장음표시 사용
61쪽
Indu ria ad curandis antine morbos. quam ipse defectus opinionem minuat praesertim culpa in eo, qui se candide manifestat & iuuari desiderat,non tam ut culpa,quam ut infirmitas, (quq compassionem magis mouet quam indignationem , a Superiore spectetur.
6 vehementer itiuat, si Superior et , iuxta regulas,crebro & magna charitatis significatione cum eo agat; ut opinio amoris,in Superiorem fiduciam generet, consuetudo mi Praepos nuat pudorem,& suauitas agendi erigat pusillanimitatem.
Omitu Iuuerit, si captata prudenter occasio' ne, defectus aliquos , in quibus ille maiori pudore suffunditur, de aliis nonnullis tacito eorum nomine, nisi essent illi iam Sancti,ta res narraretur in libris ad exemplum adducat; addens diuturnitatem morbi, pugnae dis fcultates, modum victoriae, vel alia , quae ad areni facient, eumque extimulent ad vires concipiendas.8 Cum ab aliis inani statur , monendus -- suauiter, addendi stimuli, quare meritum sese manifestandi passus sit sibi praeripi,cum etiam ,
secundum hominem, qui se manifestat,mino' ' rem sentiat pudorem. Interdum , prudentexculpam extenuando doceat, non fuisse causam , cur tantopere rem celatam esse voluerit. Interdum docendo , hanc occultationem auxisse culpam per se non magnam. Interduim
62쪽
CAP. IX. Ded ectu claritatis. addendo, ut videat quid mali faciat vel pusili lanimitas, vel propria aestimatio : quia quod sola manifestatione facile fuisset curatum ,iam factum est alicuius momenti, unde necesse sit petere,inqui rere,examinare,&huiusmodi.' Hortandus , ut crebrius , etiam sine magna necessitate, conscientiam suam, & defectus aperiat ; quo sic assuescat, & quotidie leuius inueniet , & melius habebit. Addendum , si surreptio, vel mala consuetudo potuit culpam elicere , voluntate quasi dormitai te , cur ipsa voluntas volens & vigilans non eliciat pro imperio longe facilius confec
sionem io Monendus, si non videt, ut credat rem, si non valde constanter contra se pugnet ..& vincat,fore ut in dies deterius habeat : nam replura, & diu tacita manifestare, maiorem adteri confusionem ,& tacendi habitus contrahitur , de tenebrae augentur, & conscientia sinum obduratur. ii Postremo proderit legere huius rei do-' cumenta & exempla,meditari pericula eorum, qui ita vixerint: contra serenitatem,meritum, conscientiae tranquillitatem , & innum a bona eorum , qui confusione calcata sese
manifestarunt, & dirigendos spirituali Patri tradiderunt. Denique perpendat apud se, an fuerit umquam aliquis lanitatis cupidus, qui morbum celaverit: an quis ita demens,
63쪽
Iracundia inpatientia,velaversio afratribus.
6 Industria ad curandos attinia mortas. qui cum possit Patri spirituum Deo, omnia perspicue videnti, humili sua accusatione re conciliari, malit se cum confusione abscondere.vere insania falsa.i CI fuerint auersones diuturnar i, Prim, monendus erit amanter, sed serio, luam hoe indignum fit Christiano homine, nedum Religioso,qui inter fratres vivens,unius moris & cordis cum ceteris esse debet.Et ut recogitet ex humilitatis destistu impatientiam nasci: ideo factum alterius , quo succensus videriir, non tam fuisse causam commotionis , quam . manifestationem veritatis occultae. Videnda
quae pulcherrime disputat Cassianus Collat.
1 Extimulandus per Consessarium , nec scut in ceteris imperfectionibus tolerandus diutius, quin efficaciter semel se vincat, & de posta omni amaritudine coniurigatur tri,
sciens nec orationes , nec actiones ceteras tales esse posse, quales oportet, nisi hoc diliget ter fuerit emendatum. 3 Curet
64쪽
CAP. X.De impatientia Sauersi mea fratrib. cs3 Curet superior, ut cum fratre quamprim Per sis momum redeat in gratiam , nec ulla ratione per- i
mittat, ii quando id contingat , ut signa comm primunt.
munia salutationum , colloquiorum, & ossiciorum , & huiusmodi sibi inuicem negent: quod ne in militibus quidem contubernalibus toleratur: riec ulla excusatione, aut dissimula tione id permittendum , tum quia graue est, tuni quia magis dissensiones nutrit, & domiscandalum, i Superior alloquatur etia n illum, cui o sensis est, ut is, quamuis nulla sua culpa ab illo iur u ita tractetur, vincat tamen in bono malunt, humiliet sese, adeat primus, blande hominem alloquatur, prouocet modis omnibus ad cha ritatem. Denique ipse Superior vel alius ut mediatorrit omnino & ab que mora res c*m
s Non admittat Superior, od frigide diu ci solet, se pet Dei gratiam nihil mali illi velle, iii, iis
non sentire in animo rancorem tantum non .
