장음표시 사용
61쪽
de re, non tamen alias ex ra Conis
Mentum, etiamsi sint imirmi, ici- eum est carnibus vesci. Et qui in hoc deliquerint, grauiterpuniendi sunt, sicut fuit ordinatum apud Nontem l esulanumitis.& Nar
d. Si quis autem talem infirmitatem habuerit , quae neque eum multum debilibeet, nec comedendi turbet
appetitum. DeclarEmus,quod illi fratres,qui sunt sani,sed tanta propter gulosirtatem , Ac sensuali
tatem volunt continue vesci car
nibus , & cum possent aliquibus diebus abstinere tamen nulla petita ,& obcenta licentia, carnes quotidie comedunt, & in hoc perseuerare intendunt, ad culpa-hllem, & damnabilem contem-ytum quiinmartime disponatur.
N domibus nostris non I sint nisi duo loca,in qui
hus comedant debiles vel infirmi; unus carnium, &alius aliorum ciborum ; nisi fit e uides necessitas, vel vrges infirmitas. Similiter necat,i fratres comedant, nisi in comuni Resectorio, vel ho'spitum domo; nec Priores Prouinciales, nee Magistri in Theologia, etiam actu Ie gentescomedant in Came'
ris, sed in communi Rese' etorio, vel hospitio , vel hi
domo infirmorum, aut dormo debilium. Si autem Priores infirmari contigerit, in Infirmaria. cum alijs pro curentur. Pratres vero lepros insta septa sui Conuentus seorsum ab aliis procuretur. Conuentum autem suum dicimus, cuius est filius. Quod si arctitudo loci illius,uel alia causa legitima non permiserrit; ad alium Conuentum nostri ordinis per Priorem Prouincialem transferantur.e In domibus nostris non sint nisi duo loca. Declaramus quod fratres sani, tam Pri res, quam lassii, dehelit in rela Aorio comedere,vel in domo hosp tum de cibarijs Ordinis ; debiles vero, & infirmi debent in infimm aria comedere, &. Boterunt delicenti apraelati carnibiis vesci . A Iibi aute comedere iaci licebit initi propdet euidente necessitate, vel urgente infirmitate,sicut fuit omdina t si Parisiis irdy de Mediola I 183.&apud Caesaraugusta 13srFratres vero leprosi &c.
Declaramus,n eontingat fratrem quempiam laborare quocunqui morbo contagicla, debere in i co separato, & seorsum ab alijs infirmis ita curari, ut statuit Cois stitutio de leprosis: qua enim de causa seorsum leprosi curari debent, ea etiam illi, qui quocunq. contagiola morbo laborant, cu-yandi sunt,ne videlicet contagio
62쪽
De Minution inei sui morbi, alma infirmos in.ficiant
Minutio quater a. Imanno fieri possit. Prima in mense Septembris. Secunda post Nataloe . Tertia post Pascha. Quarta post festum. Sancti Ioannis Baptistae. Praeter has minutiones,nullus audeat sibi minuerer nisi discretio Prioris propter aliquameausiam iudicauerit aliter e se alicui faciendum. Minuti, Extra Refectorium cum siletio comedanti ubi commo de poterit obseruari,& secundum quod facultas domus permiserincommodius proecurentur breausa vero mrnutionis carn es no comedant. i a Minutiol quater in anno fiat. Declaramus quod fra
ne , nisi de confilio Medicinae. Qui autem fine confilio Medicis nae voluerit minutionem facere , teneatur illis quatuor tempori-hus eam facere. Quod autem religiosi licite possint minutione
uti,textus est,de statu Monachor. cap. cum ad Monasteri. s. Porri
o Causa vero minutionis carnes non comedat.)De
elaramus quod minuti eum pre pter extractionem languinis thquo vita consistit, debilitari soleant, debent extra Resectorium commode, dc frugaliter . Drycu rari,quantum facultas ipsius Domus permiserit . Quod si Priori videbitur, & non aliter,potem runt vesci carnibus, iuxta quod eorum complexio vel debili trapostulauerit.
