장음표시 사용
61쪽
iusmodi, aut ab indignis post haec quaestibus nouerint abstinendum, & ab omni cuiuslibet negoti tionis ingenio vel cupiditate cessandum:aut in qxiocunque gradu sint positi, mox a Clericalibus officiis abstinere cogantur: quoniam Domus Dei , domus orationis & cise debet, & dici, ne oscina non otiationis, de spelunca potius sit latronum. J Quas Gelasius intonestas negotiationes, & turpia Bura, ac indignos quaestio nominat, Perperam quis de nego tiationibus ex obiecto suo illicitis accipiat: has quippe negotiationes non esset necesse verbis Psalii, & Apossoli, & allato facto Christi negotiatores
expellentis coarguere, quandoquidem ex obiecto
sordent. Id ipsum ergo intelligit Gelasius per inli nestas negotiationes & quaestus indignos, quod postolus per turpe lucrum , clim negat Episcopum debere eme turpis lucri cupidum r, id est quod parc-tur ex opere Episcopum dedecente: cuius odi sanὸ est negotiatio respectu Clericorum &Religios irum, de mente Gclasiij. Ex Pontificibui, satis. Pergo ad Concilia. o. Concilium Chalcedonense c. s. interdicit Clericis & Monachis , ne se negotiis secularibus
immisceant; quod ad mercaturam & negotiati nem pertinere , notat Glossa ad distine . Λ8. initio. Appendix ad Concilium Oecumenicum Laterasenense s. sub Alexandio III. celcbratum parte ex rescripto ejusdem Alexandri UI ad Londonien-
sem Antistitem, sic habet. Γ Secundam instituta
praedecesser im nostrorum, sub. interminatione Anathematis prohibemus , ne Monachi vel Cle escausa lucri negotientur. Et ne Monachi a. Clericis
vel , Lalais fumas habeant. J id est, ne sub annuo
62쪽
censu praedia rusticana , vel fodinas, aut salina aliquidve similiter frugiferam conducant. Ea quippe redemptib rei frugiferae Gallis hodieque
dicitur. Vnde fermier pro mancipe vel redemtore. Meminit Religioserum redemtorum Theodorus Studita Catech.9. ut videas, Concilium non verbe arasse aerent, cum redemtores Monachos esse vetuit. Concilium Coloniense tertium, celebratum sub Hermanno postea lapso p.r. α i. f militans Deo, implicat se negotiis secularibin, ut ei placeat cuis pr bauit. Quaru multa prouidentia olim vetitum est, ne Clerici vel Monachi, mercatores, taceamus foeneratores ) snt lucri causa. J Respicit decrctum. Lateranense, proxime addaistum. Conciliam Treuerense anno is q. sub Ioanne
Arctiiepiscopis, tit. De Religiosis sub finem Statuimus, imb antiquorum Patram Canones renouando mandamus, quod nullus Monachorum, pro lacro terreno de monasterio suo exire, nefandissimo usu, aut secularibus negotiis sese immiscere praesi mat. Itaque Religipsos a curtibus Monasteriorum suorum, ad Monasteria reuocari, & Curtes per fideles Laicos seu praebendarios administrari , iube mus. I
i. Sustagantur ss. Patres, quorum paucos appendere operaepretium videtur. S.' Dionysius c.6. Eules, Hierar. ait multa quaς secularibus permittuntur, vetari Religiosis seu Monachis , quae ii in Georgium Pachimerem in Paraphrasi sunt s
ω' pCuptia, in belgo aut negotiatione ver Iara, or in aliis esse, ob qua Laicm non condemnatur. Hilarius Diaconus Autor qq. Veteris ac mai
63쪽
Testam. e.11 . sib finem. f Quis nesciat unumquo suam legem habere 3 enim quod omnino generaliter omnibus non liceat: est item quod aliis licet ; & aliis non licet :& est quod aliquando libcet, & aliquando non licet: fornicari omnibus non licer: negotiari vexb aliquando licet, aliquando non licet: Antequam enim Ecclesiasticus quis sit, ' licet ei negotiari: facto iam, non licet. J
dotem , id cst Alitistitem, admonet eum, Impens misericqrdiae conuenientes frequentare , quaa tum oporteat, largiri peregrinis non superflua, sed competentia: non redundantia sed congrua humanitati ; .nc sumptu pauperum alienam quaerat sibi gratiam, nec restrictiorem erga Clericos, aut indui sentiorem se praebeat. Alterum 'cnim inhumanum, alterum prodigui. : si aut sumptus desit necessitati eorum quos a sordidis negotiationis aucupiis retra here debeas , aut voluptati superstuat. J Vult Anti stitem parce in externos effundere bona ecclesiast ca : ne Clerici, quorum prima illi habenda fuerat . ura, in sordida negotiationis aucupia, a quibus re r rahendi per Antistitem essent, a jicere animum adigantur. Idem i.s. De Virgin. ad illud Fer vicos briateas quaeram, multa habet in nequitias sori re-xum venalium & i gotiationis; quo ipso id genus occiipatiqnis, a Clericis & perso iis quibusvis iactis
longe ablegat. . ' r. S. Chrysostomus hom ro. ex vaxiis in Matth.
