장음표시 사용
191쪽
iauilabiles vita laboriosa, alteraetitiosa nast, se, nussa defidiosa inusta facinorosa,qitam cas rectis Magdalem, quae se emi inspecti Domini duebaimbum illiis, Contena plativam nobi re-Praetentat, qua homo per Nationem, meditationem, lectionem .cram, similiaque exi .ercitia spiritualia Ic Deo coniungit,ach et IunEDiuinarum contemplatione, in erus cultvnx
amoremque excitat. Maxilia vero quaesia irrebat circa frequeas ministerium, Actiuam nobi ob oculos ponit, qua quis sua vel alie emi
seriae ac necessitati, seu nixuualis rati, quq varia ac mulsipli: est subuenit opitulatur
tramque in se habuit Virg Onctissima,
, utramque genter exercuit. Ad activam
' pertinet, quod Christum Dominum in v telo. suo suscepit ac Dortauit, Suvi edi In im lu- cem uberibus suis aluit,&secundum corpus enutrivit, quod perditum iam duodennem
sollicith quae ruit, , inuenit Deo ami xta pictionis amore, Ad Elisabeth cognatam se
nem ac praegnas ite ei congratulatur, obsecutura,properat; sua obstrici causa venerat, quasi tribus mensibus in obsequi perseuerabat si misericordia, quae vitae a-- est,ab Himpetrauit in nuptiis, ut aqua in vinum conuerteret, sicque indigentibus , Matha, subueniretur Ad Christum praedicante cunicae gnatisas muri emi priricti suo con- filio
192쪽
I1rio, benignisque admonitionibus ad pieta- Matth. ivi Cm ac d*ceret Denique vrcum Curiati di
ripialis pro Spiritus sancti aduentu in totangEcciuitam, orationibus insisteret, Maericor', Actor i. dia item causa fuit.
QVana antem dediis fuerit contemplatio in aliquot etiam e Scripturi exenapiis de,
monstrari potest. I ii uenit eam Iolan inpe- netralibus Angelus Gabriel,cum altis imum eiancarnationis mysterium annimitarer, uti- qiae oratione occupatam Deo intentanta sicut inuenit Danielem de Zachariam Proph ,-- Danielitas, orantes, cum eis de Christi aduentu lo Luc. i. queretur. Festina ad Ehsabeth ut vh desci ibi-xur,quod propter orationis di contemplationis studiuo in secreto , qu ui in publico esse, malebat sciens solitudinem ad res magnas sublimesque animo agitandas esse oportunis sui, simam Maria, inquit Euangelista sicas , --
seruisi somnia verba haec omnia condebat antian OJuo tympore pertrairanda, ruminanda, bat enim secum ea quae sunt acta de Domino, In eap. r.(ut dictum est antea ex V Beda cum his quae Luc. nouerata Prophetis scripta de Domino: collata adinvice,instar coelestiu Cherubim, lacia sui vultus luce concordia cognouit. Quantari vero di*uotionem, quantam in Deum spem, quantumque Dei amorem ex continua huiuunodi rerum contena platione P collatione conceperit, quis explicet V e Ptam 38. rissime cum Prophetadicere potuit;CMiratuit cum intra me, di in meditatione Mao descit
193쪽
cogitationes deiideria pascunt uae isti tim
erim bonae, exardeicit ignis charitatis ver xxo at ergo fuit arca teliamentivirgo Mariatini in . - secus re extrinsecus deaurata, custos legis Donainire intrinsecus ornata, uatiorubus sanctis, uerum Diuinarum columi alio ne; extrinsccus exempis, bonorum operiam, quibus Deo placere dc proximo ita dueni re studebat. Haec est via, ambuIate in ea. Vtram que eit in hanc viam, seu vitam,cui, libet Christiano ad aeternam, cum D virgivne societatem aspiranti, consenues tram' que pro modulo itio quemque colere ac exercere debere, Scripturarum testimonia dc sanctorum nobis exempla ac moni 'decla Lib. io. Dant Nonfisiraptiosus, inquit D. August. Ninis eodem otio mutatem non cogites proximi nec si,q. Um, ut temptastomimae ' remm DC Oium rapias necessi dilectionis. Tempus amplex i, inq. .
