장음표시 사용
71쪽
x8. F. THO M. CAMPANELLA mane apparent ante ipsum in ortu matutino ii deinceps p Ius rota honS accipientes eleuantur in eadem distantia,& paviatim se, Iimantur,& tardantur,donec redeant rursus ad apogeum quod sortiuntur Soli coniuncti, quem circumdant hilares , &cuntiquo obliquum motum in Zodiaco una perficiunt. Eo ideo omnes, qua muta retrogradi obliquo feruntur gradu, quoniam ad Solis numeros principis eorum sequuntur Lunaetandem di ipsa a Sole consimilem naeta est varietatem,at nequit tantum roboris Concipere, quod praecurrat fixas, dicaturq; retrograda. Verum in synodo ac diametro sursum eleuatur, quoniam rectam excipit & exuberantem lucerri, decutis Soli subsit semper eleuatur. At in quadratis deprimitur, quoniam tunc non eo suscipit robur modo,quo ipsa roboretur. Cae terrileprimuntur in oppositione ob circuli angustia n, dc quo niam Solem ambire amant. Luna vero Cum sit terrae citima non descendit, quoniam ab inimica terrea umbra ostenditur: iccirco scuatur ad alias stellas, unde vi orem suscipit, non au tem ad tellurem, a qua laeditur ob propinquitatem mutuam repropriam debilitatem : At planetarum Calor Cum sit nimius, ipsa is distantia magna liberat eos a metu terrae ira dcpressione Porro & in quadratis,& coniunctionibus, ec oppositionibus, retrigonis interdum altior, interdum vero humilior, qui n&ta dior& velocior consuexiit heri Luna : unde aliud perigeum,
Pogeumque proprium viderur habere ab eo, quod a Sole sorti
Lur: eo quod ipsum ab origine,ac cum varietate accepit: ac sta
tis quibusdam temporibus sympathiam habet huiuscernodicum Entibus supra ipsam sit uatis. unde aduenit ad illa eleuari, Proindeq; descendere. Hic vero Aternus Intellectus mir bilia arcana cclauit, quae non sufficit humana Sapientia adire Hem Dei mirabilia, qui tot luminibus N caloribus, A viis,&modis multiplicibus naturali voluptate, re non vi omnino ad Miinistratis tantam varietatem in rerum uniuersitate inducit utitur ealore ac Sigore tanquam instriimentis mirabilis varie-xatis. Haecvcro amore & odio, voluptate S dolore reguntur. voluptas autem ac dolor a Sapientia oriuncur & temperantur
72쪽
PHTs Io Loetico R. CAP. III. et' non et enim odit, neque amat, qui non sentit malum a quo destruitur, nec bonum a quo seruatur. Omnis autem sensus a prima est Sapientia, omnisg amor ab Amore primo: omnis quo lum, non quodque potestas a prima potestate,quae Monotrias per Fatum, Ne-cetiuitatem&Hat moniam res adigit ad faciendus vellent, sed quod volunt. Quoniam vero Deus m solus est per se Ens infinitum; m raso Res vero creatae Entia non sunt perse, sed per ipsum,& finitam vin mentitatem habent, ac infinitam nihilitatem. Homo namq: est ' i' Rsolummodo homo, sed non coelum est, neq; lapis, neq; bos, d C. infinita; ergo infinitas non-Entitates habet terminantes, ac si- thita.
