장음표시 사용
111쪽
sceptos onera multiplicentur . Ac si quos, ut Capite de Baptihmo monuimus, nomina vana aucprofana liabere deprehenderint, illa in Sancto
rum , Sanctarumque vocabula commutare meminerint .
. Dabunt tande Parochi fidele opera in colligendis singulis se hedulis suoruConfirmatoru ,ex quibus in librum bene compactu, per omnia baptiza
torum libro similem, cum iis de cautelis subitide p iis quas supra demptismo prςscripsimus,
transcribetu intra decem dies a Confirmatione 'numerandos, nomina & cognomina eorundem Confirmatorum, parentum, & patrinorum , prς-
mista nomine Episcopi confirmantis, consignatoque mense, & anno,juxta formulam Ritualis Romani . Qnod si vero aliqui ex vicinis Paraeciis, seu aliena Diςcesi, Sacramentum hoc susceperint, neque tunc eorum Parochi praesentes adfuerint, horum Confirmationis notam non modo libro suo, more aliorum, inscribet Parochus Ecclesiae in qua Confirmatio celebrata fuit, sed & intra decem dies Parochis Confirmatorum transmittet, sub pena ut supra, suspensionis a perceptione fructuum Parochialis Beneficii ipso faeto iubeunda: quam pariter incurret, nisi etiam infra triginta dies actorum Confirmationis exemplar integru ,& autenticum , ex libro suo extractum, ad n stram
112쪽
m Muramento Conse-ionis . 9 3stram Calicellariam miserit. Obligatos nihil minus esse volumus, &cceteros nostrae Dioecesis raros, in quorum Ecclesiis non fuit celebrata Confirmatio, ad inserenda Confirmatorum sumtum acta in librum ad hunc finem destinatum, intra decem pariter dies;& ad transmittendum ad Cancellariam nostram corumdem exemplum, ante triginta dierum exitum, sub eadem prorsus
4 Ad extremum commonebunt Parochi paret tes , ut filiis qui aetate tenera Confirmationem su
sceperunt, subinde suggerant, eos fuisse Confirmatos , ne ipsis mortuis, filii haesitent de suscepto
m Sanctissimo Euaarisia Saeramento . AUgustissimum Eucharistiae Sacramentum, quod Christus Dominus in ultima Coelis,
quae Paulonem ejus praecessit ' , an memoriam mi rabitam suorum instituit, jure a S. Thoma appellatur , ' miraculorum a Deo factorum maximum et a S. Bernardo , Sanctum Sanctorum, SacramentismJacramentorum , amor amomum , dulcedo omnium stoditaum. Cum enim Jesum triumphans aequi,
113쪽
ac militans Ecclesia sibi asseremi; illi , quia Deus
cst , revocaret ad Coelum; haec , quia homo est , retinere cuperet in terra et Angeli attolli & elevari portas aeternales, ut introiret Rex gloriae , insta
rent , homines Christum sibi datum , sibi natum, ὰ se divelli non sustinerent: inestabili sane ejus sa pictitia essectum est, ut nullo Coeli tum damno , qui ejus visibili praesentia in patria perfruuntur , etiam Civibus adhuc hic peregrinantibus, invisibilis quidem sub speciebus Panis , & Vini , vere tamen & re ipsa praesens adesset: nec jam ditissimus Divinus amor plus haberet quod daret,alen do fideles sei b, per Carnem Christi, in Vitam
Estectus seri fructus hujus Divinissimi Sacramenti, alii ad animam, alii ad Corpus referuntur. Qui animam silae stant,quatuor fere sunt. PrimuJ, quod speciali quodam modo gratiam augeat λaliter tamen quam Sacramentum Confirmati nis . Confirmatio enim gratiam illam largitur ', qua exterioribus inimicorum impugnationibus repugnemus: Eucharistia Vero gratiam auget, ut homo Christianus interius perfectior, & spiritualior , Deoque conjunctior evadat: quod Christus ibi praesens, fons, S origo totius gratiae, libera lissime praestat : Tantum' fitiat pectus-pateat,& fide magna accedamus. Quantum enim tute
114쪽
fidei ea uis a rimus , tantuni gratia inundantis haurimus. Secudus effectus est gratia qαςda actualis , quae nos in Dei amore serventes essicit, suavi tatemque & gaudium internum in nobis operatur. Tertius, quod defendat animam a peccato mortali , juxta illa Salvatoris verba . Hie es Panis de colo descendens, ut si quis ex ipso manduca erit,
non moriatur. Gartus, remissio pecCatorum venialium ex opere operato , quatenus excitat in
