Theatrvm Vitae Humanae

121쪽

Magia,

CAP. XXI.

Endoreae mis co defunctus carmine Vatis Ex imis Samuel Manibu eruitur. Obiurga autem Cras nquit 'resia inibis:

Tuque Palestinosustus as hoste cades.

122쪽

G I, o tam insens mentis est nisi prorsus si atheos qui audeat negare unum soluDeum adorandum, illique praestandam esse omnem reverentiam: obedientiam Illius nomen sacrosanctum esse debere inter homines: neque transferendu Numen illius in abusus pro phanos: impios.Non desunt tamen hodie plurimi,qui detestando magi e studio allecisti,audenteos,quos docent, eo impietatis pertrahere,ut illis persuasum esse velint, in nomine Domini de monas evocari posse illaesa pietate.Spiritus .immundos sese,invitos licet, submittere tremendo adorando Majestatis divine Nomini,& parere

jussibus magorum Inveniunturque non pauci qui eo impietatis proruperunt, ut asserant id studium a sanctis olim fuisse cultum .plurimaq; mi-tacula peregisse auxilio spirituu qui in suprema regione aeris degunt, participes colloquiora cuccelestibus Geniis, hominibus,qui vitae sanctitate illustres vivunt in terra.Haec impietas,& abominanda doctrina, licet divinis humanisque te gibus austere semper fuerit prohibita, meritoq; tu hodiernum usque die suppliciis atrocibus puniatur

123쪽

Mτα IO3niatur a Principibus magistratibus, qui nonae Dei reverenturn audacter tamen ab his sacrilegis adhuc colitur multis in locis, Mn usu reducitur. Vir sive mulier, in quibus Pythonicus, vel divi Leampnationis fuerit spiritus morte moriatur Lapidi-b obruet eos:Saguis eoru super illos,inquitDns.

Non invenietur in te incautato Cnec qui Pytho NM. s. ne costulat,vel divinos: aut qui querat a mortuis Veritate:neq; qui ariolos sciscitetur, aut observet somnia atq; auguria:nec sit maleficus. Omnia enili abominatur Dias. Quod si latum Deus ossedatur intemeraria usurpandi importune divini nominis facilitate si in blasphemiis atopere irritatur, multo magis incedetur illius ira,si in nefarios usus illius costratur Nume ut fit ab impuris istis profanatoribus, que tremendum illius Nomen adplicant,ec eo abutuntur in necromatia Nmagia ad damaonefac mortuos evocandum sceleratis superstitionibus, liris devotionibus, illicitis exorcismis, aliisque impiis incantationibus sese colaminantes de quibus dictum es f. Omnis

anima quae declinaverit ad magos S ariolos:& fornicata fuerit cum eis ponam faciem mea contra eam, Minterficia eam de medio populi mei. Et alibi. Ne declinetis ad magos, nec ab ariolis tr δ' aliquid sciscitemini, ut polluamini per eos: Ego Dominus. Et Hieremias docet falsos propheta notarno esse audiedos, neque augures, neque diVinos,

124쪽

ro Magia. qui Dei nomen praetexunt suis imposturis Heceptionibus. Quod justo Dei judicio contingit,

dum reprobos rebelles Satanae potestati re- Maro inquit. Falsisque Prophetis permittit, ut signis Τ' de miraculis clareant: dc sese insinuent in hominum mentes, ut decipiantur qui perditioni destinati sunt. Nam ipse Satanas transfigurat se in cq Π angelum lucis. Cui efficacia in miraculis a Deo datur,ut decipiat eos qui justo domini judicio in perditionem ruunt. Cum Dei Verbo ejus , mandatis non adhaerent, sed suae salutis,ec conservationis spem aliunde quam par est constituunt.

Propterea permittit Deus illos ludificari, ac decipi praestigiis , impiis istis incantationibus magicis, quibus magis fidunt, quam scriptis promissionibus

AIAX

125쪽

CAP. XXII.