sie loquitur de negotiatoribus frustorum operatio' . ni laborum ex emptione & venditione iniquitatem immiscent, & iuramenta frequenter, M pe ciuria simul, atque mendacia Auaritiae conjungunt: seea cu-
64쪽
xant secularia ,& terrae permanent assixi , inoo lucrentur, omnia iaciunt : ut autem pauperibus 'communicent, nullam gerunt curam, sua semper Volentes augere. Quis reserat super his conuitia, contumelias, scenora, usui , contractus multae si
sitatis plenos, turpia comitaerciai J Vide an huius modi opus Clerico aut Religioso concederet s. Chrysostomus. Autor imperfecti operis in Matth hom 3 8. iu de templo eiecit negoti tores, signi-
scans, quia homo mercator vix aut nunquam potest
Deo placere; & ideb nullus Christianus debet ei
mercator : aut si volucrit esse, proj iciatui de Ecclesia Dei, dicente Propheta, non cognoui ne iones, introibo in potentias Domini. Quemadm'-dum enim qui ambulat inter duos inimicos, ambobus placere volens & se condemnare, sine malit
quio non potest cile: necesse cst enim ut & isti in te loquatur de illo , & isti male loquatur de isto: )sic qui emit de vendit , sine mendacio & periurio esse non pote' Necesse cst enim ut negotiatorib-
hic iuret, quia non tantum valet res quantum coles- .pargi eam; M ille iuret quia plus Nalet res quImyendit.Sed nec est stabilis lubstantia corum Talium enim sitbstantia , aut ipsis viventibus peritura est, aut a malis haeredibus dissipanda est, aut ad extra neos & inimicos haereditas eorum ventura est. N potest ad bonum proficere, quod congregatur de malo. Quemadmod)m si triticum,aut aliquam bladi speciem cernas iis cribro , dum huc illucque i eam, grana olimia paulatim deorsum cadunt,& in fine in cribro nihil remanet, nisi stercus so- lum. Sic & Cibstantia negotiatorum , dum v dant& veniunt inter emptionem de venditionem,minab
65쪽
tur, & in nouissimo nihil illis remanet , nisi Alucii reccatum. J S.Epiphanius haer. vltima , describens mores E clesiae Catholicae,sic habet de Negotiatoribus. me gotiatores Ecclesia) non recipit, sed inseriores omnibus ducit. Non est sensus , Ecclesiam interdicere omnibus Christiania negotiatione , sed quod eam tantum concedat contemptibilibus qui sunt in ea, ut Apostolus de Iud ibus dixit. Clim ergo Ecclesiis stici teneant iii Ecclesia primum locum , liquet ex
mente S. iphanij, eos a negotiatione arceri. s. S.Hieronymus Epist. ad Nepotianum, Clericum negotiatorqm tanquam pestem quandam si siendum decernit. Idem Epist. ad Rusticum de blb- . nachi instit. s Vidi ego quosdam, qui postquam reminciauere re illo, vestimentis duntaxat, & vocis professione non rebus, nihil de pristina conuersa- . tione mutarunt: res familiaris magis aucta, quirit imminuta. J Et mox D Plerique artibus & negoti rionibus pristinis cadere non possunt, mutatisque nominibus institutorum, eadem exercent commer cia , non victum & vestitum , quod Apostolus praecipit, sed maiora quam seculi homines emolumenta sectantes. Et prius quidem ab aedilibus, quos': μης Graeci appellant, vendentitim coercebatur rh bies, nec erat impune peccatum. Nunc autem sub religionis titulo exercentur iniusta compendia honor hominis. Christiani fraudem magis facit, quam patitur : quodque pudet dicere, sed necesse est , ut fallem sic ad nostrum erubescamus dedecus, publice emendetates manus, pannis Durum tegimus, nc contra omnium opinionem plenis sacculis mori' mur di lites, qui quasi pauperes viximus J, s. Augii
66쪽
s Augustinus in Pal. o. ad illud, gnoui negotiationes. idcb inquit tota die laudent