nientes s uam humanam Entitatem. Iccirco Deus cuius natu- uim Ensra de esse est omnis natura : & cuius nomen est omne nomen,& cansbimirer excedit sine fine omnes naturas ac nomina, edixit ut res cadu- exratem
cae de nihilo natae ac compositae ex Ente & non Ente in Meta- Sapim Physica coitpositionc mensurarentur motu subdeficientiae fa . Od-- 'cto in circulo obliquo Solis planetarum. Motus vero quatenus est nihil,est simul delator ra caloris i nila
acaucis, quae nostris entibus essentiam praebent. Tanta igitur S ruamo- varietas in coelestibus esse, opus fuit ad tantam varietatem in re. daefectu
inferiorem Mundum inducendam: Stellas quoq; errantes se- hcrumsi
ptem : Fixas vero Ioa. I. notas infinitas vero ignotas, & earum g Imagines qO. ac plures, cum omnes agnitae fuerint, etiam altCrius Hemisphaerij. Et ita per se feruntur ad terram comburendam pinetae sub fixis. At cum nequeant calore,lumine, & conm n n esse pictditionibus, quas imprimunt, illam consumere, euenit sbium- M-Enavi modo stram.
Principetaph casunt Locus Materia talor Sstum, recta, moderataia Metapyiis per primas msucus,videlicet Neesi talem. Fatuni et II umoni.im. n Motus primus non e causaperptivitatu neratronu corruptionid: nec obliquus diuersitatis mutationis ; sed delator eli Soli, O Aellarum, asproinde caloris, tacui tu vies operatio, qui calor est vera causa nulli atronu. perpetuitatis rero est motus in circulum quo reuertitur ad easdem v as Sol remeandas in quantum ipsi calor pere agens repetit Proe rum actiones, quas ab orietine coepit consilio Dei. Verunt a nen simper rariat usis ad Muridi m Frem,morbi .intia irregulares idem ostendunt contra arist negaviem i oelo irrigularitatem; ideog tri caram ei dem immortalitatem , cum hoferno tempore cotrarium initiniamus dictu Chaldaorum ab ipso crasti acta ration s cmtra creationim apud Ara . resilicet quod esset motus ante motum, O te M an e ι- ἔ- , gica sunt ac Dee
73쪽
so F. THO M. CAMPANEO a modo generatio, Corruptio,alteratio, augmentum, decremenis tum, transformatio, aliaeq; mutationes mistae inter se,& cum operationibus E passionibus , donec totum transinutetur de conuertatur ad Deum,qui solus intelligit. - . -
ARTICvLvs I. a inviatis Peratio est a inditus rerum aestus, quo ipsae in suo esse conam est a sertiantur ; iccirco fit cum voluptate in ipso operante, nec o p,n pe finitur unquam: nam deficiente operatione deiicit & ipsum eso habita p*x illa actuaxum,conseruatum ii, b Iccirco operatio coe tabilis ii est motus: c Terrae vero quies. Nam quiete serpatur: ipsti quicuato. que priuata destruitur, veluti & ignis amittens motum extin eos cum guttur. Operatio forsan melius vocatur Actus, ne videatucopus. At renstruc exterius respicere. Actusq; extensus inpatiens est Aetio
potes, eam mutatione diuisa in generationem, corruptionem augmentum, decrement m. alter alligenem, qua destruuntsibi lim poni in eadem desistitione.m nergo semper no x Factus entu in istentia,fluuii mutatio; sedentis in actu, quando operatio. b Amargesi ta uo in re, actio in re Moueri in caelo et parito in rota, actio in re. Cabfacere S salserisunt actio Spasto mi es voce. I ' cino Acipiuntur Peripatetici omnem matum Acalem intitati m passiuam ponentes. Cum motis caeli sit operatio, quam potant quidam immanentem actionem, res non reces inllicienda sunt Philo=pho. e omines Terra sicut eius operatio ritata: non autem quod tellis nequeat bonum moturpar- inticipare,e. queuit demori u N ari .docet. Inio moris Q vi maui 'Ut , quia caelo emovirari non
A R T i c v L v s II. a Definitia A Ctio est a effusio similitudivis agentis in patiens, quod Hripalit- I, Hortet ergo illi esse contrarium aut diuersum. Si enim sinum si s Omnino , non patitur ab eo; quoniam agere est quoddain assimi-
74쪽
assimilare sibi quod est dissimile quod si iam simile est , assim it
