장음표시 사용
111쪽
mron mi Capioccei. He remedium vehemens,sed magnitudo pie Pyψi duriciem sunt signa vellementis ellentiae Gai etiam I .M. Is dicit his considera i irtionibus habitis inuenies de quando chirti glao quando medicamentis uti licet, quibus verbis proponit quid agendum, proponit re-naedium vehemens,quod significatu perie xum per chirurgia,proponit debile quo tunsianua per medicamenta hec autem desumuntur semper ab essentia, ut essentia vehementior indicet vehementius, debilis debila , d ideo cum hoc sit perpetuae veritatis, Ut rem . Mium vehemens indicetur ab ostentia vehementi no a nodo utile est verum etiam neces-isatium . Cogitate quidnata intelligere opo te per vehementiam, per magna tudinen In dicantis, sine qua doctrina non est possibile callere methodunaedendi; quo fuerit e posita hec veritas, testor Deos me ignorare, passim loquitur de vehenientia indicantiunt, Me modo unam sententia iiiodo aliana proponere videtur, Gai q.M.vit dicit uehemen tiata esse capiendam ex dignatate de proprias substantias, loquitur in plurali, A propria si tibstantis O.M. s. dicit chementem capi a diagnitate a magnitudine desa propria substan- Ha,non dacit a proprias substantus, sed a propna substantia a.M.3. dicit uehementem capi a dignitate, magnitudine d explicans quid intelligere oportet per dignitate subdit
112쪽
siue uita siue sanitatis, unde etiam inquJ eodem in loco quantum attinet ad magnitudianem hanc esse intelligendam, uel ratione propriae substantiit,uel ration declinationis 1 naturali habitu, ut intelligatis las authoritates re reliquas omnes Galeno propositas, vos seire oportet uehementia indicantis posse duobus modis accipi, uno modo, ut est abs luta, ut est uehemetia absoluta reliquo ut est respectiva Declaro propter iuniores, praesertim propter illos, qui libentissime turbant iuuenes Per absolutam uehementiam inte ligo,quando indicans seorsim 5stituitur, hoc
est quando non confertur, quando non comparatur cum alio indicante Contra uehementia respectiva est, quando uehementia unius indicantis consertur cum uehementia ali rius indicantis.
IN primis quantum spectat ad ueheme
tiam absolutam, haec duplex esse potest, namq; alia est uehemetia simpliciter accepta, Propria ratione, alia uero secitdum quid noce non propita ratione, sed ratione herius: do exemptu verbi gratia Cancer est affectus simpliciter uehemes, quia secundum propria essentiam, hi qualibet parte repetitur cancer, simper est flectus uehemens, Est autem
affectus uehemens, secundum quid ut pustu la, nam pustula in crure est affectus debilis, At si
113쪽
pulmone pustula est affectus uehemeet secuniadum liud, hoc est ratione loci affecti, unde Gai. .M. I. respiciens ad uehementiam secun . M. Tuum quid proposint partis praeseruatorium, et Osui etiam T. M. et Ceterum si ueheme T. . Iatia fuerat absoluta, similiter adhuc duplex esse potest; nam is haec uehementia absoluta est uehementia,uel chiuitatis, uel resistentie: verbi gratia febris ardens est uehemens, uehementiam obtinet absol ita in simplicite
ei ratione activitatis,ratione resistentiae, ue-
ut est ulcus contuniax, ueluti est materia uia, Tob id Gal. ., 6. quod aput ignoro ego, quo fuerit recte explicatu in dicit quaelibet notate, quilibet dicit Galetius, unde est Propositio unauersalis, dicat ergo Gai qu i-het grauia magnaq; statim propter partis Prestantiam, propter affectus magnitudinem U
Vin quid agendum sumatur abessentia
Indicantis, Indicatio capiatur vehementa indicantis, necessatium fuit dispui iere circa ueheinentiam , ut pateret quaenam essentia esiet uehemetitia in dictum fuit hementia in es e uel absolutam uel respechi-uam, quoad absolutam, hali esse uel secuntatis,uel esistentiae. Vnde Galenus respiciens
114쪽
ad hanc ueritatem . M.f.dicitquelibet grauia seu magia a uel propter partis praestantia, perii cuerba in simians uehenientiam secundum quid hoc est ratione partis praestantis Pr terea propter affectus magnitudinem, per hec uerba significans uehementiam sumpliciter ratione actutitaeis, quecunq; sint illa uerba simpliciter ratione activitatis, tertio addit uel quia ca ete, per et uerba manifestansuehementiam simpliciter ratione resistentiae,
qui sunt cacoete, mali habitus sunt dissicilis, summit i resistentii Hunc igitur in modumhq authotitas est intelligenda ; qua veritate ita constituta, cum patet quidnam intelligere