Serum 3 saphiemis ungi auri, amplixibis. Qiraesen 'tentia tribus modis recte intelligi potest, . et
' pertineat ad duo populos, vetere&nouum; Tempus enim veteris testamenti tempus fuit
Lib. ita amplexandi, inuent August propter propag; Wre 'i tionem, conseruationem populi Dei: ces sante autem illa necessitate cum iam undique suppetat filiorum Dei copia, tempus noui Testamenti tempus es homiliendi, long fieri ab amplexibus.r ut ad eos pertineat, qui Mammoinosum coniunctu meminisse enim deboni,
194쪽
debent , non ita eos frena laxare debere ibi inni,sicut equus anulus faciunt,qui indu potui. an
est intellectus; sed interdum mutuo commplexu abstinendum, quemadmodu morient Apostoli Petrus&Paul , ut orationi, telu- nio, aliisque rebus spiritualibus melius vaca- ' P
resolutat. Intemperans enim in coniugio Inc int. Et D. Hieron loquens de .mplexu coniugali Quali inquit, bonum est, quod orare prohibet, Lib. r. mPp Chrsi crepui accipiumpermittit sertio det iv ni unique ut pertineat ad unumquemque Christianum. Teni pus amplexandi ps Iasum caelestem brachiis charitatis, per exercitia vixi contemplativae orationis, meditanonis,la,
ionis, de similium : Et Tempus longe fieri ab amplexibus , dando operam a ctionibu , quibus vel proprias vel ab iras imis o
necessitates subleuamus. Sic Propheta Iobi Si Amsero icamustuando mim in restera contemplationis , ait D. Beria minendi et desiderabat, quosargeret adactionem : rursumque ne rum m Vm fatigatis, expia Amsteiam libenter repetem otia contemplarionis. Propheta Moyses intrat in tabernaculum Domini, laxit Imrat, inquit D. Gregor adDeum, ii ad proximum intus ad in pastiadi Dei mitemplariorem Oammmrapitur,feris neu i talibis hominum iuuandisvrgetur Apostolus Pau a cor. ius excedit sobrius est; Excedit, ait ide Gre Ibi lam uigor. et spmper De cantem timem se charitatem transce ens sobri est hominibis uiuescendis, .st, ct subuem tu a semetipsum tempeiam Dem
195쪽
Ambrosio refert D. August in Consessquod seruiebat infirmitatibus metu osori laminum , mi
ins haudirererilaim, Acrium Gudentem, O --mbis actionibus necessitatis, quatit m relaxara possum, adi voluptaram refugist .
.m, sponsa in Canticis loquitur uoisertu O
idcob d triarcha, duas sorores habebat
uxores, mino Rachela quae otiam utram- in epist que nanc vitam, de qua agimus, significabat Bern.in rivi Patres docen ra quas rima libidinis fedii, berorum usi statis teniporibus, iustisque vitabus cognoscebat, acutebatur;Sio&quis que fidelis utramque hanc vitam amarebvlomae sibi quasi arctissimo vinculo copulare, utramque statis temporibus,tustisque vicibus D. oh. cognoscere ac exercere debet. Ista ess,pii Monach iust fuist, inquit Augustinus, W omnia tem
196쪽
sribus distributa , ex ordine Iedimur, ne huma nimum turissem uiu'm rosam nobilem, rationem pie ac sancte, ae odi ei tradens, moneat ac hortetur, , nusquisque sibi id victum arbitretur.EIUMm ris locis sv quem velut in portum ex ulta curarum tempestare, uti diuinTmanustu - crebet avariovum vices Pims m, ressa defuturii cogitatio vi omnes reli Ditemporum Mione , D. penses. Nec hoc Aodiamus, quoi retraham-- - , imo id agimis , villa discas ibique mediter is, qualem iuiiprabre te debeas. Ita 'meron. Cui consonat s
sententi D. Augustini , quae est apudx Pi sperum sui otiosis o quietis Deum ad cogitat quomodo inter actui multa, O laboriosa ego , uiuo paterae puritare Meditetur ergo nia Deis is
197쪽
xempore siemni, quigraues in Ecclesia tu bas excitiirimi;contiet quos inrunm Aurelii Episcopi Carthaginensis, scripsit librum det uti as, opere laenachorum dicac Cassianus tam mdum imperite dicit, s ut multa ilia Ipeccassi: Apostolum Paulum, dum manibus laborami etspeccare item eos , qui oppressos detendunt, aut necessarii victus curam gerinit, quoniam, videlicet Deum non conican- plemur lino ex ipso dilectuinis praecepto Renetur homo quandoque a cogitatione de Deo abs tmere, ut miro modo ex Dei amore Deum non cogitet Deumque amet, dum ab aman- docessu sicut ex iudicio rectae ratumis de-- et homo assumere somnum, incessare ab