tum est, cessat ergo actio, quae est assimilatio propria. Sicleia non aguntin sidera, sed in terram. & omne contrarium in suu in Contrarium quatenus contrarium aut difforme. Itaq; omnis actio naturalis laborem habet, dc omne agens finem desiderat actionis: qui finis si fuerit cum victoria, iucundus est, quoniam agens multiplicatur, & tutum redditur a contrario destructo, redit m ad tuam liberam operationem. Ideo omnes ignes in terra geniti reuertuntur in coctum victores, ut ibi cum iucunditate suo simili iungantur, moueanturq;. Sin vero cum detrimento fuit dolorificum est oppositis de causis. Passio ergo est receptio similitudinis alienae siue naturalis, veluti cum tellus calefacta calidant similis coelo calefacienti; ac homogenitus similis est generanti: aut mentalis, veluti haec Scriptura similis est sapientiae menus meae, & hoc summum simile est ideae carpenta-VI. Mundus vero b similis est Ideae diuinae, quamuis Deus in se eminenter contineat simi Iitudinem mentalem dc naturalem et 'his, in quadam unitate maxima,diuinass,ex qua effunduntur, Hinc Liuial . agnoscitur, quod veluti haec Scriptusa non est similis calamo his instrumentali menti , sed mihi Thom. Campanellae agent principali per meam scientiam, dependentem a Sapientia pri-uu utramsima; sic Ec Mundus non est similis calori, ac frigori instrumentis Ioci, sed diuinae Ideae. Cum tamen etiam verum sit ex parte,& in partibus similem esse instrumentis, per quae ars diuina re-
bus imprimitur, &totilpharum vnsuersitati miritico artinCIO:ve Iuti haec quoque Scriptura similis est gracilitati calami,' docenta
colori atramenti in figuratione ; menti vero meae in sensu ac doctrina .
ARTICvLvs III. DIstinguitur ergo significatio motus in operationem seu A- Octum &actionem: quae quatenus in patiente subiecto recipitur, est etia passio, vel receptiua respectu subiecti, vel perditiua respectu regnantis in ea virtutis. Omnis quidem passio transmutatio
75쪽
35 F. Tiro M. CAMONE LOmutatio est vel totius esse,& haec vocatur corruptio praecedentis esse, ac generatio consequentis; vel partium materialis temperamenti,& haec vocatur augmentum rei, cui adiunguntur, &decrementum rei, cui ausseruntur: Vel est modica mutatio, &dispositio tantum ad has transimulationes, & quaedam mutatio non Entitatis ipsius, sed conditionum, intrinsecarum, aut extrinsecarum; S haec vocatur. alteratio, sicut cum ex verme sex et astu taco fit pyrausta,& ex formica aliger, re ex palma pugnus. a Pu- freniat e to etiam transi formarionem dari tiquando triangulus in circu- abaliurei- lum ampliatur: non quidem enim annihilatur, ergo transfor- sopbu matur omnis forma passiua & materialis terminus, non autem
mi mp' activa: non enim calor fieri potest frigus, sed linea recta fit circulus.
M. Audi, Datur &diuisio & vnitio in Natura, ad quam sequitiir di
re citi gregatio,congregatio, rarefactio, condensatio, quae mutationis subucti,non in quanto de quali species sunt. Item trans coloratio, quando autem for- ex albo fit nigrum et nam quando amplius albesit est Alteratio, m i. ea ei, quae speciem non mutat coloris , sed qualitatem . Dicimusiah Athis Aeetam mutari Actum in acturr , ut motus in quietenta , sedi ita, motus acceleratio est alteratio eius qualita Qualitas au- ut, si ut tem est in omni praedicamento , dc analoiam non univo angus i. Cum genus. Sunt & mutationes in caeteris Cathegoriis respe- dea; nes de cti uis, sed sequuntur ex absolutis. Hinc agnoscere licet mota resti tum localem violentum lapidis non esse operationem, sed pacsm h sionem , At quando fit ad commoditatem agentis, aut patien- I. ,. ii S simul;veluti nauta mouet nauem, &spiritus corpus: quam-tat hausi ui S primaria utilitas sit ipsius agentis, vocatur semper gestatio
gulam re aut vectatio. 1eum: ra m Haec ex actione Eo passione mista contuentes intellige- non annihi- mus,qua ratione duo elementa contra se inuicem agunt, atque Irtur. Dim elementata constituuntur, contrahendo codiciones elemento-
di rum remissias , castigatasq;, ac modum agendi & operandi; vel-ν si,hi uti & ipsa a Deo didicerunt, quando ex nihilo creabantur; achis .isustra simul Ideam primae Sapientiae excipiunt.