oportet per vehementiam absol itam, d avehementia sumitur Indicatio, a vehementia indicatur quid agendum, necessarium est, ut vehementia sit flentia, quae esti cessentia, hoc adhuc nondum cognouistis,nisi fortasse, qui profitentur hanc doctrinam hanc verit tem explicamus. Cum indicantis essentia sit triplex,generica,subasterna,& specifica et ementia indicantis nequaquam potest esse esse sentia generica, sed subalterna, d specifica. Declaro subalterna duplex esse potest , vel enim cst maxima, proxima geneticae, vel est mari nivicina specifice, si fuerit vehementia quisit,quae pertinet ad Gentiam subalterna, sed proximam genericae, hic est vehementia,
quam Galenus locis citatis dignitatem vo
115쪽
rvit, uehementia in desumpsit ex di nitate. o lex ad uehementiam, quae spectat ad ellentiam subalternam, sed proximam speci-nc , b c est illa uehementia, quam nunc Pa-ui propriam estentiam, siqui em ut suo loco
intellexistis uehementiam accepit a propriacilentia, luantum denique ad uehementiam, ut pertinet ad est entiam specificam hanc pateremit Galenus dum locis citatis accipit uehementiam penes declinationem a naturali ha bi u , Ecce igitur quemadmodum uehemutia pertinet semper ad elientiam, sed distentia subalternam specifica. Propter iuniores, quia haec di sta sunt fundat ita huius artis libet lare exemplium in quolibet indicante, de proinde in morbo, in causa, in virtut . Exemplum in morbo, ct chemcntia . Vantum attinet ad morbum febris, ut orbus, ut quid pr(ter naturam, de proinde secundum flentiam renericam non est uehemens, nullam habet uehe-n entiam pr*ter naturam, Ac propterea recte dictum estalehementiam non si estentiam genericam, a capiatur febris,ut morbus to rius corporis febris est uehemens, sed est entia bibal terna, quq est proxima enerice dc ideod in accipimus febrim, ut est morbus totius, re ut a morbo totius sedi itur omnes actiones naturales, Secundum hac rationem febris estiator bus uehemes, sed, c uehementia uoca
116쪽
tur a Galeno dignitas,est uehementia que a cipitur a dignitate in pertinet ad essentiani subalternam maxime proximani genericq. Secundo si accipimus febrim, ut est febriqardens, lim est uehementia, quae pertinet ad Essentiam subalterna sint quae accedit ad esse sentiam specificam haec est illa uehementia, quam magnitudinem suis locis uocauit Galenus propriam essentiam , propriam ad
disterentiam subalternae, que maxime accedit ad genericania.
Tertio,& vltimo,si capiatur febris ardens, sed in sene in corpore senili,hqc est uehemen tia, que spectat ad tantiam specificam, qua
significat Galenus per declinationem 1 natu rati habitu, dum est febris ardens in sene in corpore frigido est summus recessiis est summa declinatio, propterea est morbus ueli mens est uehementia, quies essentia specifica,quq sumitur a declinatione a naturali habitu. Hic de morbo.Exemplum a causa de vehementia .
QVo uero ad exemplivo,quod potest desumi a causa ab indicante prsseruatorio verbi gratia, si sermo fiat de sanguine sanguis ut pr 'ter naturam non habet in se uehementiam, si leo recte dixerimus, uehementiam non pertinere ad essentias eneticam. Si descendamus, sanguis perpenditur,ut materia morbifica morbificabilis ad diffe-
117쪽
Himi mi Capioccei rordi flesentiam causeexcreinentitit, iecundi hanc ellentiam subaltema que est pioximagenencq cum habet uelaementia, que accia
no est, ad essentiam subalternam, sed a iis proximam specific(,etit,verbi iratia, .no sit putridus, hec uehementia accipitur ecmagnitudine, accipitur ex propria eslentia, ita uolebat Galenus authoritatibus allegatis. Terno, vitini si desbendamus ad essentiam tecificam erit, verbi gratia, sanguis urnum ius in summo dantur gradus in Putre dine, latur maior minor declinatio a natu rati statu,scilicet sanguini s. Et ideo hoc est ciliemeiatia,quq est estentia specifica,quam de suinpsit Gai a declinatione a naturali statu. Exemplum a virtute de vehementi O inque utitutem, caproinde ad itidican uitale,uis tu si
accipiatur secundu in euentia maxinae genericam ut est quid secundum natura, ut distinguitur a re praeter naturam, secunduhanc est entiam non est uehemens, id est haecellentia non est uehernens, ut perpetuum sit genetica essenti no indicare auxilium uehe mens. Si descendamus ad flentia subalterni uirtus accipitur secundu uires,secundia natu
sed lac uehementia pertinet ad dignitateni.