- nobis fervorem charitatis , qua veluti quadam c esti flamma consumuntur peccata venialia Estectus porro quibus corpus nobilitatur, quatuor itidem numerantur praecipui. Primur, quod Eucharistia suo contactu sinistificet, Ac sacrunt quodammodo essiciat corpus ipsam suscipientiis, quemadmodum consecrata censemus Uaia, alio quin profana, si in ipsis vel semel repositum fuerit Corpus Christi . Secundias, quod temperet finmitem peccati, videlicet concupiscentiam: Unde
Bernardus suis dicebat : Si quis e strὐm non tBn frequentes modό, non tam acerbos sentit iracundia, luxuria, ιn gdia motus gratias agat Corpori, Sangvim Domini; quta Tirtus Sacramenti operatur is . Tertius, quod in hoc Sacramento uniantur
divino plane imultacorpora; nostra Christi Cor pori, quo fit, ut ' essiciamur Caro illius,qui am
re nostri pro fustus est . a rhus, quod ad glo
115쪽
riosam Resurrectionem corpora disponat. &prietaparet, ipso Redemptore id attestante, dum ait ' :
maiauear amam Carηem, di bibit meum Samguinem, habet miram aeternam , sor ego resuscitabo eum mno et Isimo dis ' i , : Saepius 'itaque Parochis praesertim vero cum generalis communio instat, hos mirabiles Euch fructus populis explicent, nisi enim ill rum recordatione pr*vocentur ad desiderandum, de ad religiose venerandum tantum bonum, in digne, aut certe tepide, & sine magno fructu , Sacramentum hoc suscipient. Meminerint Sacerdotes , alteram materiam, huic Sacramento aptam,esse Panem triticeum; is. que apud latinos a Zimus esse debet ex pr epto s morum Pontificum ; qui etsi in fermentato com
fici posse Sacramentum haud negaverint, ut pote quod & iste veram & propriam Panis rationem nomenque habeat; attamen illi Jesum Christum in agimo Pane consecrasse validis argumentis persuasum sibi habentes, hunc ipsum ritum imita dum esse censuerunt. Materia altera, est Vinum ex vitis fructu expressum, cui sit modicum aquae permistum: quae admiscenda quidem est,sub re tu peccati mortalis ; si tamen deesset, Sacrame tum sine illa constaret. Sciant nihilominus iidem Sacerdotes, Vb
116쪽
α Saeramento Eucharistiae . 'Thum pro Missae Sacrificio debere esse purum &desicatum, non evanidum, non acidum, aut acerbum ; Sacramenta enim in materia dubia qui conficere aggreditur, gravis irreverentiae culpam admittit . Ut autem pretiosum istud pignus aeternaen strae felicitatis, maxima qua decet veneratione tractetur & servetur, quae sequuntur, observari praecipimus & mandamus.1. Sanistissimum hoc Sacramentum asservari volumus in Tabernaculo mundo, affabre facto, decenter intus & foris ornato, prout in Visitatione nostra Generali ediximus: Uetamusque in illo aliquid aliud , etiam Sacrum reponi, praeter duas Pyxides argenteas , intus auratas, & orbiculatas , cum congruis cooperculis: quae Pyxides
super Corporali mundo , in imo Tabernaculi strato,& singulis bimestribus mutando, coli centur. In harum majori, quae velo serico albi semper coloris contegenda est , conserventur sacrae Particulae, hyeme singulis quindecim, aestate octo diebus renovandae: ea vero sit illarum c
pia , ut fidelibus, Corpore Christi pasci petenti
bus ,& maxime Infirmis, nunquam desint: ali quin Parochi, quorum negligentia defecerint,
severe punientur. In altera ve1ὁ Pyxide minori, Particulae ad aegrotos deserantur eo numero, ut
117쪽
Lib. II. cap. a Isaltem una remaneat ad Ecclesiam reportanda inec unquam Parochus relinquat Ecclesiam , Parasceves die excepto, sine Sanctistimo Sacramento, cujus continua ibi praesentia, indissolubili Christi cum Ecclesia matrimonii , perenne est Symbolum. L. Lampas saltem una diu noctuque singulis horis ante Samitissimum Sacramentum ardeat, in signum reverentiae , & ardentillimi amoris quo serti debent fideles in hoc divinae charitatis inestabile mysterium ; si vero negligentia Par chi , aut Cultodis, Lampas extincta permaneret non modico tempore; Vel quod gravius est , accensa non fuisset, poena condigna, cujus culpa id accidet, mulctabitur. Adhortabuntur animarum Curatores populos ad frequentiorem hujus Sacramenti usum: qui tamen prius seipsos probςnt per p nitentiae actus,& sacramentalem Coo fessionem . Ad minus vero quater in anno illud devote sumere satagant ;scilicet in Natali Domini, in Pentecoste, in Aia sumptione B. M. Virginis, & in festo omnium Sanctorum ; nam quod attinet Communionis
