장음표시 사용
31쪽
m honoris, & humilitas subiectionis. Quia dum rectoribus nostris, & intus per humilitatena subdinaur, & per exteriora obscquia soris honoris reuerentiam exhibemus , munus ei unum praebemus a corpore, aliud a corde. Vt ergo superborum typum insinuet Propheta, non dicit, attulere ei munius sed non attulere ei munera , quia dum electos praedi Q catores despiciunt, eis utiqtie honorem a corpore offerre dedignantur, & humilitatem a corde. J Horum munerum superioribus deserendorum obligationem humilibus subditis mcrito iniungit Gregorius. Et absit ut ea vclimus negata, cum ista inline-
ra excludi volumus, quorum delatio ex Praefeci: rum auaritia, vel inferiorum superbia proficiscitur. Per huiusmodi munera ut est apud Ioannem Sarisiberiensem l. 7. Polycrat. cap. i7.ὶ bonus & proba-xus religiosus, fad Petrum suum formidet accedere, ac ne clanculo quidem, per impluvium auri, ac si per tegulas Iupiter elabatur in gremium Danaes,sic
in sinum Ecclesiae fregularis) procus descMadat in-ςertus. J Vel si talis est inferior male sanus, sit alterius genii eo nomine dignus Praefectus. f Decetiae
Pastorcm, ait sanctus Bernardus epist. r. incuruam ovem , Vultumque gerentem deorsum, quantumuis sursum aspiciat cum per terrena affectat primatum , componens cum Pastore eiusdem genij;ὶ Decetne inquam Pastorem, more pecorum sensibus incubare corporeis , haerere infimis , inhiare terrenis, quae omnia facit captator munerum,) & non potius crectam stare ut homin cin , coelum mente
suspicere , quae sursum sunt & quaerere & sapere, non quae silper terram λ J Video bellissimc & verisse sine in me haec proloquentem cisura , quae de se
32쪽
23 continenter subdit S.Bernardus; Caeterum mihi indignatur si vel nutum sacere audeam, iubetque manum ori apponere, dicens me Monachum, qui
non habeam iudicare de Praelatis. J Repono quod
ad ista S. Bernardus, una duntaxat aut altera vo ula
immutata, s utinam dc oculos mihi claudas, ut nec cernere pollem quae contradicere prohibes. Magna vero praesumptio, si ovis cum sim , in ipsam P o-xem meum lupus lauissimus vanitatem & curiositatem imb cupiditatem & conterminam Gieziticae lepram) irruere cernens, infremuero,quo ad meum forte balatum, cruentis bestiis a quopiam occurr tur , & succurratur perituro QMd facient de me qui ovicula sum,quae & in ipsena pastorem tanta laritate insiliunt 3 Et quidem si non vult ut clarnem pro se, nutaquid non & pro me balare liccbit 3 Sed& si ego sileo, ne ponere vidcar ita coelum os meum; clamatur tamen in Eccli sia , Dextera eorum repleta est muneribin , in quorum manibm iniquitates sunt
g .et. Negotiationem populariter dictam, a religioso statu non abhorrere, quae suadere videam turi Media lim dissutatio.
negotiatio diMitatum religiosio Ordinis, quam vel simoniae, vel superbiae φauaritiae abortionem esse , diffiteri non licet. Et dimittenda item est illa vi S. gustinus concio. . in Psal. Io. nominat detestanda negotiatio Pelagi orum , opera sua & negotia iactantium, excluso diuino in ipsis negotio.Nam haec quoque negotiatio, plane alio pertinet. Quare haerendum nobis hoc loco est, in negoti xione circa merces pΘpulariter di-
33쪽
distenta; quae quomodo ad mercaturam se habeat, paucis attigit Gabriel, in .dis .is. q. Io .arz. I.
Rotab. I. aduertens mercaturam, omnem planc mercis emptionem complecti, atque adeo esse quid v- niuersalius negotiatione, quae strictior est, de sola distractione mercium ad lucrum ex reuenditionCcoemptarum, interposita mutatione continetur. HIC xamen vocum rigor passim negligitur, nec erit cuc nobis exquisite teneatur. Aliter mercatorem a negotiatore secernit Gutierres cum aliis Iurisperitis Trach de Gabellis q. 's. n. 2. 3.& s. nempe quod negotiator vel ex uno solo adiudicatur , mercatoc autem ex sola actuum frequentatione. Quod permagni refert ad pronunciandum de sensu Canonum interdicentium lacris hominibus negotiatione, non tamen discriminat quasi substantialiter , mercatu-yam & negotiationem, neque negotiationi notionem extrahit a mercibus vulgaribus. Itaque populariter dictarum mercium negotiationem,a statu religioso non abhorrere ; sed per Religiosos saluis Mintemeratis sacrorum institutorum legibus obiri posse , suadori videtur , his pro Mediistini placito
I9. Prinis, mercatura non est aliquid ex obiecto, vilisve necessarib adiunctis malum. Imb res est generi humano commoda,& necellaria ad exigendam vitam, ac quor iidam penuriam ex aliorum v-bertate sarciendam. Ita Scholastici in φ. d. I s. vel D. q. 77. art . aut tractantes contractum emptionis ac venditionis, ut Mol. trach. i. d. dc Abul. q. MI. ita c. 21. Matth. & summistae. V. Ac otiatio, vel V. Emptio. Fateor cfle quasdam negotiationes & mercaturas, ex objecto , quasdam ex adiutactis illicitas.
