장음표시 사용
111쪽
diversi corpora formas', sumpsisse prodideriit,
in suis potirentur amoribus Imo ipsam Dianam, cluam virginitati e castimoniae praefecerut cum Pane, cum Endymione, cum aliis pudicitiam prostituisse tradiderunt.Nonne faederastas a seruerunt Iovem cum Ganymede , Herculem cum Hyla dc Bacchum cum Hysolypia cyna dum qui cum exequi promissum non posset reversus ab inferis, super mortui sepulchro Opus exegit ramo ficulno. Quis sine pudore leget quae scripta sui de generatione Ericthonii vi Orionis3 Athenienses Cotytio pollutionis clibidinum
deam sacris ab onunandis colueriit:Romani Flo ram meretrice,quae Chloris vocabatur, in deorunumerum retulerunt, quod Senatum haerede fecisset:illique ludos quotannis instituerut,in quibus omnia turpia publice fiebant.Quae ut specit, ret Cato Censor, cum in circum venisset, puduit
scoenicos prodire,nisi Censor discederet.Cybeleniater deoru in nuptiis Pelei &Thetidis ebria decubuit;ac pene suppressa fuit a Priapo, nisi fuisset excitata a somno ruditu asini Sileni. Non es hec Opis bona deaAtys impoteti amore exarsitΘQuocu potiri no posset,illi amentia immisit, ut sibi testes amputaret.Iuno ex frictione puded Oru,Vulcanu cocepit Iuppiter ex cerebro Pallade enixus est. Et uxorius iste deus Bacchum ex Semeles utero extractum qua fulmine in coitu extinxerat
112쪽
suo se mori inseruit, donec partui maturus esset embrio Lapsicen mostros virilitatis homine Priapum divinitate donarunt,& religiose coluerunt:Licet AEgyptii tradant longe ante Priapum Lampsacenum fuisse hunc deum apud se in summo honore. Afferunt enim Osiridem a Typho ne occisum,& in partes divisum esse:ejus vero pudenda in Nilum projecta fulisse quod ea neque AZO regina Psithiopia neq; quisquam ex septuaginta conspiratis vellet excipere. Et a Lepido-ro,Phagro, dc Oxyrincho piscibus devorata esse: quae postea Isis inventa, tholoque templi appensa jussit adorari,& Phalum vocari. Haec dessimilia
traduntur theologia antiquorum:quibus homines ad omnem turpitudinem deorum exemplis pelliciebantur Quis sacra haec toleret mysteria quibus mens mortalium non tantum abstrahitur a cultu leverentia Dei,sed etiam protruditur in omnem spurcitiam,vi libidinem
113쪽
Non assumes Nomen Dei tui in vanum.
PERIURII SACRIFICIVM. amra. Nesubea uenas fulse ob periuria lingu Heio nisupplex sanguines afacit.
D in debet reverentia nominis esse Summa ad quod caelum erraselumaue tremunt.
114쪽
VM urametum sit Dei attestatio adveritatem sermonis nostri confirmandam:
certii est debere referri ad hoc praeceptu. Et quado ejusmodi attestatio rite peragitur, spe-E ..i. Cie est cultus divini. Esaias de Assyriis AEgyptiis scribens: Loquentur,inquit,lingua Chanaa, de in nomine Domini iurabunt hoc est jurando
per nomen Domini,religionis cofestionem pro
fitebuntur desse sub eodem foedere cum Israelim is, iis contineri testabuntur.Idem Propheta: Qvj jurabit in terra, jurabit in Deo vero Merito enim cu invocamus non1e Dei in testimonita, nostram iii ipsum religione,& reverentia OstendimUS.Cuhac ratione illum fiteamur cordium scrutato rem ultorem perfidiae, ipsumque esse aeternam, d immutabilem veritatem. Impium est igitur per alienos Deos jurare qui non possunt a nobis Iriere. Vocari, sine manifesta a Deo vero defectione.Pers . si Hieremiam Deus inquit, Si eruditi docuerint jurare populum in nomine meo, sicut docuertit jurare per Baal, aedificabuntur in medio domus sopbb. meae:& alibi, Filii tui dereliquerunt me,&jurant si in iis qui dii non sunt &, Disperdam eos qui jurant
115쪽
Periurium sue jurant per nomen Domini urant per Melchon. Si per alium jurant homines, quam per D cum Verum, Deus altissimus de sua majestate detruditur. Et si hac prophanatione pejeratur, impia contumelia trahitur in contemptum: ni
hilque illi restat, ubi sua veritate spoliatur, esse Deus desinet, si falsi suffragator lapprobator illum homines costituerint. Dum Iosue producitis Acham in medium, qui de anathemate in preteda Hiericolis subtraxerat aliquid clamculo, chim il-lti ad cossessionem veritatis adigit: Fili mi,inquit, da gloriam Deo Israel Hac adjuratione innuens, Deu maxime honorari, quoties testis tanqua cordis nostri cognitor invocatur:Et irritari gravissime ultoremq; perjurii, si fallimus,imprecari. N54 ,.i, pejerabis in nomine meo; nec pollues nome Dei tui. Ego Dias Perjuro constituta erant sicrificia,
