장음표시 사용
21쪽
AD Li BR INsCRIPTIONEM uno omnis potestas est, sacerdotalis imperi prouectio referri tantummodo debet. Et quamuis Imperatores, ut Deo par parem aliqua ex parte referrent tot tantorumctuebenehciorum,que: diuinae clementiae munificentia sibi collata animaduerterant, donationes quidem amplissimas in Romanam Ecclesiam conscripserint, non tamen ad tanti imperbculmen ipsam evexerunt, quo iam longe ante peruenerat, aliquid autem contulerunt: at quam plures eorum principijs tantae dominationis manibus, pedibusq; obstiterunt, sed frustra, quamobrem ipsis etiam inuitis eo prouecta est, ut Romani Pontilicis Maiestatem Catholici Imperatores, Reges venerentur,&colant; schisimatici autenti infideles, licet exhorrescant, attamen quamuis circumseptimo pijs, bellicisque tormentis undique vallati, timere coguntur Attalae namque cognomento flagellum Dei, copijs viruicibus post euersiam Aquileiam , Italiam inuadenti unus Pontifex Leo obstitit, ipsumque iam traiicere parantem ubi Mincius in Padum influit, solo alpectu terrens regredi coegit.
Tu es Petrus, super hanc petram, dificabo Ecclesia meam,&portae inferi non praeualebunt aduetius eam,&ego vobiscum sum usque ad consummationem seculi.
Verba Christi sunt, quod si Deus pro nobis , quis
contra nos manifestum est itaque, quod neque aduersus Petrum, neque aduersus Ecclesiam potiae praeualere poterunt inferorum, nam si pollerent aduersiis Petrum
in quo Ecclesia fundata est , contra Dei promissa ad Ecclesiae perniciem possent, quod dici nefas quid ergo
22쪽
triumphum ante victoriam canunt quoniam a Romana Ecclesia, imo ab ipso Deo pars Germaniae, Galliae, Poloniς, Belgij, totaque fere Anglia defecerunt. Τon cui Lquidi delitas illorummem Dei evacuavit absit, sta delium .hi , para maior, tilior, infideipui robore cy missu, ac ι nae Dominicae veritate. Necab Ecclesiae pace discedunt, quise in Ecclesiagratiam constecuturos, de Dei dignatione meminerunt, at qui hoc ipsis ampliorem consequuntu deifluae laudem, quod ab eorumperfidi gregati quiiuncti confessionis consertio
Et quam longe plures, in India, Iaponia, MAmerbca,alijsq; noui Orbis vastissimis Regionibus eiurata v e. teri idololatria Catholicet Ecclesi dem amplexi sunt, atque in dies amplectuntur,sicuti non minuiturpersecution, bis Ecclesia, edaugetur, O semper Dominicus ager stegete dissere vestitur, dum grana, quaesingula cadunt multiplicata serm. i. d. nasicuntur. Itidem quoniam verissime dictum est, oportet Phyta inquit Augustinus, multas Haerest esse, vi probati manifesti 'et' flant intervos, tumur etiam isto diuinae prouidentia beneficio, ex his enim hominibus uaeretic unh, qui etiam si essent in
Ecclesia, nihilominus errarent, cum aure oris Aunt,plurimum prosiunt,non merum dicendo, quod nesciunt, sted ad verum quaerendum carnales, ad verum aperiendumstiritales Catholicos excitando; Aunt enim innumerabiles in Ecclesia sancta , Deo probati viri seed manifesti nonfiunt internos, quamdiu imperitiae nostrae tenebris delectati, dormire malumus , quam lucem veritatis intueri,qua propter multi ut diem Dei videant gaudeant, per sineticos desomno excitantur.
Quid plaudunt cum Apostatae & transfugae, fracto sanctet obedientiet leuissimo iugo, vestibusque sacris
23쪽
s D LIBRI INsCRIPTIONEM excussis Deo fidem frangentes,ad eos confugiuntὶ unus M. Antonius nomine tantum de Dominis re autem
vitiorum suorum vilissimum mancipium, Archiepiscopus S palatensis, vere eligionis perduellis, munus deseruit, quo fungebatur indignus, non ne olim Donatus, Nestorius, Nouatus,EuIebius, quamplures alij illus trium Ecclesiarum resules, in eundem impegerunt scopulum,nec quisquam miretur,cumCypriano dicam, a m rico orgin quositam di procedere ndequealiquos
Ecd tam nephanda, quam grauiapeccare , neque enim confessi immunemfacita insedis Diaboli, aut contra tentationes pericula.
