장음표시 사용
21쪽
is L I B. P R A E D 1 c A n ciebus, praedicabitur ratione uti: Commune autem est perempto genere, net disrentia, simul perimi quae ubipssis uni. madmodum ciumsi non it animal, non ei hequus,ucs homo:itas nost rationale, nullum erit animal In quibus dis quod utatur riuione. Prontan aurem est: generi de plustr- praedicari qu in disterentia, er species,G proprii , cr accidens. Animal cnim de homine, Cr equo, Cr aue, crserpento praedicatur: quadrupes uero desolis quatuor pedes habcntibus: homo uero de solis indiuidis π hinnibile de equo ses m,err de ijs,quisunt particularcs: er acci ra militer de paucioribus. Oportet autem differentias acciapere,quibus diuiditur genim non eas, quae coplcnt abnui tum generis,sed quae uni diuisiuae. Amplius: Genia co-tinet diserentiam pote, lite, animesis enim hoc quidem rationale est, illud uero irrationilo distri entiae uero non cotinent genera. Amplius: Genera quide priora sunt ijs,
quae sunt Obe positae, dissereths,propter quod si fata quia
dein cus auferunt, no autem simul austruntur ab eis.Subruto cnim animali, alifertur rationale, er irrationale: Ast Tentiae uero non auferunt genus. Nam etsi omnes interia
muntur, en sub tia animata sensibilis subintelligi potest,quae est animus. Amplius: Genus quidem in eo quod quid est: distisentia uero in eo quod quale quiddam est
quemadmodum dictum eid praescatur. Amplius: G nus quidem unum est fecundum unumquans speciem, ut hominis id quod est animat: disterctiae uero plurimae sunt, ut rationula, moriae, mentis,erdisciplinae perceptibile, quibus ab A sanimalibus disteri. Et genus quidem conchnes di s m W is,fr Vero di Prentia. cis autem sufete, hi qui , σ-com nia, Cr propria generis Cr di ercutiae, conueniant. nunci, a susciant. Genuo aut 'stecies commune
22쪽
P O R P Η Υ R I I. quidlan babent de pluribus quemadmodum dictum est praeolicari. Sumatur aurem species, ut species solum, non etiam ut g us, A fuerit idem syecies, er genus. commune autem ijs est,π priora esse s e quibus praedicat
turis totum quoddam esse utrunque. Diserunt autem In quibus dileo, quod Genus quidem continet sipecies ub=,Species ue- kr-- lro continetur, Crinon continet genera: de pluribus cnim Genus, quam spccies, praericatur. Amplius: Genera
praesac e oporret, ta infimata specificis diserctique pedifrcere si ccita unde a priora sunt naturaliter genera, Crymia interimcntia, sed quae non simul interlinuntur: Crspectis quidem cum iit, est er g nus omnino: genus verbcis' sit,uon omnino erit species. Et genera quide vir, voce de specicbus praedicantur si ecies uero degeneribus minime. Amplius Genera quidem abundunt earum, quae sub ipsis sunt pecierum continentis,stecies uero a generi' bus dandunt pro ijs distent s. Amplius: sq)ecies fiet unquam generatiastarum: nes genus fiet unquamst cutissimum. Generis aurem, Cr Pro ij commune qui- comunia ge dem est, coisteries. Nam ct homo est,animes est si h R P mo est,ri bile est. Commune est quos qualiter praedic rigenim de si eclabim, proprium de hs, quae illo participant iidiuiduis: aequaliter enun Cr homo, Cr bos animi est:σ cato, er cicero risbilis est. commune demam est his,uniuoce praedicari genus de proprijs speciebus, Crproprium de iis, quorum s proprium. Diserant ar te, Genus & Pre quoniam genus quid ni prius est, posterius vero propria. priu in quibu orret enim esbe animal, hinc diuidi dister&ijs, et pro- ijs Et genus qμidem de pluribus stecicbus praedicatur, propria uero de una sola specie,cuius est propriu. Amplius Propriti qwide conuersim prae curur de eo,cuiu3 est pro- b , prium
23쪽