AIAX TELAMONIVS

Se fore ictorem invito Iove deierat Aiax , Grandaevi sternens dicta paterna senis. Impleta caecopunita en i furore,

126쪽

so contemρωι DHENERANDA ac tremenda debet esse creaturis omnibus altisti mi Dei sacrosancta majestas neque illius nomen prophanandum, quaecunque Videatur Occasio, causa, vel necessitas offerri. Sed

quoties id usurpatura nobis, necesse est nos illi subjici cum reverentia, ternua submissione,ac humilitate;illudque religiosa veneratione,Omni studio,devotione, cura prosequi. Itaq; sic animis Llinguis comparatos esse nos decet,ut nihil de ipso Deo,ejusque mysteriis cogitemus aut loquamur,nisi revereter, cu sobrietate:Certos, tuentes illum no permissurit,ut blasphemiri co- temptores suiNuminis in ultimaneant,ta in hoc quam in futuros culo. Sit igitur hoc a principio persuasum omnibus hominibus,qui pietatis stu-

est de diosi ac Dei observantes videri volunt Dominu ' esse omnium rerum . Oderatorem Deum: evque, quae geruntur, ejus geri ditione ac Numine: eumque optime de genere hominum mereri:

qualis quisque fit,quid agat, quidq; in se admit

tat, qua mente,qua pietate colat religione intue-De ely ri,piorumque Mimpiorum habere rationem. Et

P alibi ait idem autor. Quis est tam vecors,qui cum

127쪽

contemptus De ior suspexerit in coelum,Deum esse no sentiat 3 Et ea quae tanta mente fiunt, ut vix quisquam arte ulla Ordinem reruatque vicissitudine persequi possit, casu fieri putet. Elide, In naudo Deus est aliquis, iis qui regit,uui gubernat,qui cursum astrorum uulti iti

dinesque conservet terrase maria cotemplans, hominu comoda vitasq; tuetur H c cum legi in

Ethnicos non ignorasse, quid nobis Christianis fet,ctim edoceri libris sacris possimus,& institui

exacte in iis omnibus quae ad nostra salute pertinent, nisi divinis monitis nos submittamus)Quae cium bene sculpta mente habebimus, proculdubio Dei majestate adorabimus cernui, illi nostram voluntatem, rationem, ac judicium ultro subjiciemus expectates cupatientia reru nostrarum acc5siliorum successus, qualesithe voluerit esse nobis persuadentes omnia pendere ex illius providetia.Nos illi esse curae sciemus nec capilluex nostro capite deflere sine illius voluntate: ita in ossicio ac debita reverentia, Obedientia reti nebimur.Scribit Sophocles Aiace, cum in expeditionem Troianam cum reliquis Principibus Graecis proficisceretur,propterHelenam a Phrygio Paride rapta)A Telamone patre monitu esse, ut se virum fortem,ac magnanimum priῖberet momnibus nihil intentatum relinqueret, quod

ad vigilantiam, solertiam, judicium ac officium a.

128쪽

xo contem tu Desboni ducis ac generosi videretur pertinere: religionem coleret, sacra deis ficeret, ab iis eventum rerum felicemque successum posceret. Superbus ac temerarius juvenis patri respondit, ignavumquemque Deorum auxilio posse etiam vi storem evadere.Se autem propria virtute effecturum, ut sortunam superet Diis etiam invitis. Et hac arrogantia Iovem irritatum immisum furorem; quo percitus Aiax vii in porcos, tanquam in lyssem, quem perdite oderat, ejusque socios Actandem recordatione hujus stultitiae, sibi manus intulisse. Quo exemplo docuit Poeta tragicus Dei Numen terrori ac venerationi es,

se debere omnibus hominibus cujus potentiavi gloria plena sunt omnia, quique sui

Contemptum tauquam sinit ultum.

129쪽

contemptus Dei.

IosCAP. XXIII.

V etEchioniam Capaneus temerarius urbem, Insultans summo oce furente Iovi. Erigit Electraescalas ad moeniaparin, Et rutilo tortifulminis igne perit.

130쪽

contemptus DeλVi reserri potest historia Capa- , et Hipponi filii qui una cum Adrasto Argivorum reges carieris confoederatis Heroibus ad obsi- es dionem Thebarum Boeotia, cum exercitu profecti sunt ut Polynice Eteoclis se, trem, sifilium Edipi ac Iocastis Creontis sororis a fratre regno expulsum in administrationem reducerent Cadmus olim ab Agenore patremissus est ex Sidone Phoeniciae ad disquirendam Europam filiam, quam Iuppiter transtulerat in Cretam: Hic Cadmus post logos errores in Boeotia consedit ubi ex Hermione Martis Veneris filia suscepit Polydorum filium,& tres filias Semelen, Agaven, Inoa,&cum hi Autenoen. Polydorus filium genuit Labdacum Labdactis Laium: Laius ex Iocasta sorore Creontis de Meneci amita habuit Edippum. Qui in Citherone expositus est a parentibus Iocasta enim somnia rat, dum adhuc esset gravida, se peperisse gladiu,

qui irruens in patrem illum transfoderat, ac bla de cossederat in sinu matris Hoc somnio perter- Iiti parentes,puerum natum exposuertit, ut a seris