34쪽
' V.G. Negotiatio qua aliqui impi j s ut Victoria Relectione s. seeh. 1. & Molina tract. t. disp. S. cones. -expostulant,) liberos homines isque ullo ido iaco titulo vendunt , nequissima est. Similiter iacgor tiationem Idololatriae seruientem, tanqtiam ex Obit tecto prauam, infeci atur Tertullianus. l.de Idolol. c. ii. f Negotiatio sinquit) seruo Dei apta cstὶ Cae-it terum si cupiditas abscedat quae est causa acquiret di 3 Cessante causa acquirendi, non crit necessitas s negotiandi. Sit nunc aliqua Iustitia quaestus securai de cupiditatis & mendach obseruatione ; in crimenr offendere Idololatriae ea opinor, quae ad ipsam Idolorum animam & spiritum pertinet, quae omne daea montuni saginat,an non illa principalis idololatria, a viderint, si eaedem merces; inura dico, & caetcra peregrinitatis sacrificium Idolorum. Etiam homini bus ad pigmenta medicinalia, nobis quoque insiis per ad lolatia sepulturae usui sent. Certe cum pompar, cum sacerdotia, cum sacrificia Idolorum, de pe- riculis, de damnis, de incommodis, de cogitationbbus, de discursibus, negotiationibusve instruuntur, , quid aliud quam procurator Idolorum demonstraris 3 J Agere Tertullianum de ea tantum negotiatione quam dixi, liquet ex his quae subiungit. f Nemo
contendat posse hoc modo omnibus negotiationsebus controuersiam fieri. J Et pauid post. Nulla igitur ars, nulla professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis , aut fornamdis idolis administrat, carere poterit titulo Idololatriae, nisi si aliud omnino interpretemur Idololatriam, quam famulatum idolorum colendorum. J Damnat igitur Tertulli nus, eam duntaxat negotiationem, quae Idololatrix in administra, ac proinde mala est cx obiecto: quod
35쪽
quamuis non semper contingat, etiam circa ea qui ous Idololatra ad falsi numinis cultum abutitur , ut habetur ex iis quae Sanches l. i. in Decalo.c. p. disputat, contingit tamen aliquando. Plerumque item negotiationem , per accidens, vitio negotiantium inquinari,est cxtra controuersiam. Idque unum V luerunt nonnulli Patres , mercaturae in speciem infensi, praesertim Clemcns Alex. l. 3. Psedag. c. H. AI- thor imperfecti in Matth. homil. 8.S August. in Psal. To. ad illud, quonia- non cognoui litteraturam. S.Leo Episto. 92. c 9. δ habetur cap. qualuin poenit.
Dis . . Veram abusio per accidens adiuncta , non inquinat actum cui adiungitur: alioqui nihil erit purum & labis cxpers , cum nihil sita leb sanistum, in quod vitio nostro & voluntaria abusione non
possit contaminatio cadere , ut bene monuit Nazianz. Orat. 2o. num. 19. dc August. l. De vcra Religione c.2o. et O. Cum igitur mercatura,& negotiatio de mesecibus indifferentibus, pura sit ex obteisto, & per ac- . cidens possit esse illimis ac nitens, quid est quod prohibeat eius exercitio Religiosos 3 imb expedire videtur ut per eos potisis exerceatur, quippe qui sincere & absque ascititiis maculis illam exerce bunt. Nec est verum, quod idcirco Religiosi dejiciendi sint de gradu, & cxuendi nobilitate. Quin
potius si ineundo Religionem retinent nobilitatem pristinam , di quo ccrrarur sentcntiis inter Iurispc-xitos, recte tamen assirmante Ludovico Romano singulari 3'. ubi Pignotatus alios adducit, itemque Gulielmo Benedicto in e R4ynutius de Testam.V.