nequest animes est,homo ζhnes si minus est,ri bile est. Sin uero homo est, rhibile estier econuerse. Amplius: Pronim omnis eciei incit, crum est proprium, ex soli,er semperrigenus uero omni quidem hecies inest, cuius fueHic a Graeco rit genim, Cr semper, non autem soli. Amplius: species Dum m xi interempte,nonsimul interimunt genera, Ii orum unt steries: propria uero interempta, fimul interimunt ea, Piorum sunt propria: Cr ijs,quorum sunt propria,im Cenus,& A teremptis, ex ipsa vita interimuntur. Generi uero, Creidens in My commune esΙ, de pluribus quemadmodum d QR est οἱ prae eari, siue sep rabiliam illud accidens tisue inseparabitrum. Etenim er moueri, e pluribus,s nia friam de corvis, er de Aethiopibus, G de aliquibus in In qui s dii rimatis praedicatur. Di t autem genua ab accidente: D Uti quoniam genus antes feriem est,accidentia vero sterictus posteriora fiunt. Nam etsi inseparabile fumatur accidciis,mnen prius est illud,cui accidit, quam accidens. Et gen re quidem quae participant, aequaliter participant: accia ente uero non aequaliter. Intensionem enim, a remisio nem ii ripit acridentium participatio, generum vero mi
nimie. Et accidentia quidem in indiuiduis principaliter subsistunt:genera uero, er sterici naturaliter priora unEindiuiduis substant s. Et genera quide in eo, quod quid est,praedicuntur de ijs,quie sub ipsis sunt: accidentia uero in eo,quod quale aliquid est,uel quomodo e habeat unum-quo . Qualis enim est Aethiops interrogatus,dicis, si ger: er quemad modum se Socrates habeas, dicis, quoniam sedet,ues ambulat. Genm igitur quo ab alijs quo ture distera dictum est contingis autem etiam ut quodq;
24쪽
sim, murmIuodque aviton ab alijs quatuor diserat, Puter quinque, hoc est, uiginti sunt omnes differetitiae. sed nonfcbe res huist, sed semper posterioribus enumeratis, er strandis qui in una disjrirentia superatis, propterea quoniam iam sumpta est tertijs uero duabus, quartis uerb tribus, quintis uero quatuor, decem sunt ο-
disert a disrentia, exstecie, ex proprio, Cr accidente,dibrum est,quatuor igitur diibrentiae. Dilyresia uero quodibrat a genere dictuni est, quando quo disert genus ab ea dicebatur: relinquitur ergo quo disjerat Disterentia assecie, proprio, π accidente dicere: er furit tres. Rumsus lipecies, quo quidem distri ut a disterentia dicti est, quando quo di err alecie donentia dicebaturriquo etiadiderat 1pecies a genere dictum est,quando quo distent genus aspecie dicebatur.Reliquum est igitur ut quo dclerat steries aproprio, accidente dicaturis sunt duae dist
rentiae. Proprium autem quo di erat ab accidente relinquetur : nam quo a specie, o disterentia, π generediderat,praedictum est in illorum ad ipsum disterentijs. Quatuor igitur sumptisgeneris ad alia disterentqs, tribus uer) didrrentiae, duabus autem steriri, una uero proprij ad accidens, rem erunt omnes: quaru quatuor,quae sunt generis ad reliqua, superius demonstrauimus. Commone ergo differentiae π syeciei est, aequaliter participari: homine enim aequaliter participant particulares homines, ex rationali disterentia. Commune uerb ester semper adesse ijs,quae illi participant. Semper enim Socrates rotionis3 est,er semper Socratei homo. Proprium auteisteretiae quidem est in eo,quod quale est, praedicari st ciei uero in eo, quod quid est. Flum es homo Delut quasse
Secundis, tet-tiis, quartis, quintis, quae secundo sunt loco , tertio, quarto, quin to, ita Hermolaus ea poniti
species,& Disseretia in quibus Gueniati In quibus dis
25쪽
xi L I B. P R A E D I c A A quid accipiatur, non m fmpliciter erit quale, scd se
eundum id quod generi aduentcntes distini entiae eum coli'. ': : stituerunt. Amplius Dilfrretitia quidem in pluribus si pestectebim collideratur, quemadmodum quadrupes in pluribus animalibu31pecie d fercntibus: Species ucro in
solis que,quae bub una; ecie sunt, indiuiduis. Amplius Dis serentia prior est eustocis,quae dissecundum ipsum. Simul
