R.P. Claudii Aquauiuae Societatis Iesu praepositi generalis Industriae pro superioribus eiusdem Societatis ad curandos animae morbos

41쪽

r Indu m ad curandos anima morbos. feriora rniuersa praesumit,rt non rereatur ad ea, quae foris apparent, renenatum ducere caput: nisi scrip quos ridemus manifeste apostatare a Deo, repenteferi pessimos arbitramur , O non magispaulatim defecisse Osee r. si, cum comederint alieni robur eorum nescierurit. Sed egregie idem rein omnem quasi oculis 3 Bern sex, subiicit his vel bis IIoc stilius si semel animum, Longua si animae quidem (rt asolet incuria spiritu dormitantea' μ' - peruastit,ac nemine deinde quod absit inhibente, id interiora eius eruenerit,defenderit in riscera cordis, num mentis, concusserita sectiones, occupauerit cpn ilii semitas, perturbauerit iudici, lumen, libertarem adduxerisii irim ; iubae (rt in corpore flet in niresebricitantibus subit quidam animi rigor, Ornyer tentesit,languor imitur ririum, horror austeritatis intenditur, timor ollicitat paupertatis, contra' hitur animus, subtrahitur gratia, protrahitur longitudo vitae, opithr ratio, piritus extinguitur,deferue se

cit nouitiusseruor ingrauesit tepor fassi ipsius,refrigescit fraterna charitas, blanditur roluptas, fallit scuritas,reuocat consuetudo. Est plura dissimulatui

lex, abdicatur ius, fas pro ribitur, derelinquitur timor Domini. Dantur postrem; impudentia manus, praesumitur iste temerarius, ille pudendas, ille turpissimus, plenus ille ignominia es sensu anesultus de ea ces in absum , de pauimento iusterquilinium, de

solio in cloacam, de caelo in camum, de claustro inscriculum,deparadiso in infernum. Hactenus ille. Intet uati s Intelligat, sicut in naturalibus, informis remissis plurimum esse admixtum contrarij

42쪽

rtii

alis

tra tr

C p. IV. De uvguore in piritu, 3 nec repugnare aliquid esse calrdum,quod inu tum habeat frigiditatis; ita ita hac tepiditate, de languore plurima esse admixta vitia,plurimas imperfectiones etiam in iis ipsis virtutibus, quas habere videmur: v g. blandimur nobis de obedientia; quod in plurimis obediamus, atque affectum quemdam erga virtutem hanc nobis habere videamur : tamen si obedientia iremissa sit & languida, plurimos actus elicimus inobedientiae,innumeras imperfectiones ex desectu circumstantiarum, & diligentiae ac seruoris in iis ipsis actibus, in quibus nobis de . obedientia blandimur. Idem de castitate, patientia, Zelo animarum, ac ceteris. Atque ita sicut habemus in altero, unde Deum laudemus, atque conforten Er; ita non dees in altero, unde gemamus. Et hoc sane diligentissime

perpendendum, quo quasi stimulo ad perfe

ctionem excitemur. 6 Examinet, an languor hic & debilitas, Examen scut in corporalibus contingit, proueniat ex redundantia malorum humorum : visi habet sines particulares, de seipsum quaerit ,euacuan- , di humores, alioqui frustra nititur. Si ex defe- . ctu alimenti, videat quo modo frequentet Sacramenta , meditationes, orationes, respiritualia : perpendat quomodo non nutriatur, examinet diligenter , cognoscere satagat. Nam iis non refici,impinguari,& roborari,sa- - Ir

tis per se malum est; de aliquid indicat subesse, ,

43쪽

Fre suem

tia se preeonfes ionem genera m s

Indibim ad curandos anima morbo quod accurate inuestigandum,& diligenter sit

emendandum.

Dispensetur, ut frequentius confiteatur,& communicet; ita tamen, Ni ad p raeparationem aliquid ei peculiare iniungatur,ne si id e iam ex consuetudine faciat, augeatur potius

morbus,ut solet,quam minuatur.

8 Assignetur illi plus temporis, saltem ho-xae quadrans, orationi, vel piae alicui & utili le-etioni; ad quam accedat non segniter sed studiose quasi ad medicinam, quam ex desiderio sanitatis, cum desiderio suscipiat. Nec verendum, ne breue illud spatium litterarum studiis aut aliis exemitationibus aliquid detrahat: sed cositandum potius cetera omnia languescere, nisi spiritus roboretur.' Legat Sanctorum vitas sibi aptas; plurimumque proderunt ad id domesticae, ut B. P. N. IGNAT ii, Xaueri j &aliorum. Legat autem non percurrendo , sed ad spiritus exercitati

ro Si renouatio votorum adhuc longius absit, valde conducet , si praemissis exercitiis spiritualibus per aliquot dies, e diligenti co fessione vel ab ingressu in Societaxem, vel ab eo tempore quo sic aegrotare coepit, renovet ipse secreto sua vota, cum desiderio quasi de Duo incipiendi , illud apud se constanter si tuens & sibinde repetens : Et nunc quas expectatio mea, line Daminus is substantia mea apti