Super a. culcitras nono dormiant fiatres nostri, nisi sorte stramen, vel ali
miant, habere non possint. Super stramina vi saccones laneos dormire licebit. Ex tra domum vero dormire poterunt,sicut suerit eis stra tum rum ne hospites molesten tur. Qui autem culcitram petierit,ieiunet una die impane & aqua b. Cum tunica& ealigis cincti dormiant e.
exceprol)qui in eommuni toletari possit, habeat specialem locum ad iacendum nisi propter rerum custodia.Legotibus tamen secundae discretionem Prioris pr
63쪽
a. Stiper culcitras no dor dormire Ques liquidemi taliter
- - debet esse dispositum , .ut sermclaudi possit , & claues debent
apud Priorem vel aliam persona securam remanere . Qui autem extra domitorium suae lacentia dot mire praesumpserit , debet a suo Praelato grauiter puniri. Nar bonae millesimo irreetesimo nornagesimo quarto , & in .multi, aliis Capitulis. mant fratres nostri. De
claramus quod licet fratres sani non debeant dormire semer culcitras, infirmi tatnen de licentia suorum luperiorum pollunt super c it citras dormire . Vnde in infirmarijs nos ris sole inus habere culcitras pro infirmis, & haec consuet edo satis. rationabilis vi
h. Cum tunica de caligis cincti do igni, a Declara'
mus quyd et in conuitutio ista non dicit quod debemus dormire cum scapulatc, quod est habi-rust ordinis mini, quod semper debemuX deserret quando proce dimus in pubi si cum sit protestatiuum nostrae professionis :non peccat frater nostri ordini, sin, scapula, i dormiat . Ideo possunt licite sereret nostri sine illis dormire . in ut tamen cutuni cella, cingulo,& caligis dormirs: quia tunice Ila videtur peristinere ad habitum nostrii in de nocte , qui semper debet ssibus nostris adhaererere : Narbonaea Et ideo: illi qui nulla si sistente causa , .sed ex sola sensualitate fine tuai cella &' caligis doram iunt, maxime quando hoc hahent in coniuetudine i ira hauctr*ysgredii int8r Constitutici in ut ad damnabilem c*ntemptum quivion est sine culpa,ditponatur.
e. Nullus,excepto Magistro ordinis. Declaramus
quod omnes fratres nostri(Magiis filo ordinis in infirmis , atq.h mitibus duntaxat exceptis j d ,eut in. communi dormitorio
tonis ubi seruari misterit, deserant fiattes nostri. V bi vero seruari non poterit, viantur vilibus ride po'tius vitalis in capris seruestur ae L ineis noni vian tur ad
Lin te nbnai tot iv firmari a nostris cocedimus quod haberi possint , M si militet in cameris hospitum. Nullus
habeat plares tunicas,qum tres cumpestieeoin hyeme
quod se per tunic' cooperat um de seratari Pellice is sphuestribus, aut etiam coopertorijs quarumcunq. pellium fratres nostii non utantur,
64쪽
pere riis pellium sylvestri v. pini Mur ex uno cellatio. , ita in c.Tunicae circa cauillam po
dum id clusiue & non plus descenditat; Scapularia cit
Lappa vero sit breuior tunica, de etiam pelli um. Ca sligas & soccos habebimus ut necesse fuerit, & ut facult s permiserit d Ocreas nohabebimus, nerum chirotecas. Bot' extra septa Monasteris
a. Vestes laneas &c. Et instar Vestibus utantur visi'
hus. Declaramus quod fiat res nostii cum sint mendicant , nodebent uti p*eciosis , sed vis bus vestibus; nec debent habere cox.rigias re cultellos curioso; detex-re. Bonomae: IESs. Viide inst qui habent tunicas.& cappas magni plecti, & vltra numerum a Constitvq. prae: cripta us, & ini instimodi transgressione Constitnsonias perseueram, ac persevcrmis sintendunt, debenthgrali iter Rumniri , & talibus vestibus privari. Coloniae t x8. & Venetus I 3 i. Item declaramus quod Plaesidentes Conventuum debent studium& diligentiarn adhibere , ut ex eleemosynis, & redditibus ad CG
uentum pertinentibus, prouideat'. fratri, indigentibai delius. Et si alicui fratri a parentibus vel ab amicis detur pecuisae pro
Vestibus , tales pecuniae dentur Procuratori Cpnuentus,qui pau-duamur ex uno vestiario. Tolosae Ias S.;& Is & Genuae Itos. &Placentiae i31 .in b. Lineis non utanturia dearnes , nec etiam infirmi.
