장음표시 사용
51쪽
andusia ad curandas anima morbos se a regitationibus, quaesunt ne intellectu. Gllud:
Ferit 33, is, minoratur assitu sapientiam percipiet: de innues mera huiusnodi, quae cum aliquo desiderio subinde iaculetur. 'cii , 8 Exercitia spiritualia, etiamsi aegre conti nexi possit,per plures dies faciat. rectum re o Antequam negotia aggrediatur,colligat dicatque cum S. Bernardo: Ubicumque ueris, tuus esto: noli te tradere, sil accommodare. Vbi vero perfecerit,redeat ad c statim,& negotia, quoad poterit, aliquantula quiete interrum, palmam vel tantillum sedere in via,vires fesso reparat: nec est omnium inter strepitus viarum,& negotiorum Deo sibique esse praesen
io Vbi impetus ad aliquid agendum impellit,hoc ipso aliqua morula se detineativi asse inescat non sequi statim animi impulsus. ii Postremo intelligat, nisi vim sibi in rat, seque quibusdam quasi catenis vinciat, e iamsi natura & consuetudo reluctetur,omnino nihil promoturum:sed si id faciet,paulatim dulcescet illi Deus,& spiritualium atque in telanorum tractatio reddetur quotidie facilior. Morbus enim acediae & etragationis nulla aliare magis exaggeratur , ut Cassianus & expe
rientia docet,quam si cedamus.
52쪽
CAP. VII. De amore excellentia.
sicut in morbis corporalibus contingit,ut ii leuissimum sit aliquando symptoma , si per se
spectetur, quod tamen valde timendum est, silet, aduertatur unde proueniat; ita erumpentia: a quaedam signa vanitatis,amoris excellentice,& γ huiusnodi, quae interdum a nobis parui fiunt, , indicare non leuem saperbiae morbum .Eaa tem cum duplex ponatur a Sanctis, praecipulis vero a Cassiano lib. ix.de Institui. haec, de qua Cassiamnunc agimus,valde carnalis est crassa. x Animaduertat , amarissimos inde oriri- .i, sevistus, eos iueste tuentes , quibus miseram di animam cibari saepius in die contingitvnrebu, si, enim obedientiae, ubi aliquid non est specio a sum , magnam inueniet dissicultatem in illatis re, molestiis:& si quid contingat (quod stequen- ut ter accidit in quo non videatur magni fieri, j impatientia de tristitia maxima obruetur : in ministeriis, nisi ab omnibus collaudetur, animum despondebit. Contra efferetur, ceteros despiciet, & fiet intolerabilis, si pro voto iam detur: opera quae faciet, saepissime intentionis impuritas maculabit: multa praetermittet ex tumorq
53쪽
Industria adcurandas amniae inorbos. tumore bona, quae alioqui faceret: directionem, de exhortationem non admittet: viaio
nem fraternam saepissime laedet: in culpae cog- nitionem numquam consentiet: at ubi est a sentio pyccatorum , quid boni sperandum3 Legat diligenter Cassianum dicto libro ix. cap. 1'. de signis superbiae ; imo accurate, de cum meditatione non semel totum librum duodecimum,& praecedentem, qui est dece- nodoxia; & inueniet tam causas morbi, quam remedia egregie descripta. . Remem: 3 Meditationes de humilitate , eius pulchritudine, utilitate, necessitate: item des perbiae foeditate, iniquitate, damnis, dcc. non perfunctorie, sed adhibita diligenti exercita- ione per aliquot dies aggrediatur: certoque apud se statuat , non esse huius morbi curam leuem aut facilem. Petat itaque a Domino assiduis tum suis , tum aliorum precibus sani
e Vbi viderit per examen fructus malos pestiferae huius radicis, recurrat statim ad eam , ibique se reprehendat, ibi gemat, nec umquam alteri causae, praesertim suorum cub pandesectum tribuat. Hir ita se s Contrariis operibus constanter insistat:
rum In humilioribus exerceatur, non modo PMExam. e. . ciis domesticis culinae , &c. quae iuuant quidem,& ad impetrationem cons runt: sed mul- . to maxime in iis functionibus, ad quas minus iei
54쪽
CAp. VIL De amore merentiae. apicitur,de quae ab aliis minus suspiciuntur, &si detur optio, eligat semper humiliora.c Proponat Superiori ea media suscipien- R- - - da, a quibus iensius magis abhorret: & sciat, icurari serio velit, libi contra se cum Superiore squatu .