9Vxorea decis. i. n. ain. ac etiam Tiraque i l. c. 27 de
36쪽
2T poterunt absqtie retentae in eo statu nobili latis derit trimento exercere mercaturam,ut faciunt seculares; - quorum nobilitati nihil officere mercaturae exerci-'a tium, varii docent. Videndus Turtura li. Devitan Hieronymi aEmiliani c. Σ.Pogius i. De Nobit Strac-- cha l.De Mercat. part.2. n. I . &i8. Adamus Gon
Ten l. i. Politi c. c. 9. Cepola & alij adducti a Tira, i, quello l. De Nobil.c.3; sub finem. Ab his tam multa
l. mercaturae decora congeruntur, ut non sit time
o dum ignobilitati & deiectioni Religiosorum,si eam
t. sancte & pure exerceant. ii 2I. Secundb viri sanctissimi seccrc mercaturam; it non modo antequam saeculo valedicerent,ut S.Frai i, ciscus, sed etiam cum iam ad aratrum manum misi a sent, seque mancipassent Dei obsequio. Sic Sanctus Abraham ex Monacho Episcopus, referente Thco- i. doreto in Θεοφ. c. I .ad proximos iuvandos negotia tioni se dedit. S. item Franciscus Xatierius , ut scri, bit in eius rebus gestis Lucena l. io. c.26. mercatori semulum se addixit in mercaturae exercitio, ut ea ratione penetrare posset ad Sinas. Quotidianum quoque est, ut in iis oris in quibus nomen Chri ii stianum aut Catholicum est exosum, naui ac strenui, rei diuinos curatores, quant imuis religiosum sta', tum professi, mercaturam faciant. Quod tametsi abii eis ex fi'e rei Christianae promouendae fiat, potius ii quam ex studio augendi rem domesticam, tamen
. inde certum argumentum ducitur, mercaturam n
, que inhoneste fieri, neque dissentanee a religioso, statu: alioqui viri mundo perfecte natatui , dc ut Cassianus Collat. 18. c.7. loquitur, Mampos, . negotiatorum personam non induissent, etiam obi finem extrinsec una optimum. Sicut nemo ob finem,
37쪽
18 quantumuis sanctum,velit agere lenonem, aut prinstibularium.11. Tertib olim Monachi sanctissimi, tametii
mercatores non appellabantur, tamen reipsa quasdam merces suas promercales exponendo , faciebant mercaturam, & negotiationem obibant. Nam etiam in Iustiniani constitutione l. Ir.C. negotiatores
ne militent, qui praesunt ergasteriis, siue opificinis, negotiatorum nomine veniunt. At innumeros pios Religiosos opificia sua distraxille pretio, testatissimum est. Sic enim Monachos Abbatis Aphtonij exercuille omnes artes, & ex opificiis diuenditi, visorum paralIe; quod verb supcrcrar, per mulierum monasteria& carceres distributile, scribit Palladius in Aplitonio c. 39. laus. Eandem suille praxim piorum Monachorum, habetur ex Cassiano Collat. i 8. cap. . De Palamone Monacho. Idcin legitur in sancti Pachonij rebus gestis. Archebium triplicato sibi penso operis manuum, per annum, dissolui se debi-rum centum solidorum, quod matcr contraxerat, scribit Cassianus lib. s. De Instit.c.38. S.Vitalis Abbas ingressus Alexandriam , conseisto omnium me- retricum catalogo, coepit laborare opuscula, & accipere per singultis dies siliquam unam; unde singulatim nunc hanc, nunc aliam meretricem, a nefario . Opere avocabat per noctem unam. Sanctum Arsenium Abbatem,catenas e palmarum ramis a se contextas vendentcm, describunt eius acta. Eiusdem generis est, quod non paucos Monachos legimus rei librariae dedisse operam , & ex descriptione codicum pretio facta,victum parasse. Praestitisse id L cianum Monachum habetur in vita S. Epiphanij.
Idem de quodam Simeone scribit Cassianus i s De Iustit.