p int xcepta ari uisd ne his esse Pusii ego palam est. ordo Disi iace brum Cooste
76쪽
33. Ordo communicationis primorum contrariorum agentium inpasium causas.
CAlor igitur, qui est coelestis agens cansa primo ac per se ca
lefacit,hoc est,imprimit, communicatque seipsum in elementum terrestre extraneum, eo quod virtutem diffusiuama 'Prima Potentia accepit; interfecit S ergo innui frigus per accidens. Secundosib credo molem attenuat,ac rarefacit. Tertio si potens est, potionem attenuatam sursum mouet. Postea vero a albefacit, illuminati, sicuti nubes robustoditiore ele-- ar o uatae,adhuc nigrae docent. Sin vero blandus est calor,vel etiam robustus, sed clausus,ut non possit e Mare, primo albefacit, S postea mouet exsuperatam molem. at quoniam dum agit astic ct aqua algore retunditur Ocuius ordo agendi est primo frigefacere, se- calorem m udo condensare, tertio immobilitare, quarto nigefacercJ meme=imminuitur ipse,eiusq; condisiones, &impurificatur,ac proinde res imminutas, A non pure coelastes constit it. - - n
ri colorata entia, quod est impossibile alibi tamen ignem dii it esse rubrum, ut T. Met. alibi album, ut in tertio alibi ut in secundo aerem albefacere uiuem, esses album sedinti de coloribponit ignem S Solem ess auos, aerem re .aquam,ct terram albas.quo usumes nam flauitas' mssonesumi, ct alboris ignis,pt ipse in Iride docet. terram rem nigram opacam esse nemo neget. exemplum quod adducit de cinere albo qui es terra pura fallax est. cinu enim eli tellus ab igne deuicia, ct albis Iaab eo. fallaciter quo A putat a nimia humiditate seri nigredinem: Aenim aqua ta aer humidissima, nigra essent, cum tamen alba sint.
De rerum disserentiis iuxta entitates, ac cora
ARTICvLvs L Taq: ex calore imminuto omnes gradus caloris ac vires . n. g. - rerum mistarum ortum habet, qui innumerabiles plane sunt. Ohri. re
77쪽
at ex saporibus manifestantur: ex vi actionum & operationum, resistentiarumq;. Ex luce vero ac tenebris omnes constituuntur colores. etenim retusia ac occupata lux adensa mole amittit vivacitatem,& fh albedo,quae lux est demortua, veluti e- contra lux est albedo viva, quae sese extra subiectum effundere
potest. Mox parum foedata a materia nigra fit albida: siq; plus materialitatis addatur fi t punicea, si plus crucea, si plus viridis, si plus purpurea, si plus caerulea, si plus lutea, si plus fusca; de tandem multa moles a pauci ssima caloris virtute occupata, aut a plurima deuicta nigra conspicitur, si tamen calor exhalavit, vel-h Currug, uti b carbo declarat, ex quo abscedente igne cum sua tenuita: ius. .s xc -mefacta, quae nigredini materiliti ciliciebat rubedi
. iah si ne in ,vel croceitatem, remanet ille niger detecta facie materiei, aetera alba, ac remanente calore impuro ec superato in facie sua a corpii istin niger lcntia , quamuis non in virtur . V Cluti ccontra remanet in ni sint. uibus coor victus in potestate, ac victor in apparentia seu facie, cum non insit illis nimia corpulentia,sed frigiditas multa. Ex motu caloris,& Corpore materi ei, & quiete frigoris oriuntur mmnes operationes mistae,& aptitudines,& inertiae ad agendam. Ex raro de denso fiunt omnes materiales passi olies & dispositi e Voco-- nes, vel e temperamenta. d Figurae subinde sunt terminiae perametum testes temperamenti stabilis, virtutumque activarum tempe-N- hsem rantium positionem particularem materi ei variis sub formis,
hi A. prout op gradus vitae illorum specialis ac indiuidualis. vulta,um a si . tus autem figurarum colores sunt.
