligenter prius perpendere , relectam bene intelligerestudeas, quam ad iudicandum accedis,ne animi forsan impetu in Heritatu praei dicium labariae.

Non sectam condimus, non hareseosplacita

25쪽

T o A. AD AMI

sabilimus d Vniuersalem semper veram Philophiam ex antiquo emundi exemplari transcribere

satagimus, non secundum imaginationes distulabiles , variabiles, sed sic ensu, Geundum atte- flationem Opificis irrefragabilem, cuiue digitus in operibus non dissidet a voce in literis.

Luo ad Sem deducetur sagacissimi Philosephi FRANCISCI ZACONIS DE TER

LAMIO Anglia Cancellarii si uratio Magna; opus susticiendum, , consideratione utiquevi , auxilio digni mum, parebit fortasti ad metano

nos tendere unam,cum iisdem certe vestigiis Rerum persensum, experientiam indagandarum incia re prosteamur , quamuis non dubitem quin longe plura maiora per inductiones diligentiores,quibus

isse in it,inue gari,multaque emendari , elucidari rectius p int. Interim etiamsi nos principiis nostris assum

tisper omnem naturam regrediamur, uta dum ta

men erit necnos hac ediligenti incuseis acum se Dumque tandem ad eadem deuenire necesse haberet . Sed , ille axiomata potissimum practi,

quaerere videtur, quod non improbamuae at in ab

iractione a rebus pro diuersitate iudiciorum H

dium

26쪽

dium etiam nihilominus fore arbitramur, , histor Hai imparticulares omnes ingens I' laboriosum oadmodum requirent opus, , visposibile in naturalibus,si quo osciis ne dogmatemthemate praesepia posito proponi debent, quarum plurima huic operiae nosti narrationi continua nunc inserta sunt breui complexu eluti si quis prima Rerum creationi pra-sens interfuisset, , Prima Artis ac Sapientia Crea tricis rationes intellexisset,eiusis progressum historice

notasset. Unum restat Amice Lector, quod cum in mentem venire tisipossit, nonpossum omittere quispaucis attingam. Constructionem Mundi secundurata vulgatam sententiam scis Campanillam ponere, quid si Terra rotaret, Sole centrum Planetarum obtinente ex Tythagoraeorum themate,num idem principia n ra robur obtinebunt ecundum qua friguae terram immobilitare debebatZMemini, quandosin

tentiam hanc aeque riderem tecum, qua nunc apud

me quasi certa eLir inclinare coepi cum Galilaeuae mihi

Florentiae monstraret tot haenomem recenter reper

ta faciem Superiorum Corporum propius, Nec paullo aliter quam hactenus credideram detegeret oculis certe meis di ere non potui, quibu3 curara

crederem

27쪽

erederem,de veterisne opinione dubitandum erat, accedentibus , plurimis aliis rationibus, quas post alios abunde nunc habes in Replera egregiis monuia mentis pasim. - .

Nec mihi quis sensum his , sacras literas ob -

iiciat; Sensum enim non rusticum requiro sed opti- eum S iudiciosum, Ne decipiatur. Motuae enim, ut motus,sensum proprie inter externos non habet, quo percipiatur, iraterioriperastatione, coletatione , iu

dicio colligitur. Ouod hi Lunam , alia persicisso

aspicies,non absimilia videbis corpora, , tamen ea moueri agnoscis. Sacra autem utera squibuae certe cotra re apud nos nefas est G de aliis subumioribus tractantes obiter huius rei meminerui, certi quid de motu eluae modi non definiunt, sed ad vulgi raptust accommodant, ut alibi dem, atur. Nulli vero hominum exsuo cerebro'gere Mundi constructionem liceat, quamuis ut videri possit faberrime a commodatis quibusque rationibus silvia sapientissimo A tisce constructus e Lomni adhibita diligentia inuesigare , contbcri, Ue iratui iam Opisci faciamuae in corrigeradis operibus si is. Asinui tunc post congressum cum Gali o Campauellam , ut diligeniatius cogitaret, buracera m primi mobilis raptum plus 3 qmm