posse illum libenter videre , rion cum illo exanimo Vere, liuersitatem complexionis,mo- rrum dissonantiam non permitteret, ut placide conuiuere possint. Haec omnia refellenda sunt . . . tamquam nobis aliena, de excusationes in peccatis, atque amaritudinis germina a pessima radice profecta : nec ferendum, ut diu ius venenum in pectore seruantes,grauius assicia-
65쪽
Industria ad curandos aninia morbos. e S debit. Non enim erubescit in tenebris (ait S.Augu viimi s. mnus cum super eamsol occiderit. Luce quippe charitatis, &vnitatis vel extincta, vel passi num mali affectus nebulis & caligine prae, pedita , deteriora contingent in animo, siue in alterius , siue in proprium detrimentum quam quae in corpore solent in tenebris ar'
si Essiciat,vri eculiaria signa charitatis exhibeat ei chi offensus est , cum illo amantea , Chiuna vi agendo; si quid potesst , pro illo praestando; infirmus fuerit, pius visitando illi inseruiei do,etiam sensu reluctante.Deliique urgeat,ne allus patiatur in suo pectore virulentum indigi nationis assectum, quam Christi dulcedinena regnare. Idem agat cum altero, ita ut mutili, 'mesis charitas certet. sic enim Deo iuuant mirum , sanabitur, et Quod si alter in alterum ciat culpain , docendus quod Cassianus do cuit, ubi agit de spiritu tristitiae. Quae quo
eulpam niam egre e rem attingunt, & paucis gra
vitexque illam explicant , placuit etiam hic e stan. L, o scri sic itaque habet: ideol creatorie. .ec L omnium D sui vij, sevi curationem. pra omnibu'
. pracepit pavum consortia, nec ritari eos, quos I so a nobis, rei a quibus nos. arbitrantur densos, sed i lituri u et ; sciens persectionem cardis non
66쪽
te cunquiri: qua Amepossessa, Aut cre i nos etiam
cum iis qui oderunt pacem , pacificos conseruare, si parata non fuerit, ab his quoque, qui perfecti ac me :boresnobh unt, facit iiugiter iiij idere. Occasiones enim commatiot uiu, ab qtias eos, quibus iungimur, desererest inamus, in conuersatione humana ecfenon poterunt: ct idcirc. tristitia causas, ob quas a piriari u separamur, nan evadimus, sed mutamus. . me Precurandum itaque nobis, ri nostr otipsemen are ritia , o mores corrigera festiuenisu i qui ripi acu dubia fuerint emendata , non dicam cum hominibus, sed etiam cum seris , di bestii, facilli in nobis conueniet , secundum illud , quali in
bro BIoba citur : pestia retra pacata erunt ti-io, si bi: extrinsecus quippe venientia non verebi nur
fenaicula , nec xlla 'terunt scandala nobis desuris in tri , in i abismeti fis intus radices eorum re, cepte in ere, i librum fuerint. Pax enim multa dili- nti ut segem tuamu es non ed illis is dii alui i. 'mi H
Hactentis ille. videnda etiam quae de ipsi ritu irae ponit, praeseruina a cap. vis qu. 5 ro e que ad is e gendus idem Collatione tis Ioseph de Atilicitia . per totam, prae Esertim Vero cap. is. 16. M ij. usque ad i nem. Exima tanaen Collatione in cap. et . nullo modo praetati mitenda duxi pulcherri-ima atque' enicescissima' verba . quibus locum num Apostoli explicat: D te locum ira 3 Hoc est, inquit, nam ut tarda restras impatienti
67쪽
in lustria ad curandosa ima mei s. : tintam commotion procellam,cum irruerit, u ine re non possiit : sed dilatamini in cordibus restris , pus cipientes aduersas iracundia fluctus in illis extentis Anibuscharitatis,qua omnia susseri,uimnia seu inet. Ei ita mens refra amplitudine langaminitatis c fa lentiae dilatata habeat inse consilici uius alutares res cessus, in quibui receptus quadam nudo atque disi iis
teterrimus iracundis sumus,protinus evanescat Hae de aversione&ira diuturna. indrum Si vero fuerint impatientia di ira vel isubitu- candescentia subita , quae frequenter continfigunt,sed statim evanescunt; docendus erit o casione an queriere, quibus se nouit accend* . . & paratus atque inunitus accedat : cumque ebullire feruentiores spiritus senserit, salter, per aliquod spatium steat. Vix enim credi potest, se verba affuere incipiant uvitidissiciae, m. coerceantur,. & quam an imus excandescat: contra, si contineantur, facile sedatur & con
8 Moneat superior dona sticosia quo illum iratum valentoni tmtionet. nino contentiones & suauiter cosso uix
esinent,uelprudenter ad aliatranseant:alio iiii recitaritur rixae, & commotione vehementi actitata, in ea prorumpitur aliquando, quae e iam cum ira deserbuerit, facile emendari noti
' Cuna ad ipsum Superiorem iratus acces
ne excipiat. serie, re vcrbi effuderit, qualia turgentes alii . , et i lito
68쪽
CAP X., passivus ciauersione, fratrib. ino talent;caueat diligentissime,ne illum seuer nou. t . re excipiat sed molli responsione iram frangat.