Profecto corpus humanum corruptioni obnoxium est, quod ex contrarijs constet humoribus, qui, concordes perpetuo maneant, nullatenus fieri potest at ubi in quales adinvicem pugnant,aliqua ex parte necessum est putrescere, Mnisi expellantur, qui corrupti iam sunt, totum inficerent hominem eadem vero mystici corporis ratio est auid igitur,inqui Cyprimus qui acitispe a I . ore foristiano luporumferitas orianum rabies, enenum Σφο lethalesterpentum,m cruentasaeuitiabesiarumaeratuundum est, cam tales de Ecclesia separantur, ne columbas, ne oues Christi, seruasua in menata contagione foedentur, idest nemo existimet bonos de Ecclesiaposse Assedere. Quamobrem Sapientiatdificauit fidelibus suis Domum , mansionesque ipsis construxit,&cloacas quasdam effodi sivit, quς putres
centes hosce humores exciperent, nonne cloaca Maxima Londinum, non cloaca Geneua est ad quas collu uies confluunt, scelestium, nefariorumque Planorum,
Nebulonum, Sicophantarum &huius generis perditis
24쪽
simi homines, qui omni disciplina posthabita, sensuum
prolapsam turpissimamque licentiam, nomine liberta. tis vindicant,atque statim ut pedem efferunt e septis Moanasterij,in quo sese Deo voverantTestamentum Christis,
dam impurissimum in sua prosemone Basileae dixisse re sti nim. fert Erasmus,s ubi contigit xor occinitur valete plaudite, fratcinis
sed ne putetisvatis malos esse in hoc mundo,o nihil boni de illi 'o is ... agere Deum, impijssimis illis quos ipso permittente,abdi ' liquidem divine sapientiς sensus,eorum vitia infecerut Augustatque inseca os expellunt, Agricolae ad instar veluti fimo,&stercore, diffula per Ecclesie, camposEuangeliis emina 'ibi . impinguat, &fouet. Ecclesia Catholica,inquit August. 2 φ h,
pertotum orbem aliis ateque deusa, omnibus errantibus uti ra rapi mradprofecta uos: Malibi, Haereticos ait, maloseu meris F. r ' 'in' tholicis christi membrisprodesse,dum Dein uitur malis bene, , diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum dest, multa quippe ad fatholica dempertinentia,dumHaereticorum callida inquietudine exagitantur, raduersus eos defendipsint, ut considerentur diligentius,m intelligatur clarius, . instantius praedicantur, oe ab aduersario mota quam distendi existis occa
Schi istic quoque Ecclesia quam destruere , ipsi pis Austua. rimum conferunt, quid i edocet Augustin proseuntad docu-
mentumstabilitatis no rae, scilicet, tuetrae illi arctiis cohae cypς- reamus, cui dictum est a Domino tu es Petrus verbanve Maz tram aedificabo Ecclesiam meam, quam qui Matrem non habet, Deum habere atrem numquampoterit.
25쪽
V AM VI causam, ob quam nomen suum reticendo dissimulauerit, eam dicat quia Italus est, quae in Epistola ad serenissimum Bri. tanniae Regem, expungenda erit,aham comiectari posse,in veriorem quidem censeo scilicet qui male agit, odit lucem , ut non arguantur opera eius,
' qui ebrij .nt, inquit Apostolus nocte ebr unt, equidem virum bonum non pudet sui nominis, nusquam latet. candide profitetur quis sit, quoniam nil sibi conscit, nulla pallescit culpa, suspectum itaque Blacteronem hunc merito quisque habebit, quod lucem fugiat Vespertilionis igitur hanc mendaciorum, falsitatum, nugarumque congeriem inscribamus.