118쪽
Si descendam is,& perpendimus uirtutem ut dissipatur,ut inacilis dissipationis, ut uerbi gratia in puerili aetate, hic est essentia sub- alterna uergit ad specificam accedit ad specificam, sides imitur a magnitudine seu a propria essentia, quia Galenus, ut audiuitas,
inultis uocibus utitur. Postremo si capiatur uirtus in puero mollioli, quia datur latitudo in puerili aetate, secundum hanc rationem uirtutis essentia specifica,quae desumitur ex Galeno ex magnitudine, quam etiam uocauit declinatione . Hi cest summa declinatio uirtutis . Hactenus igitur cognouis is quemadmodu quid agedum
curatorium dum est uehemens indicatur a uehementia morbi, hoc est ab essentia, uel subasterna, uel specifica . De vehementia respectivo I uero alia ex parte suerit uehementia re- spectiva,hq uehementia quandoq; per- u. penditur,quandoque non Gal. IO.M. Io dici assectum,uel esse unum uel esse plures,& addebat Galenus, si unicus sit affechus, curationcm facilem esse, si non ratione,sastem experientia. Vnde iuniores obiter saltem aduertat ita locutum esse Galenum, ut quantu attinet non ad experientiam, sed ad rationem,etiamsi unicus sit affectus, ut non habet locum uehementia respectivae . Dissiculiatem tamen esse in curando. Nam dissicile est , dicit Gali
119쪽
Hieron mi Voccei ros gradiun cognoscere a quo gradu a qua eli,n
At si contingat, ut affectus sint plures .
propterea contraris, curatio dissicilis est , ratione hexperientia .
o Di ut istaiectussint pluret . .
Inacultas alitem est duplex Prima quidem est, quia difficile est novisi cu uisque affectus essentiam, a qua ut scitis su
Secunda dissi ita est, quia clim Galeno
loco citato cognosberre oportet ex plurib. asse
ctibus, quem primum omnitim, aut apis quem rursus minus aut secundo aut tertio sol curare oportet, sin hoc es magna dissi cultas, unde in mixtis affectibus oportet co- noscere,qua uis,quae essentia, quae ueheme tia sim intensior, qu rem sor, nam essentia, quae est intensior habet rationem prohibertis. tu verae remissor habet rationein permittetis, unde iuniores hoc fundamentuna nemo na mandent idem Indicans, ideia anquam secundum estentiam absolutam,rationem habere Indicantis, idem prorsus,qui nolunt naultiplicanda indicantia in hac Methodo utem prorsus secudum essentiam respectiva
alterius indicantis habere rationein uelim hibentis,uel permittentis. Habet ratione et
hibentis si essentia respectiva est inten n
120쪽
habet rationem perimittentis , si e flentia r spectiva est remissior, illare tria tantum dantur indicantia, tria quoque prohibentia, tria tantum permittentia, ut morbus secti tum essentiam absolutam sit indicans, secundum respectivam uehementiorem sit prohibens, secundum respectivam remissiorem sit permittensa dem est statuendum de causa is de uir- . tute Comprobantur hiae uerba Gai .authori- at 8.M.vit qui locus non est usque adeo sad N T Galenus in contrarias Indicationib- nisi quis indicationum potestatem examinet, nequeat mensuram uictus inuenire , ex quo
colligatis summe esse necessarii in pluribus affectibus in contrarias indicationibus perpe-dere omnium potestates . Quo in loco Galenus quid intelligat per mensuram i nimis ego libenter ab alias intelligeremes dicam quod sentio puto ego, is locus dissicilis, monpotest recte curari febris, nisi bene intellecta illa authoritat per mensuram uictus non intelligit quantum agendum,sed quid agendii, de quid agendum quod est mixtum, ex uitali
indicato, uindicato curatorio . Declaro est mixtum ex indicaro uitali, ut Galent, accipit indicationem a temperatura, S hoc pro nunc supponatis,quia in sermone de uirtute, te indicante uitali os Undam euidenter, quomodo temperatura quaeque nihil aliud est quam ei- sciatia uirtutis, ut cum indicatio capiatur abessentia