tuam, quoniam non cognoui negotiationes. Qira: sitiat istae negotiationes Z Audiant negotiatores Miducant vitam , & si sileriant non sint, non cogito-scant quod Qerunt , obliuis antur: postrem , non approbent, non laudent, improbent, darianent,ini tentur, si peccatuna est negotiatio. Hinc enim aubditate nescio qua acquirendi, o negotiator, quando damnum pallias sacris, blasphemas,' no erit in te quod dictum est, tota die Lusen tuam. ndo au' tem pro pretiis rerum quas vendis,non si, in mei tiris , verum etiam falsiim iuras, quomodo in ore tuo tota die laus Dei3 vel quando, si Christianus est etiam ex ore tuo blasphematur nomen Dei, ut dic
tur, Ecce quales sint Christiani 3 Ergo si propterea
iste tota die Dei. laudem dicit, quia non cognouit negotiationes, corrigant se Christiani, non negotientur. J Quamuis autem postea S Augustinus approbat iudicium eius qui opponit haec esse vitia ii gotiatoris non negotiationis , ideὁque non negat Christianum secularem posse licite dare operam ne-gotiationi, tamen ex tanta multipliciter peccandificilitate, quae indiuidua comes est negotiationis,
perspicuum .est, quam s. Augustinus auersus esset inegotiatione Clericis & Religiosis concedendi. Qua ratione huc quoque trahi potest Salvianus sub finem libri tertii de Prouid. cam ait, Quid aliud est cunctorum negotiantium vita, quam fraus atque periurium)J . S. Gregorius Religiosorum, &quarum iis acrarum persenarum effusionem ad seculi iacgotia, s atque ades maxim) ad negotiationem, quia in i c
67쪽
me diffindit de dissipes animum tragicis modis de
plorat , aduocatis etiam in eam rem Hieremiae lachrymis. Et imitatus Apostolum , transfigurans in se haec omnia , ut informis aptita mederetur, ait; Γ Dei causam relinquimus ad terrena negotia Vac mus, locum sanct itatis accepimus, de terrenis actibi bus implicamur. Impletum est in nobis prosechbquod scriptum csh;jeris sicut populus, sic Sacerdos. sacerdos cnim non distat a populo, quando nullo merito vitae suae, vulgi transcendit actionem. In ploremus Hieremiae lachrymas, consideret mortem nostram & dcplorans dicat; Quomodo ob uratum est clarum , mutatu. est color optimus, di fersi sunt Dp . - D'Ectuari' in capite omnium platearum 3 Aurum inlippe obscuratum cst: quia Sacerdotum vita quora dam per gloriam virtutum clara, nunc per actiones infimas ostenditur reproba. Colos optimus est na
ratus : Quia ille sanctitatis habitus, per terrena de iecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides erbsanctuarij iii trinsecus habebantur nec stinebantur in si mi Sacerdotis corpore, nisi cum sancta sanctorum ingredic secreto sui conditoris appatebat. Nos ergo Datres charissimi ' nos sumus lapides sanctuarii, qui apparere sever il hemus in secreto Dei, quos nunquam necesse so s consimi, id est nunquam in extraneis operibusi videri. Seadispcrsi sunt lapides Sanctuaru in capite omnium platearum: quia hi qui per vitam religiosam, es oratios em semper intus csse debuerant, per vitam reprobam soris vacant: Ecce iam pene nulla est seculi actio, quam non S cc dotes administrent, dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi Satvstuarij lapides foris iacent;
68쪽
uia enim Graeca voce, Platea, a latitudine vocatur; Sanctuarij lapides in Plateis sunt, cum Religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Non solum in Plateis, scd & in capite Platearum dispersi sunt, quia dc per desideriurii huius mundi opera peragar, & tamen de Religioso habitu culmen honoris quaerunt : In capite ergo Platearum dispersi sunt, qui i& iacent per ministerium operis, & honorari volunt de imagine Sanctitatis j Sic S. Pontis ex hom a T. in Evang. Et expressat dum locum Philippus A bas l. de dignit. Clerico. c. i . aduocatis ipse quoque, Ieremiae luctum ad deplorandam dispertionem Religiosorum in latitudi lena secularium actionum,ue negotiationum.