lino positam nubi impossibilem, gradum .issionu materialis cumsto certo calore risit tin Dries la b. tis agentis patientus causa in modo suo ad id am relato. d Figura stellarum rotunda estpr pter motum ct proptersimul udinem partium. oculi reri causa HAnda circumqua .. pedis reia plana, gratias mendi. um inc.tuata partim procedens m eminentias, ut se mutu,subeam, SaggluIInem tur, O ligamenta mittant.auricularum rtia concauagratia recipiendi aerupercutientu, etc.
i I. REcta procedens calor ex denso in tenue, primo facit paulum lentescere molem ipsam explicando. Et haec raritas prima
78쪽
PRY s toto circo R. CAP. v. prima vocatur lentor. deinde ipsam dissoluens magis, suoque concinnans modo, conuertit in mollitiem, quae magis tactui cedit, eo quod partes explicauit magis, unde pollunt in seipsas spissari, quod est cedere. Deinde vertitur in viscositatem, quae est repugnans densum rarefactioni , vel liquidum repugnans densationi, sicut aqueus liquor mistus a farinae siccae manife - Ormas stat. Deinde agente calore magis soluitur in lubricosi talem, quae est viscositas fluens decurrensq;. deinde liquorem, qui fluit magis: deinde in vaporem seu fumositatem, quae amissa corpu- nura. lentia attollitur sursum. Et tandem in tenuitatem inuisibilem a. ditur, quar continet pauciores partes in ampliori spacio, sicuti e contra densum continet plures in angustiori. Tenuitatem, seu raritatem sequitur subito leuitas, & subtilitas & humiditas, scuti densitatem grauitas, crassiti es& b siccitas. Atq; omnes b Siccit a secundae materiae aliquod ex his temperamentis habent tan-stequitiarquam formam substantialem, quae est ultimus gradus possitionis materiad ti ordinis particularum cum virtutibus activis simul constitu-e 'rata, quae accipitur in fine generationis. cli., vel uti e ultimus gradus raritatis ipsius liquoris calore iis adissoluti dum in aerem transit, fit forma ipsius aeri S cum illo ca- fictis, est Ioris gradu, qui secum permanet,adduciturq;. Huiusmodi fi- cum fili ranalis habitus, terminus generationis, est gradus participationis rim: tamet in aeternae Ideae: unde potentia ita essendi, & sapientia se conser--β- - .uandi, &amor sic vivendi in talem contrahitur statum, moia. ' demq;. Ac harum primalitatum unitas indita est Natura, Ars
miditati quam ipse educit pecum ad cunatum caelum. humiditassequitur rarefactionem, O expansi nem materiae,idio ignis humidus est ioc est tenvu, ct raris . non autem tam ut aqua, qua crassam hu
miditati igni livi, non perfectam.c Nomen forma proprium est figura extrinseca: stia transfertur adlatrinsecam geniti ten periem efformatam in si gradu, ct ad Idaamgem'Atu,
79쪽
De disserenim actionum caloris blandi, robustis.