ut Veniam a Deo impetraret cunae illum mortis reum cora Domino testabantuniit Levitico traditum est. Anima quae juraverit,&protuleritia D biis suis,ut vel quid male faceret,vel bene, non fecerit,&idipsum juramento vel sermone firmaverit,oblitaq; postea intellexerit peccatu fuit, agat poenitentia pro delici o:& offerat de gregib'agna,Vel capram, c. Etsi juramentum in nomine Dei sit species honoris qui Deo debetur; non tam e temere pii sese debent assueficere jurarneto: nisi quatenus a magistratu id requiritur, aut
116쪽
ys Periurium. controversa de re incognita hac ratione terminatur&finitur. In caeteris sobrie nomen Dei a - sumendum est. Iurationi non assilescat Os tuum: multi enim casus in illa Vir multum jurans implebitur iniquitate; δ no discedet a domo illius phiga Hinc illud Domini apud Mattheum.Non
jurabis neque per coelum,neque per terram,neq; per Hierus ilem, neque per caput tuum. Sit autesermo vester, est est, non non. Quod autem his abundantius est,e malo est.Et Iacobus:Ante om-ania autem,fratres mei,nolite iurare, neq; per coe- D s. lum, neque per terram, neque aliud quodcunq; juramentum. Sit autem sermo vester,est est, non
non:ut non sub judicio decidatis. Quibus a datis reframatur nimia juramenti licentia, quano me Dei in vanu sumitur a plurimis:imo de blasphemias&juramenta existimant ornameta locutioni S,ac competcre nobilibus,tisque qui autoritate, opibus, de dignitate caeteri&pra stant.
117쪽
Assyriis Solymos vexat Babylonius armis Reae: ita phemo provocat ore Deum. Angelus infesto tu mas ulci citur esse;
Natorumque cadis,Sennacheribe, manu.
118쪽
NFINITA testimonia , tam e sacris quam ex prophanis historiis citari posse sunt, quibus monemur religiosissimum dc sicrosanctum Dei nome esse debere inter homines.Filius Salumith mulieris Hebreς,δc AEgyptii cujusdem, cum blasphemasset nomenini, Dei jussi lapidibus obrutus est.Educ blasphemuLe,st. inquit Deus ad Mosem extra castra vi ponent omnes qui audiverunt manus suas super caput e-L us:&lapidet eum populus universus. Qui blasphemaverit nomen Diti morte moriatur.Lapiadibus obruet eum omnis multitudo populi, sive ille civis,sive peregrininus fuerit. Quicquid igitur de Deo mens humana cocipit, quicquid ingua profatur, ipsius excellentiam resp1at,&4acre nominis ejus sublimitati respodeat aptumq, sit ad ejus magnificentiam extollendam. Sancto ejus verbo,& adorandis mysteriis ne temere pro postereque abutamur ad ambitionem,ut caeteris sanctiores videamur vel ad avaritia, ut proximudecipiamus in contractibus,scenoribus,& impo- sturis. Neq; ad ludicra quod plerique faciut,non satis serio pensantes quatum crimen perpetrent
119쪽
nomen Divinu transferamus:Vrbanitas jocus id censeri non debet, ubi impietas ac Numinis prophanatio immiscetur. Sacstificare ejus omeiubemur hoc est, quicquid ab ipso memoramus factum,cu sapientiae,justitiae,bonitatis elogiis factum esse pr dicemus.Cum secus fit,veneradum nomenDei sua dignitate exutu conleptibile redditur.Neq; eum honore,qui uni soli Deosterno, coditori&conservatori totius mundi debetur, ad fictili0s deos transferamus neque illi suae potentie socios adjungamus.Deus altis11mus est Zelotes:qui suam gloria aliis comunicari non sinit. Huc igitur illi summi Numinis cotemptores asducendi sunt,&docendi unu solum esse Deu,cui
soli subjecta sunt omnia:qui cuncta videt,qui gubernat, regit quicquid ab eo creatu est. Siquid illi derogatur,4 ad alios transferatur,impietatis crimen secum trahit Prophanus ille Sennacherib Assyriorum rex,cum per Rabfice militia suς praesectum ingentibus copiis Hierosolymas ob-
posti etiam hoc praestare Deus vester. His blasphemiis irritatus Dominus, per angelum suum percussit Rabsacis exercitum corruerantque una
120쪽
1oo Bla phemia. nocte centum octoginta quinque millia hominum ad internecionem caesa:Reversusque rex est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset templum dei sui Nesroh cui sacrificaturus erat filios suos Adramelechum, riare- sirum . Ut placatus Nesroh opem ferret tyranno in debellandis Iu dejs.Paternam voluntatem animadvertentes filii, conspiratione facta irruerunt in templum,& parentem adorantem trucidarui. Fugeruntque post parricidium hoc, in Armeniam,relicto regno fratri Assaradoni:quem Merodachus paulo post devictum vita privavit:regnoqueAssyriorum ad Babylonios iterum transtulit, simul conjunxit, ut prius fuerat.