usu rationis, dic recte agit, dum nihil agitis cl. an in aetius Dipeniata Charietis, inquit,a.Cor. s. qua ubiquari qua 'altim iamdudum id mihi' A persa uia nil dolerabilium meorum, vestris pra-Fqaasunt alia stiritali siliu a iacesbii ratissum propter 'o' sirimenta Patienter melior ab infataranda Rare rampsexibis, ' de Lia milii mutarint aura,si uam vestiuum Praecipiunt ii quide ossiciis scripserunt, ut studiis ossiciisque scientiae praepos amus ea, sinatiuititiae,quaeque pertinent ad homi- O num utilitatem, qua nihil homini debet esse antiquius. Cuius quidem rei mero tantam miluit haberi rationem , ut quamquia in Pla-ntoni suo plurimuriri tribueret, tamen videndum esse moneret, ne non id esse toris, quod
198쪽
apud illum reperiretur, in Philosi,mps di 'um, propterea iustos esse eos, quod in veri
inuestigatione versentur; ninairum animad 'ukrtebat, ex variis gemribus homin 'quisti' desiderant sed quibus S. Bermia in calicii iustum probatam, quodicum cu-
Peret ut prodesset mi, di iuvis curiositas escat scire uini, ut sciunturam. Pres illide dat . Pisure Diuni viscimu--- --,θ- pi qua sines dui scire volunt, vi adiscantur, pelit . . eris et , o prudentu est a Charitia. v n- - aistoteles voluit liberalibus disciplinis non Dirae S im uigendum , nec immorandum pe- vernitus ciuilem hominum vitam utilitatemq; ira
respe ias. Etenim qui uitus speculari literarum illecebris immersas sibi ipsi potest esse iucundus, at alii certe pa-xuin yxillum,aut princepi aut priuax in Huic Ami apud Ciceronem querebatiar varia amni mutas mutas esse, aut si non conticesidi i et ille, tali' scribidi ceta et D. Thomas Scholasticoru Princeps agens 'ac de aesti talidami, tam eligionum, eas-nio loco Vollocat, quae ad utilitatem promorum,ad praedicandum dico sidocendum, xere' 'tin Miloniam cum huiusnodi opera virum anxiac teniplationis promanent, vir u uetarium tum contemplationis, tum
199쪽
quod pertinet ad studium contemplationis i. piateri quis tua. AtiiD;qisod pertinet ad actio- Quintilianus, psalvoLatiis in comptam
iacitusi. fremo doma alia stratin meris et A. o. - Amri Him o Rege dimissus este hac lege, ne deinceps Chii itido strinam si raedicaret Impa ut esse, p-Secutus exenipsum Sapientis quita sim .imissi Duun iub, dis c. oti omi'. Narrat ilei Theodoretus, in Amo mianus Hulebium , quiue in latitudineti ab iniuiiplius profestum consumeret ri Namsteteri murumnaret. p est. curaturum .:yraoni Iures,
s ramis meis est mo miseria mea, agitaueraminani
200쪽
aecum ira sint Ianc uiuendi rationem 'to 1 a per miriemphitionem intendamus, proximo Der actionem subuenianaus, ad exemplum tinctissimae Virginis, diligqnter insequantur: atque ut id magis sedulo praeste
mus, ante oculos semper versetur, isto Patri G, Latiarchae Iacob, a altern tio ista operum, ac ossiciorum viculauta egregie demonstratur. v vpatriarcha co scalam flantemsuper terram, es cacumen eias tangens caelam , angelos quoque Dii a dentes di de dentespeream, es Domin iis nixumscaea. Qua visione significatur opus a que ossicium quod exercent sancti, quamdiu in hac mortalitate peregrinanturi uti docet a si S. August.) Angelis hic sinulas . aequales eis . . Studi in regno coelor v. Ascendunt ad Deum qui sursum est , cogitationibus delatariis sanctis; descendunt ad proximum qui deo
i sim est, operibus eii co- charitatis. Meo,qui in coelo ess, student in omnissus piae
ivet, proxim, qui in errassi, stimem in tmnibus subuenire. Et Dominus innixus est vid. nis. scalae, ut consideret quomodo quisque suo in epinossicivincumbat, ut laborantes suo prouocrum asVectu Cassis manu porrigat, de in opere ferueritisus ac perseuerantibus aeterita in caelis 'Tmiailargiatur.