Paschalis indispensabile praeceptam, de hoc in
rius dicemus. Sacerdotes omnes,etiam qui curam animarum
non habent, ne potestatem sacrificandi frustra
118쪽
De Saeramento Eucharis . 9 accepisse videantur , singulis saltem Dominicis diebus,& festis solemnioribus Missam celebrent';
Clerici in minoribus ordinibus constituti,primis minimiim Dominicis cujuslibet mensis, praesente populo, ad hanc Sacram Metusam una accedant. Et nisi se huic decreto paruisse Parochi attestati ne probaverint ; noveritit se ad Ordines Superi res dissicilius ascensuros. Quia vero Diaconos, &Subdiaconos maxime decet, ut saltem diebus D minicis, Si solemnibus, cum Altari ministrant, sacram Communionem percipiant, volumus ut
ii qui in Ecclesia' nostra Cathedrali Missis decan
tandis, praefatis diebus inservient, Communione in illis reficiantur, juxta Sac. Trid. Conc. sancti nem ': Ut autem idem & in aliis Ecclesiis serve
tur, Optamus. Reliquos etiam Diaconos, & Subdiaconos bis saltem in mense communicare veli
Usus quotidianae Communionis, etiam personis singulari pietate conspicuis,non nisi matura deliberatione concedi debet, quare circa istud serventur adamussim ea, quae Sacra Congr. Trid.
Concilii, decreto sito hac de re edito, sancivit ', quodque ad calcem hujus Synodi ponetur. Ca
veant vero Confessarii, & animarum duces, ne mattextu jitae innocentis , criminisque expertis suorum poenitentium , sinant eos perplures dies G 1 Cona
119쪽
Lib. II cap. VI. Communionem sumere sine praevia secramenta' tali Confestione: ne ita secretς praesumptioni dent occasionem, & superbiae humanae noxium suppeditent fomentum :Communicaturi, a media nocte jejuni esse debent, eosque ad Sacram Synaxim non modo conscientia purificata, sed & corpore mundo ac , cedere Oportet ; quapropter sciant Parochi , &Consessarii ea quae nac de re Sancti Patres, & E clesiae Doctores scriptis reliquerunt, ut in his alios verecundo & cauto sermone instrutini. De quibus vero hic monendi sint Conjuges, invenient in libello S. Francisci Salesii, quem ipse, Introductionem ad Vitam devotam inscripui ; p. t.
Si Communicandi pauci fuerint, communicari poterunt ex Patena: si vero numerus eorum superet sex, tunc ex Pyxide dumtaxat communio dispensanda erit, proxime post Communionem Sacerdotis, si Mita tunc celebretur. Semperau-.tem serventur ritus in Missali , & Rituali Roma-ino praescripti: & ubi adest consuetudo, ut Vinci purificentur fideles sumpta Communione, non ministretur illud in Calice, sed in Cyatho via rreo, ab unoquoque Parocho ad id conmarando, . qui ad alium usum non adhibeatur , Iub poenis arbitrio nostro iustigendis . Asa
120쪽
M Sacramento Eucharisia . A sacra illa Mensa excludant Parochi publice Excommunicatos, Concubinarios, Meretrices , Blasphemos, Maleficos, publicos Usii rarios, ac publice Criminosos. Eos qui in odio proximicum scandalo perseverant , & signa communia benevolentiae ei dare recusant. Conjuges qui simul habitare, sine causa legitima, renuunt, nisi hi omnes prius certum poenitentiae signum d derint , & se re ipsa emendaverint. Deniq; Amentes,qui lucida intervalla non habent. Sed quoniam his calamitosis temporibus adeo sunt obtusae si culi curis atque illecebris Christianorum mentes, ut aliqui eorum nec semel in an-uo communionem perciperent, nisi prςcepto E clusiastico urgerentur ; Parochi, diebus Dominiacis quarta Quadragesimae , & Passionis, Praec plum Ecclesiar de Communione Paschali, singu lis annis in propria Paraxia a cunctis fidelibus percipienda, vulRri lingua, intra Missam, pr mulgent . Dein a Dominica Palmarum ad D minicam in Albis inclusve, ipsi per se, si multitudo communicantium id permittat, oves sibi creditas Coelesti hoc Cibo reficiant: nec quem quam non Parόchianum communicare permi tant , nisi de Nostra, vel Vicarii nostri Generalis licentia, aut forte expresse id indulgente proprio Parocho. Quod etiam in nostra Ecclesia Cathe- .. - G 3 drali