26쪽
IBI defensori fidei Magnae Britanniae Rex libertatisque propugnatori omnes eoruna lucubrationes, qui pro asse- reda ab Ecclesiae Romane'ugo libertate scriptitarui,optimo iure debetur &c. Non me latet quanta sit Regum Maiestas,qui vitae, necisque in alios homines ius habent, quidem instar Deorum esse haud sane ignoro, serenissimumque Britannie: Regem magnum potentissimuq; agnosco,quod duorum Regnorum, Miberniae Principatus, amplissimis profecto ditionibus dominetur Magnanimum vero, eruditumque& omni humanitate praeditum ipse expertus sum, neque enim memoria unquam excidet quam benigne ab eo exceptus, quantoque honore a
27쪽
1 AD EPIs T. SEREN BRI REGIS.serenissima Regina, femina omnium lectissima, asso. et fuerim, Deumque Optimum Maximum obtestor, quam propensi animi oblequio,tot eius virtutes coluisissem, nisi una deesset, verae scilicet religionis cultus, quae cum aliarum sit Princeps, ipsa deficiente, caeteris quoque carere necessum est Virtutes namque omnes ita
comparatae sunt, ut anulorum ad instar, adeo simul connectuntur, quod ab inuicem seiungi vel una nequeat. Omne datum optimum, omne donum perfectum ab eo proficiscitur luminu Patre, in quo nullae prorsus tene. brae, nullaq; mutatio, aut vicillitudinis obumbratio reperiuntur. at quicum Deo non colligit, utique dispergit initium enim sapientiae timor Domini est, eo igitur lublato , quem Catholica Religio sola gignit, fouet, de nutrit, quae iustitia quae fortitudo quae temperantia quei denique alia virtus esse potest, si Deo sanctissimoq; Christi Vicatio in sacerdotibus quod suum est non rependitur 3 si falsis persuasionibus non obsistitur in
aduersus Assentatorum impias insidias non insurgit animus, sed proprijs subactus cupiditatibus veritatem exhorret, volens ac lubens propriae innititur peruic
ciae 3 si ambitio mentem obcaecat, si libido iniustae libertatis dulci lenocinio sensibus blandiendo voluntatem pellicit, atque extra fines adigit, quos ultra citraq; nequit
consistere rectum;Pietate aurem ad uersus D eum sublata fides etiam & societas humani generis Muna excellentis e E. a. sima Virtus iustitia tollatur necesse est orichalc, abnai. beo auro longe differt, licet specie quada, quae imperitos suo fuco decipere potest, auro quam simillimum vicieatur.
Quoniam igitur ea dici fides non debet, quae ab Eccle-
28쪽
sit Catholice fide, sacrarum litterarum verbis&mente unanimi veterum Patrum consensu discrepat, quo iure
fidei defensorem apellauerit serenissimum Regem, qui Catholicam,1 Apostolicam fidem impugnat pro cuius confessione, serenit sima eius Mater languinem -- inanime fudit, profecto non video Huiusmodi tituisus munificentie Romani Pontificis monumentum est, Leonis X scilicui, qui ut gratiam referret Henrico VIII. Angliee Regi quod aduersus Lutherum,prius quam eius immutaretur mens, de sacrosancto Eucharistis Mysterio librum conscripsisset, qui igitur fit si Papet omnem iurisdictionem, tota eliminarunt Britannia, quod Rex Iacobus hunc adeo enixe sibi vindicet, ut illustrissimo CardinaliPerronio vehementer succensuerit,quod in oratione ab ipso in comiths Parisiensibus habita, ubi de eius Maiestate verba fecit, speciosum istud Catholici Principis symbolum, silentio suppresserit, hinc reputans suam imminui dignitatem. Vel forsan fidei defensorem dicit, proprie, videlicet
Iersuasionis, cuius acerrimus est assertor,velut alter Samus, paternarum emulator traditionum, at utinam tandem aliquando e Saulo Paulus, faxit Deus c. N. Libertatisque propugnatori&c. Luther. 4.
Omne multiplex prius distinguendum, ne quiuo- , &I cum offendamus , cuius igitur libertatis Respondes , SALLutherori Caluino suggerentibus eius libertatis uua δὲ in instChristus nos donauit, quamobrem ubi Jiri mei, ibi si lii, A.io
bertas , nolumus igitur struitutu Iugo iterum contrem.