s. Petrus Blessensis Epist i . in Clcificum negotiatorem validissime conclamat: Adscribo partem lsi tuae professionis ordinem, & gratiam diuin
vocationis attenderes, te potius lectione, quam ne gotiatione, artibus quam mercibus occupares. P
riculosum siquidem est in Laico, sed perniciosulii in Clerico, negotiationibus augere peculium,atque rerum ambitiosa venalitate seipsum Diabolo vena' lem exponere ; Clericus qui leuiore comparat pre- ri', ut vendat carius, filius est auaritiae, idololatra pecunix, seruus mammonae,& venundatus sub peccato. Citim enim species usurae sit, minus proximo dare, & plus ab eo accipere, hon video Clericum ab usurarum crimine & a homine criminoso immunem, qui sibi cum lieno dispendio lucrum quaerit. Sand scenerator, dum proximum manifestὸ s lia ,sire deterior est & praedon dans pro siumetito v num, & pro vino equum. Et sic sub c lore perinti lationis, aut dii tionis obtentu , recipis in Temen
69쪽
tum in burca, getriinentum in anima , lonete deterior Iudaeis, dum illi tantum alieno, tu vero alieno& proximo foeneraris. Congregabis diuitias , & in nouisssimo non gaudebis, δc eueniet tibi quod Dominus per Hieremiam figuraliter dicit: Perdi oui non priperit ; fecit diuisi, , ct non in iudicio, tu medio dierum derelinquent eum , Ο in noui imis suis reperietur insipiens. Foenerator enim tristissimos lia, bebit huius vitae exitus, cuius finis interitus, cuius mors detestabilis, cuius damnatio sine fine. Poribnegotiationis crin en' attenuas , & ad excusand excusationes in peccatis proponis tui laboris ocphouidentiae fructum este, quod plus recipis , qui rem dum vilius vendebatur, emisti: Dicis, omnino non esIe absurdum, si laborem in quaestum, si in lucrum , periculum conuertisti. Quicquid proponas, imum denuncio tibi, quia negotiationcim in tuae s lutis hericulum conuertisti. Negotiatorem Cic-ricum sacri Canones execrantur. Cum enim beatus iit homo, qui miseretur & commodat,*qui pecuniam suam non dedit ad ustram, eum possumus tu dicare ab aeterna beatitudine alienum , qui quod a ripit sicut accepit, non pr stat, qui iuxta sacrae scri- pturae consilium dati & accepti gratiam, non porrb. tibi adscribis ad gloriam, quod ad cumulum tuae damnationis accedit quia in negotiationibus publi- eia iactitas te circumspectam, qui utinam damnabile tibi non nouisses ossicium. Piopheta dicit uia non cognoui negotiationem introibo in potentias Domi ni. Sciebat in negotia sono quantam esset periculum. Nam & Iob qui in potentias Domini certum expectabat introitum, dicebat; Duasperies di ses, periculos mihi apparueram: Disscite eruitur ne- Ptui is
70쪽
rritans a negligentia Dei , o caupo non iustificabitur δ
j ccato labi'. ριν πηκον - τμαι Blesensi obrepsit,
alleganti Iobum pro stracide. Apud istum quippe habetur is locus c.16.Eccles. sed facilὸ deprecabitui Blesensis, lapsum , quem S. Augustinus & alij qui
am, non verentur S.Matthaeo adscribere , unum
Prophetam ab eo allegatum pro alio concedentes. 6. Petrus Cluniacensis l. i. Epist. io. ad Gisel-bartum, describens religiosum irreligiosum, in probat in eo praeter caetera negotiationem De cura Pauperum inquit in ad culmina transfertur aeum ficiorum. Indes iecta omnia curiose perlustrat: fundamenta laeti, perpendiculum extendit , stri rae suae longitudinem, stitudinem & latitudinem studiosus Geometer dimetitur: Ecclesias aedita cat, urbes moenibus ambit, flumina pontibus ob nubit, & se solum destruens, uniuersa construit. Ita
selitudinis professor in medio seculi conuersatur, cellula clauitas inter frequentias populorum discularit: nundinas de angiportus sollicitus mercator ob errat, fit ei requies tormentum, sessio labor, stet tium poena, clausura infernus. Sic sic caecatus lumi ste mentis, claususque tenebrose carcere , rursiis ad molam inquietudinis redit: utque Samson Allophilis , fit quondam fortis daemonibus Eremita tu dibrium. JTheodorus Studita sem.'. Catech. negotiatio nes Religiosorum, emptiones seruorum, venditiones ac redemptiones, &. agitatus per cos caupinnarium quaestum, grauissime exagitat. Et serm .is.in eandem abusionem , tanquam certiun apostasiae aso iunctum, grauissime conclamat.