44쪽

CAP. IV. De languore in spiritu. si ii te est Et illud: t ixi:Nunc coepi: haec mutario dextera

o in examine petat virtutes illas a Deo , dc sese paratum cum desiderio offerat.b , ix Mortificet se , negando tibi nonnulla, ilis, etiamsi leuia, ut excitet spiritum contra car-le, ne in s N proprias voluntates ac desideria vel nisi

in iis resecare consuescat.

et di is Conueniat cum Stuperiore,eumque o uti secret,ut etiam nolentem & querulum mortificet,urgeat,& extimulet:ctam eodemque fre- uiti quenter communicet, & speret de Domini bonitate.

lj . i Demum habeat semper prq oculis,quod 3 apud Cassianum Serenus egregie docuit: cum enim attulista a Scripturis iuxta septuaginta habeat Interpretes, In omnisolicito inest amplius; atquisitauis Osine dolore es, in egestate erit: Et iterum, Ibid.is.

Vir in laboribus laburat ibi , ct rim fac perditiani

sua:necnon etiam , Regnum caelorum vim patitur, i xta u.

O riolenti rapiunt illud, Nulla nais virtus iii siue la ure perscitur ; nec pili ossibile est, ad istas quam cupitis, stabilitatem mentis ne ingenti cordis . contritiorum: couescendere: Eumo enim ad laborem nasse Iob n, citur.

45쪽

Desectus obedientia.

ratisi sis' i QS TENDENDA illi obedientiae pul-ebedubiis O Ochritudo, necessitas, animi tranquillitas, meritum, prolestio in Societate, quam p in epistola culiarem suoriam notam B. P. N. esse voluit: de b*Gen' denique hoc esse prae ceteris votis, ut Sancti re '' Doctores tradunt, quod vere faciat Religiosum

tegat accum 1 Vt diligenter & serio legat per aliquot eius epistolam de Obedientia : ibi tamquam in speculo suas maculas intueatur : ibi, quantum a vera obedientia absit, inspiciat, redefleat,confundatur,& erubescat,& excitetur ad meliora. 3 Vt meditationes aliquot appositas de ea re per plures dies habeat, ut in copiosa admodum materia , de qua plurima meditari licet, quae a Praefecto rerum spiritualium suggerenda,& 1 Scripturis,atque a SanctisPatribus petenda erunt:& quae breuiter primo puncto attigimus , magna cum humilitate dilatari pos.sunta, praesertim si addantur aliqua puncta de

iis,quae iuuare,aut retardare pomini. V NM . Vt collietat sibi aliqua exempla Sancto vi rellican rum in hac virtute , quae ad manum nabeat,

Meditatis de hae vi xutae.

46쪽

. CAP. V. Dedes tu obedientia. Iquibus se subinde obiurget de reprehendat.s Vt examinet diligenter,&cum Superiore & Praefecto Spirituali conserat, in quo rerum genere maiorem sentiat animi repugnantianin& ea unde oriati Ir,an exsuperbia, vanitate, pigritia, affectu inordinato ad studia , vel quaevis alia, proprio aliquo fine &desiderio:

ut ibi medicinam admoueat. 6 Ut constanter applicet animum , Deum et eum in in Superiore cognoscat, nec humanis rationibus & discursibus det locum : quod malum

cum sensim in animum irrepat, mirum est, quomodo omnem obedientiae simplicitatem, alacritatem,promptitudinem, lenique perfectionem omnem exhauriat. Vnde vigilanter aduertat, ut quoties tale aliquid suggeritur animo , veluti venenum quam citissime expellat. Incessanter a Domino hanc virtutem Examine Opetat, & in examine tam communi quam particulari praecipuam eius rei curam gerat. 8 Proderit si Superior aliquando iubeat, in i in ut se per biduum aut triduum pincertum faciendum, quod sorte contra eius Hendum. voluntatem & sensum erit , ita tamen , ut ani mo statuat numquam postiue se in contra rium consensurum.' Numquam aliquid proponat, quin duo D prv mm- illa praemittat . a B. P. N. nerii, Relignationem : quod si hanc non re gnari a

47쪽

. 8 In pyria ad curando anima morbos. Const 3 p. sentiat. saltem desideret & petat a Domino, statuatque se etiam renitentem facturum: pau- seim b. latim enim ut ait S. Macarius Agyptius dulcescet ipsa virtus, ad quam veluti reluctat tem nunc se adigit. io iniungat ei Superior frequenter leuio ra , de in quibus nouit eum non habere disticultatent,ut sic assuescat ad alterius nissum ali, quid facere: post factum collaudet, addat ani

recenim ii Aliquando sumat aliquod certum , in 'uo magnam ille habeat dissicultatem, dicata.que ut ad id faciendum per biduum aut triduum se praeparet , ut ex communi consensu id faciat. v bi fecerit si alacriter tulerit, recreet& animet, docens eo exemplo fore, ut omnia sint faciliora; si grauate , laudet patientiam, promittat vi cho riam, fore ut facilius vincat, atque paulatim hac exercitatione robustior

euadat.