enim ablatum rationale interimit honanem: homo vero Platonicum. interemptus, non alistri rationale, cam si Deus. Amplius: Disi cntia quidem compon tur cum alia disteretia, rationale enim,er mortale copos tum est in substitia bomini: Species uero j cciri non cisonitur,ut gignat ullum' aliquam si eciem. Quaedam enim eqxa cuidam a ino pere mi cetur ad muli generationem: rixa autem Ampliciter Disseresina & Umo coposita, nunquam perficeret in m. Direrentia Propriss 1 qui- uerb, T Proprium comune quidem hasti,aequaliter par bus ς00 j ticipaui ab ijs, q/ie idus participant. Aequaliter enim rhtionalia alion id unt: ta risbiba,ribbilia sunt. Et βmper,er omni adesse comune utrin. Etsi enim curretur qui bipes est, tamen id ad quod natum est, fi per praedicatur: quoniam ex Hybile in eo, quod natum est emper dicitur: In quibus no sed iionis m,quod scin r rideat. Proprium aute Difw0μα-- strentiae est, quoniam haec quidem de pluribus 1 cciebus dicitur saepe ut rationale de Deo Cr homine: Proprium vero dicitur de una sola specie, ius est proprium. Et Astercotti quidem illis est consequens quorum est d fercntia, sed
non conxertitur. Propria uero con tersim praericantur,
ijs,quor m finit propria, propter id quod conuertuntur. Dissdrentia.& Distirentis alite Cr Acci riti commune quidem est, de Aecidri in . pluribus dici. commune uero est ex ad ea,quae sunt insebiis coueniati pur u accidemus, semper, π olim adesse. Bipei crim
26쪽
semper adest omni homini, ex omnistri corvis nigrior esse similiter. Disrunt viilem, quoniam dis A entia quidem In quibus diis. continet stetici, non continctur, continet enim rationale Deum, Cr hominem Accidentia uero aliquo quid rumodo continent,co quod in pluribus 1int aliquo uero modo continemur, eo qVod non unius accidentis fusceptibilia .
Aut subiecta cd plurissi Et Distirentia quidem intonsibilis
est, ex irrem octis: Accideria uero nimis, π minus subcse :piunt. Et imperita, quide uni contrariae do erentiae misti uero nῖnunquam uni contraria accidentia. Huiusmodi quidem iamwuones, π proprietares disturentiae, Cr criterorum sunt. Species uero quo qsidem disteri a gcnere,er disterentia dictum est:in eo quod dicebamus quo genus disteri a caeteris, quo distercntia d Jert a caeteris: reliquum ni quo digeri aproprio, Cr acci rite, ut dicatur. Speciei aute, pronis commune quidem est de se in- speetes et Prouicem praedicari. Num si homo est, risibile est: π si ris ἰ- priuia inqui
bile est homo est. Risibile uero fecundum id quod natura est ridere accipi, saepe iam Actum est. Commune autem est qualiter esse. Aequaliter mim assunt sipecies ijs, quaei ui participant: π propria ijs,quora sunt propria. Dif- In quibus dis 'rt autem stocles a proprio, quoniamstccies quidem potens aliorum genus esse: proprium uero aliarum h clarum esse proprium imposibile est. Et species quidem ante sub icti t,quam proprium: proprium uero post fit ins cie. Oportet mim antea hominem qbe, ut fit risibile Amplius: Species quidem scin ructu adcit subiecto: propriu uero aliquando actu, pote)tite uero b per. Homo enim semper actu est Socrates nou uero scmper ricti, quamuis nutus sit ut semper sit ritibilis, Amplius: 'ingorum termini sunt di frenici, ex ipsa sunt disrcim
27쪽
tu. Est autem speciei quidem sub genere esse, π de ni Abis, ex disterentibus nummo, in eo quod quid est, praed cari, τ' caetera huiusmodi: nomij uero hi, soli,er omni,
