장음표시 사용
121쪽
insunt, siue illa ad quaestiones ciuilis pertineant flue ad quislibet alterius generis alius. qui enimi u nihil babet, ex nihilo nibit concludet.ut si dandum sit consilium Atheniensibus de bello, utrum sit gerendum oportet scire eorum copius,uectigali aismicos besta ante gesta, Cr talia: meos laudabiamus, quomodo id agemus, ni tenuerimus omnia.
quae ab iisdem bene fuerint gesta s idem censeas si
accuses,aut desindu Acbistem. et quod dictum est de personis idem intelligendum est de quacunquere alia: ut de iustitia, bonumne quoddam sit, ex bis, quae in iustitia inerunt, oportebit disputare . Quae rem Non Alsem autem consideranda sunt, quae in unao iis quaque re infuntsed maxime quae rei de qua agito ni dera tu attiΠgunt. ut Achilles,quod fuerit Semideus. da. quod Ilium in militiam prosectus sit, id habuit comune cum multis alijs, ut cum Diomede. quod veriro Hectorem,σ ognum interfecerit,id sibi Die xj mT proprium. Atque haec omnia butusicemodi esse deis
* bent, ut probentur ijs, qui iudicant, σ illam uim afferant entisinemati, ut aliquid aut probabili inter ostendant, aut necessarie demonstrent. de qua De loci, quidem vi initio dictum est. I. P. Sequi uidetur,ut enthyme- dicus de illis entismematibus qui loci dialectis et wδxum etorici dicti sunt. I. B. Sane quidem. Atque horum,quaedam dicuntur esse entismemat quaedam uideri tantismmodo. nec esse. er illorum quae μ' qμα
122쪽
PARTITIONE s. to Tquaedam dicuntur praeterea confirmare, quaedam redarguere. I. P. Dic de hiis omnibus ordine. I. B. Enthymematum, quae confirmant, est quidcm laiscus, qui a contrario dicitur, ut bonum est temperantem esse, nam intemperantem esse malum est.
A similibus casibuw: ut non quicquid iustum, id etiam bonum. alioquin er quicquid iuste feret, esci bonum . at luce mori minime est expetenissim. Ab ijs, quae mutuo se confirmant . ut illud
Diomedonis, si uobis turpe non est uendere exa ctionem uectigalium, nec nobis emere . at vitium in hoc genere interdum inest: propterea seorsim partes entisinemutis erunt considerandae.nam a.
liquis dignus erit, de quo supplicium sumaturii sed id a te minime fert oportuit. A maiori, Crminori. ut si Aiax non potuit interficere Hectois rem, minus poterit Vidisses. si potest Vidisses magis poterit Aiax. A Puri. ut st Thestus iniuste
non egit Helenam rapiendo, nec Paris. A tempo4ris ratione bubita. ut si antequam tyrannum inael teremissem ibenter, ut id agerem, vestram mihi astrinxissetis fram, uos meum statuam in Ioco publico collocaturos: nunc, chn id praestiterim, cur eum inibi non statuetis s Ab i , quae cum contra nos Derint dicta, in aduersurium rei cimus. ut instabat Iphicrates Aristopbonti, qui se accusans, rogabat, an naucs ipse pecuni)s proderet. tu Qui loci
Α simili casibus. Ab iis, qua mutuo se confirmat A maiori, & minori. A Pari.