ARTI et via v s III. Longe plures sunt gradus,qui ex praedictis Componuntur rati.tione, quam diximus a calore moderato seruari, ut incera patet.. Verumrobustus calor simul ac materiam explicauit, tenuem facit, ae exhalare ita quod praedicti gradus non discer' nuntur,aicet fiant.. Atque si materia composita est ex partibus, similaribus, videlicet ex aequEmollibus, vel que liquidis cunctis, dum exhalad calor, nulla remanet portio illius veluti aqua vitae, alia paucissima entiaostendivit: at si cons ad materia ex.partibus distimulatibus,nimirum crassis, tenuibus, lubricosis,&viscosis simul,cuiusmodi sunt omnia ferrentia nostra ob actionem diuersas, . quas excipiunt aetate de Stellis, motu ,modo, retempore multiplicibus, varietas aduenit, ut ab agente robustoc ore induretur. etenim minus duraS portiones minusq; reni- . tentes in tenuitatem vertit suamqi sudstantiatae, ,.siulamque vehit: partes vero. densiores fiunt aet relinquuntur duriores veluti in luto igni appliciam; conspici 1L: nam cum priuetur molliori parte quea, cui durum terrestremistum latebat, exhalante illa hoc manifestatur.. Quapropter calor per accidensae nolens indurat spistatque, id est, duritiem ac densitatem ma- nifestat, veluti & mulins calor videtur nigredinem generendum ipsam detegit, partes artenuatas a se albefactasq; educia do sursum, nec permittendo illas remanere ad disponendum
portiones crassas relictas, dalbedinem, & tenuitatem ,; veluti iblandi calores essicere constreuerunt, qui non valentespraedita. as portiones educere, remanent Cum illis intra molem occu palam, persectiusq; coquunt Tellurem: ac simul ex crassa tenui que plura entia nostra constituunt, quod ver docet tepi dum, generationique oportunum, oppositum fer-.uenti aestati,ac destructrici
80쪽
De distositionibus secundarum materiarum in amu generatiotas cuilibet secundarum entium plignatarum coaptatarum .
positionibus commistis : etcnimi a si calor liquefacit Ter- a Deliq-ram, aquam generat, alio S ue liquores iuxta caloris varietatem: ra ei uteηm .
robustus nainq; calor ex terra densa ac dissimilari liquores cs-
cit crassos & impuros ; ex siundari vero densaq; crassos purosq;. re ex terra molli assimi Iari liquores educi et tenues puroST: ex molli vero S dillimitari impuros ac tenues. Calor autem blandus siue crassa:, siue laxa sit materia semper puriores generat limquores, sed ex illa densitores, ex ista vero densos minus. ex liquoribus autem de lubricositatibus. & lentoribus fiunt lapides &metalla. Si vero calor in b vaporem vertit terram,generar ven- b De D VOS, Pluuias,cometra, aliaq; entia , quae in aere fiunt iuxta mate rein se
riam ipsorum signatam, . Calor enim robustus ex materia dei ia . sia, dissimilariq; vapores educit crassos, impuro sq:; ex similari vero puros. At blandus calor ex densa materia vapores educit renues ac puros; ex molli vero crassos N puros, interdum magis , interdum minus, si fuerint similares Cum vero indurat, , compingit';, lapides gignit . Si vero e Crassum ingenerat sumum, qui egrediens vesti- c Dimi tus viscositate ac lentore, ex matre tellure separare ipsam ne-ria pinig quit,vertit in plantam, dum conatur spiritalis fumus sursum alia M''milcre: ita quod terrae superficiem egressa induratur exterior potiio ; interior vero sursum crescit a calore attracta , dc simuIdeorsum ab appeticu sugendi terrestrem liquorem sibi similem,, unde originem ac nut tamentum ducit At si intra liquorem multiplicemim licio, viscositate&lubricositate gicrasti Ciei, gonerat calor renuitatem quae vocatur Spiritus, qui tandb semiolem saam circumdantem separat,&intra illan .E- 3 vi ucte Diuitiam by Coos e