species &A π, per adesse. Sprciei uero, Cr accidentis comnia cadens in 'vi' de pluribus praedicari. Rarae uero sunt a comin tales, propterea quod quam plurimum dilhint In quibus dis adinvicem accidos,e id cur accidit. Propria uero funeinant. utriusque: 1 cciri quidem in eo, quod quid est, praedicaride ijs, quorum nisteries: accidentis autem in eo, quod quis quiddam est, uel quomodo se habens est. Et unum- quanque ubi tum una quidem specie participare, pluribus aurem accidentibus, ex separabilibus, ex insepar bilibus. Et species quidem p intelliguntur accidentibus, et1ὶ etiam mi inseparabilia, oportet enim ante esse subiectum, ut illi aliquid accidat accideria uero posterioris generia sunt, er aduentitiae naturae. Ea lficiei qui proprium.& dem participatio aequaliter est, accidentis uero et si in μAccides in P parabile sit, non aequaliter. Aestion enim Aethiopis h biv c mi G sebit colorem uel intensum amplius, uel remissum secμη dum nigredinem. Re1tis autem de proprio, er accidenteicere quo enim proprium adaericita disterentia,*g nere dioist, Mitim est. Commune autem proprio, σinseparabili accidenti di, quod praeterea nunquam con Ascantilla, in quibus consideruntur. Qt nadmorim enim praeter risibile non subsistit homo, ita, nec praeter niv
diu vi subsidit Aethiops. Et quemadmodum semper,s omni adest proprium, sic er inseparasile accidens. In quibus dis- Disrunt autem,quoniam proprium uni solis eciei a
iserant, est, quemadmodum ri bile homini: in eparabile uero a cidos, ut nigrum, non solum Aethiopi, sed etiam coruot adest, ex carboni, er hebcno, ex quibusia esi s. Amplius Prop
28쪽
L I B. P R A E D I c A B. Proprium couer praeficatur de eo,cuim estproprium, : inseparabile ueia accidens conuersim non praedicatur. Et propriorum quidem aequalis est puri Acipatio, accidentium uero uel magis, uel tangs. Sunt quidem aliae communitates,π proprietates eorum quae dimynt: ed i ciunt haec Cr ad discretionem eorum, π ad
Ecce autem magnus ille Peripateticorum princeps prima nobis rerum genera proponit, quae Praedicamenta dicimus. sed Aminuoca prius esse docet, quibus idem nomen, ratio non eadem nam si ratio quoque ut eadem, dici Vmuoca Gcuti etiam Denominatiua, quae ab origine ipsa, qua prodi xantur, selo disserant casu. Dici quaedam iunctim, quaedam aratim. Dies aliqua de subiecto, quae in subiecto non sint, Esse aliqua in subiecto, quae de subiecto non dicantur. Competere utrunque aliis, competere aliis neutrum. Diuersas esse diuersorum generum species, quae deinceps in serie non sint. nam in serie si fuerint, non eile interdum diuersas. separatim dicantur, substantiam, quantum, quale, ad aliquid, ubi, quando, iacere, habere, facere, pati, uocat. Stabstantiam primam decernit, quae de subiecto non dicatur: secundam, quae dicatur. inae de subiecto dicantur, ea nomen illi oc rotionem: quae in siliecto sint, nunquam rationem, saepe nec nomen communicare: caetera uel deprimis dici, uel in primis esse sicistantiis, ergo his sublatis, omnia tolli. De secundis magis elle eam substantiam, quaς primae uicinior. Atque ut pruina se habeat ad reliqua sic species ad genus. Nec magis unam speciem substantiam esse, quam alteram. de iis loquor, quae taurum species , non oc gener . sicut nec unam aliquam pria
29쪽
num magis altera esse si humam. Atque ut prima se incendo habeat ad reliqua, sic ad accidentia species earum Mfenera. Commune utriusque substantiae id esse, ut in subi is noli sit. Tam nomen lecundae, quam rationem de prima ldici. Ouod idem tamen & disserentiis competat, quae in se lecto quoque sint, ita ut partes. Atque ab utrisque, hoc est,&substantiis,& differentiis, dici uni ioch omnia: sed primam substantiam significare hoc aliquid, secundam quale quid potius: ccst, non quale penitus, sed quatenus ad substantiam pertineat. Nihil his esse contrarium : sed nec quanto ipsi, cer to praesentium. dq; subst uitia sit, id illam nee magis es e,