123쪽
et os RHETORICAE tu Aristopbon non illas proderes, ego Iphicrates proderem s hoc loco utimur contra eum, qui mari gis,quam nos,eius criminis babetur reus, quod nobis objciebat. A Definitione.ut Daemonium nihil est aliud quam aut Deus,aut Dei opus. at qui puatat opus Dei esse, necesse est, ut hic Deum quoque esse credat. Ab eo, de quo quaeritur, quot modis dicatur.ut,cum rectum dicimus, quot notiones animis nostris consignentur , quaerimM: atque ex eau quam ei uerbo tribuetissum esse demonstramus, aliquid concludimus. Est Partitione.ut si omnes tribus de causis iniurias faciunt, aut basi aut illa, aut tertia aliqua, prioribus duabus fieri non porituit, tertia ne aduersarius quidem diceret, restae ut iniuria minime sit facta. Ab Inductione, uest a quibus uidemus male tractari alienos equos, eisdem nostros non tradimus, neque nosti us naues ijs, qui alienas euerterunt, ae similiter in rebus omnibus agere debemus ἰ illis profect) ad salutem nostram defendendum non utemur, quos alienam male tutari cognouimus. A rebus iudicatis, aut ijsdem, aut similibus, aut contrari s. ut probata Euagorae uirtus uideri debet. num conon,crem iti
as lictam incidisset fortunam,omnibus alijs postha
bitis,ad unum se recepit Euagorum. A partium eo meratione . ut si dicavius Socratem non fuisse impium. nam nec templa, sacras uiolallit: De m
124쪽
PARTITIONES. 1o' veneratus est, Cr coluit moribus, ac vita religis.,
sium se semper praebuit. Ab ea re,qliam eandem,et bonum qui ,σ malum sequitur.ut eos, qui in diasciplinis instituuntur .hoc malum consequitur, ut sibi inuideatur. item hoc bonum,ut sapientes euaae dant. Ab ea re,qua eandem cotisicqvuntur,usu quae contἰngunt opponi; sed q/m cstraria inter se sint. ut sacerdos quaedam non ncb istium suum cottacionari. nam si iusta, aiebat, dixeris, homines te odio prosequetur; sin mitista, Dij.id cotra costigitur.oportet igitur coctonari. St. n.iniusta dixeris, homines te amabuisti iustu, Dij. Ab ijs,quae aperte,et quae oculte laudatur .na iusta,et honesta aperte laudatur,utilia uero oculte expellitur.siquis ticomendauerit honest opportunitates utiliu corraetra proferetur: sin utilia honesta praedicatione omniu excellere demoni abuntur. A coparationes proportione,qua aliqua eo se modo contingunt.ut si magnos pueros viros existimatis, paruos viros
pueros esse statuite. Ab eo quod idem sequitur exin, quae eadem fuerint .ut similiter impie faciunt, qui dicunt Deos oriri, er qui interire afirmant. Ex utroque enim borum sequitur , aliquando Deos non esse. Ab ijs, quae ex uno sequuntur. ut si, cum de Socrate iudicium fui, dicamus,
non de Socrate, sed de studio sapientia : aut non de studio sapientia; sed de Socrate iudiis
Ab ea repit quam bonum i cnaalum tequitur Ab ea re, quam consequuntur
perte,& . quae occulte laudan.
idem 1equitur. 9 Abiis, que ex uno sequuntur.
125쪽
Ab eo, pnon sequimur prius ut posteriis
sunt tametsi sint incredibilia.
A causa, qeuellat tu. spicionem A causa ad effectum.