Declaramus, quod qui nulla subsistente causa, lineis utuntur ad carnem, & in huiusmodi itisgressione intendunt perseuerare , ad damnabi in contemptum disponuntur. Idem intelligimus de
ea napo, &bombice le. Tunicae circa cauillam
cooperturam genuum. Declaramus, quod habitus Ordinis nostri est tunica alba , & prae se tim scapulare album quoad Clearicos, & nigrum quoad Conuet ius, ct capta nigri coloris. Atq;
pillaret deberniis patenter deserire, quando procedimus inpubi Mctina, cum sit protestativum no strae professionis. Narbonae I 3y . Et in Concilio Titilentino sessio. is de Regularibus impii. de cinio nono prohibetur ne cuiquam REgulari concedatur licentia occulte ferendi habitum suae Religio.nis. Et quia breuitas vestium leuitatem quandam significare vivdetur, logitudo vero honestatem i& grauitatem designat, non deabent tunicae nostrae esse notabiliter breues, sed debent usque ad cauillam pedum inclusiue descendere , & ante & retro conlutae es.se. Infra vero tunicam, non debeo mus caligas, vel alias vestes alte titis eoioris quam albi habere .
65쪽
Cappa vero debet saltss quatuor
digitis breuior quam tunica esse , Scapulare vero propter honestatem no debet efie notabiliter breue,nec etiam nimis stri ictu,nec nimis latu, sed sufficit ut cooperiat commissuram manicarum,& tunicae, & debet caputium cappae , cum ipsa cappa esse consulum a. Et quando in publicum procedimus, vel in Choro sumus ; debemus semper habere caput coopertum caput io. Ecquando procedimus extra Conuentum,debemus Cappam deserre propter ordinis Mnestatem . Genuae I 3os. Item in Capitulo Salmaticem is si . ordinatum fuit pro unita mitate nostri ordinas,ut cappae in Conuentu a Pascha te Resurrectionis usque ad festum omnium Sanctorum, non nisi in communione, & a servitoribus Missarum Portentur. In hyeme vero, in Prouinciis ubi consuetum est, portari possint, praeterquam in mensa. Item venet ijs i sui. ordinatumuit, ut nemo Consessariorum
audeat sub poena suspensionis ab audientia consessionum, mulieruconsessiones nisi ad senestrellam cratis serreae, vel lignea , aut alterius materiae, de cum cappa semper audire . quod intelligendum est quando patenter in Ecclesia confessiones audiunt. Item declaramus quod quandocunque fratres, siue ad officiuMissae, siue ad alia officia utuntur iuperpelliceis, debent deserre scapulare sub ipsis, ita tamen ut caputium scapularis sit extra scapulas ordinatum . Similiter Sacerdotes, Diaconi ,-2ubdiae sui
eum induunt sacras vestes, po tent scapularia cum caputio sub ipsis, nec ullo modo eZ deponat. Et hoc idem in Missis priuatis obseruetur. Parisiis ra86. NeapoIi
nec chirotecas. Declaramus quod fratres itinerantes possunt ocreas,& chirotecas portare,promut necessitas postulauerit: intra claustra vero , & per ciuitatem nullo modo deserantur. Item declaramus Venetiis iis confirmatam sinisse ordinatione alias factam, quod nullus frater aut soror Ordinis nostri cuiuscunque gradus,& conditionis existae uti debet cochlearibus, & instrumentis aureis, vel argenteis, aut etiam ex lapidibus preciosis, siue in mensa , uue in cingulis, siue in cappis, cultris,uel eorum vaginis , siue in quocunque illo genere rerum utensilium. li auid transgressores reperti fuerint, iisdem instrumentis omnino priuitur, & illa communitati applicentur,& grauiter prSterea transgres
decet: sic ut inter ipsam , de aures, non sint plusqua tres
digiti. Tonsura quoque fiat des
66쪽
fiat a Pascha vla. ad Festum omnium Sanctor si de sui n- dena in quindenam, deinde autem semel in tribus sepibmanis ita tamen quod pro ter festa solemnia posse per dies aliquot praeueniri, vel
Praelati, & Praesidentes Conuenis tuum debent diligentem curam , di solicitudinem adhibere, ut fratres omnes sui. niformes in capiliorum rasura; & Vt decentem , ac religiosam habeant coronam . a Iec ullo modo patiantur quod fratres comas,aut harbam nutriat aut more saecularium capillos Iongos deserant. Debet autem tons,ira capilliorum . solum vique ad summitatem. aurium descendere,
de inter ipsem, & rasuram capitis desuper, non debent eta plusquaeres digiti. Poterii autem in regionibus calidis rassim fieri,etiani in hyeme, de quindena in quinis denam, secundum quod Praelatus iudicauerit expedire.