28쪽

quam tyrannicum in Natura omnino absurdum esse,sedes quodammcda sensui per rationem casseato repugnare. R estondit Campanella ut e fit homo cava didissimus, de nouis qua am antea percepisset sibi confirmati hujus, , demiseriasua qua in carcere impeditus patriam illam unde melio ui pars venisset,ad cere nobiscum nonposset,lammtatuae,iterum obtessabatur,disicerem probe e leui opinione aram muni pene omnium doctrina dimouerere Severo definire nunc nihil aliud posse iam cum omnino Temram rotari necesse esset,principi uastare riui in no-sro Systemate, Solemque ut Patrem, S Tel urem

Matrem entium, qua cunt in Terra n ra, se retinere tauquam manifesum dogma.

Ego vero quo quephilo pharadoprogrediebar,

eo confirmabar magis. Sea , ime nutare sorte coepit, aut certe animi pendere,ut ex Apologia eius pro Galilaeo quam nupere dedimus, consare tibi pote fit , usio endere praecipue nititur, acris literis ea ententia

non aduersari. Nihilvero inphysiologicis huiuae libri de his immutatum est ,sed uti iamdudum constitutae erant haec philosophemata, ita manserunt. Verbulo saltem innuiturAb arti .c. I. Exquaestionib-patebit uberim,ra Metaph ca.

d Recte

29쪽

Recte vero res ex Pythagoraeorum constitutio- ne accipiantur omnia,principia predictu constare

i sibi possunt,si modo paulgo benignius S dexterim em

plicentur. Calorem enim , Frigus tranatura non metu negare potero, qua Lucem S Tenebra3, quae facies illorum sunt. Dicimus igitur omnia corpora in Natura moueri, , quidem a calore sed alio , a homodo: Sol quidem in centro ex seipso circumuolauitur,quod macula euincunt qui motus inpote apri

mordiali calore ex seipso , non ab alio dependenses nobiligimis vi, rejectu tamen plaNemrum vaso irosperambulantium videtur quasi are, Abiero fixastella in 'mamento: Planeta autem rei qui OmVes, quibus corpora crassa, densa, Or ex tanon lucentia, sed aliunde illuminata esse, Teles Dum indicat, ex undulatione Caloris Solaris continua; animati , agitati, Sensque , Amore donati cho ' reis sum peragunt miris eccentractu, lege tamen sibi

constante, licet tum ob corpoream naturam, tum altioribu3 ca id etiam variabili. Nonne , in amborum laeno vndulationem paruuli caloris vid i l muae extrudere circulos annuos mire variatos com centricos es eccentricose

Saasiles autem absque Calore. , non mobiles planeta

30쪽

PRA FATI .

planetas aestimare licet ratione dens , frigoris in i lis latitantis, , crassis idorum moles compingentis, obscurantiae 3 quamvis ut in Terra videre est, in

exterioribu partibus fatisque profunde circumtamea CaloreAperuenient oti sint , animati, unde nec mirum efit, si eo exciti agitentur. Sic , corpo

ra nostras etsi longe alio genere immobilia essent , s

arumque Calore vitali esset: hoc enim eriguntur , distensantur; nec timendum , n anguis qui e fit in capite , pectore decidam in pedes, cum quo id in suo maneis ordine, , esum vitali usentetur, utia Natura primordiali constitutum e Li Frigori vero quod uera ira Natura esse eve

mur, aliam sedem ubi regnum Hum habeat, nsis primo vel primis densis assignare non licet. Frigus emgo ignobilius esse videtur principium materiae dens-tatem inhabitans caloris oppugnam re um pro co- seruation laborum circa centrum amoris, made nerationem in oppus aliorae calorispromouendam. Calor viso generationem rerum secura artam,

proprie efficiens undiquaque lorage latequesuas vi res difundit nobilissimis diuinitatis minitier, vita moturumque dator omniae, qui , fortassis incon summatione seculorurera solus in materia domi-d I nabitur,

Disiti