conspirandum , ut &ipse sibi vin inserat, & ihi qm, Superior variis mortificationibus humiliationibus,quasi coniunc is copiis,eum iuuet. Capitula, seu publicas reprehensiones, raboear non ad externam tantum speciem , & ut solet, pro forma; sed ad humiliandum , &ve- t.j. re confundendum apposita petat. Dentur alia quando non petenti , imo nec cogitanti ( de quo tamen , antequam fiat, cum illo statuisse oportet) ut cum maiore praeparatione & fiuctu suscipiat.8 Si quis est domi,cum quo peculiaris aliqua ratio aemulationis subsit, hunc praecipue colat, sed ab eo contra iuxta praescriptum SM perioris, quasi ex composito , in specie ext
riori contemnatur.' Numqui sua narret, etiam praetextu aedificationis: quod enim sanis cibus esse portest , infirmosi et: nec est infirmorum, utinhuiusnodi narrationibus Dei gloriam , non suam quaerant.. io In hoc praecipuo hoste debellando iblud tenendum est , ut sine intermissione eum persequatur, semperque faciat contrarios alii quot astus, icens cum Scriptura:Perilagrum Baby/- lixi .is;
55쪽
sc Indu riae ad curan los animae in orbes. Iunis nomen, ct reliquias, O germen, o progeniem, Pol i*-3M & item: Persequar inimicos meos comprehendamissanct non conuertar, onec deficiant. Postremo intelligat, nisi vitiliter decertet, non modo futurum se quotidie erga hostem hunc debiliorem,sed etiam paulatim morbum ipsum minus cogniturum , ita ut cum fiat assidue magis superbus, de gloriae cupidus,videatur sibi semper humilior & sanctior: haec enim est morbi huiusmodi natura,hic lethargus. c
M O n 3 v s hic crassior, magis carnalis
est; nec adeo dissicilis curationis, modo mediocri aliqua cautela sese curet aegrotus. i Itaque intelligat,hanc Religioso homine, qui crucifixus esse debet, valde indignam esse,& vilqm, ac turpem agendi rationem , ut sic confundatur, & reputet se omnibus viliorem. et Numquam admittat, multo minus quq rat,in victu, vestitit,vel recreationibus aliquid . singulare: & si ab externis offeratur , reiiciat, vel si iustis ex causis rechsari non possit,adsu
56쪽
CAp. VIII. De inclinat sensualit Samirit. s 3 Extra tempora prandi j, & coenae,etiam- Semperrum' si maxime se assici sentiat,niliri sumatmam seruare aliquid apud se, etiam Superiore consentiente, sumendum pro libito,probandum non est; nec etiam aedificat, dispensatorem aut aliquem alium fratrem ea de causa interpellare. De iis quae domi dantur,pane,vino,carmnibus, memor paupertatis& mortificationis, numquam conqueratur, sed curet semper optare viliora:& si quando tale aliquid subrepserit,agat potius Deo gratias pro qualicumque
paupertatis experimento.s Ne carnem nutriens,contra se imprudens Oreb ata exacuat,memor sit,ad interiores meditationes& virtutis actus addere etiam corporalesa flictiones,disciplinas,& alias poenitentias: petat eas , & statas habeat ; nec imprudenter sibi blandiens putet, quod magna certamina non sentiat,se huiusnodi rerum usu & exercitatio
6 Silentium diligentissime seruare studeat: Siliuitas. vix enim credi potest, quantum haec disciplina silentij conferat siue ad vitandas innumeras maculas, tuas ex inordinata locutione contrahimus; siue ad libertatem quamdam, quae sensualitatem nutrit, coercendam. Experiatur, &intelliget. si quando, labore & fatigatione urgente. aliquid cessationis fuerit necessarium ; non quaerat colloquia, non alios advocet, non cir-
57쪽
s' Indusim ad curandos marina morbos culos cogat: sed poterit solus per aliquod temporis spatium in horto vel alini ambulans,el uare aci Deum mentem . versiculis psalmorum, vel hymno aliquo, non quidem per ino dum intenta orationis , sed ad relaxationem, re spiritum recreandum, gratias agendo , pe, tendo,desiderando. Quibus si quis exercitatus fuerit,inueniet innumeros spirituales affectus, qui facile quasi de corde profluent quibus non solum eleuari spiritum , sed corpus etiamst labore sentiet recreari. Quod si aliqui id non experiantur, intelligant inde potius pro- uenire, quod terrenas consolatiunculas consectentur, &otiosis narrationibus atque colet loquiis delectentur. li 8 Cum ad exteros vocatur, vel eos inuit ut, proponat de peculiari prouisione statuat cauere a facetiis, nugis,nouisvel audiendis vel narrandis: dc si incidant,pio aliquo colloqui interrumpat, captata ex iis quae dicuntur, o