a C Letium fratres nostri teo ne ant in Claustro, Dormitorio, in Celtis,in Resectorio, de in oratorio fratrum, nisi forte silented ali id loquantur, non tamen oratio.
ne persecta Alibi tamen io- qui poterunt de licentia spe ociali.se omnes fratrea ubique intus &Hextra silentium reaneant in inenti tam Priores, quam alii: excepto uno, qui maior fuerit inter eos e vel alio, cui pro se loq*i commiserit:& tunc ipse taceat, ex ceptis Magistris in Theologia. Prior tamen Conuentu alis possit licentiare unum de secum comedentibus adloquendu.Si vero plures Prio res Conuentu ales simul comedere contigerit, e prior antiquioris Conuentus I
quatur, & uni loquendi licentiam dare possit. a Silentium fratres nostri
teneant. Declaramus quod in locis supra nciminatis , continu fidebent tenere silentium, nec in praedictis locis debet Praelatus dispensere cum fratribus, ut silentium frangant. Et quidem cuma fratres transeunt per claustrum a debent pselmum , De profundis .& alias oratiores pro defunctis dicere. In cellis vero Dormitorii possunt scribere, legere, orare, &dormire. In Resectorio vero dum sunt in mensa ,debent continuam lectionem habere. In oratorio autem debent orare,& nihil aliud
quam id ad quod tactum est,age re. In alijs autem locis praedictis D a pote
67쪽
potetunc fratre loqui ad licenNu licentia E scoporum , seu spectati . A tigno autem quod sit Elmorum, aut mi
Fletorium usque post Primam, rum his, teta etiam Regum similitet a figno quod fit in aesta, te piost prandium v post ' Nonae dilham, nulli loqui hcebit sediopa*es sileigium syniab MILTolori
b omnes fratres nostri ubique intus & extra seu etiam Magistri ordinis, et Ministii Genesali Ore
vis Minodum, Ad cum contiis geryd nos cum eis eo mederδ. Prior autem prouinciaIis, absente Magistro ordinis, sea elati iij si inne, si, ite, si . tribus iecum comedentibus nihl eo edentestsi ni tertis in sua dumtaxat Prouineia sium n miart ilentium se ua v α- positi dire e licentiam lo-
fuerit latet eos,&exceptis Maia alia autem Prouingist cis in Theologia qui extra , tantum una . Si quis hoc refectorium loqui poternist, gelie silentium negerie ex proposita declaratum in monte Pesula- sito, veI licentiam loquendi sectorium,vel extra Conuentum . . 'Ppiat, exceptis in firmis de Vel extra Domum comedere cA cumbentibus Idi in hoc noeigerit, solus ille Prior , qui supe- dispensetur, nisi per Masti, Horem locum tenet ossiupote e strum Ordinis, & Priorem
ProuinciaIem, de hoc raro, di ex rationabili causa. Infirmi vero non decumbentes, a Prandio v . ad Vesperas silentium temant et fimiliter g
NULLus autem alio- post primam diem suae minu
rum ibidem loquaturi tionis, idem obseruetur .. θnisi de necessarijs mense, & Fratres in Capitulo desile, hoc periunicam orationem tiose accusent, sicut de aliis breuiter,&submisse, nitide culpis i & Priorum arbitrio.