11 Aliquando pie condescendat Superion ut id praetermittat, ad quod grauem sentit repugnantiam di, sed ita paterne, ut intelligat ille, fuisse pilam dispensationem,& suavem condes censionem, tantum ut proficiat & crescat,& ut robustior faehus possit alacriter portare, quod Fodo non potest. Interim tamen licet Stipe rior ex parte sua id faciat, sciat tamen se sibi merirum & vires imminuisse, quas auxisset, si se magno animo vicisset. illis

Inrerdum condecendendum.

48쪽

tius C A p. V. De des u obedientia. ' as Moneat eum Superior per Praesectum . si iritualem, alios probatos viros, si quos ille habeat familiares,&quibus ipse confidit. i d si desit voluntas curationisin infirmo , ut medicamenta respuat, tunc primo acrius erit extim tilandus,&causticis,ut aiunt, v tendum,ut intelligat se malo in statu & valde periclitoso versari; nec posse propinquare sanitati, qui a remediis abhorreat. Secundo orandum pro eo diligenter a tota Domo,tamquam pro eo , qui periculose admodum laborat. Tertio, monendus Prouincialis. Sed sperandum est,si suscipiatur curatio modo praedicto, paucos futuros adeo rebelles.

illo

liis

illi,

E usio ad exteriora.

CO N s in E im A N D v M, an id proueniat ex ouadam inouieta & mobili narrirat ex quadam inquieta rum mobili natura: tunc enim licet ea reprimenda sit & dirigenda, tame reuera vix assurget, ut fiat homo interior atque collectus,nisi singulari gratia praeuenia- . tur,& ipse studiose & valide naturam dometsi & actibus seequenter , validisque se comprirnat. Hic autem occupandus erit ex obedientia in negotiis utilibus &piis;coercendus ne in

alia dilabatur disssuat: prudentis enim est, i D apicii i

donendue per

res.

49쪽

bingenda

so in tussima cura naas animamrbes. abie ruti ingeniis hominum ad bonum. Mo- nendus ut interrumpat aliquando perpetui, talem actionis,& si nihil aliud, quiescat saltem in cubiculo, legens aliquid spirituale, vel reci-

tans Psalmos aut Rotarium , vel examinans conscientiam, ita ut omnino abstineat ab ex- terioribus. Monendus, ut subinde dirigat intentionem , examinet desectus , qui frequenter in talibus subrepere solent, loquacitatis,

curiositatis, impatientiae, nugatoriarum narrationum, adulationis, vanitatis, murmura-

tionum, iudiciorium, &huiusmodi. Ex his cautior fiat, & humilior , misereatur suiipsus, & apud se vilescat, qui quasi doctus dili- gere trituram , vel ad altiora non assurgit, vel mox recidit. Studeat ex hac confulione in obedientia esse promptior, in iniuriis tolem rantior , in ossiciis abiectioribus deuotior, in aliorum infirmitatibus magis compatiens, in mortificationibus carnis seruentior: deni- que compenset aliis ossiciis & exercitiis, quod in hoc minus habet. Si vero nascatur potius ex quadam interiori ariditate , qui cum spiritualia & interna non gustet, quae, rit in exterioribus solatia, alia via in dei

dum est.

i uestringendae occasiones vagationis, inulta negotia,etiam utilia,aliis demandando. 1 A visitationibus non per unam aut alte- ram hebdomadam, sed per aliquot menses

50쪽

C r. VI. De es ocea texteriora. si omnino abstineat, ut assuescat vel inuitus domi sese continere. . , t

3 omnino seruet Regulam, ne accedat ad colloquia externorum, nisi iussu Superioris a

ianitore vocatus.

His,iam contrariis remotis,incipiat fre- Sese fr/quentius ad cor redire, examen conscientiae breuissime, sed frequenter faciat, se ad se intus reuocaus , mentem ad Deum eleuans, & vel unico suspitio dicat cum confusione : Vide re ut i . Domine humilitatem meam , ta laborem

meum .

s Praefigat sibi certum tempus ad piam le- octi. .etionem,sutem bis in die,qua vires reparet. σ Vnam aut alteram decadem Rosarii divisam, per totum diem recitet, petendo, proponendo , & compungendo , desiderando, gratias agendo, &c. Bonum aliquem spiritualem affectum, si non ubertim sponte fluentem, saltem humilitate & assidua quasi retractatio-

ne exprimat. Habeat ad manum expedite versiculos V Fiduli

aliquot escripturis, qui compunctionem e citent, quos sibi colligat, vel ab alio collectos memoriter discat: v. g. Super custodiam meams gam gradum super munitionem, ct contemplabor, ut ri eam quid dicatur mihi, O quid re pondeam ad arguentem me. Item : Si ut aqua usus um. 6c illud : Fili mi ne esuas. de illud: o. iuxta

vultu sanctus disciplinae iugietsctum, O auferet D a