' Si peculiari aliquo affectu, etiam natues rati, & veluti sympathia assici se ali- quem sentiat; curet statim initio omnem ex- traordinariam communicationem abrumpe- re, det communi tantum charitate illum am- ple in vix enim dici potest, quanta incommoda oblocutionum , detractionum querelarum,delationum,suspicionum,inimicitiarum, conuenticulorum, munusculorum, sin i liun
58쪽
C Ap. VIII. De inclinat fieti uast Samicit. sylium ex singulari,& extraordinaria communicatione oriamur: sed omnes uno spiritu complectatur. . io Postremo orationi , & rebus internis orari,ia,
plus se dedat: gustato enim spisi tu, desipient strum rem,
nugae istae. Hic de tentationibus contra castitatem albquid esset attingendum, quibus non est dubium,quin tales infirmi frequenter pulsentur, licet interdum attendere vel dissimulent vel
negligant sed & morbi ipsius periculum, re lapsus grauitas, ta ignominia, & pleraque
alia infirmos ad medicinam extimulant. Sed quo pacto orationibus re ieiuniis, Sutaeum nitentiis, occasionum fuga, humilitate, manifestatione tentationum , lectionis instantia, occupationibus sanctis, frequentia Sacramentorum,& plurimis aliis remediis occurrendum sit, pleni sunt libri Sanctorum. adiuersitate item curandi infirmi sint, si morbus incipiat ab anima per subgestiones, de re--dundet in corpus ; vel contra,si ex carnis peti lantia redundet in animam: quomodo, si cogi , rationes turpes importunae, vel in phantasia
pullulent ex malis habitibus , vel fiant immisssiones per Angelos malos ; quanta discretione discernendum; quae curatio adhibenda; haec peti possunt a plurimis Doctoribus, gonaum- qui ea de re copiose scripserunt, praesertim
vero Sancto Bonaueritura tracti d* puri tate eoae rexit,
59쪽
co In lustria ad curandos anima morbos. di de relati conscieritiae,cap. D.& de reformatione mentis pq in parte 3. cap. 11. Gersone Cancellario de exe cessori dd citiis discret.simpl. de malarum cogitationum causis atque remediis, cap. s. alibi sparsim . .
exercitus discretis simpl. c. s.
Pro ditas, es defiestas claritatis.
c. ei retia I IDRIM O monendus diligenter ut discu- 1 tiat, & dispiciat attentius semetipsumenam tenebrae huiuscemodi , quibus se celari quis cupit, fere coniunctae esse solent cum tenebris interioribus,ita ut in anima illa nec claritas propriae cognitionis, neque lux quaedam in agendis, nec splendor diuinorum soleat apparere ; sed reuera tenebricosa omnia de contusa, ita ut nec diuinarum inspirationum dea actionum motiones pacatae sentiantur , nec
pulchritudo virtutum sine magna nebula de si sumo, imo etiam caligantibus oculis omnino
Se 'tis et Perpendat, quanti fecerint semper Sal isti Patres nanc animi sinceritatem , & clari tem in agendo cum Superiore, & rectore spurituali quam multa extent exempla , quid S. Basilius, Reg.sus disput. resp. 6. ubi citat
60쪽
CAp. IX. De defectu claritati , ct habet: sui mussis O di latus est iu opere suo, &c. quid Cassianus, quid B.P. N. quid denique omnes,qui de perfectione scripserunt en-
tanae , qui empiritus tenebrarum , qui cum
eiulmodi anima pro tuo arbitratu line ullo interpellatore libere agit,& multa facile persum det; nec ullo alio vitio ita remediis omnibus occludi aditum : quare seipsum aperiendo, tentationes facile vincet, quibus tacendo succumbet.
Si nihil aliud,ratio ipsa,qua tacetur,ma- 'DT 'laest&suspecta. Aut enim superbia prohibet, ne desectu manifestato vilior reputetur; aut negligit manifestare se,quia putat sine ullo doce suam sibi prudentiam susticere, quod etiam arrogantiae & superbiq est aut humano aliquo fine sibi proposito veretur, ne haec manifestario sibi ad eum consequendum impedimento
sit. Denique, si mediocriter se examinet, inuereniet statim radicem eius rei non bonam . .s Instruendus est, non solum hoc nomine ei im sit
non hiturum eum Superiori minus. carum, imo contra multo cariorem : nam non modo mancit m
actus ipse manifestationis virtutis est, sed hum militas, quam hoc facto ille ostendit, desiderium curationis, fiducia cum Superiore , spes ipsa sanitatis, nescio quo,sed miro tamen modo longe amabiliorem superiori reddunt,