68쪽
De Silentio. Cap. XII. spilaniantur. i Si quis tamen inter duo Capitula septies
flentium se egerit, in uno pradio sedeat in terra. L l l- d Cum contigerit nos era
eis comedere.) Declammus, quod Magister ordinis cum omnibus fratribus secum comedentibus extra refectorium , videlitet in hospitio, vel in infrintria, vel in sua camera potest dare licetiam loquendi in mensa. Quando vero ipse comedit cum fradribus in Resectorio , talem Iicentiam dare non potest: quia ibi continuum habemus silentium . & idedicimus de Priore Prouinciali i
d in absentia Magistri, in sua
taxat Prouincia , cum fratribus secum comedentibus potest loquendi licentiam daret inon autem inResectorio quando ipse cam tribus comedit.
Declaramus, quod licet vicarii particulares Magistri ordinis, vesPriores Prouinciales,non habeat auctoritatem concedendi fratribus facultatem ad loquendum inmensa, nec talem audioritatem
possit eis Magister ordinis, vel Prior Prouincialis conferre, sicut fuit de elaratum apud Luca It 88. tamen quilibet vicarius Ordinis, qui mortuo, vel amoto Magistro vices eius obtinet, & quilibet via carius Generalis Prouinciae per quemcunq. modum legitime fuerint instituti, hanc loquendi licentiam extra Resectorium secum comedentibus dare possunt.
1 Et in hoc non dispesttur, nisi per Ma Istrum. Decla
mus, quod vicarii Magistri ordinis, Priorum prouincialium s . quamuis non possint licentiam loquendi in mensa fratribus dare , possimi tamen fratres fibi eo mintas a poena , quae eis debetur prost actione silentis absoluere 'et talem poenam commutare, si eis a Magistro, vel Priore Prouinci, fuerit cocessu, sicut fuit declaratia Bononiae a 3o2. Possunt enim Magister, & Priores Prouincialea sa- cultatem dispensandi, seu relaxandi, vel commutandi poenitentia pro fractione silentii in mensa taxatam alijs concederet author
talom autem dandi licentiam loquendi in mensa,non possunt alijs
a R. Postrenum, quod idi post Completorium. Decisis
ramus quod cum ordo noster rem
fugiat tanquam irreligiosumi loqui post Completorium, debent fratres post signum quod fit post
Completorium tenere silentium usque post Primam , quod etiam fuit in Capitulo Parisijs iso strictissime commendatum .inando autem fratres hoenant post Completorium, sicut in Dominicis diebus in hyeme, non est opus quod tale signum post Completorium pulsetur i sed poterit dic ferri usque post secundam mensam completam, Ac postea tenem huntur fratres praedictu in sile
de silentiose accusent. Demclaramus quod no solam fratre3ia Capitulo , de mentio se der
69쪽
beat Meeutire, sed etiam de alisi culpis, di transgressionibus quarumcumque Coostitutionum &institutionum ordinisi sicut ha: hetur in Capitulis de leui & gravi culpa , ac de Capitulo quotidiano . & debent arbitrio Praelati puniri .
s. Si quis tamen inter duo c.apitula. 3. Deci ramus
quod sedentes in terra pro framitione mentij non tenentur piastinere in pane dc aqua ,sed hi iam terra sedere , de cova edet quod alij comedunt . Et debent in prandidi & non in coena hanc
Poenitentiam secere . sicut Magister orditus dc Dissinitores coram toto Capitulo declarauerui, quando ista Constitutio fuit con
tres idonei fiatres eligi, tur de comunt con silio Capituli, qui recipiendos intamoribus & scientia b. diligenter examinet, & examiis nationem Priori, de Capitulo reserant eorum iudicio an recipi debeant,relinque
tes. Qvidum adducti sueis Latin capitulam , proste
nant se in medio. Interrogati vero a Praelato,quidquq rani3 respondeant et Mise-lricordiam Dei, di vestram , Quibus ad iussum Plaetatierectis, exponat eis austeri tates ordinis, voluntatem eorum requitens . Qui si reis spondeant. se velle cuncta seruare, dicat post caetera et Dominus qui incaepit, ipse i perficiat. & Conuentus re spondeat, Amen . Tunc deis positis saecularibus vestibus,&religiosis induti, in nostra societatem in Capitulo rem cipiantur.