Fateor sane, sed libertas hec nos quidem a peccati sen. Qist. Tyrannide exemitvi Charitatem infundendo, ab eo ti-i'
29쪽
more exsoluit, quem lex Diuina, moralis, sub lethali
poena reatus,nobis praecipiendo incutiunt,initium nam. que ad dirtutes arduum, quia hocprimum imbecilia mento,a Sen.epist aue aegrae est,formidaremexperta , mentemque gratia impel-
ε' lendo essicit seruatu facillima, quς asseca ibus in deterius procliuioribus,dissicillima videoantur. Ceremonialium tandem, iudicialiumque mandatorum grauissimum confregit iugum. iurisdictione autem Romani Pontificis, Ecclesiet legibus, praeceptis nequaquam reddit immunes,siquidem omnis anima sublimioribus potestatibus necessitate subiacet, quia a Deo omnis est potestas, qui igitur potestati obsistit, Deo obsistit, quamobrem omnes tenemur parere Praepositis, de quibus , inquit Christus,
qui vos audit me audit, qui do Jernit me ternit, qui ergo invitam verae ierennis beatitudinis ingredi vult, mandata seruet Ecclesiae necesse cit, quam qui non audierit tanquam Ethnicus, sublicanus habetur.
Libertatem ergo pellas Apostasiam quae Christi iugum improbe excutiendo,onii sacerdotum obedietia, omnibusque Ecclesiasticis sanctionibus, sua ponte iniuste se soluit, ut nullis deuincla legibus castitatem,li militatem, modestiam, obrietatem , caeterasque virtutes, cum vera Religione Britannico Regno expellere,&omnibus viiij licentiam impune baccandi concedere posset, mirtus stecundum naturam est, ilia inimica, ct infesta Iunt, libertas ergo est viiijs non scruire, quia si voluptati cesseris,idem tibi iuris esse in te volet ambitio, ira omnisque cupido, vitiorum seruitus omnes premit, quam mancipia quoque conditionis extrenuein in his sordi-
30쪽
bus nata, omnimodo exuere conantur, biliseophiastem uias oportet inquit, Epicurus , ut tibi contingat era libertas i. At Paulum audi,liberati apeccato semifacti estis iustitiae, e r. suum cuique igitur tribuendum est Deo sacerdoti summo, Ecclesiae debitam rependendo obedientiam. N. Omnes eorum lucubrationes, qui pro asserenda ab Ecclesiae Romanae iugo libertate c.
Quid serenissimum Regem iniuria assicis maxima dum &Patronum essicis Apostatarum, MPerduellium Catholicae Ecclesiae ac si ubi fuerit cortus ibi congregarenturvi Aquilae, imo Accipitres, pessimum genus hominum, qui vel monasticae disciplina frugalem asperitatem aut verae Religionis liberam obedientiam praetes,malo indulgentes genio, carni praecipue vero inhiantes,Londinum,tamquam ad eorum Asilum Gonfugiunt Eratari.
iaciantes, inquit Erasmus, Spisitu Christi' Mi asDiri ζ et
tu Christi non aliud sit quam Spiritis carnis, unde statim ve-ser. Gram luti rabidi canes in summum PontificemRomanamque Curiam, falsia conuicia, Mimpias imposturas oblatrare incipiunt, postmodum eas in liberculos consarcinatas. ilia.. Serenissimo Regi offerunt, duo ut idem ait Erasmus, epistrantum quarentes centum, oe Uxorem,caete praestatistis Euangelium,hoc estpotestatem diuendi: Polunt.&c Addamus,&qui ubi satietate voluptatum tenentur,4 mala facinora plurimum illis tormentorum esse incipiunt, quod perpetua sollicitudo conscientiae carnifex urget torquet, quos sponsoribus eorum securitatis credere non posse tandem eorum periculo edocti, fugam continuo arrispiunt,4 ad sanctae Matris Ecclesiae amplexus supplices redeuntes deliramentavi nugas Haereticorum prius de