eium estis Iuturi. bἱe illud concludimus,quod mabis utile sit. Ab eo, quod non sequimur prius, ut posterius,aut contra:ut Amm exules essemus, pugnabamu3, ut in patriam reduceremur, reducti, in exilium ibimus ne pugnandum nobis sit s A causa quare aliquid sit factum,si eius rei gratia, qua debebat uideri factum, factum non fuerit. ut Diomedes non assumpsit Vidissem, quo ei bonorem deferret: sed ut inferiorem haberet, cui praeis iret .fieri enim potest, ut huc de causa id a Diois meis factum sit. Ab ijs, quae fieri quidem uidenis
tur,fiunt tamen incredιbilia. ut Adamas dicebat leges lege corrigi debere . quod quamuis uideatur incredibile est tamen uerum . nam ex pisces fale egent, cum probabile non sit,quod in mari nutriatur egere fale: er buccae itidem olivarum oleo,uteonstruentur,cum incredibile videatur, id, ex quo oleum fit, egere oleo. Entismematum uerξ, qua arguunt, est quidem locus, cta illa arguuntur, in quibas pugnantia infunt, π quae non conceduntur.ut illa quae disident temporibris, negotijs,oratione. Alius ducitur a causa, quae evellat suspicionem ut cis mulieri daretur crimini, quod oscularetur iuuenem, attulit causam, qua calumnia dis
solueretur illum inquiens sibi esse filium. Alius deausa, qua posita id si quod ex ipsa efficitur. ut
126쪽
nitarum fuisset.non fecreui me,inquiebat, a branis ni ut mihi fidem baberent,dum illorum t ranniae dis uim studebam imminuere.Alius ex quo constis Ab iis, qderantur,quae melius fieri contingunt. uerum μὰ mqtius 6-pe non ante; sed post se ostendit, quod melius agi μ' 'potuit. Alius cam uidemus,an quicqua geri pos An cotra',quod rebus iam gestis contrarium sit ut tacito ri um geriphanes consultus ab Elatis, an Matutae scrufuce PV si Nn π lugerent,respondit. st ipsum Deam crederent,ne lugerent, sin hominem,ne sacra facerent. Alius cum ex erratis trabimus accusatioΠcm, Cr Ε defensionem.ut Medeae erratum constabat,cum fi .rahi acculios a se amandasse videretur, desindebat tamen sationem,se,quoi error esset, filios necasse, ac patrem resisquisse superstitem. Alius i nomine ducitur. ut de A notiti ne Draconis legibus dicebatur. non sunt hominis teis
gessed Draconis.durae siquidem erant. Haec aro Argumengumenta,quae coarguunt, quia ex contrari s breὰ rationes iter concludunt,maxime auditorem mouent. Sed η '
umgumentationes, quaecunque ιlu siti praesertim delectent. mouent,s delectant, quae ab auditore acute quiisdem,quod non admodum aperte enuntientur,praeuidentur,quas simulac praesensit, fecu tacitus gaudet.mouent item illa,quibus eatenus argumenta
do tardatur auditoris intelligentis,ut simulatque perfecta est argumetatis,t a percipiμηtur. En Deelithyia odimematam autem qua non sunt sed uictatures menta 3.
127쪽
Abeo, 'coniunctus separatini est ertur, Ab exage.
se est quidem locus ab ea oratione ductus, in qua tundem concluditur,quod non fuit assumptum. ut si dicam aliquem nec uiribus corporis, nec robore animi quoquam inferiorem esse deinde illud confici uelim, illum alijs se meliorem.atq; hunc intelIigam meliorem qui bonitate excellat.ut situr tum conuersione orationis, qui ex hoc loco uideri contacludere uolunt ut si dictum sit Aituperandum se prodigum s sua bona consumat,inferunt,non e se uituperandum, quandoquidem plurimis commoaedet tum relatione contrariorum; ut si accusandus est qui aliena rapit,laudandus est qui sua impartitur: atque etιam plurima rerum capita solent enumerari,quae uicista se confirmare uideantur. A uerbo, quod plura significat ut si cane laudans, simul quis de cane coelesti loquatur. Ab eo,quod coniunctim dictum est,stpuratum intelligendum sit:aut contra ut si dicatur,illum verba noste, qui elementa mouit. at haec diuersa fiunt.potest quis elementa noste,qui uerba ignoret. er iustum uideri
de Obtemnestra fusesumptum supplicium, quae maritum interfecit; π flιum suificultum morte