a. In quolibet Couentiae res idonei fratres eligatur de communi consilio Capi tuli &c. Declaramus quod i sttres fiatres eligendi, deben teis Prudentes & discreti, ac de maisilio Patrum . In quolibet enim Conuentu nostri ordinis debent esse deputati aliqui patres a c6siliis,uiri prudentia praediti , saequibus non liceae Prioribas grauiora Conuentus negotia tradis rei nec possunt Priores ad libita hos Patres instituere vel destra tuendi, ut tordinaram Romae
a s 6v. vocandi autem sunt ad re filium, in primis Magistri in sulae multicijs acceptati, di qui su
runt in aliqua Prouincia Pnouinciales. item inquisitores.venethsissu de vallisolati idos. Ed quia
70쪽
fuerat Peiores, in ipsis tamenC6uentibus in quibus habetur con. silium. Romae issi.&pissu de valliseleti r6os. Item qui actua is ter sunt Suppriores,deinde Bacca laurei seu pr*sentati, Lectores primi,& Praedicatores Generales. Venetaris i. Et qui per decennium integra Quadragesima munus praedicationis gratiose exercuerunt,in illis dumtaxat Conuetinus ubicunque fuerim assignati sarci none is I &ROIN e. IIS Magistri etiam Nouitiorum ,sVt ibidem, nec non Parisin IAII. cci firmatum fuit. vi card nationum
vel qui per Magistrum Ordinis ,
vel Priorem Prouincialem , Patres a consilijs instituti fuerint.
Lausanae 13yo.& Papiae I 23. Ceterum hic nurn erus Patrum a costias in nullo Conuentu, excepto Parisiesi, ob multitudine gradu torii duodenari unumeru excedat ad que nullus minor quadraginta Enni, ,his exceptis, qui Patres de iuresut,admittatur. Rom. I i s s& is sv. In Capitnto enim Rom*rs 8s. Prioribus sub poena abso
lutionis ab ostic ijs ipso sed omincurrenda mandat nita fuit, ne alimquem ultra praedustum numeruia consiliuin vocent aut admittant. Et si secus secerint, totumst irritum & inane : & quae In aipsis consitus decreta ab huiusseffudi Patribus fuerint , nullius
uni roboris vel momenti. . Quod vero ad locum eorum Hdem Patrum attinet in praescripto duodenario numero, post Prio rem Magistri in Prouincijs acceptati primo loco computarius bent. Deinde qui fuerint illius
vel alterius Provinciae Prouinciales etiam non Magistri, inquisitores. postea Supprior: deinde Bacca laurei, deinde Lector primus: & ad extremum successive caeteri, prout iuras ratio postulauerit. Neapoli 16oo. Caeteri xx-ro locum suae professionis, etiam inter alios fratres retineant, siue sint Patres de iure,siue ex gratis. Salmanticae , i s r. Quae autem in consili Is tractabuntur, postquam xoce publica consultiua si v
luerint aliquid dicere iuerint
discussa, subrequenter per vota secreta approbentur . Neapoli 6oo. & in libro ad haec deputato , vel per aliquem ex Patribun vel per alium Sacerdotem ex alifignatis in Conuentu , ad ossicia secreta rij per vota secreta eleeta describantur. Qui secretarius c si iij , si non erit ex numero Patra a consilijs, non habebit vocem decisivam, sed tantummodo c6sultauam i& nihilominus ad seis cretum , sicut& alij tenebitur, ut in eodem Capitulo Neapoli.16oo. dicitur Qui autem ex 'tribus secreta consilij in praeiudicium iustitiae vel correctionis,
vel etiam personae cuiuscuq.quomodocunq. reuelauerit , Priu tus sit Paternitate a consilijs,neque Tnquam inter Patres a costlijs cooptari possit,nisi a Magistro Ordinis , vel Generali Capitulo