nec minus. Proprium tame illius esse, ut eadem numero com traria suscipiat, nequaquam mutationis expers, ne quaestionem uel oratio moueat, uel opinio. Quantum uero, esse aut discretum,aut continuum : rursus aut habere partium inter se positum , aut non habere. Discretum, quod nullo communi ter mino iungatur ut numerus, ut oratio. Continuum, quod huic diuertum, ut linea, superficies,corpus, tempus, locus. Nam par- Litium positu constare lineam, superficiem, solidum: non constare numerum, tempus,orationem: quando in his ordo sit potius. Ouicquid praeterea quantum dicatur, horum similiti di- nectici. Nihil huic Ale contrarium, nec enim obstare magnum&paruum. Nam & esse ad aliquid, & uacare contrario nisi siquis de loco ambigat. Nec autem recipere magis, aut minus. proprium tamen quanti esse, quod aequale vocamus, & Ina
quare. Ad aliquid illa quidem putari, qiue quod ipsa sunt, esse
aliorum dicantur, uel alio quouis pacto. Suscipere contrarium, suscipere magis & minus. Qtanquam raec omnia reciprocacile, nec uno tamen casu. Vt autem reciproca negentur qua
dam,reddentium fieri uitio. Quare interdum fingenda vocabimia, nec ad accidens tamen, sed referendum esse ad illa ipsa, ad quae dicuntur. ubi siblatis etiam caeteris, recurrere. nam ex iis pleraque simul esse. Nullas reuera substantias esse ad aliquid, si recte uoces. Ad aliquid, hoc est, quod hoc ipso sit, quoniam aliquo pacto se ad aliquid habeat. quare altero ad liquidum cognito, protinus & alterum cognosci. Qualitatcm deinde, qua dicamur quales, in habitu & dispositione consistere: quarum lota di1crimen diuturnitas faciat. ilcm in naturali quadam facultate, & facultatis eius uacuitate. In asiem uis qualitaribus , quas & affectiones quidam uocant, quae uel sensus
30쪽
ona sunt, uel ex assectionibus oriuntur. At si maneant, assecti octa qualitates: si protinus abeant, assectiones potius nomi- Dciatur, quum ab his quales non dicimur. Postremo in forma colosque de figura, quibus densam tamen & rarum non adnit
mores, ut quae ma s positu contineantur. Denominationes hinc prodo i, nisi si uocabula desint. interdum uero ne tum qiaidem, cum praesto sunt. Caeterum contraria non qualitatibus modo, sed & qualibus esse, nec omnibus tamen. ac si ali xum quale sit ex contrariis, esse item & alterum magisq; Asci- sero α minus, nec ubique tamen. Qialitatis esse proprium, simile ac dicimile. Et cum singularia in qualitatibus sint, unde qualo aprillamur, genera ipsa interdum ad aliquid esse: nee 'absiardiuo taruςn, ut duobus idem generibus adscribatur. R. liqua in i uni quasi falciculum praedicamenta colliguntur. Facere enim & Pati, contrariis offeruntur, quae magis etiam, minasqaeiusApiant. Iacere ipsum denominatur positionibus tantum quatuor alia prorsus ut manifesta dissimulantur. Oppositis immoratur Aristoteles, quae sint aut ad aliquid, aut contraria, aut quale habitus & priuatio, aut quale dedicatio & abdicatio Plurisium uero ut inuicem differant.nam Ad aliquid ipsumsitat, sed Θpositorum dici, aut quo alio pacto: Contraria non item, d hoc ipsum contrariaequae si huiusmodi sitit, ut neccile alterum sit ine, modio careret, alioqui non carere, sed mediis esse aliqnibus nom n, aliquibus fieri, si extrema negaris. Privationem circa idem suapte natura uinari, de habitum. nec mi in alibi esse priuationem, quam ibi naturaliter habitus, aliudque priuationem dc habitum, quam quod priuatum fuisse, aut habere habitum dicitur, quanquam utrobique Oppositio. sic aliud essc dedicationem & abdicationem . aliud quodcunque his subest, oppositionis tamen eandem modum. Non eat seri esse priuationis habitusque oppositioncs, qtiae ad aliquid sint. quoniam illae nec asterius dicitiatur, quod
sint, nec retro aguntur. Non item eadem, quae contrariorum.' nam nec necesse illa alterum inessῖ , ut contrariis quibus lana,& inesse omnibus aliquando : quod nunquam his euenit con- . trariis, quae medio uacent. Addit & illud ,non posse regredi ad habitum priuationem. Denique abeste a dedicatione abdic tioneque quibus ueri falsique necessitas insit. necesiitas illa inquam, qxiae nec contraria tangi nec illa quae ad aliqtud. quanquamur ia in contrariis, sed iunctim prolatis apparci. Postremo