parentistaec si dicerentur coniuncta,fors tam nouiderentur ivltu. Ab exugeratione orationis, cum quid antequam probctur,exageretur se factum. A signo, ex quo nil recte concluditur. ut Dion
stum furem Ue, quandoquidem improbus fit. Ab
128쪽
Abijs,quae Drtuito contingμηf.ut Policrates in . Ab res tulisse opem ait, qui arcuum cordM corrost. fortuito rint. A consequentibus. ut si, qui ornatin incedit, contingui noctu uagatur, dicatur adulter. Ab ea,q- ηοη sit, est, tanquam sti causa. ut Demades dicebat Dem A no ea mosthenem fuse causam bellorum, consein sa. tafiunt,post eius admissistruiρηςm Tos,rido ille lacus, cum praetermittitur q altiora qμ' & q u o momodo . ut Helera habuit facultatem a patre sibi do praeter quem uellet uirum eligendi; sed non semper. si missum. dicatur , uerisimile non uideri imbecillum *rtium intulige, uerisimile simpliciter intelligitur uero βrtem uerbera e uer mila quoque non uideri, quod uerisimile id postea uideri omnibus ,
debui et, quadam ratione, nec omnino. I. P. Reae De Represtat,ut dicas de reprehensione. I. B. Reprebentis hentioneamus quae ab aduersariis ad confirmandum astuta sunt,uel contra ratiocinando, st rem, de qua agi tur, aliter fle habere docebimus, uel nos ipsos senatentims, quas in bominum opinione de ijs, quae inrita fugienda, ex sequenda sint, inse docuerint,
opponendo. contra ratiocinamur iisdem ex secis, . ex quibus res aliqua fuerit confirmata . Et quo. niam quatuor sunt illa ex quibus ducuntur entis mematu: uersmile, exemplum, signum, Cr pro. Verisimi-pria rei; poterimus ostendere aliquid non se ue ' ' Tu
129쪽
signa quomodo infirmentur. Exempla quomodo reprehendantur.
xei nota quemadmodum refellatur. Sententiae quomodoxesellatur. Ex eadem
Eae simili, at 4 RHir ORICAE cessarium . quamuis hoc posteriori modo resso dendo non uere infirmemus. quia non ostendendo non esse necessarium quid, uerisimile diluitur Ootest enim aliquid non esse necessarium,quod tamen fit uerisimileUd non uerisimile esse demonstranae ido. debemus igitur aut negare uerisimile esse,aut tplura nos aferre uerisimilia, aut illa tum qua circa tempora, tum quae circa facta ipsa fere fieri solent. Signa uero quamuis uera esse contima gat, tamcn ut initio dictum est, possunt infirmari. Exempla eadem ratione , qua uerisimilia re prehenduntur. at si aduersarius plurima simiasia, er quae faep:lis euenerin ostenderit, contenae demus id, de quo nunc agitur, non esse simile, uel non Antiliter contingere, uel aliquod Qe discriamen. Propria rei nota non potest infirmari.reis linquitur uero ut negctur,quod ab aduersario diacitur , uel eam uim habere, quam ille uoluit. Opis ponemus autem nos sententijs aduersarj aut ex eadem re contra ratiocinando: ut si quis discriti amorem esse rem bonestum; instabimus amorem esse indigentiam quae malu sit, er caunium amo. rem dici, quo flagitiosi amores ignificantur:aut ex contrario, ut si dictum sit; bonum uirum omnibus amicis benefacere ocebimus, nec malum eos
dem malo ascere: aut ex fimili , ut si conclusum sit, malis affectospmper odisse, at nec beneficio
130쪽
PARTITIONE g. Hi assecti, inquies, semper amant: aut ex rebus tu . . fx obu
dicatis ; ut δε conclusum sit, ebri's oportere ιgnorisci, instare posses, ita legem Pittaci improbari, qui grauiores poenas constituit ijs,qui ebrij deta quissent. I. P. Postquam res fuerint comprobamnum amplificatio est adhibenda s I. B.Amplifica. Ampliscatio,ut non est locus entismematum,veluti, a m tionem
lari, er minori; sed conclusio sententiae, ita nec hoc loco consideranda est . quare ante de lea dixis thymemamus, cum generibus rerum loqueremur, tum. adbibetur,cum aliquid maius, aut minuι demoria stratur. myntam,quae dicuntur ab oratore bis duobus diebuη cognouisti,ut etiam quomodo dicendum sit teneas, id in tertium diem differemus. Nunc uero tempuκ est,ut hunc pontemtas fessones relinquanam rutque,ut uideo te cupere, hos sequamur, qui aedes tuas uersus pilum ligneam propellunt. v i h ij Iacobi