Super omnia autem videatine verba aliqua arripiat & exaggeret, quae ille incondita prothlit. v. g.Quid est hocpQuid dixistip tane Supe- Hori E An oblitus es cum quo loquaris i Non meministi te esse Religiosum im& huiusmodi
cetera. I qc enim tunc vehementer accendunt,
S alioqui satis per se exacerbatum exasperant: sed suauiter ad orationem l 'ortetur, monens . ut redeat ad ipsum,quem inuens et sui amantissimum;sperare se,ubi perturbatio illa humana conquieuerit,fore ut omitia bene componan. tur. Vbi deferbuerit spiri tus, & redierit quie tus,tunc paterne corrigat. Ita tamen, ut etsi i lius culpae&comiti otionis turpitudo illi ost, rdatur, tamen animatus semperad emendatio neni,de bona Se ille recedat. Nouimus enim aliquos prae vehenaentia usque aballorem iremorem affectos etiam dimisit enaea Sq-
cietate in illo fetu e petiisse:deinde placide a Superiore placatos, rediisse notisolum poena- tentes errati sui, & humiliores sed etiam
quietiores de promptiores, quam ante cornu motionem fuissent.
io Caueatin primis,ne ipse vicissim ut se-xipotest, offensus verbis incipialetiam tur ri, re perturbato animo verba verbi repend re: hoc enim petiimum esset &perniciosum sed si quid contra se iactet onmagis mouea . E tui
69쪽
Industris a mandas amniam G. I titur contra illunt,quam soleat mater inseruiens contra filium phrenesi laborantem , etcuius dicta vel facta compassionem ei potius , d lacrymas teneritudinis, quam stomachi a
id mora ii sis sciat, ut quoties in hoc errare conti cerit, assumat ille sibi leuem aliquam Doenam, d. virent. quam cum primum soluat: hoc enim tacite ocleue medicamentum, tum ex humilitate, tui P ex aliqua interruptione illius turbidi affecto tum ex impetratione diuini resperi us&misericordiae,non leuis esse momenti, si perseuerauerit, experietur, mi sim ri' i et Tandem addat examen particulare, I ,hibeat peculiare a orationes, petat publicas re prehensiones ecpoenitentias: si enim constant ter egerit, non modo sanabitur, sed mutabia turin mansuetum,aracuibilem, & patientem.
amias in ob bitatione Regi arumd constrauia minime et morat
si O N et No v s ut consideret, quo sinem 'm ua 1 1 tanto apparatu relinquedi omnia,na restet erit, ses stan alieno sphr
70쪽
Delixitate in abster regularum. Tisicit imperio; nimirum ut ad persectionem, re cordis puritatem tenderet. Quare ergo post tot labores de egregia facta ita desipit in in motibus, utex is Laxitate illud non appreheii dat, ob quod solum apprehendendum tanta praestitit a Multa possimi adferri exempla, uti rei stultitia manifestetur. ii et Intelligat, i aliud esse ex subreptione in
reis delinquere , - sed in virtutibus tamen altu de . . strenue se exercere , tentationibus resistere,' dici
Iroponere meliora freque iter, ad perfectionemadspirare, nihil negligere; ubi errauerit, statim teneritudine conscientiae compungi, 'surgere alacriorem , iacturam leuem mamri 'fruoris, atque virtutum lucro resarcire; aliud i.
vero esse id, quod ipse facit, facile delinquere, Gnullo metu stimulari , ubi manifeste mortale non suspicatur, leuiter contemnere, ex imper fectione non solum non assurgere ad meliora, sed de una in aliam quasi sponte volutari. Ita que ne sibi blandiatur ad insipientiam sibi - usurpans illud quod similes solent: In multis lae .i. Uvndimus omnes; &, Septiesin die cadetin ius: haec . ' , o enim gemitibus potius digna sunt, quam ut ita ine. i. quasi leui ioco dicantur. E RE c. is. is Nisi caueat serio ab hac tepuitate, vi deat ne cadat iri prosundum. Solet enim illa: Deo vox itum prouocare. Legatque Cassi TR ' mum Collat. de Concupiscentia carnis,cap. 'aib. de inmaenune cap. 3 . Si egregic