38쪽
c.29. Est qui reserat Theodosium iuniorem aemulatuin Monachos , scribendo victum parasic. Sed Nicephorus quem allegat ex l. i . c. . id non habet: sed duntaxat tam concinne & expedite sacros Codices descripsisse Theodosium , ut potuisset inde parare victum, si libuissct,ut faciebant plerique sanisti Monachi. S. Hilarion, ut in cius rebus gestis scribit Sanctus Hieronymus, cum Siciliam esset ii gressus , in quodam deserto agello lignorum quot die fascem alligans, imponebat dorso discipuli, quo in proxima villa venundato, & sibi alimoniam , &iis qui forte ad eos veniebant, pauxillulum panis emebant. Nihil dcnique frequentius in historiis
veterum ascetarum, quam quod labore manuum, ac
opificiis sitis diuenditis, victum pararent,dc ad ploraque sancta opera sirbsdium acquirerent, quae est vera negotiatio. Ac ne per simplicitatem, peccatum hac in parte a piis illis , sed illiteratis Monactus quis arbitretur , habemus suffragatores eiusdem hsus, Doctores Ecclesiae eminentitumos. Nam Sanctus Basilius Reg. fusor. : . & r. laborem in artificiis vendibilibus positum, ut suppetat Monacho,
unde tribuat necem talem patienti, mire commea
dat. Item S. Augustinus i De opere Monacho. c.22.& r . valde probar, ut qui aliquando in saeculo opse fices suerunt, admittantur in monasterium, ad ea hicrosa opera exercenda. S. quidem Basillius Reg. 283. brcu. ambigit an inter fratrcs, id est an inter duo Monasteria,) fas sit exercere hanc negotiationem venditionis opificiorum : Tandem tamen,praesertim si aliqua necessitas urgeat, annuit ut inter fratrcs quoque, ita fiat. Honestatem vero eiusdem
mercimonis inter monasterium & seculares, sui m
39쪽
so ponit ut exploratam. Et aperte idem agnoscit S.Psenedictus in Reg. c. 8. Improbatur sane a P.Damiseni l.6. Episto. u. quod interdum fratribus ex artificio utilibus, quodlibet, impune licet , ut de Maurci quodam in aliquo monasterio opifice , ait. Sed haec sunt vitia moderatorum, non opificij ex se honesti. Nonnulli item improuidi Monachi, laborem in
conficiendis opificiis quae diuenderent , vertebant in cladem pietatis,opprimentes se labore,ut memorat Cassianus l. . c. io. tamen ea spiritus suffocatio per nonnullos improvidos, nihil derogat pro st dio caeterorum , qui ea ratione praeter lucellum ad vitam sustentandam necessarium, declinabar otium, qua nulla est Religioso exitialior pestis, ut praeter caeteros egregie prosequitur S. Hier. Epist. ad Rusticiam de Monachi Institutione. Denique nonnullis visum est, opus manuum, qua victus parandi, qua otii declinandi gratia, tantopere Monachis esse ne- cellarium, naturali ac diuino iure,ut necessarib dare illi debeant operam. In quam rcin pleraque habet. Cassianus l. io.c.8. & Isido. Pelus. l. I.cpist. 9.tametsi rejiciunt Ruperitis l.3.in Regul.S.Benedicti et & S.Bonavent. l.de Paupertate Christi contra Guillel. de S. Amore Anem & q.1. nec revera' Vr praeciseraecessarium, aut in praecepto positum as signatura Patribus opus manuuin Monacho commendantibus, ut 1 Hieronymo sapia, dc S. Atig stino l.De Opere Man. tamen certum est,opus Monachorum in finem parandi inde victus, & subsidia piorum actuum , este laude dignum & meritorium, tametsi Religiosorum negotiationem contineat.Videtur enim nic quoque locum habere illud Athalmei apud Casiodorum l.9. epist. . Isint sedula operatione
40쪽
peratione continui qiuaestus; inuidiam non paues- talit. Quod ars dicitur, a crimine liberatur. Jar. . rib est alia antiqua praxis Sanctorum,
aperte inuoluens negotiationem. Plerique ollin icti Religiosi, habucro pueros seculares conuictores, quos intra coenobia & virtute & literis, etiani itioribus imbuebant, ipsinet victum illis suntie- ditabist, de educabant corpore M animo. Italia S. Bassilius non modb in Reg. Breuior. Interro.292M ubi approbatur Magisterium puerorum, quod posset accipi de externis pueris non conuictoribus; sed etiam Regula I3. fusarum, ubi late praescribitur ma pueros conuictores educandi,donec adolescant, re vel adulti facti, adscribantur Monachis, vel voluer1nt, dimittantur. Quod imitatum S Benedictum, constat ex c. 39. Reg. & cxS Gregorio, qui l.
2. Dialo c. . nominatim inter nobilium iR
manorum filios in couietam S.Benedicti adscriptos.
post taculis aequEseruatum Canini, liquet ex Actis
Saliomae Aquinatis, quom puerulum in eo coeli bio conuictorem Monachorum filissio, accum Dis imis litteris lac sincerae pietatis sitisse, diserindunt. Ommendar plurimium eam S Benedicti de
puerorum conuictorum educatione sollicitudinem. Turrecremata Trach. in Reg. S. Bened. Scribis quoque mines Diaconus l. r. vitae S.Gregorii, c. . sanctissimum illum Pontificem , puerisios An-gins in conuictum Monacliorum tradi illic, ut 1 orima Matuta, ad rectam fidem ae bonos inores ini -- tur, adhibitis in eam curam insignibus vitis rinales inter Anglos Bessia, eiusque deinde sacc Iod